三明學(xué)院優(yōu)秀畢業(yè)論文范文復(fù)習(xí)課程

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三明學(xué)院優(yōu)秀畢業(yè)論文范文

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草珊瑚黃酮硒配合物的合成及結(jié)構(gòu)表征

許冰婷

三明學(xué)院2005級化學(xué)專業(yè)福建三明365004

指導(dǎo)老師：周文富教授

摘要：目的：草珊瑚黃酮硒的合成及結(jié)構(gòu)表征。方法:用超聲波法提取草珊瑚中總黃酮，以不可逆沉淀法，在乙醇溶液中，以n(草珊瑚黃酮)：n（Se+4）=1：2，PH=3.0，反應(yīng)溫度為40～45℃，反應(yīng)時間20min條件下。結(jié)果：合成了土黃色的草珊瑚黃酮硒配合物。結(jié)論：通過光譜分析，確定該混合物為草珊瑚黃酮硒配合物。

關(guān)鍵詞：總黃酮；硒配合物；合成；結(jié)構(gòu)表征

0．引言

黃酮類化合物是指具有色酮環(huán)為基本結(jié)構(gòu)的一類化合物的總稱。它們一般是由二個苯環(huán)(A-環(huán)與B-環(huán))通過中央三碳鏈(C-鏈)相互連接而成，即具有C6-C3-C6基本骨架。可以分類為：黃酮類、黃酮醇類、異黃酮類、黃烷酮類等。廣義范圍還包括查耳酮、嗅酮、異黃烷酮及茶多酚。黃酮類化合物廣泛分布于各種植物，迄今已從天然產(chǎn)物中發(fā)現(xiàn)了大量黃酮類化合物，其中大多數(shù)具有顯著的生理、藥理活性。比如黃酮類化合物能調(diào)節(jié)毛細(xì)血管的脆性與滲透性，保護(hù)心血管系統(tǒng)[1]；抗氧化、消除自由基、降低血糖、延緩衰老[2，3]，增強(qiáng)免疫和抗腫瘤作用[5~7]；雌性激素作用、瀉下、解痙攣?zhàn)饔肹15]；抗炎、抗菌、抗病毒、抗過敏[8~9]。此外，黃酮化合物也是重要的功能食品添加劑、天然抗氧化劑、天然色素、天然甜味劑等。黃酮類化合物還具有保鮮和護(hù)膚美容等作用[10~11]。

近年來大量的藥理學(xué)研究結(jié)果表明，中草藥有效成分特別是黃酮類化合物的藥理作用多是通過與生命必需元素之間的協(xié)同作用而產(chǎn)生。協(xié)同效應(yīng)可使合成的配合物不僅具有比原中草藥有效成分更高的清除超氧陰離子自由基能力、提高抗腫瘤活性，同時還可降低毒副作用，這對尋找新型、高效、低毒的金屬基藥物具有重要意義[12]。

硒是人和動物的必需微量元素，硒的有機(jī)物易被人體吸收，具有較強(qiáng)的防癌、抗癌、增強(qiáng)機(jī)體免疫功能[13~20]。硒還被科學(xué)家稱之為人體微量元素中的“抗癌之王”。目前補(bǔ)硒方法是添加無機(jī)補(bǔ)硒劑，如亞硒酸鈉、亞硒酸氫鈉、硒酸鈉等[21]。但是，無機(jī)硒毒性大，利用率較低，而且動物排泄的硒造成環(huán)境污染的危險較大[22]。硒的有機(jī)物如植物硒蛋白，易被人體吸收，具有較強(qiáng)的防癌、抗癌、增強(qiáng)機(jī)體免疫功能，抑制艾滋病、抗衰老、毒性小等功效。

因此，尋找生物活性高且毒性低的有機(jī)硒化合物已成為微量元素硒研究的一個重要課題?；谝陨蠁栴}的考慮，借助周文富教授[23]成功合成茶多酚硒這一研究，本課題利用自己提取的草珊瑚黃酮同Se4+進(jìn)行絡(luò)合，成功合成出草珊瑚黃酮硒的配合物混合物。

1．實(shí)驗(yàn)部分

1.1儀器與材料

材料：草珊瑚，無水乙醇（AR），四氯化硒（AR），碳酸鈉（AR）等。

儀器：FTIR-360型紅外光譜儀，美國Nicolet公司產(chǎn)（KBr壓片制樣）；UV-1100型紫外可見分光光度計，北京瑞利分析儀器公司產(chǎn)；超聲波清洗儀；JBI-14H恒溫磁力攪拌器；飛鴿牌高速離心分離機(jī)，2K82B型真空干燥箱等。

1.2草珊瑚黃酮的提取

取1g的草珊瑚粉末，加入20ml60%的乙醇溶液，在40℃條件下超聲波(100W)反應(yīng)30min，趁熱抽慮，殘渣同上加入10ml60%的乙醇溶液，趁熱抽慮，混合提取液，加壓蒸餾回收乙醇。將100草珊瑚黃酮濃縮液真空干燥，得草珊瑚黃酮粗產(chǎn)品，于甲醇中重結(jié)晶，40℃下真空干燥，得純的草珊瑚黃酮純品，為淡黃色結(jié)晶。

1.3草珊瑚黃酮硒配合物的合成

1.3.1pH的選擇

取n(草珊瑚黃酮)：n(四氯化硒)=1：2，以20ml無水乙醇為溶劑，加入飽和的碳酸鈉水溶液分別調(diào)節(jié)pH值：1.5，2.0，3.0，4.0；在40～45℃下條件下，分別恒溫攪拌反應(yīng)20min。

表1不同pH值下的產(chǎn)品的顏色及產(chǎn)率

TableYieldandcoloroftheproductatdifferentpH

pH值

1.5

2.0

3.0

4.0

顏色

暗紅色

墨綠色

土黃色

棕褐色

產(chǎn)率%

33.21

36.38

51.50

48.82

在pH值為1.5及2.0條件下，由于草珊瑚黃酮本身含有游離的酚羥基，其自身會進(jìn)行部分螯合導(dǎo)致產(chǎn)品得率低，產(chǎn)率分別為33.21%和36.38%。同時由表一可知，pH=1.5~2.0產(chǎn)品顏色較深。在pH為1.5~2.0條件下雖有利硒離子存在，但由于草珊瑚黃酮部分酚羥基被強(qiáng)氧化劑Se4+氧化成醌（鮮紅色），醌同游離的羥基締合形成醌氫醌墨綠色，同時酚羥基在pH<3.0難以電離為氧負(fù)離子，導(dǎo)致產(chǎn)品得率較低。pH=3.0時得到產(chǎn)率為51.50%；pH=4.0時雖有利酚羥基電離，但可能有部分Se4+發(fā)生水解，因此產(chǎn)品產(chǎn)率為48.82%。基于以上結(jié)果,確定較佳的pH=3.0。此外，反應(yīng)涉及不可逆固相和水相的相轉(zhuǎn)移反應(yīng),因此在強(qiáng)氧化-還原體系禁區(qū)仍可合成獲得配合物。

1.3.2溫度的選擇

取n（草珊瑚黃酮）：n(四氯化硒)=1：2，以20ml的無水乙醇為溶劑，加入飽和碳酸鈉水溶液調(diào)節(jié)pH值為3.0，并分別在25～30℃、40～45℃、50～60℃下，恒溫攪拌20min。

