《近代中國(guó)民主思想的萌生》參考學(xué)案 市賽獲獎(jiǎng)

PAGE7第15課近代中國(guó)民主思想的萌生【課標(biāo)要求】1、了解19世紀(jì)后半葉“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的基本主張，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)各階層對(duì)西方民主政治制度的反應(yīng)。2、簡(jiǎn)述康有為、梁?jiǎn)⒊蛯O中山關(guān)于民主的主要論述，比較其觀點(diǎn)的異同。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】19世紀(jì)后半葉“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的基本主張，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)各階層對(duì)西方民主政治制度的反應(yīng)，分析近代中國(guó)民主思想萌生的條件【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】理解中國(guó)近代民主思想的發(fā)展與中華民族危亡之間的內(nèi)在聯(lián)系。導(dǎo)入新課：近代歷史上，到辛亥革命之前，中國(guó)遭到西方列強(qiáng)的屢次侵略，每次戰(zhàn)爭(zhēng)都以中國(guó)失敗、簽訂屈辱條約而告結(jié)束。嚴(yán)重的民族危機(jī)，迫使有識(shí)之士奮起自救。而西方的自然科學(xué)知識(shí)及包括民主思想在內(nèi)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)等都成為仁人志士們學(xué)習(xí)的對(duì)象?！绢A(yù)習(xí)提綱】預(yù)習(xí)本課內(nèi)容并填表產(chǎn)生的時(shí)代背景主要思想影響地主

階級(jí)

抵抗

派鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲震驚了一部分有見(jiàn)識(shí)的士大夫，開(kāi)始開(kāi)眼看世界。魏源根據(jù)《四洲志》等書(shū)，廣泛搜集中外文獻(xiàn)資料，編成《海國(guó)圖志》一書(shū)。這是第一部由中國(guó)人編撰的介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著，也是探尋學(xué)習(xí)西方富國(guó)強(qiáng)兵之道的啟蒙之作。它系統(tǒng)介紹西方各國(guó)的政治制度，介紹并傳播西方先進(jìn)技術(shù)；贊揚(yáng)美國(guó)的總統(tǒng)選舉制度，稱瑞士的民主共和制為“西土之桃花源”；還提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的救國(guó)主張，明確提出向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法。這為中國(guó)早期的近代化提供了可貴的思想準(zhǔn)備。這促使人們開(kāi)闊眼界，引導(dǎo)人們注意世界形勢(shì)，了解世界，對(duì)近代維新變法思想有一定的影響。洋務(wù)派第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略加劇，國(guó)內(nèi)有太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，政局岌岌可危?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”，來(lái)改變現(xiàn)狀。中學(xué)指中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家的綱常名教；西學(xué)指西方文化，主要指近代科學(xué)技術(shù)。“中學(xué)為體”，是以中國(guó)的綱常名教作為決定國(guó)家命運(yùn)的根本；“西學(xué)為用”是采用西方資本主義國(guó)家的近代科技，仿效西方國(guó)家在教育、賦稅、武備等方面的一些具體措施，舉辦洋務(wù)新政，來(lái)挽救江河日下的清王朝。創(chuàng)辦了中國(guó)近代工業(yè)（軍事工業(yè)和民用工業(yè)）、近代海軍、新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生。開(kāi)啟了中國(guó)近代化的先河。維新思想早期維新思想外國(guó)資本主義侵略的加?。谎髣?wù)運(yùn)動(dòng)的影響早期資產(chǎn)階級(jí)維新派：馮桂芬、王韜、鄭觀應(yīng)

“中體西用”；工商立國(guó)；商戰(zhàn)；君主立憲制為維新變法思想作了思想理論上的準(zhǔn)備。但其局限性：一是沒(méi)有完整的理論；二是沒(méi)有付諸行動(dòng)。嚴(yán)復(fù)19世紀(jì)90年代，資本主義國(guó)家侵略加劇，維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展。自由為體，民主為用；系統(tǒng)地翻譯和介紹西方社會(huì)科學(xué)《天演論》《原富》《法意》康有為托古改制；（1）認(rèn)為儒家思想中包含民主、自由、平等精神（2）用進(jìn)化論觀點(diǎn)重新解釋三世說(shuō)，為變法辯護(hù)（3）堅(jiān)持漸進(jìn)改革、主張君主立憲梁?jiǎn)⒊瑥呐d民權(quán)到新民；《新民說(shuō)》（1）興民權(quán)—變法的根本，強(qiáng)國(guó)的保證（2）重視國(guó)民素質(zhì)、提出“新民”思想“新民”必須具備愛(ài)國(guó)思想、尚武精神、社會(huì)公德、獨(dú)立人格四要素（3）贊同君主立憲、反對(duì)操之過(guò)急。（4）實(shí)現(xiàn)立憲政治的必備條件，制定一部憲法，培養(yǎng)有資格的公民。孫中山的革命思想三民主義；新三民主義；三大政策；五權(quán)分立【問(wèn)題探究】

