2023學(xué)年黑龍江省牡丹江市高考臨考沖刺語文試卷含解析

2023高考語文模擬試卷注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成各題。很多人早就敏銳地注意到:我們和知識的關(guān)系已經(jīng)變了。知識大爆炸,令每個人都變得越來越無知。相對于人類知識的龐大總和,我們窮盡一生能夠掌握的知識的比例越來越小。另一方面,互聯(lián)網(wǎng)又使知識的獲得變得越來越容易。于是,“無知”漸漸不再被當(dāng)成什么大不了的事情,越來越多的人開始持有這樣的觀念:我們不必了解具體的知識,只需要知道想用的時候在哪兒能找到它。獲取知識的路,似乎已是一片毫無障礙的坦途。具體的知識就像一塊塊磚,搭建起你的認知體系之墻,這面墻并不需要每個地方都填滿。有些空缺,你的確可以有需要時再去填補,但是,假如空缺的地方太多,墻就會塌掉。所以,即使網(wǎng)絡(luò)使知識近乎“唾手可得”,掌握具體的知識,仍然無比重要。威廉?龐德斯通在《知識大遷移》中提出了“元無知”的概念。所謂“元無知”,就是“你不知道自己不知道”的那種無知。這句像繞口令一樣的話,頗有深意。由于知識的唾手可得,人們開始覺得“無知”并不可怕,上網(wǎng)一搜,隨時就能解惑。但是,假如你連搜索什么都不知道呢?甚至,假如你連“我需要去搜索”這一點都不知道呢?能提出問題,繼而去尋找答案,本身就需要一定的知識積淀,真正的一無所知,是連問題的存在都意識不到。知識的無限與人力的有限,畢竟是事實。既然我們和知識的關(guān)系已經(jīng)變了,學(xué)習(xí)方式自然也得做出改變。有人曾提出了一個有趣的說法:過去那種學(xué)習(xí)是“應(yīng)試型”的,問題和答案都很明確,只要系統(tǒng)、完整地掌握了一個領(lǐng)域的知識,就能拿到滿分。所以,學(xué)習(xí)最需要的是勤奮和專精。而現(xiàn)在的學(xué)習(xí)應(yīng)該是“破案型”的,掌握某個領(lǐng)域的專業(yè)知識雖然也很重要,但遠遠不夠,還需要很多零碎的知識作為解決問題的線索。如今,我們已經(jīng)無法再追求絕對的完整性和系統(tǒng)性了,因為不管選擇哪個領(lǐng)域的知識,我們的大腦都不可能全部裝下。同時,知識更新的速度越來越快,“還沒畢業(yè)就發(fā)現(xiàn)自己的專業(yè)過時了”正在從一個笑話變成值得警惕的現(xiàn)實。很多知識處于學(xué)科之間的模糊地帶,本身也不知該歸入哪個系統(tǒng)、哪個領(lǐng)域。為了達成一個目標,我們可能需要翻幾十本書、搜索上百個網(wǎng)頁、涉獵多個完全不同的學(xué)科領(lǐng)域――像偵探破案一樣,抓住一點線索慢慢深入調(diào)查,最后尋得真相。而那些碎片化、淺表化的知識,其實就是線索。它不需要完備,不需要深刻,甚至不需要精確,而需要盡可能多樣化。因為它不是答案,只是一把入門去尋找答案的鑰匙。這樣的鑰匙,自然是越多越好。我們所了解的再偏門再不起眼的一件事,都可能在未來某個時刻成為這樣的線索。（選自周飛亞《當(dāng)知識流向“云端”》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是A．很多人意識到我們和知識的關(guān)系發(fā)生了改變，也有不少人不再把無知當(dāng)作大不了的事，他們依賴于需要的時候去網(wǎng)絡(luò)上獲取知識。B．威廉·龐德斯通所說的“元無知”，就是覺得“無知”并不可怕的那種無知，一些人總認為在互聯(lián)網(wǎng)時代只要上網(wǎng)一搜，隨時就能解惑。C．人們并不需要什么都知道，有些知識可以在需要時再去掌握，但必須具備一定的知識積淀，這樣才能提出問題，繼而去尋找答案。D．知識無限而人力有限，知識更新的速度加快，很多知識處于學(xué)科之間的模糊地帶，這就決定了無法再追求知識的絕對完整性和系統(tǒng)性。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是A．文章第一段指出當(dāng)今知識大爆炸的背景下不必了解具體知識的錯誤思想，既明確了論述的話題與方向，也凸顯了文章的現(xiàn)實針對性。B．文章借“磚”和“墻”進行比喻論證，說明學(xué)習(xí)既不必追求沒有“空缺”，又必須有一定的知識積淀，形象地闡述了具體的知識和認知體系的關(guān)系。C．文章第三段運用對比論證，將以前的“應(yīng)試型”學(xué)習(xí)與現(xiàn)在的“破案型”學(xué)習(xí)進行對比，強調(diào)我們與知識的關(guān)系變了，學(xué)習(xí)方式也隨之改變。D．文章第四段通過類比、引用等論證方法，多層次多側(cè)面地闡述了互聯(lián)網(wǎng)時代的學(xué)習(xí)無法再追求絕對完整性和系統(tǒng)性這一觀點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是A．互聯(lián)網(wǎng)時代，我們能夠掌握的知識的比例越來越小，但我們對知識的獲得卻越來越容易，可以說毫無障礙可言。B．互聯(lián)網(wǎng)時代，學(xué)習(xí)方式上，人們除了掌握某個領(lǐng)域的專業(yè)知識外，還需要很多零碎的知識，作為解決問題的線索。C．以前的學(xué)習(xí)可以稱為“應(yīng)試型”的，最需要的是勤奮和專精，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)是“破案型”的，最需要的是質(zhì)疑與廣博。D．在當(dāng)今社會，只要我們掌握了一定的碎片化、淺表化的知識，就能使自己在競爭日益激烈的社會上立于不敗之地。2、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：黃河之濱，白塔山下，佇立著一座非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館，阮熙越就在這里堅守著。阮熙越是蘭州阮氏刻葫蘆第四代傳人，其作品被英國等國家博物館收藏，她的家族傳承刻葫蘆技藝已有百年歷史。談及刻葫蘆民間藝術(shù)現(xiàn)狀，阮熙越表示，這些年來當(dāng)?shù)卣诿耖g藝術(shù)上投入很大，很多民間傳統(tǒng)工藝的生存環(huán)境有了改觀。據(jù)蘭州市文化和旅游局社會文化處介紹，近兩年，政府加大對當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的保護力度，現(xiàn)在已建成4個“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護基地，建立了44個“非遺”傳習(xí)所，給予市級以上“非遺”傳習(xí)所每年5000元到8000元的資金扶持，提供免費的傳習(xí)場地，還給予資金支持或提供交流機會去國外展示展演。