表2不同溫度下的產(chǎn)品顏色及產(chǎn)率

Table2Yieldandcoloroftheproductatdifferenttempreratures

溫度

25～30℃

40～45℃

50～60℃

顏色

淺土黃色

土黃色

深灰色

產(chǎn)率%

32.33

51.50

49.62

根據(jù)反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象及產(chǎn)率可知，當(dāng)溫度為25～30℃時，沉淀速度慢且量不多；當(dāng)溫度40～45℃時，溶液很快變?yōu)榱咙S色，繼而產(chǎn)生大量土黃色沉淀。反應(yīng)隨著溫度的升高，固體物沉淀量增多，但是溫度升高伴隨著產(chǎn)物氧化增多，產(chǎn)物的顏色也加深?；谝陨弦蛩兀覀兇_定在合成草珊瑚黃酮硒，反應(yīng)溫度控制在40～45℃較為合適。

1.3.3草珊瑚黃酮與硒的摩爾比的選擇

以20ml的無水乙醇為溶劑，加入飽和碳酸鈉水溶液調(diào)節(jié)pH值為3.0，調(diào)節(jié)溫度在40～45℃，并分別在n(草珊瑚黃酮)：n(四氯化硒)=2：1，1：1，1：2，1：3下恒溫攪拌20min。

表3不同摩爾比下產(chǎn)品的產(chǎn)率

Table3YieldoftheproductatdifferentMolarratio

摩爾比

2：1

1：1

1：2

1：3

產(chǎn)率%

26.45

33.25

51.50

40.32

草珊瑚黃酮含有蘆丁，如圖1和圖二所示，4位C的羰基和5位C上的羥基可以與Se4+絡(luò)合成五元環(huán)，3’C和4’C上的鄰二羥基也可以與Se4+絡(luò)合成五元環(huán)，所以蘆丁與四氯化硒的摩爾比為1：2時產(chǎn)率最高。

圖1蘆丁的結(jié)構(gòu)式圖2蘆丁硒配合物的結(jié)構(gòu)簡式

Table1TheStructureofRutinTable2TheStructureofRutin/selenium

1.3.4草珊瑚黃酮硒配合物的合成

取n（總黃酮）：n(四氯化硒)=1nmol:2nmol,以20ml的無水乙醇為溶劑，加入飽和碳酸鈉水溶液調(diào)節(jié)pH值為3.0，并在40～45℃下恒溫攪拌20min，溶液變成亮黃色，繼而產(chǎn)生大量土黃色的沉淀，高速離心分離，沉淀用無水乙醇淋洗，真空干燥，得到土黃色粉末，產(chǎn)率為51.50%。

2．目標(biāo)產(chǎn)品的譜圖分析

2.1FTIR譜圖分析

紅外光譜法是根據(jù)分子內(nèi)部原子之間的相對振動和分子振動等信息來鑒別化合物和確定物質(zhì)分子結(jié)構(gòu)的分析方法。草珊瑚總黃酮的FTIR譜如圖1，總黃酮硒配合物的FTIR譜如圖2。

圖3草珊瑚黃酮的FTIR圖4草珊瑚黃酮硒的FTIR

Fig.3TFTIRspectrumofTotalflavonoidsFig.4TFTIRspectrumofTotalflavonoids/selenium

由圖3可見，3427.38cm-1為—OH的伸縮振動吸收峰，峰較強(qiáng)。由圖4可見，3441.13cm-1為—OH的伸縮振動吸收峰，因?yàn)榉恿u基同Se4+絡(luò)合，π電子往環(huán)外移動，吸收峰紅移了14cm-1；圖3，1619.77cm-1為羰基的吸收峰，圖4，1632.10cm-1羰基吸收峰，同樣受Se4+絡(luò)合的影響，波數(shù)紅移了13cm-1，表明了羰基也參加了配位。IR結(jié)果表明，草珊瑚中黃酮和草珊瑚黃酮硒因?yàn)樗鼈兘Y(jié)構(gòu)相似，官能團(tuán)相同，圖3和圖4除羥基和羰基吸收峰不同，指紋區(qū)710~1300cm-1有所差別外，其余的譜峰基本相似。

2.2UV譜圖分析

紫外——可見吸收光譜法是通過研究溶液中物質(zhì)的分子或離子對紫外和可見光譜區(qū)輻射能的吸收情況，對物質(zhì)進(jìn)行定性、定量和結(jié)構(gòu)分析的方法，它反映的是分子中電子能級間的躍遷。草珊瑚黃酮的UV譜圖如圖5線Ⅰ，草珊瑚黃酮硒的UV譜圖如圖5線Ⅱ。

圖5草珊瑚中總黃酮與總黃酮硒配合物的uv光譜圖

Fig.5UVspectrumofTotalflavonoidsandTotalflavonoids/selenium

由圖5可見，總黃酮與總黃酮硒的紫外吸收波長基本相似，只是總黃酮硒受Se+4絡(luò)合的影響，各吸收值均明顯增加。由于硒的配位使吸收峰發(fā)生紅移，出現(xiàn)了650nm的新的吸收峰，峰值較弱。

3．結(jié)論

（1）以快速相轉(zhuǎn)移法成功地在強(qiáng)氧化—還原體系禁區(qū)中合成出一種可望用于抗癌的藥物——草珊瑚黃酮硒配合物。

（2）在無水乙醇中，以n(草珊瑚黃酮)：n(四氯化硒)=1：2，pH=3.0，反應(yīng)溫度為40～50℃，反應(yīng)時間20min條件下合成了草珊瑚黃酮硒配合物。

據(jù)周文富教授課題組對茶多酚硒、砷、錆等配合物的合成及藥效實(shí)驗(yàn),［71，20］本項(xiàng)目合成草珊瑚黃酮硒配合物有望降低其生物毒性，且結(jié)構(gòu)中似含有汰離的酚羥莖，具有較強(qiáng)的防癌、抗癌、增強(qiáng)機(jī)體免疫等功能，可抑制艾滋病、抗衰老等功效，因此在此希望該配合物的初步合成能進(jìn)一步促進(jìn)合成有機(jī)硒化合物這一領(lǐng)域的發(fā)展。

致謝語

在此，非常感謝導(dǎo)師周文富教授對本實(shí)驗(yàn)整個過程的選題、資料檢索、藥品購置、方案設(shè)計、實(shí)驗(yàn)過程的悉心的指導(dǎo)，他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲泄ぷ髯黠L(fēng)和嚴(yán)格要求使我得到很大的鍛煉。以及柳群英、余鷹、劉仙金、林燕等同學(xué)的關(guān)心與幫助。還有化學(xué)與生物工程系的老師黃河寧教授、劉冬玲、肖學(xué)明、楊朝輝等老師的大力支持。因?yàn)槟銈冎С謳椭业漠厴I(yè)論文實(shí)驗(yàn)才得以順利完成，本人在此鄭重對你們說聲“謝謝！”

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SynthesisandStructuralCharacterizationofcomplexesofSarcandraofTotalflavonoidsselenium(Ⅳ)

XUBing-ting

Chemistry（2005）,DepartmentofChemicalandBio-Engineering,

SanmingUniversity,SanmingFujian,365004

Abstract：Objective:SynthesisandStructuralCharacterizationofcomplexesofTotalflavonoidsselenium(Ⅳ).Methods:extractionoftotalflavonoidsfromSarcandrawithUltrasonic,withirreversibleprecipitation,Inethanolsolution,n(totalflavonoids):n(Se+4)=1:2,PH=3.0,thereactiontemperatureis40~45℃,for20minResult:Gettheakhaki-coloredcomplexoftotalflavonesselenium.Conclusion：Throughspectralanalysis,determinethemixtureiscomplexesoftotalflavonoidsselenium.