1、聯(lián)系必修內(nèi)容，簡(jiǎn)述近代民主思想萌生的條件。①明末清初三大思想家的君主批判思想的深刻的啟迪；②鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)民族危機(jī)逐步加深，先進(jìn)中國(guó)人改變觀念，向西方尋求救國(guó)救民之路；③中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展;④西學(xué)的不斷傳入

⑤人才培養(yǎng)：近代教育的發(fā)展和派遣留學(xué)生出國(guó)促進(jìn)了西學(xué)的傳播2、19世紀(jì)以后，民主已成為西方政治的基石，當(dāng)時(shí)的中國(guó)面對(duì)西方的經(jīng)濟(jì)和軍事侵略，資本主義價(jià)值觀念沖擊著中國(guó)社會(huì)，晚清的中國(guó)社會(huì)各階層會(huì)做出怎樣的反應(yīng)頑固派：維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)的封建制度和倫理綱常。洋務(wù)派：學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，維護(hù)中國(guó)的封建制度。維新派:早期：改良政治，實(shí)行君主立憲；康梁；變法，興民權(quán)，實(shí)行君主立憲制。革命派：推翻清政府的專制統(tǒng)治，實(shí)行民主共和制。趨勢(shì)：從拒絕到接受，從改良到革命，逐漸深化?！菊n堂檢測(cè)】1、下列觀點(diǎn)中，不屬于鄭觀應(yīng)的A、對(duì)舊專制政體頗為不滿B、仿行西方制度，建立代議制政體C、中國(guó)的出路在于“師夷長(zhǎng)技”D、設(shè)議院通民情2、下列人物中，系統(tǒng)地介紹西方社會(huì)科學(xué)第一人的是A、鄭觀應(yīng)B嚴(yán)復(fù)C、梁?jiǎn)⒊珼、孫中山3、下列觀點(diǎn)中，屬于嚴(yán)復(fù)的A設(shè)議院，通民情B、自由為體，民主為用C興民權(quán)，新民思想D、三民主義4、下列表述中，不屬于梁?jiǎn)⒊旅袼枷氲氖茿、愛(ài)國(guó)思想B、尚文精神C、社會(huì)公德D、獨(dú)立人格5、下列著作中，具有中國(guó)近代史上里程碑地位的是A、《盛世危言》B、《天演論》C、《新民說(shuō)》D、《原富》6、孫中山的三權(quán)分立學(xué)說(shuō)不包括A、行政權(quán)B、立法、司法權(quán)C、外交權(quán)D、考試、監(jiān)察權(quán)7、閱讀下列材料：材料一我們革命的目的，是為中國(guó)謀幸福，因不愿少數(shù)滿州人專制，故要民族革命；不愿君主一個(gè)專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會(huì)革命。這三樣有一樣做不到，也不是我們的本意，達(dá)到這三樣目的之后，我們中國(guó)當(dāng)成為到完美的國(guó)家?！獙O中山在《民報(bào)》創(chuàng)刊周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)材料二……所有國(guó)民軍對(duì)外之行動(dòng)宣言如下：一、所有清國(guó)前此與各國(guó)締結(jié)之條約，皆繼續(xù)有效。二、賠款外債照舊擔(dān)任，仍由各省按期如數(shù)攤還。三、所有各國(guó)之既得權(quán)利，亦一體保護(hù)?！吨袊?guó)同盟會(huì)方略·對(duì)外宣言》請(qǐng)回答：依據(jù)材料1分析孫中山當(dāng)時(shí)要建立的“為至完美”的國(guó)家是什么樣的國(guó)家他準(zhǔn)備怎樣建立資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國(guó)。通過(guò)民族革命、政治革命、社會(huì)革命建立。材料2的主觀目的是什么說(shuō)明了什么實(shí)質(zhì)問(wèn)題希望得到列強(qiáng)的承認(rèn)。說(shuō)明了資產(chǎn)階