（選自《甘肅蘭州：政府多措施保護民間工藝實現(xiàn)文化傳承》）材料二：對待傳統(tǒng)手工技藝程式化和已成為法度套路的東西，如法式、規(guī)矩、慣例、藝訣等，我們應(yīng)該加以尊重，不要以“創(chuàng)新”的名義或為經(jīng)濟效益而輕率地改變。創(chuàng)新不是告別傳統(tǒng)的使用功能，而是以適應(yīng)當(dāng)代生活需要為突破點，在不違背手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，不扭曲其自然衍變趨勢的前提下，生產(chǎn)符合現(xiàn)代人審美觀念的產(chǎn)品。成功的設(shè)計能夠創(chuàng)立新的“典范”，引領(lǐng)新的手工藝潮流與時尚。而設(shè)計的主要任務(wù)是培育民族工藝品牌，重塑民族的工藝意象。但是，這么多年，中國一直都缺乏叫得響的國際一流“手工品牌”，原因在于掌握技藝的民間手工藝人，大都年齡偏大，文化水平有限，視野思維也不夠開闊，而年輕一代則在技藝上不夠成熟，這些阻礙了現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)民間手工藝的融合?？萍即娌涣穗p手，后工業(yè)時代更需要“工匠精神”，這樣產(chǎn)品才有溫度。手藝人是民間手工藝的傳承者，也是“工匠精神”的踐行者，因此振興傳統(tǒng)民間手工藝，傳承“工匠精神”，首先要給予職業(yè)手藝人以職業(yè)尊重。為此，有學(xué)者指出，完善制度建設(shè)勢在必行，還有學(xué)者建議學(xué)習(xí)日本的手工藝人才培養(yǎng)方式——先培養(yǎng)其基本心性、品德，再進行技藝傳承，同時將“工匠精種”融入現(xiàn)代教育體系中，培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)徒。（摘編自《傳統(tǒng)民間手工藝如何走出“深閨”》）材料三：鳳翔城關(guān)鎮(zhèn)六營村是鳳翔泥塑發(fā)源地，經(jīng)過不斷地完善加工，逐步形成了今天的彩繪泥塑。當(dāng)我們打開“中國泥塑網(wǎng)”時，便可以看到絢麗多姿的泥塑產(chǎn)品正在進行當(dāng)今最迅捷最遠程的網(wǎng)上交易。統(tǒng)計資料顯示，近些年來僅泥塑產(chǎn)業(yè)一項就帶動了寶雞地區(qū)旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)收入近千萬元，當(dāng)?shù)卮迕癜堰@項傳統(tǒng)的民間工藝發(fā)展成為了六營村的主要致富手段。可喜消息的背后伴隨著新的憂慮。市場經(jīng)濟挽救了民間藝術(shù)，同時也激勵它發(fā)生新舊交替的巨變，這巨變會不會正是原始藝術(shù)特征的可悲的消弭過程的開始呢？我們?nèi)绾尾拍鼙M可能長久地保持民間藝術(shù)的原汁原味呢？（摘編自《產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營讓鳳翔彩繪泥塑走向世界》）材料四：由于手工工藝品主要以手工制作為主，既費時又耗力，所以手工工藝品大多都是以個人生產(chǎn)經(jīng)營為主，生產(chǎn)規(guī)模相對較小。雖然有一部分的手工工藝品進入國際市場，但是我國手工藝品的整體發(fā)展水平還不是很成熟，其生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營的規(guī)?；⑹袌龌约爱a(chǎn)業(yè)化程度相對較低，所以市場的核心競爭力也較低。目前，傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)和形式嚴重脫離了人們的生活實際，使得傳統(tǒng)手工藝品逐漸萎縮。現(xiàn)代人的生活方式和審美觀念發(fā)生了很大的改變，尤其是“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的到來，消費者的審美越來越國際化、個性化、生活化，對那些造型老套、形象土氣、材質(zhì)普通、品相不佳的“非遺”手工產(chǎn)品提不起興趣，這就倒逼手工藝術(shù)家們要從傳統(tǒng)思維定式中走出來，要融入現(xiàn)代審美情趣、融合當(dāng)代流行工藝、融匯當(dāng)下時尚元素，打造出令消費者眼前一亮，而又愛不釋手的好作品、好產(chǎn)品。（摘編自《傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承的困境與出路》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．對待傳統(tǒng)手工技藝程式化和已成法度套路的東西，如法式、規(guī)矩、慣例、藝訣等，我們應(yīng)該加以尊重，不要以“創(chuàng)新”的名義或為經(jīng)濟效益而做出任何改變。B．手藝人是“工匠精神”的踐行者，在振興傳統(tǒng)民間手工藝方面起著至關(guān)重要的作用。因此，重視民間手工藝，首先要重視手藝人。C．材料三表明，市場經(jīng)濟不但可以挽救民間藝術(shù)，使其獲得新的發(fā)展，還可以帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，成為致富的新途徑。D．手工工藝品要想獲得新的生命力，需要手工藝術(shù)家們從傳統(tǒng)思維定式中走出來，滿足現(xiàn)代人的生活方式和審美情趣。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A．中國的民間手工藝人，無論年齡大小，其自身大都存在著一定的不足，導(dǎo)致了中國缺乏國際一流的民族工藝品牌。B．在不違背手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)律的前提下，融入現(xiàn)代審美情趣后，適應(yīng)當(dāng)代生活需求，就能打造出令消費者眼前一亮的好產(chǎn)品。C．在市場經(jīng)濟的幫助下，民間藝術(shù)不但煥發(fā)出了新的活力，還帶動了一些地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，所以市場經(jīng)濟對民間藝術(shù)來說，是百利而無一害的。