Keywords：Totalflavonoids；Seleniumcomplex；Synthesis；StructuralCharacterization

重新解讀生產(chǎn)力

——以生產(chǎn)力發(fā)展的動力為視角

陳恒

三明學(xué)院2005級思想政治教育專業(yè)福建三明365004

指導(dǎo)老師:王立端

摘要：馬克思關(guān)于生產(chǎn)力的理論范疇相當(dāng)?shù)膹V泛，主要涉及到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史唯物主義領(lǐng)域。在博大精深的生產(chǎn)力理論中依舊存在一定的不足，即馬克思在論證生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定性因素時，卻沒有系統(tǒng)探討生產(chǎn)力本身有誰來決定的問題，即生產(chǎn)力發(fā)展的動力的問題。而針對這個方面的理論缺陷，中外學(xué)者、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家做了許多的填補(bǔ)，取得了巨大的成就，但同時存在不同的解讀，甚至存在一定的誤讀。因此，應(yīng)該深化這一課題的研究。

關(guān)鍵詞：生產(chǎn)力；生產(chǎn)力發(fā)展；動態(tài)；動力

生產(chǎn)力理論是馬克思的重要理論。在這塊博大精深的理論中，馬克思著重論證了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系、生產(chǎn)力發(fā)展是社會發(fā)展的根本動力等等。但是，馬克思關(guān)于生產(chǎn)力自身發(fā)展的決定因素或者說自身發(fā)展的動力問題沒有做深入探討。在這樣的背景下，學(xué)者們各抒己見，為填補(bǔ)這塊理論作出了巨大的貢獻(xiàn)，但是與此同時存在了許多誤讀之處，還需繼續(xù)修改補(bǔ)充，以促進(jìn)該理論向更完善的方向發(fā)展。

一、對生產(chǎn)力發(fā)展的動力研究的概述

到目前為止，在學(xué)術(shù)界，對生產(chǎn)力發(fā)展的動力的研究主要有以下幾個觀點(diǎn)：

首先，部分學(xué)者已經(jīng)能夠從“人的社會實(shí)踐”的需要出發(fā)解析生產(chǎn)力發(fā)展的動力。

他們的主要觀點(diǎn)有，錢偉長認(rèn)為：“生產(chǎn)力是人作為社會主體在生產(chǎn)實(shí)踐活動中表現(xiàn)出來的一種本質(zhì)力量。它既是社會主體改造自然、控制自然、征服自然的能力，又是社會主體以往生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)果和產(chǎn)物，即既得的物質(zhì)力量。因而，人的社會實(shí)踐活動(最基本的是生產(chǎn)實(shí)踐活動)的需要，是生產(chǎn)力發(fā)展的原動力?！盵1]馬克思說：“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。[2]“馬克思主義的生產(chǎn)力觀不是以實(shí)體思維方式或客體思維方式思考生產(chǎn)力問題的生產(chǎn)力觀,而是以實(shí)踐思維方式思考生產(chǎn)力問題的實(shí)踐的生產(chǎn)力觀(簡稱實(shí)踐生產(chǎn)力觀)。實(shí)踐生產(chǎn)力觀對舊哲學(xué)生產(chǎn)力觀的變革和創(chuàng)新,實(shí)質(zhì)上是哲學(xué)思維方式的變革和創(chuàng)新?！盵3]由此可見部分學(xué)者能夠從人的社會實(shí)踐活動的需要出發(fā)解析生產(chǎn)力發(fā)展動力問題，已經(jīng)能夠從馬克思的實(shí)踐觀做嘗試性探討，這是一個巨大的進(jìn)步。但是它偏向于“人的需要”。

其次，大多數(shù)學(xué)者能夠從生產(chǎn)力內(nèi)部矛盾出發(fā)研究生產(chǎn)力發(fā)展的動力問題。

李景春在《對社會生產(chǎn)力發(fā)展內(nèi)在動力的認(rèn)識》中，明確指出“生產(chǎn)力的內(nèi)部矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動力”。劉強(qiáng)認(rèn)為“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動，固然是推動生產(chǎn)力發(fā)展的條件，但生產(chǎn)力系統(tǒng)自我運(yùn)動最深刻的源泉是來自自身內(nèi)在的矛盾運(yùn)動。”王根虎在《生產(chǎn)力發(fā)展的動力因素分析》一文中也明確指出“生產(chǎn)力自身的內(nèi)在矛盾運(yùn)動是社會生產(chǎn)力發(fā)展的基本動力”。當(dāng)然還有另外一些學(xué)者闡明了類似的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)除了少數(shù)的語言表達(dá)不夠嚴(yán)謹(jǐn)外，大體上是正確的并得到認(rèn)可，為我們研究生產(chǎn)力發(fā)展的動力問題提供了素材。

另外，在學(xué)術(shù)界中也提出了許多對我們具有啟發(fā)性的觀點(diǎn)。

比如說，科學(xué)技術(shù)是推動生產(chǎn)力發(fā)展的巨大動力、上層建筑是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展重要動力，人的需要是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的直接動力等等。

在這幾十年的研究中，該理論得到豐富與發(fā)展，取得了一定的成就，然而，與此同時還存在著一定的不足。第一，他們在論證生產(chǎn)力發(fā)展動力時混淆了“動力”與“因素”、“根本動力”與“基本動力”。這兩對詞有一定的區(qū)別，只有弄清楚這個問題，才能在一定程度上避免上述存在的問題。第二，不管是錢偉長先生還是李景春、劉強(qiáng)、王根虎先生都沒有揭示生產(chǎn)力的本質(zhì)，沒有立足在科學(xué)的生產(chǎn)力概念的基礎(chǔ)上來解析生產(chǎn)力發(fā)展的動力，更沒有從動態(tài)方面解釋生產(chǎn)力。這樣必然就無法準(zhǔn)確揭示生產(chǎn)發(fā)展的根本動力和源泉。

針對這些不足，首先要明確“動力”與“因素”兩個詞的涵義。這兩個專業(yè)術(shù)語是有一定的區(qū)別的?！吧a(chǎn)力發(fā)展的動力”是指推動生產(chǎn)力發(fā)展的力量，主要解析生產(chǎn)力發(fā)展過程中的推動力問題；而“生產(chǎn)力發(fā)展的因素”則側(cè)重解決為什么生產(chǎn)力可以發(fā)展，主要解析生產(chǎn)力發(fā)展的原因問題。其次，要區(qū)分生產(chǎn)力發(fā)展的“根本動力”與“基本動力”兩個概念。生產(chǎn)力發(fā)展的“根本動力”與“基本動力”也存在微小的區(qū)別?！案緞恿Α笔侵竿苿右皇挛锇l(fā)展歸根結(jié)底的力量或者說推動力，側(cè)重于源泉問題；而“基本動力”指推動一事物最主要的力量，更側(cè)重于重要性問題，即地位問題。盡管兩者之間的區(qū)別極其微小，甚至在一定情況下等同，但還是不能混淆使用。最后，應(yīng)該科學(xué)定義生產(chǎn)力的概念?！吧a(chǎn)力概念與內(nèi)涵”的問題是解讀生產(chǎn)力的最基本問題。只有科學(xué)地回答這個問題，才能將“生產(chǎn)力發(fā)展的動力”問題立足于科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上。