D．由于手工藝品主要以手工制作為主，既費時又耗力，生產(chǎn)規(guī)模相對較小，所以必須走機械化生產(chǎn)道路，以提高生產(chǎn)效率。3．你認為怎樣才能讓民間手工藝走出困境，傳承并發(fā)揚光大？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文字,完成下列小題。材料一：審視中西方教育發(fā)展的歷史不難發(fā)現(xiàn)，在世界各國、各民族文明教育的初始期，研學(xué)旅行就和學(xué)校課程緊密聯(lián)系在一起。在我國，早在兩千多年前，孔子在宣揚政治主張的過程中，就曾帶領(lǐng)他的弟子用14年的時間周游了列國。在游學(xué)過程中，其弟子體驗了“六藝"之學(xué)，感悟了“仁義”之本。《史記?孔子世家》記載：“孔子適宋，與弟子習(xí)禮大樹下。”這里的“習(xí)''不是溫習(xí)，而是指“實踐”.近代以來，著名教育家陶行知提出了“生活教育”的理念，認為“社會即學(xué)校"“生活即教育”，并針對當(dāng)時“死讀書、讀死書、讀書死”的現(xiàn)象，提出了“六大解放"的思想，其中之一便是“解放孩子的空間，使他們能到大自然大社會中取得更豐富的學(xué)問”.200多年前，捷克教育家裴斯泰洛齊是這樣上地理課的：他帶著學(xué)生徒步向?qū)W校附近的比由侖河谷進發(fā)，學(xué)生沿途觀察河谷的地貌，挖取河谷的黏土帶回學(xué)校，捏成河谷的模型。上世紀五六十年代，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基每學(xué)期都會帶學(xué)生到森林里研學(xué)野營。在無邊的森林里，學(xué)生組織熱鬧的篝火晚會，欣賞日落的壯美景色，觀察河流沖刷形成的復(fù)雜地貌，將課堂所學(xué)和真實世界聯(lián)系在一起。一一摘編自申宣成、馬東賢《研學(xué)旅行與學(xué)校課程怎樣有機融合》材料二：近年來，研學(xué)旅行引起社會廣泛關(guān)注，受到多方青睞，研學(xué)旅行市場火熱。教育部教育發(fā)展研究中心研學(xué)旅行研究所2018年對全國31個省區(qū)市的4000多所學(xué)校、3.3萬名家長開展隨機抽樣調(diào)查，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示全國研學(xué)旅行學(xué)校參與率平均為38%,其中上海最高，達到了66%,北京、江蘇也超過了60%。然而，問題同樣不容忽視?！霸S多青少年報團參加國內(nèi)外研學(xué)旅行，'只學(xué)不游''只游不學(xué)'的現(xiàn)象都普遍存在。”中國環(huán)境新聞工作者協(xié)會主席謝國明直言?！吧鐣蠈ρ袑W(xué)旅行的定位仍存在不同認識?！痹谕鯐匝嗫磥?，旅行是一種手段，學(xué)生的成長才是目的。然而，簡單的“教育+旅游”、粗放的“講解+參觀”、拼湊的“主題+活動”、隨意的“景點+課本"、夸大的“宣傳+包裝”等研學(xué)旅行亂象迷惑了許多家長和青少年的眼睛?！敖M織者需要考慮好行前、行中、行后計劃和安排，引導(dǎo)學(xué)生在過程中發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題，讓學(xué)生適應(yīng)人工智能時代學(xué)習(xí)方式的變革?！蓖鯐匝嗾f，“研學(xué)旅行不是一場說走就走的旅行，不能僅僅停留在'眼睛課程''耳朵課程'上，而忽略了教育功能。"——摘編自《中國教育報?“研學(xué)"“旅行”如何實現(xiàn)有效融合》材料三：就像傳統(tǒng)的消費方式已經(jīng)不能滿足人們不斷升級的消費需求一樣，傳統(tǒng)的教育方式也已經(jīng)不能滿足學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展的需求。體驗式教育理念和旅游業(yè)的跨界融合，使研學(xué)旅行成為市場熱點。尤其是研學(xué)旅行已經(jīng)被列入義務(wù)教育和普通高中必修課，其學(xué)校滲透率會迅速提升。另據(jù)統(tǒng)計，到2020年，國內(nèi)參與綜合實踐、親子游、國內(nèi)研學(xué)、學(xué)生賽事、出國游學(xué)的中小學(xué)生規(guī)模將分別達到18436萬人、8134萬人、5697萬人、459萬人、367萬人，每年高達3億人次的中小學(xué)生活動市場潛力巨大。據(jù)測算，2019到2022年中國3歲至16歲的兒童、青少年將超過2.3億，2022年達到峰值，為2.34億，龐大的用戶群體支撐著我國研學(xué)旅行未來巨大的成長空間，未來研學(xué)旅行的市場規(guī)模有望達到千億。國內(nèi)外研學(xué)旅行市場分析表國內(nèi)研學(xué)旅行市場國外研學(xué)旅行市場年齡6歲-18歲10歲一18歲研學(xué)旅行時間暑假、學(xué)期內(nèi)寒假研學(xué)旅行消費水平4千—1萬1萬一3萬研學(xué)旅行目的地北京、陜西、云南、四川等美國、英國、澳大利亞、日本等研學(xué)旅行內(nèi)容人文、藝術(shù)、歷史、體育等語言、人文、藝術(shù)、實踐等1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A．在中西方教育發(fā)展的早期，研學(xué)旅行就己經(jīng)和學(xué)校課程互相融通，成為早期學(xué)校課程的重要組成部分B．讓弟子在游學(xué)的過程中體驗“六藝”之學(xué)，感悟“仁義”之本，是孔子用14年周游列國的主要目的。C．陶行知主張教育要走向社會，回歸生活，他提倡解放孩子，給孩子更多的自由以促進孩子更好地成長。D．裴斯泰洛齊和蘇霍姆林斯基的案例說明，將課堂所學(xué)和真實世界聯(lián)系在一起，才能有效實現(xiàn)教育目的。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．由上海、北京、江蘇等地的學(xué)校研學(xué)旅行參與率較高，可推知，研學(xué)旅行參與率與當(dāng)?shù)匕l(fā)展程度有關(guān)。B．欲解決普遍存在的“只游不學(xué)”等問題，需要在研學(xué)旅行中更加注重教育功能，讓學(xué)生進行研學(xué)體驗。C．社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，教育教學(xué)方式的變革以及政策的要求等，均成為助推研學(xué)旅游市場增長的原因。D．統(tǒng)計的年齡分段情況表明，國內(nèi)研學(xué)主要拓展了低年齡段的市場，國外研學(xué)主要拓展了高年齡段市場。3．材料二《中國教育報》和材料三“東方財富網(wǎng)"的報道側(cè)重點有何不同？為什么？4、閱讀下面這首唐詩，完成各題。和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄①杜甫東閣官梅動詩興，還如何遜在揚州②。此時③對雪遙相憶，送客逢春可自由？幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁。江邊一樹垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭。（注）①裴迪寄了一首題為《登蜀州東亭送客逢早梅》的詩給杜甫，表示對杜甫的思念。杜甫深受感動，便寫此詩作答。②何遜在揚州：何遜在揚州見梅花盛開，作有《詠早梅》一詩，何遜是杜甫所喜愛的南朝梁代的詩人。③此時：指唐肅宗上元元年(760年)末、二年(761年)初，正是安史叛軍氣焰囂張、唐朝發(fā)可危、萬方多難之際。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()A．首聯(lián)將裴迪與何遜相比以贊美裴迪的詠早梅詩，以此來表達對裴迪和他所贈之詩的推崇。B．“此時對雪遙相憶”是說裴迪送客時雪中遇梅，突出梅之潔白，襯托裝迪的高潔情操。C．額聯(lián)承“動詩興”而來，遙想裝迪對自己的相憶，突出了詩人與友人心心相印的情誼。D．頸聯(lián)表達慶幸之意，慶幸裴迪沒有折梅寄來，要不然詩人面對折梅一定會感慨萬千的。2．詩歌尾聯(lián)中說“朝夕催人自白頭”，是什么催詩人“白頭”的？請結(jié)合全詩分析。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。重陽日荊州作[注]吳融萬里投荒已自哀，高秋寓目更徘徊。濁醪任冷難辭醉，黃菊因暄卻未開。上國莫歸戎馬亂，故人何在塞鴻來。驚時感事俱無奈，不待殘陽下楚臺。[注]吳融，晚唐詩人。此詩作于詩人被貶荊州的第二年。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．首句“萬里投荒”從空間的角度，寫出了貶謫之地的遙遠；“哀”字直抒胸臆，奠定了全詩沉郁哀傷的感情基調(diào)。B．第二句“徘徊”為動作描寫，透露了詩人沉重愁苦的情緒；“更”與首句的“已”呼應(yīng)，將這種情緒表達得更為濃重。C．頸聯(lián)妙用意象，“戎馬”寫出了國家戰(zhàn)亂不息的時局，“塞鴻”則寄托了身處異鄉(xiāng)的詩人對朋友的思念。D．尾句中的“下楚臺”，與杜甫《登高》中的“獨登臺”，都呈現(xiàn)了饒有意味的場景，蘊含著相同的情感。2．詩歌頷聯(lián)“濁醪任冷難辭醉，黃菊因暄卻未開”有何含意？請簡要分析。6、下面是某校選取校級三好學(xué)生的流程圖，請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過90個字。7、“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。8、微寫作。下面是習(xí)近平主席講話中用的典故，請你從這句話中提煉一個觀點，寫一段議論性文字。（不超過100字）“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”——《在十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話》，出自《尚書》9、漫畫常常能夠引發(fā)人們對人生的深入思考，閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求：結(jié)合材料的寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．B2．D3．B【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是”，要求選出的是“不正確的一項是”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進行辨析。B項，對“元無知”理解錯誤。由原文“所謂‘元無知’,就是‘你不知道自己不知道’的那種無知”可知，“元無知”的本質(zhì)是連問題的存在都意識不到。由原文“由于知識的唾手可得,人們開始覺得‘無知’并不可怕,上網(wǎng)一搜,隨時就能解惑”可知，“一些人總認為在互聯(lián)網(wǎng)時代只要上網(wǎng)一搜，隨時就能解惑”這只是對一些人錯誤想法的描述，不是對“元無知”的解釋。B錯誤。故選B。2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。D項，“多層次多側(cè)面地閘述了互聯(lián)網(wǎng)時代的學(xué)習(xí)無法再追求絕對完整性和系統(tǒng)性這一觀點”錯誤。第四段的段意主要是講互聯(lián)網(wǎng)時代需要掌握更多的零碎知識?！盎ヂ?lián)網(wǎng)時代的學(xué)習(xí)無法再追求絕對完整性和系統(tǒng)性”只是指出了互聯(lián)網(wǎng)時代學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，并非語段的主旨。D錯誤。故選D。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。A項，“可以說毫無障礙可言”錯誤，原文是“似乎已是一片毫無障礙的坦途”且這是一些人的認識，并非作者的觀點。A錯誤。B項，正確。C項，“最需要的是質(zhì)疑與廣博”錯誤，由原文“而現(xiàn)在的學(xué)習(xí)應(yīng)該是‘破案型’的,掌握某個領(lǐng)域的專業(yè)知識雖然也很重要,但遠遠不夠,還需要很多零碎的知識作為解決問題的線索”可知，原文并沒有提及“質(zhì)疑”是“破案型”的條件。C錯誤。D項，“只要……就能使自己在競爭日益激烈的社會上立于不敗之地”說法絕對化，有原文“而那些碎片化、淺表化的知識,其實就是線索。它不需要完備,不需要深刻,甚至不需要精確,而需要盡可能多樣化。因為它不是答案,只是一把入門去尋找答案的鑰匙。這樣的鑰匙,自然是越多越好。我們所了解的再偏門再不起眼的一件事,都可能在未來某個時刻成為這樣的線索”可知，那些碎片化、淺表化的知識只是一把入門去尋找答案的鑰匙，“可能”在未來某個時刻成為這樣的線索，而不是“就能”使自己在競爭日益激烈的社會上立于不敗之地。