二、從實(shí)踐和動態(tài)角度科學(xué)定義生產(chǎn)力

馬克思認(rèn)為：“這里不必再補(bǔ)充說，人們不能自由選擇自己的生產(chǎn)力這是他們的全部歷史的基礎(chǔ)，因?yàn)槿魏紊a(chǎn)力都是一種既得的力量，以往的活動的產(chǎn)物。所以生產(chǎn)力是人們的實(shí)踐能力的結(jié)果，但是這種能力本身決定于人們所處的條件，決定于先前已經(jīng)獲得的生產(chǎn)力，決定于在他們以前已經(jīng)存在、不是由他們創(chuàng)立而是由前一代人創(chuàng)立的社會形式?！盵4]從馬克思的話語中，有的學(xué)者總結(jié)為“生產(chǎn)力是一種既得的力量，它所表現(xiàn)的是人們對于那些用來生產(chǎn)物質(zhì)資料的自然對象和力量關(guān)系?！盵5]這個觀點(diǎn)對生產(chǎn)力存在一定誤讀。從馬克思的觀點(diǎn)中可以看到：首先，生產(chǎn)力是一種既得的力量；其次，生產(chǎn)力是人的社會實(shí)踐的結(jié)果；再次，人的社會實(shí)踐是通過與自然對象發(fā)生一定的關(guān)系，而這個自然對象不僅僅是用來生產(chǎn)物質(zhì)資料的自然對象，我們不能否認(rèn)它隨著社會發(fā)展正在包括或者說已經(jīng)包括那些用來生產(chǎn)精神力量的對象，雖然其形式是物質(zhì)，但是它是而且應(yīng)該是人的意識與物質(zhì)的產(chǎn)物，也是生產(chǎn)力重要的組成部分；最后，我們會發(fā)現(xiàn)，人的社會實(shí)踐與自然對象發(fā)生關(guān)系的過程中要有一定的“中介”。而這個“中介”不僅僅包括馬克思所說的“社會形式”，還包括一定的勞動組織、社會組織、社會關(guān)系等等無窮無盡的形式。這種中介是人得以與物、自然對象發(fā)生關(guān)系的媒介，這種中介就是使實(shí)踐活動得以開展的“物質(zhì)”。

于是，我將生產(chǎn)力定義為：生產(chǎn)力是指一種既得的力量，是人類通過一定形式的物質(zhì)中介，得以與自然對象發(fā)生關(guān)系的社會實(shí)踐力量的結(jié)果。這樣定義生產(chǎn)力，有如下特點(diǎn)：

其一，體現(xiàn)了生產(chǎn)力的本質(zhì)特性是人類的實(shí)踐或社會實(shí)踐。

馬克思認(rèn)為生產(chǎn)力是人類社會實(shí)踐的結(jié)果。首先，人的實(shí)踐貫穿著生產(chǎn)力發(fā)展的整個歷史過程。其次，人的實(shí)踐能力以及實(shí)踐范圍都決定了生產(chǎn)力發(fā)展的速度與拓展的情況。在“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件”的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中馬克思提到：“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐”。[6]“實(shí)踐是人類社會的基礎(chǔ)，一切社會現(xiàn)象只有在社會實(shí)踐中才能找到最后的根源，才能最終得到科學(xué)的證明。”[7]可見，實(shí)踐觀是馬克思?xì)v史唯物主義的基礎(chǔ)，是區(qū)別于其他唯物主義的根本標(biāo)志。這樣定義生產(chǎn)力從而立足于“實(shí)踐”這個基本點(diǎn)的科學(xué)基礎(chǔ)之上。劉晏玲認(rèn)為：“首先，生產(chǎn)力是生產(chǎn)力有機(jī)體的本質(zhì)特性的反映?！盵8]而生產(chǎn)力的有機(jī)體的本質(zhì)特性恰恰就是“人的實(shí)踐”。所以這樣定義不僅立足于歷史唯物主義范疇，同時涵蓋了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，是一種科學(xué)的定義。

其二，體現(xiàn)了生產(chǎn)力是動態(tài)概念，是動態(tài)過程。

以往的學(xué)者更多的是從靜態(tài)角度談生產(chǎn)力。從這個角度來講，“生產(chǎn)力”包括實(shí)踐的人本身、勞動對象以及勞動資料的獨(dú)立存在的要素。這是對生產(chǎn)力的誤讀。認(rèn)為生產(chǎn)力是由不同要素組合而成，在一定程度上看也是從靜態(tài)角度來分析生產(chǎn)力。即使我們看到它們之間的相互作用，其實(shí)在本質(zhì)上還沒有完全跳出“靜態(tài)”這個框架理解生產(chǎn)力。

有的學(xué)者將“生產(chǎn)力作為衡量社會發(fā)展程度的一項(xiàng)基本指標(biāo)”[9],并提出“生產(chǎn)力存在著四個方面的動態(tài)屬性:即方向、速度、效益和可持續(xù)性”[10]。從而得出“生產(chǎn)力的方向、速度、效益和可持續(xù)性構(gòu)成了生產(chǎn)力系統(tǒng)的動態(tài)要素或發(fā)展要素”[11]這個結(jié)論。這個觀點(diǎn)混淆了“生產(chǎn)力”與“生產(chǎn)力發(fā)展”之間的概念，如果說它是一種進(jìn)步，那么它僅僅體現(xiàn)在其說明了生產(chǎn)力的動態(tài)屬性，它并沒有從概念上，同樣沒有從概念的本質(zhì)上，從源頭上解析生產(chǎn)力是一個動態(tài)過程。

論證生產(chǎn)力是一個動態(tài)概念應(yīng)該從以下兩個方面入手。

第一，生產(chǎn)力是人類通過一定形式的物質(zhì)中介，得以與自然對象發(fā)生關(guān)系的社會實(shí)踐力量的結(jié)果。即從實(shí)踐角度和“一定形式的物質(zhì)中介”入手論證。

楊慧民在《靜態(tài)與動態(tài):精神生產(chǎn)力本質(zhì)新論》中說：“從動態(tài)的視界把握精神生產(chǎn)力概念,它是指精神力量(以科學(xué)知識為主)作為一種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)實(shí)踐活動中所顯示的能力?！盵12]是對生產(chǎn)力動態(tài)概念的一個巨大進(jìn)步的解析，但是它的不足在于沒有在整體上解析生產(chǎn)力；也沒有從“中介”角度深入解析，以致沒有觸及到本質(zhì)。第一，生產(chǎn)力作為人類社會實(shí)踐的結(jié)果，實(shí)踐的不斷深化與發(fā)展，其結(jié)果必然發(fā)生變化。因此生產(chǎn)力是一個運(yùn)動的動態(tài)過程。第二，生產(chǎn)力內(nèi)部各要素相互作用不是自發(fā)的過程，是人類通過一定形式的物質(zhì)中介。在歷史中，各個時代的一定形式的物質(zhì)中介是有所不同，建立社會組織形式的人也有所不同。而這些不同必然引發(fā)生產(chǎn)力的變革，新的形式產(chǎn)生，必然要求生產(chǎn)力概念的發(fā)展。而各要素在通過一定形式的物質(zhì)“中介”相互作用形成了“生產(chǎn)力”，這種相互作用的結(jié)果才是生產(chǎn)力。因此，生產(chǎn)力是一個動態(tài)概念，是一種動態(tài)過程。也只有這些要素之間通過一定形式的物質(zhì)中介相互作用，才能形成生產(chǎn)力，生產(chǎn)力才能得到發(fā)展。