D錯誤。故選B。【點睛】解答此題時要在原文中找對應(yīng)句。先在選項中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應(yīng)句。然后首先將題干與選項進行對比，看題干問的是什么，選項回答的是什么，看看是不是考查答非所問類試題。如果題干中出現(xiàn)“不屬于”“不能說明”這類詞，考查的就是這類題；如果題干中僅出現(xiàn)“不符合原文意思（理解不正確）的一項是”，則可以不考慮此步驟。其次將選項與對應(yīng)句進行比較，比較選項和對應(yīng)句時，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。最后選項與選項進行比較，選出錯誤或者最恰當(dāng)?shù)囊豁棥?、1．A2．A3．①政府加大保護力度和資金投入，建立保護基地，給予資金支持或提供交流機會。②讓民間手工藝融入現(xiàn)代生活，對接社會需求，提高其在現(xiàn)代社會的實用性。③將現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)民間手工藝的融合，培育民族工藝品牌，重塑民族的工藝意象。④傳承“工匠精神”，讓產(chǎn)品更有溫度。⑤順應(yīng)市場經(jīng)濟，實現(xiàn)手工藝的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。A項，“不要以‘創(chuàng)新’的名義或為經(jīng)濟效益而做出任何改變”錯誤。結(jié)合材料二內(nèi)容“對待傳統(tǒng)手工技藝程式化和已成為法度套路的東西，如法式、規(guī)矩、慣例、藝訣等，我們應(yīng)該加以尊重，不要以‘創(chuàng)新’的名義或為經(jīng)濟效益而輕率地改變”分析可知，原文是不能“輕率地改變”，選項中改成了“不能做任何改變”。故選A。2．試題分析：本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應(yīng)比較。選項信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。B項，“就能打造出……好產(chǎn)品”錯誤。結(jié)合“創(chuàng)新不是告別傳統(tǒng)的使用功能，而是以適應(yīng)當(dāng)代生活需要為突破點，在不違背手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，不扭曲其自然衍變趨勢的前提下，生產(chǎn)符合現(xiàn)代人審美觀念的產(chǎn)品”分析可知，“就能打造出……好產(chǎn)品”說法絕對。C項，“百利而無一害”錯誤。結(jié)合文本內(nèi)容“市場經(jīng)濟挽救了民間藝術(shù)，同時也激勵它發(fā)生新舊交替的巨變，這巨變會不會正是原始藝術(shù)特征的可悲的消弭過程的開始呢？我們?nèi)绾尾拍鼙M可能長久地保持民間藝術(shù)的原汁原味呢？”分析，材料三中說市場經(jīng)濟挽救了民間藝術(shù)，但也帶來了新的憂慮。D項，“必須走機械化生產(chǎn)道路，以提高生產(chǎn)效率”錯誤。結(jié)合“由于手工工藝品主要以手工制作為主，既費時又耗力，所以手工工藝品大多都是以個人生產(chǎn)經(jīng)營為主，生產(chǎn)規(guī)模相對較小。雖然有一部分的手工工藝品進入國際市場，但是我國手工藝品的整體發(fā)展水平還不是很成熟，其生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營的規(guī)模化、市場化以及產(chǎn)業(yè)化程度相對較低，所以市場的核心競爭力也較低”分析可知，“必須走機械化生產(chǎn)道路，以提高生產(chǎn)效率”于文無據(jù)。故選A。3．試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實而解決實際問題的高層次能力。結(jié)合“政府加大對當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的保護力度……還給予資金支持或提供交流機會去國外展示展演”分析可知，政府加大保護力度和資金投入，建立保護基地，提供交流機會。結(jié)合“創(chuàng)新不是告別傳統(tǒng)的使用功能，而是以適應(yīng)當(dāng)代生活需要為突破點，在不違背手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，不扭曲其自然衍變趨勢的前提下，生產(chǎn)符合現(xiàn)代人審美觀念的產(chǎn)品”“我國手工藝品的整體發(fā)展水平還不是很成熟，其生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營的規(guī)模化、市場化以及產(chǎn)業(yè)化程度相對較低，所以市場的核心競爭力也較低”分析可知，讓民間手工藝融入現(xiàn)代生活，順應(yīng)市場經(jīng)濟，提高其在現(xiàn)代社會的實用性。結(jié)合“成功的設(shè)計能夠創(chuàng)立新的‘典范’，引領(lǐng)新的手工藝潮流與時尚。而設(shè)計的主要任務(wù)是培育民族工藝品牌，重塑民族的工藝意象”分析可知，將現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)民間手工藝的融合，培育民族工藝品牌，重塑民族的工藝意象。結(jié)合“科技代替不了雙手，后工業(yè)時代更需要‘工匠精神’，這樣產(chǎn)品才有溫度”分析可知，傳承“工匠精神”，讓產(chǎn)品更有溫度。【點睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意:是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源于原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。3、1．C2．D3．第一問：《中國教育報》側(cè)重關(guān)注研學(xué)旅行的問題；東方財富網(wǎng)側(cè)重研學(xué)旅行的產(chǎn)業(yè)規(guī)模和發(fā)展前景。第二問：《中國教育報》是教育媒體，以教育視角發(fā)布對相關(guān)現(xiàn)象、問題的思考，引導(dǎo)讀者全面、理性認知；東方財富網(wǎng)是專業(yè)性網(wǎng)站，以商業(yè)視角，有針對性地報道研學(xué)旅行產(chǎn)業(yè)發(fā)展，引導(dǎo)讀者關(guān)注相關(guān)產(chǎn)業(yè)的前景和商業(yè)機遇。【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。A項，“成為早期學(xué)校課程的重要組成部分”無中生有。原文只是說“在世界各國、各民族文明教育的初始期，研學(xué)旅行就和學(xué)校課程緊密聯(lián)系在一起”，并未說是重要組成部分。B項，“主要目的”主觀臆測。文中只是說：孔子在宣揚政治主張的過程中，就曾帶領(lǐng)他的弟子用14年的時間周游了列國。在游學(xué)過程中，其弟子體驗了“六藝"之學(xué)，感悟了“仁義”之本。從文意判斷，其主要目的應(yīng)該是“宣揚政治主張”。D項，“才能有效實現(xiàn)教育目的”理解錯誤，這并非文中之意。材料一舉中外的例子旨在說明“在世界各國、各民族文明教育的初始期，研學(xué)旅行就和學(xué)校課程緊密聯(lián)系在一起”，僅此而已。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進行比對。D項，“國內(nèi)研學(xué)主要拓展了低年齡段的市場，國外研學(xué)主要拓展了高年齡段市場”理解錯誤。圖片對有兩個年齡段，國內(nèi)的是6歲-18歲，國外的是10歲一18歲。從中不能看出低年齡段和高年齡段的對比。故選D。3．本題考查對不同文本側(cè)重點的分析能力。解答信息異同比較題，首先要讀懂題目要求，明確任務(wù)，即比較什么樣的信息，如主要人物、主要事件、人物影響、人物成就、事件背景、事件過程、事件結(jié)果等。對同樣的人或事進行報道，可以有不同的側(cè)重點，或者介紹人物成長經(jīng)歷，或者介紹人物的突出貢獻，或者介紹事件的重要意義，或者介紹事件的發(fā)展過程。本題，題干有明顯的暗示，讓回答出兩則報道的側(cè)重點不同點和原因，但題干暗示考生注意兩則材料報道的媒體不同。前者是《中國教育報》，后者是“東方財富網(wǎng)”。這就提示要從媒體角度分析。文本，材料二前兩段陳述了當(dāng)前研學(xué)旅游成為熱點的情況，第三段話鋒一轉(zhuǎn)，“然而，問題同樣不容忽視”，后面都是在說出現(xiàn)的問題。這是本材料的重點。材料三，用了一系列數(shù)據(jù)，病展望未來，“到2020年”“據(jù)測算，2019到2022年……”側(cè)重其產(chǎn)業(yè)規(guī)模和發(fā)展前景。至于原因，一個是教育媒體，關(guān)注的自然教育問題。一個經(jīng)濟媒體，關(guān)注的自然是經(jīng)濟的角度。抓住題干中的暗示信息，思考媒體傾向，結(jié)合文本內(nèi)容，這道題不難解答。4、1．B2．①憶友之情。從詩歌的頷聯(lián)可以看出詩人對友人的念之情。②暮年之愁。從頸聯(lián)中的“傷歲暮”可以看出，詩人因自己上了年歲而傷感。③思念故鄉(xiāng)之愁。從頸聯(lián)下句“若為看去亂鄉(xiāng)愁”可知，詩人唯恐梅花會引發(fā)思鄉(xiāng)之愁，實際上是表達自己滿懷思鄉(xiāng)之愁。④憂國憂民、感時傷世之情。從詩歌的注釋來看，國家處于戰(zhàn)亂的困境，詩人面對亂世心急如焚【解析】1．試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。B項，“突出梅之潔白”和“襯托裴迪的高潔情操”屬無中生有，從詩句內(nèi)容得不出這一結(jié)論?！按藭r對雪遙相憶”，說在這樣的時候，單是看到飛雪就會想起故人，思念不已。這樣遙領(lǐng)故人對自己的相憶，表達了對故人的深深謝忱和心心相印的情誼?！按藭r”，即肅宗上元元年末、二年初，正是安史叛軍氣焰囂張、大唐帝國萬方多難之際，裴杜二人又都來蜀中萬里作客，相憶之情，彌足珍重。故選B。點睛：詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。2．試題分析：本題主要考查詩歌內(nèi)容理解及評價文章的思想內(nèi)容的能力。此類試題解答時，答題時要注意結(jié)合詩歌的標題、注釋和詩中表情達意的重點字詞語進行分析。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情。領(lǐng)聯(lián)上承“動詩興”，表達了詩人與友人心心相印的情誼。頸聯(lián)寫的是，幸而你未折梅寄來勾起我歲暮的傷感，要不然，我面對所折的梅花一定會鄉(xiāng)愁繚亂、感慨萬千的。早梅開花在歲末春前，它能使人感到歲月無情，老之易至，又能催人加倍思鄉(xiāng)，渴望與親人團聚。結(jié)合尾聯(lián)及注釋③內(nèi)容分析，憂國憂民、感時傷世之情。催人白頭的不是梅，而是愁，有憶友之愁，暮年老去之愁，思鄉(xiāng)之愁，憂國憂民、傷時感世之愁等。此詩通篇都以早傷愁立意，前兩聯(lián)就“憶”字感謝友人對自己的思念，同時表達了自己對友人的思念，后兩聯(lián)圍繞“愁”字抒寫詩人自己的情懷。5、1．D2．①詩歌頷聯(lián)寫詩人欲飲酒以自寬，但冷酒入愁腸難辭一醉；想佳節(jié)登高賞菊，但天氣溫暖菊花未開不得觀賞。②表現(xiàn)詩人遭逢人生失意，漂泊異鄉(xiāng)，遇佳節(jié)難以派遣的凄涼悲哀之情?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。D項，“都呈現(xiàn)了饒有意味的場景，蘊含著相同的情感”錯誤?！跋鲁_”蘊含著詩人落寞失意的情感，“獨登臺”蘊含的情感除了落寞失意，還有老弱多病的愁苦、與生命的衰弱頑強抗爭的精神。故選D。2．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧及理解詩句含義的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“詩歌頷聯(lián)‘濁醪任冷難辭醉，黃菊因暄卻未開’有何含意？請簡要分析”，解答此類試題，闡明詩句在語言環(huán)境中的語表意，并發(fā)掘其深層含意。具體分析該詩句在內(nèi)容、語言、或表達技巧等方面的特點。點明表達效果，或表達了怎樣的感情。“濁醪任冷難辭醉，黃菊因暄卻未開”，“濁醪”，濁酒；“難辭醉”，難辭一醉；“暄”，（太陽）溫暖；“未開”，菊花未開。想要飲酒來寬慰自己，但冷酒入愁腸難辭一醉；想佳節(jié)登高賞菊，但天氣溫暖菊花未開不得觀賞。結(jié)合注釋內(nèi)容“此詩作于詩人被貶荊州的第二年”及前后內(nèi)容分析，“萬里投荒”寫出了貶謫之地的遙遠；“哀”字直抒胸臆，“徘徊”透露了詩人沉重愁苦的情緒。