第二，我們必須從生產(chǎn)力概念本身的發(fā)展歷程分析它本身就是一個動態(tài)概念。

從18世紀(jì)法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家魁奈第一個提出“生產(chǎn)力”到馬克思對“生產(chǎn)力”概念的表述。它是一種不科學(xué)到科學(xué)的過程，同時是一個對生產(chǎn)力概念不斷拓展的過程。后來，鄧小平將生產(chǎn)力與社會主義本質(zhì)聯(lián)系起來論證，第一次完成了對“以往把社會主義的本質(zhì)只是同生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑相聯(lián)系的傳統(tǒng)觀念”的突破。接著，江澤民進(jìn)一步將生產(chǎn)力提煉出“落后生產(chǎn)力”與“先進(jìn)生產(chǎn)力”加深了對生產(chǎn)力的橫向認(rèn)識。這是一個過程，一個對生產(chǎn)力概念不斷發(fā)展的解釋過程。在這樣的歷史過程中我們完全可以感受到生產(chǎn)力是一個動態(tài)的概念。

其三，說明了生產(chǎn)力形成過程內(nèi)部各要素相對獨(dú)立又相互作用的辯證關(guān)系，將生產(chǎn)力內(nèi)涵與外延有機(jī)的整合，避免了將生產(chǎn)力涵義直接定義為“要素說”。

劉晏玲認(rèn)為：“生產(chǎn)力要素是生產(chǎn)力定義揭示的本質(zhì)特征涉及的對象。生產(chǎn)力要素是生產(chǎn)力概念的外延，生產(chǎn)力本質(zhì)特性是生產(chǎn)力的內(nèi)涵。外延與內(nèi)涵是構(gòu)成概念的兩個不可分割的重要方面?！盵13]生產(chǎn)力的基本內(nèi)涵或者說它的本質(zhì)特性是“人的實(shí)踐”，而其最基本外延應(yīng)該屬于生產(chǎn)力形成、發(fā)展過程的要素。這種定義正是這兩個方面的有機(jī)統(tǒng)一。馬克思指出：“勞動過程的簡單要素是:有目的活動或勞動本身，勞動對象和勞動資料?！盵14]可見，“勞動過程”或者“生產(chǎn)力形成過程”的基本要素是能動著的實(shí)踐的人、勞動資料以及勞動對象。在這里我們要注意兩個問題：第一，馬克思所說的勞動過程是指生產(chǎn)力形成過程或形成生產(chǎn)力的過程，并不是生產(chǎn)力本身。我們不能人云亦云，我們應(yīng)該準(zhǔn)確理解馬克思的原意，勞動過程不是生產(chǎn)力本身。而三個簡單的要素是生產(chǎn)力內(nèi)部的要素。第二，勞動過程或者生產(chǎn)力形成過程只是生產(chǎn)力這個概念的外延。生產(chǎn)力形成過程或者生產(chǎn)力發(fā)展過程存在一定的內(nèi)部“要素”的作用，互相促進(jìn)。依據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，生產(chǎn)力包括三要素，即“有目的活動或勞動本身，勞動對象和勞動資料”，現(xiàn)在我認(rèn)為這種觀點(diǎn)依舊成立。科技、信息、管理在促進(jìn)生產(chǎn)力形成和發(fā)展過程中發(fā)揮不可磨滅的貢獻(xiàn)，但是在廣義上它們依舊屬于生產(chǎn)資料或者生產(chǎn)對象，并沒有跳出他們的范疇。生產(chǎn)力各要素內(nèi)部就像分工一樣越分越細(xì)，但究其本質(zhì)就是“三要素”。

其四，避免了“征服論”和“利用論”或者“適應(yīng)論”的不足。

“征服論”與“適應(yīng)論”用生產(chǎn)力的發(fā)展方式來定義生產(chǎn)力，并沒有真正解釋生產(chǎn)力的內(nèi)涵，沒有揭示生產(chǎn)力的本質(zhì)。不管人類與自然是“對立”還是“統(tǒng)一”都是人類處理與自然關(guān)系的方式，都是生產(chǎn)力存在的方式，是生產(chǎn)力發(fā)展的方式。而這兩種方式本身是共同存在，是對立統(tǒng)一的關(guān)系。

支持“征服論”的于光遠(yuǎn)先生在《關(guān)于建立和發(fā)展馬克思主義“生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)學(xué)”的建議(草稿)》說：“生產(chǎn)力作為人們駕馭自然、征服自然、改造自然的能力,都是有兩個要素?！蓖瑫r在1979年版《辭?！分猩a(chǎn)力條目寫道：生產(chǎn)力亦稱社會生產(chǎn)力，是“人們征服自然、改造自然的能力”。1990年版《中國百科大辭典》認(rèn)為，生產(chǎn)力是“人們征服自然、改造自然的能力，是客觀的物質(zhì)力量”。李秀林等人主編的高等學(xué)校文科教材《辯證唯物主義和歷史唯物主義原理》（1990年第三版）把生產(chǎn)力解釋為“人類征服和改造自然使其適應(yīng)社會需要的客觀物質(zhì)力量”。“適應(yīng)論”或“利用論”認(rèn)為生產(chǎn)力是人們協(xié)調(diào)自然、利用自然、適應(yīng)自然的能力，自覺遵循自然規(guī)律的物質(zhì)力量“所謂生產(chǎn)力，簡要地說，就是人類改造自然、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，創(chuàng)造財富的能力?！盵15]“先進(jìn)生產(chǎn)力是人和自然關(guān)系協(xié)調(diào)的生產(chǎn)力”。[16]他們片面地強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力與自然的關(guān)系。其實(shí)生產(chǎn)力本身只是一個概念，是一個中性詞，沒有褒貶，同時可以進(jìn)行雙向運(yùn)動。即生產(chǎn)力不僅表現(xiàn)為向前發(fā)展，同時可以后退。馬克思說：“某一地方創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力，特別是發(fā)明，在往后的發(fā)展是否會失傳，取決于交往擴(kuò)展的情況?！盵17]由此可以得出生產(chǎn)力是可以后退這個觀點(diǎn)。某個地方創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力因?yàn)樵谀扯螘r間內(nèi)因?yàn)楦鞣N原因造成交往的障礙而使生產(chǎn)力失傳，從而造成該地區(qū)的生產(chǎn)力的消失進(jìn)而導(dǎo)致其發(fā)展的后退。比如：戰(zhàn)爭，危機(jī)，某些技術(shù)不被后人掌握等等原因都會導(dǎo)致局部生產(chǎn)力的倒退甚至整體生產(chǎn)力的倒退。我們知道，康乾盛世再繁榮其整體生產(chǎn)力都在明朝鼎盛時期之下。

其五，它克服了“綜合論”的“大包抄”的不良定義方式。他們指出:“所謂生產(chǎn)力，是人類與自然的物質(zhì)變換過程中自然再生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)相互作用的產(chǎn)物，是自然再生產(chǎn)能力和經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)能力的綜合體現(xiàn)，是社會生產(chǎn)力(人類改造自然，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的能力)與自然生產(chǎn)力的總和，是人類利用協(xié)調(diào)自然，從而使人類獲得持續(xù)發(fā)展的能力?！盵18]再如：“對廣義生產(chǎn)力的內(nèi)涵與外延可以界定為：是指在生產(chǎn)過程中人與自然之間物質(zhì)變換的現(xiàn)實(shí)能力，是自然生態(tài)再生產(chǎn)能力和社會經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)能力的綜合表現(xiàn)，它表明某一社會或國家的人們認(rèn)識、利用自然的現(xiàn)實(shí)能力和人們保護(hù)、協(xié)調(diào)自然的現(xiàn)實(shí)能力的有機(jī)統(tǒng)一，從而能夠生產(chǎn)使用價值、創(chuàng)造國民財富的現(xiàn)實(shí)力量的總和;這種總體的綜合力量實(shí)質(zhì)上是自然生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)力和社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的生產(chǎn)力之間相互依存、相互適應(yīng)、相互作用與協(xié)調(diào)發(fā)展的總體能力?！盵19]

從這兩個“綜合論”的定義中，真是所謂的“真正的馬克思”的生產(chǎn)力定義方式。我們尚且不去批判其背離馬克思科學(xué)的生產(chǎn)力的本質(zhì)，其在哲學(xué)邏輯上就犯了低級錯誤，一個無關(guān)緊要的“大雜燴”。它們在本質(zhì)上不僅將生產(chǎn)力的“前進(jìn)性”與“倒退性”對立起來。其次，他們都是“跳躍性”的定義，使之復(fù)雜難懂。最后，他們的定義角度都是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，忽視了歷史唯物主義的范疇。

綜上所述，生產(chǎn)力是一種既得的力量，是人類通過一定形式的物質(zhì)中介得以與自然對象發(fā)生關(guān)系的社會實(shí)踐力量的結(jié)果。生產(chǎn)力本身是一個動態(tài)概念，具有動態(tài)屬性，是動態(tài)過程。

三、生產(chǎn)力發(fā)展的動力

生產(chǎn)力作為人類社會的必然產(chǎn)物，但是又反過來促進(jìn)人類社會的發(fā)展。在這個歷史過程中，是誰決定了生產(chǎn)力的形成與發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展的動力是什么呢？在上面的論證中，形成了科學(xué)的生產(chǎn)力概念，只有立足這個科學(xué)概念之上，我們才能正確的解釋這個問題。從上面的定義中，我認(rèn)為推動生產(chǎn)力發(fā)展的力量主要包括：人的社會實(shí)踐、生產(chǎn)力各要素通過一定形式的物質(zhì)中介相互作用、科學(xué)技術(shù)的合理運(yùn)用以及生產(chǎn)關(guān)系等等。

首先，人的社會實(shí)踐是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動力。

馬克思指出生產(chǎn)力是人們社會實(shí)踐能力的結(jié)果。由此可以得出第一個結(jié)論：“人們的實(shí)踐”貫穿生產(chǎn)力的產(chǎn)生、形成、發(fā)展的始終。從這句話以及目前生產(chǎn)力存在的事實(shí)中，我們可以得出這樣的一個結(jié)論：人類的產(chǎn)生使得生產(chǎn)力的產(chǎn)生、形成、發(fā)展僅僅提供了一個現(xiàn)實(shí)的可能性。一個生產(chǎn)力的概念是相對人類社會出現(xiàn)才有其存在的合理基礎(chǔ)，而生產(chǎn)力的發(fā)展更是以現(xiàn)有的人類社會作為自己的合理基礎(chǔ)。人類社會出現(xiàn)之前，生產(chǎn)力這個概念或者說這個“物質(zhì)”是沒有其存在的理由。隨著人類社會慢慢的形成，雖然“生產(chǎn)力”這個概念或者說“物質(zhì)”并沒有馬上被人類所發(fā)現(xiàn)，而是慢慢被偉大的哲學(xué)家經(jīng)濟(jì)學(xué)家挖掘出來。盡管如此，它自始至終是客觀存在的，即使后人不用這個“名詞”來說明這個“物質(zhì)”?！吧a(chǎn)力”概念是18世紀(jì)法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家魁奈第一個提出，繼之，英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密又作了發(fā)展，大衛(wèi)·李嘉圖繼承了斯密的“勞動生產(chǎn)力”概念，他在《經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》中多次使用生產(chǎn)力概念?！吧a(chǎn)力”這個概念才開始在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域和哲學(xué)領(lǐng)域被廣泛的使用，雖然不同的哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家對其有各持己見的解釋。我國沿用的“生產(chǎn)力”概念是馬克思主義科學(xué)的“生產(chǎn)力”概念?？梢赃@樣說：馬克思的生產(chǎn)力理論，是迄今為止人類歷史上最有科學(xué)價值的生產(chǎn)力學(xué)說。馬克思從不同的社會、角度、領(lǐng)域，研究并揭示并解釋了生產(chǎn)力運(yùn)動、發(fā)展、變化的規(guī)律。

第二，人的實(shí)踐能力以及實(shí)踐范圍都決定了生產(chǎn)力發(fā)展的速度、質(zhì)量與拓展的情況。

劉吉斌在《論生產(chǎn)力的決定》中是這樣表述實(shí)踐能力與生產(chǎn)力的關(guān)系的:“創(chuàng)造能力是生產(chǎn)力發(fā)展的火車頭，對生產(chǎn)力有著牽引力量，生產(chǎn)力隨著創(chuàng)造力的提升和范圍的拓展而變化?！盵20]“勞動的創(chuàng)造性決定了生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢。生產(chǎn)力發(fā)展的歷史,就是創(chuàng)造性勞動的歷史,就是人類永不停息地改造世界也改造自身,從而不斷獲得進(jìn)步的歷史?！盵21]不管是“創(chuàng)造能力”、“創(chuàng)造性勞動”還是“勞動的創(chuàng)造能力”，歸根結(jié)底他們的本質(zhì)都是“人的實(shí)踐”與“實(shí)踐能力”。

因此，根據(jù)這樣的理論將順其自然得出這樣的結(jié)論：人的實(shí)踐能力和生產(chǎn)力發(fā)展的速度是成正比的。實(shí)踐能力越強(qiáng)，生產(chǎn)力發(fā)展速度就越快，發(fā)展質(zhì)量就越好。反之，則相反。這種決定與被決定關(guān)系，反映出生產(chǎn)力發(fā)展過程是一種動態(tài)過程，而這種動態(tài)是曲折的前進(jìn)的統(tǒng)一。

第三，人類實(shí)踐能力的不斷向前發(fā)展決定了生產(chǎn)力發(fā)展是不斷發(fā)展，是無限、無止境的發(fā)展。

馬克思指出，任何生產(chǎn)力都是一種既得的力量，是以往活動的產(chǎn)物.所以，“今日”的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r是建立在“昨日”的基礎(chǔ)之上。因此，從理論角度以及實(shí)踐角度來講，在人類社會發(fā)展的歷程中，生產(chǎn)力在總體上是向前發(fā)展的，直到缺失其合理基礎(chǔ)。上面我已經(jīng)論證了，人的實(shí)踐貫穿生產(chǎn)力發(fā)展的整個歷程。而人的實(shí)踐是在不斷汲取以往的經(jīng)驗(yàn)，突破束縛，向前發(fā)展，直至其“合理存在的基礎(chǔ)”的消亡。然而，沒有存在哪一個科學(xué)完全證明人類社會必然走向滅亡。因?yàn)椤叭祟惿鐣呦驕缤鲋皇怯衅浯嬖诘目赡苄浴保仓挥羞@個結(jié)論是符合人類社會發(fā)展的規(guī)律，“實(shí)踐”要求突破束縛不斷發(fā)展，生產(chǎn)力也就不斷向前發(fā)展。人類社會無止境地發(fā)展，實(shí)踐就無止境地發(fā)展，必然得出生產(chǎn)力無限地、無止境地發(fā)展。