此句表現(xiàn)詩人遭貶，漂泊異鄉(xiāng)，遇佳節(jié)難以派遣的凄涼之情?！军c睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、個人先提交申請，經(jīng)班委會審核通過后由班級全體成員表決，通過后，個人撰寫材料，經(jīng)班主任審核、個人修改合格后上報學(xué)校，班委會審核和班級全體成員表決不通過者，自動淘汰?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下面是某校選取校級三好學(xué)生的流程圖，請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過90個字”，然后把握箭頭的指向，明確各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，最后按照順序擬寫即可。這是選取校級三好學(xué)生的流程圖，首先是學(xué)生個人提交申請，接著班委會審核，這一環(huán)節(jié)包括兩種情況，一種是不通過即淘汰，一種是通過，然后由班級全體成員表決，不通過的淘汰，通過的學(xué)生就要撰寫材料，由班主任審核這些材料，合格的話即上報學(xué)校，如不合格就要重新撰寫材料?！军c睛】流程圖做題方法：看清楚題目要求，明確陳述對象是什么；把握概念間的關(guān)系，方框里的詞語屬于關(guān)鍵概念，是流程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，（不能遺漏），帶箭頭的橫線展示著事件發(fā)展的趨勢或動作行為的走向，橫線上的詞語，屬于概念間（環(huán)節(jié)間）發(fā)生關(guān)系的方式，起過渡和連貫作用；分析幾個概念在整個事件或行為過程中的地位及作用，分析其間的關(guān)系，看是否屬于因果、條件、遞進、并列、轉(zhuǎn)折、承接等，根據(jù)此來選定過渡詞語或關(guān)聯(lián)詞語實施連綴。7、中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過了綠黃相間的山野；藍天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠遠地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數(shù)、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點。就本題來說，主要側(cè)重對學(xué)生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形。考生應(yīng)該思考此時孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時候要注意運用各種描寫方式，如對人物的動作、神態(tài)、心理可以重點描摹，如對環(huán)境可以抓住典型景物進行描摹。8、有志者事竟成。凡能有所成就者，無不是有志之人。“志”讓項羽破釜沉舟，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進，成為中國鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫(yī)從文，拯救萬民于水火。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來寫，觀點準確，有論據(jù)分析，思路清晰，語言流暢。如天道酬勤。愛迪生說“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水?！惫磐駚?，多少成功之人，無不是通過揮汗如雨的付出才開啟了通向成功與真理的大門。所以只要勤勞，自有酬報?！军c睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字數(shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實和自身論述自己的觀點。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個環(huán)節(jié)或人物的某個方面為中心，描繪出一個精彩的鏡頭，或是動人的畫面，進而揭示事件的意義，展示人物的個性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴謹。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達的簡明、連貫、得體。9、例文名師下水作文1行穩(wěn)致遠，唯在適度郭鵬源水龍頭的水，一瀉直下，如飛珠濺玉，勁爆異常：碗中的水迸濺而出，少得可憐兮兮。水欲一舉傾倒?jié)M碗，卻大失所望，由此觀之：做事太急，操之太切、過于急功近利則事與愿違，依據(jù)對象適度“放水”，方可事事遂愿，行穩(wěn)致遠。列寧說：“只要先前再多走一小步，真理就會變成謬誤?！卑盐詹缓谩岸取?，小則犯錯，大則失國。不能不引以為鑒。正是：行為有度，慎始敬終，方可行穩(wěn)致遠。翻開歷史，可以發(fā)現(xiàn)奉“人一能之，己百之；人十能之，己千之”這一理念的人很多，可不能把握的人更是比比皆是。漢武帝窮兵黷武而至國力衰頹，民心不穩(wěn)；隋煬帝濫用民力、驕奢淫逸而至農(nóng)民暴變，身為叛軍所縊殺；李煜酷愛詩詞，政事懈怠而至肉坦出降。被俘被荼。他們做事均失之溫和?；虿僦^急，或急于求成，或張弛無度，繼而產(chǎn)生惡劣影響，或殃民，或禍國，或害己。身為一國之君，尚且如此，可見行為失度，不慎始敬終，人人難以行穩(wěn)致遠。時光車輪從未停歇，時代角度大步向前，可是我們依然發(fā)現(xiàn)，不懂順勢而為，結(jié)果逆勢而動的慘劇也在一次次上演，正是：舉措有節(jié)，戒急用忍，方可行穩(wěn)致遠。昔日，連續(xù)12年在中國女鞋銷售中位居榜首的“百麗”鞋業(yè)因大量擴張、四處開店，銷售表現(xiàn)持續(xù)低迷，難逃凈利下滑命運；今日，坐擁兩萬家連鎖店的日本7-11便利店因急劇擴張，集團背負債務(wù)有增無減，現(xiàn)金流出現(xiàn)問題，不得不自斷其臂、降本增效，采取補救措施。“不謀萬世者，不足某一時；不謀全局者，不足謀一域”，企業(yè)要欣欣向榮，要蒸蒸日上，要實現(xiàn)穩(wěn)健發(fā)展，長遠布局要適度，急則有失，躁則有誤。不知進退，難有未來，國君、企業(yè)尚且如此，普通個體又何嘗不是如此呢？