其次，生產(chǎn)力發(fā)展過程中的各要素通過一定“中介”相互作用是生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在動力。

在論證這個問題前，我們應(yīng)該先明確或者說我們要論證兩個問題。第一，我們首先必須明確生產(chǎn)力發(fā)展過程包括的要素。從廣義上來講包括：人本身、勞動對象和勞動資料。馬克思認(rèn)為：“勞動過程的簡單要素是:有目的活動或勞動本身，勞動對象和勞動資料?！盵22]所以，可以大膽的將生產(chǎn)力整個歷程中的要素歸結(jié)為人本身、勞動對象和勞動資料。但是，我們還要明確這個僅僅是生產(chǎn)力概念的外延，并不是生產(chǎn)力的本質(zhì)特性。第二，我們要明確生產(chǎn)力是一個動態(tài)概念，而且生產(chǎn)力本身就已經(jīng)是動態(tài)過程。當(dāng)然，生產(chǎn)力發(fā)展顧名思義就是一個歷史過程，是持續(xù)的動態(tài)過程。這個在上面我已經(jīng)詳細(xì)的論證。只有明確這兩個問題，才能從實(shí)踐角度和動態(tài)角度分析這個問題。

第一，生產(chǎn)力發(fā)展過程中各要素的獨(dú)立存在是不可能產(chǎn)生生產(chǎn)力。

當(dāng)我是一個獨(dú)立的人時，或在散步、或在走路，甚至在獨(dú)立的制造工具時，這個過程并不能形成生產(chǎn)力，也不是生產(chǎn)力?！遏斮e遜漂流記》中的主人公魯賓遜當(dāng)他在荒島中為了生存而打獵、制造工具。當(dāng)時那僅僅是低級的個人“實(shí)踐活動”，并沒有轉(zhuǎn)化為社會勞動，無法形成生產(chǎn)力。我們應(yīng)該要承認(rèn)這樣一個事實(shí)，實(shí)踐的人是一個活物，而勞動對象、勞動資料都是“死物”。我們知道一個還沒有開墾過的田地，沒有留下勞動的痕跡，它是不可能產(chǎn)生勞動產(chǎn)品，通俗的說，田還是那個田。同樣的，你把一把鋤頭放在家里門后，它頂多是個物品，或者說得有意義一點(diǎn)就是擺設(shè)物。所以，獨(dú)立存在的人、勞動資料、勞動對象都不是生產(chǎn)力，也無法形成生產(chǎn)力。但是我們也不得不說，這獨(dú)立存在的各要素是給生產(chǎn)力形成、發(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)的可能。

第二，生產(chǎn)力發(fā)展過程中只有三個要素合情合理的相互作用才能形成生產(chǎn)力，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。

當(dāng)我們勞動者或者說實(shí)踐的人拿起“擺設(shè)”在家門后的鋤頭時，作用于田地時。凝結(jié)上人類的勞動，產(chǎn)生了勞動產(chǎn)品，這個過程的結(jié)果就是生產(chǎn)力。這時產(chǎn)生的效果即使是阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，同樣是形成概念上的生產(chǎn)力。這個建立在相互作用前提下的結(jié)果（這個結(jié)果就是生產(chǎn)力）預(yù)示著它具有動態(tài)的屬性。馬克思在《資本論》中指出:“勞動生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括，人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件”。[23]可見生產(chǎn)力形成過程是一個及其復(fù)雜的過程，是社會物質(zhì)變換的運(yùn)動的過程，多種因素影響下的結(jié)果。同樣的，我們從這句話可以得出另一個結(jié)論：當(dāng)這些因素，或者各要素如果沒有很好的配合，沒有合情合理的相互作用，那么他們的結(jié)果同樣是生產(chǎn)力，然而，在這個過程中所扮演的角色是阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，我們得出兩個結(jié)論：一是，生產(chǎn)力內(nèi)部各要素相互作用的程度不同，導(dǎo)致不同的結(jié)果，最終體現(xiàn)了生產(chǎn)力是一個動態(tài)的過程；二是，各要素之間很好的相互作用可以促進(jìn)生產(chǎn)力極大的發(fā)展。

在生產(chǎn)力三個要素中，勞動本身是其主導(dǎo)作用，是第一位的基本因素?！霸谝磺猩a(chǎn)工具中，最強(qiáng)大的一種生產(chǎn)力是革命階級的本身?！盵24]可見，勞動本身在生產(chǎn)力發(fā)展中起著重要的作用，其他要素根本無法代替它在生產(chǎn)力發(fā)展中的主導(dǎo)地位。王根虎認(rèn)為“人的需要的發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展的直接動力?！盵25]“人的需要是生產(chǎn)力發(fā)展的原動力”盡管這兩個表述并不完全正確，但是將人的需要提高到如此高度，卻恰恰說明了人在生產(chǎn)力發(fā)展過程中是發(fā)揮巨大的作用。所以，我們在努力解放生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)力過程中要調(diào)動勞動本身的積極性、培養(yǎng)勞動本身的素質(zhì)與質(zhì)量。

第三，生產(chǎn)力發(fā)展過程中的各要素應(yīng)該要在“一定形式的物質(zhì)中介”下相互作用，從而在本質(zhì)上體現(xiàn)了生產(chǎn)力是一個動態(tài)的概念。

上面論證了，“合情合理”相互作用的各要素才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展?？偟膩砜淳褪峭ㄟ^一定方式將個人勞動轉(zhuǎn)化為社會勞動，而且能夠轉(zhuǎn)化為社會勞動，為社會積累財富。勞動本身、勞動對象以及勞動資料之所以能夠很好的配合，“合情合理”的相互作用，關(guān)鍵是有一定形式的“物質(zhì)中介”。通俗的解釋就是：社會組織形式。原始社會在漫長的發(fā)展過程中，結(jié)果是其生產(chǎn)力及其低下，發(fā)展及其緩慢。然而，即使在再殘酷的奴隸社會中，其生產(chǎn)力發(fā)展速度是原始社會無法相比的。之所以如此，其關(guān)鍵在于，奴隸僅僅是工具，是奴隸主生產(chǎn)的工具，其生產(chǎn)勞動是在奴隸主的強(qiáng)迫組織下的，在當(dāng)時的社會條件里看是一種新的社會關(guān)系，新的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。封建社會的“莊園經(jīng)濟(jì)”是地主以占有土地，將農(nóng)民束縛在土地上，創(chuàng)造財富?？梢姡r(nóng)民的勞動不是單獨(dú)的個人行為，其是封建社會經(jīng)濟(jì)制度下的勞動形式。農(nóng)民不僅為自己生產(chǎn)，同時在為社會創(chuàng)造財富，積累財富。而這個關(guān)鍵是靠有組織的生產(chǎn)，這個組織者就是封建地主階級。在資本主義社會里，馬克思是這樣形容的：“資產(chǎn)階級爭得自己的階級統(tǒng)治地位還不到一百年，它所創(chuàng)造的生產(chǎn)力卻比過去世世代代總共造成的生產(chǎn)力還要大，還要多?！盵26]不管是“自然力的征服，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用”[27]，還是“輪船的行使，鐵路的通行，電報的使用，河川的通航”[28]“仿佛用法術(shù)從地理呼喚出來的大量人口”。[29]可見，在資本主義社會國家里，資產(chǎn)階級通過資本家建立各種社會組織、制度,“呼喚”了“大量人口”（勞動者）出賣勞動力為資本主義社會創(chuàng)造剩余價值、創(chuàng)造財富，組織生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，極大促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。足見，沒有社會組織下的勞動根本無法轉(zhuǎn)換為社會勞動，生產(chǎn)力的三要素只有一定的“物質(zhì)中介”或者社會組織下才能相互作用發(fā)揮其巨大的潛能。通過好的社會組織形式組織“三個要素”“合情合理”地相互作用，極大促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展。這是通過組織形式，“物質(zhì)中介”使得“個人勞動”轉(zhuǎn)化為“社會勞動”，形成了生產(chǎn)力。由此得出通過組織形式或“物質(zhì)中介”的三要素而引起的相互作用的本質(zhì)就是“社會實(shí)踐”這個結(jié)論。

因此，生產(chǎn)力發(fā)展過程中的各要素通過一定“中介”相互作用是生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在動力。同時，從生產(chǎn)力的實(shí)踐本質(zhì)來講，生產(chǎn)力是一個動態(tài)過程。

最后，科學(xué)技術(shù)的合理運(yùn)用是生產(chǎn)力發(fā)展的重要動力。

科技是一把雙刃劍，用得好，造福人類；用不好，貽害無窮。當(dāng)我們回顧人類歷史，每一次人類的巨大發(fā)展都有一次偉大的變革在推動。商鞅變法使秦國得到迅速的發(fā)展，最終滅六國，一統(tǒng)天下，建立大秦帝國。之所以商鞅變法能夠取得成功，不僅僅是秦王的支持，我們不能忘記一個巨大的歷史背景：在當(dāng)時鐵制工具已經(jīng)開始廣泛的使用。這就是科學(xué)技術(shù)的力量。在近代的歷史，我們更能清晰的看清這一點(diǎn)。三次偉大的歷史變革，毋庸置疑的是這每次變革都是科技革命的巨大推動。尤其是第三次科技革命深刻改變了社會生活結(jié)構(gòu)，極大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。然而，科學(xué)技術(shù)同樣存在威脅我們的可能，而且事實(shí)證明，科技曾經(jīng)給我們的發(fā)展帶來巨大的沖擊。不管是第一世界大戰(zhàn)還是第二世界大戰(zhàn)，科學(xué)技術(shù)同樣扮演著重要的角色。也正因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展才給人類帶來巨大的災(zāi)難。試問，冷兵器時代，哪一次人類受到如此浩劫。可見，歷史證明了，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，只有合理運(yùn)用科學(xué)技術(shù)才對生產(chǎn)力發(fā)展起巨大推動作用。

我們不能誤解鄧小平在1988年9月說的那句話：“馬克思說過，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，事實(shí)證明這話講的很對。依我看，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！盵30]這句話是在一定的歷史背景下提出來的。首先，這句話的歷史大背景是我們處在這樣的一個世界：以和平與發(fā)展為主題的世界。其次，我們國家的科學(xué)技術(shù)相對落后，而且比起發(fā)達(dá)國家落后很多。最后，這句話的前提是我們正面使用科學(xué)技術(shù)。（在后面的論述中前提是我們正面運(yùn)用科學(xué)技術(shù)）我們依舊可以看出科學(xué)技術(shù)的魅力：科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)力發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用。甚至可以這么講：科學(xué)技術(shù)在一定程度上標(biāo)志著生產(chǎn)力發(fā)展的水平。

科學(xué)技術(shù)是物質(zhì)與人類精神結(jié)合的產(chǎn)物，是勞動資料的一部分。“就勞動工具而言，勞動工具是科學(xué)技術(shù)的‘物化’”。馬克思認(rèn)為：“各種經(jīng)濟(jì)時代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動資料生產(chǎn)。勞動資料不僅是人類勞動發(fā)展的測量器，而且是勞動借以驚醒的社會關(guān)系的指示器?！盵31]從這個角度來講，我們對“科學(xué)技術(shù)在一定程度上標(biāo)志著生產(chǎn)力的發(fā)展水平”不可置疑，尤其是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。“現(xiàn)代科學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)已經(jīng)共同成為制導(dǎo)和控制生產(chǎn)發(fā)展趨向和速度的關(guān)鍵?！盵32]

此外，還有其他一些推動生產(chǎn)力發(fā)展的力量。

在這塊內(nèi)容，首推生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是生產(chǎn)方式內(nèi)在的矛盾，是社會發(fā)展的基本矛盾。這一矛盾的雙方相互制約相互作用，是相輔相成的關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。自然而然，生產(chǎn)關(guān)系在適應(yīng)生產(chǎn)力的情況下，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，而且是極大促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。在不適應(yīng)的情況下，自然而然成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。由于這一理論馬克思主義經(jīng)典作家以及后來的學(xué)者都正確的論證過，并且已經(jīng)得到公認(rèn)。因此，在這里不做重復(fù)闡述。生產(chǎn)關(guān)系在適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況下，是推動生產(chǎn)力發(fā)展的基本動力。這是公認(rèn)的。當(dāng)然，推動生產(chǎn)力發(fā)展不僅僅上述所體現(xiàn)的，還比如說：文化觀念的不斷解放與更新、信息管理不斷的完善、體制制度的不斷完備變革都是推動生產(chǎn)力發(fā)展的動力。

綜上所述，生產(chǎn)力理論是馬克思主義的重要理論，解讀生產(chǎn)力時不能曲解生產(chǎn)力概念，在新的世紀(jì)里要在堅持的基礎(chǔ)上不斷豐富與發(fā)展馬克思主義生產(chǎn)力理論，賦予科學(xué)的定義，并在這個基礎(chǔ)上，深刻剖析生產(chǎn)力發(fā)展的動力問題，找出生產(chǎn)力發(fā)展的源泉。從實(shí)踐角度，從動態(tài)角度重新解析生產(chǎn)力概念并在此基礎(chǔ)上闡述相關(guān)理論，得出了“生產(chǎn)力的本質(zhì)特性是‘人類社會實(shí)踐’，其發(fā)展的源泉來自‘人類的實(shí)踐’”的基本觀點(diǎn)。

四、結(jié)論

論文主要闡述在學(xué)術(shù)界關(guān)于“生產(chǎn)力發(fā)展的動力”問題研究成果以及缺陷，提出研究生產(chǎn)力發(fā)展的動力必須建立在科學(xué)定義生產(chǎn)力概念的基礎(chǔ)之上的觀點(diǎn)。本文從生產(chǎn)力的本質(zhì)特性“實(shí)踐”以及生產(chǎn)力外延“三要素”入手定義生產(chǎn)力，論證生產(chǎn)力的動態(tài)概念，論證生產(chǎn)力在整個歷史過程中是不斷向前發(fā)展的。并在此基礎(chǔ)，從實(shí)踐和動態(tài)角度出發(fā)，提出“社會實(shí)踐是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動力、生產(chǎn)力內(nèi)部三要素相互作用必須通過物質(zhì)中介或者社會組織形式才是生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在動力”的新觀點(diǎn)。提出只有合理運(yùn)用科學(xué)技術(shù)才能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的新觀點(diǎn)。

致謝語

在撰寫這篇論文中，我首先，要感謝我的指導(dǎo)老師王立端教授的提供思路、悉心指點(diǎn)和不畏勞累、不畏辛苦修改指正。多次在百忙之中抽出時間與我們交流。其次，要感謝葉良茂副院長悉心幫我解答該論文部分學(xué)術(shù)上的疑點(diǎn)，提供思路。

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生產(chǎn)力發(fā)展的根本動力究竟是什么

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