正為：舉止有度，抱樸守拙，方能“智”贏未來。黃庭堅曾慨嘆：“長安多少名利客，機關(guān)用機不如君”。王熙鳳機關(guān)用盡，聰明至偽，心狠手辣；和珅貪婪，財超國庫；令計劃位居高位，利用公職之便，竊取國家機密等等不一而足。他們位高權(quán)重，卻行為失度，早已泯滅淳樸本心，也自然會喪盡燦爛未來。恰如古人所說：“文武之道，一張一弛”，“話有可言，有可不言；事有可為，有可不為”。教育過于嚴苛，往往不教而誅；做人過于逢迎，往往阿諛奉承；寬容過于隨性，往往養(yǎng)虎遺患；欲望過于泛濫，往往欲壑難填；尺度過于無度，往往俯仰隨人。大江流日月，春秋代古今，在這樣一個日趨理性的時代，我們應(yīng)深諳“太強必折，太張必缺”的道理，更應(yīng)懂得，人生有尺，做事有度，要行穩(wěn)致遠，必須運用腦髓，放出眼光，拿出智慧，主動把握做事的尺度。名師下水作文2水滿則溢，適度而為胡記霞老子在《道德經(jīng)》中說：“水滿則溢，月盈則虧，物極必反?！狈彩滦栌卸龋^猶而不及。能適度者，必大智大賢。欲有尊卑，貪無二致，適度則為智者?！疂M則溢，弦緊易折?！胺彩逻m度為好，若持求盈滿，便殃及禍端?！焙閼?yīng)明在《菜根譚》中如是說?？嚨锰o的弦會斷，思慮過度的人會瘋。適度，不是平庸，而是一種明智的生活態(tài)度。疫情期間，在中國上下眾志成城共渡難關(guān)之際，公費留學(xué)生許可馨卻對國內(nèi)疫情抹黑，在微博上公然發(fā)表辱國言論，而且還發(fā)文辱罵堅守崗位的英雄，辱罵各種愛國行為。她的毫無顧忌，她的肆無忌憚，她的做人不懂“適度”的行為也讓自己持續(xù)被熱搜，被全國人民唾棄，甚至被介入調(diào)查，成為又一個“坑爹”典型！夫唯不盈，故能敝舊而新成?！鋈思蓾M，萬事求缺?！渡袝?大禹謨》有言：“滿招損，謙受益，時乃天道?！敝祆湟嘣唬骸爸t固美名，過謙者，宜防其詐；默為懿行，過默者，宜防其奸。”說的都是“人生貴適宜”的道理。曾國藩認為，人生在世，勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡；做人萬萬不可風(fēng)頭太勁，氣勢太盛；凡事要懂得適度，見好就收。曾國藩用為人處世的“盈虛”之道，以“做人忌滿，萬事求缺”的智慧，在歷史上塑造了晚清能臣的高大身影，收獲了人生的成功。竭澤而漁，豈不獲得？焚藪而田，豈不獲得？——適度原則，彰顯智慧。孟子在《寡人之于國也》中說：“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也?！敝袊怨啪蜕钪O運用適度原則可持續(xù)發(fā)展的道理。時光轉(zhuǎn)向新世紀，專家在青海無人區(qū)建立了光伏發(fā)電站后，采用養(yǎng)羊的方法來遏制園區(qū)雜草叢生的狀況，但又出現(xiàn)了放養(yǎng)規(guī)模大小的掌握問題。最終，專家們采取分區(qū)放牧的辦法，每個區(qū)讓羊吃十天，控制草的長速，吃不完的或不吃的草，派人割除，防止火災(zāi)。中國用適度原則，采用綠色辦法破解了光伏發(fā)電中的難題，彰顯了中國智慧，受到了世界同行的稱贊。泰戈爾曾說：“花兒為什么謝了呢？我的熱烈的愛把它緊壓在我的心上，因此花謝了；琴弦為什么斷了呢？我強彈了一個它不能勝任的音節(jié)，因此它斷了。”所以，我們做事應(yīng)學(xué)習(xí)運用光伏電區(qū)養(yǎng)羊的智慧，把握適度原則，為實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。凡益之道，與時偕行；恰到好處，中庸之道。做事要適度，做人要適度，發(fā)展也要適度。唯有適度而為，方能彰顯智慧；唯有可持續(xù)發(fā)展，才能和諧共生。名師下水作文3水滿則溢，愛過則傷劉靜“日中則昃，月盈則虧?！痹谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中滿常常意味著空，就像太極圖一樣總是辯證著存在。恰如漫畫中那急切的水龍頭，在面對碗時，傾其所有給予碗，但是碗?yún)s不能承受這樣熱烈的給予，最后所剩寥寥！一如人與人之間的相處，親情、友情、愛情都需要恰當(dāng)?shù)慕o予，太過熱烈就會嚇怕對方，所以說，水滿則溢，愛過則傷！時光煮雨，歲月縫花。在親情中，父母之愛要如春日暖陽，給予適當(dāng)?shù)年P(guān)懷，決不能包攬一切，讓孩子自己成長?！案改钢異圩?，則為之計深遠”這是父母對子女最深沉的愛！一旦父母如漫畫中的水龍頭一樣敞開地去釋放自己的愛，把孩子困在了愛中，他就失去了自己去面對生活的能力！嘆，北大才子吳謝宇父親英年早逝，母親全心全意的照顧，反而成了吳謝宇難以承受的壓力；痛，上海盧浦大橋上，當(dāng)母親責(zé)備在學(xué)校的表現(xiàn)欠佳的17歲男孩時，5秒鐘，他毫不猶豫地跑下車后迅速跳橋，不能承受一點挫折。為人父母是最重要的工作，可是卻從沒人教，但請首先記住水滿則溢，愛過則傷的道理！晚來天欲雪，能飲一杯無。在友情中，就應(yīng)該各自忙碌，但卻互相牽掛，這樣的友情才能長久。三毛說：“朋友這種關(guān)系，最美在于錦上添花；最可貴，貴在雪中送炭；朋友中的極品，便如好茶，淡而不澀，清香而不撲鼻，緩緩飄來，似水長流?！庇亚椴荒芟衤嬛械乃堫^一樣只考慮自己而不想到作為碗的朋友能否承受。友情應(yīng)該像白居易和元稹那樣經(jīng)歷相同、愛好相同，相互關(guān)心，相互給予；友情應(yīng)該像馬克思和恩克斯那樣，為對方著想，他們的友誼經(jīng)得起時間的考察，世事的變遷！友誼和花香一樣還是淡一點的比較好，越淡的香氣越使人依戀，也越能持久，為人友，要切記水滿則溢，愛過則傷！花香陣陣，繁星點點。在愛情中，應(yīng)成為愛人身邊的一株木棉，作為樹的形象和愛人站在一起，相互致意！納蘭容若說：“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫?！睈廴酥g應(yīng)該是平等的，太過熱烈的愛就會像漫畫中的水龍頭一樣嚇怕對方！從不欣賞張愛玲的愛情，就像她說的：“見了他，她變得很低很低，低到塵埃里?！笔プ约簳r，就失去了愛情；也不欣賞張曼玉的愛情，她總是太愛對方，一味付出，以致失去了生命中一個又一個重要的人。愛情，應(yīng)該像林徽因、楊絳一樣，溫潤如玉，成為涓涓細流，把日子過的行云流水，要切記水滿則溢，愛過則傷！水滿則溢，愛過則傷！水龍頭式的愛，太濃，太烈，給予碗真正需要的愛，就要了解碗的需求，愛的方式，在恰當(dāng)?shù)膼劾?，雙方都有自己的收獲！名師下水作文4春風(fēng)化雨，潤物無聲張大煒漫畫中有一個水流湍急的水管，還有一個水管下水花四濺的碗，且不說濺到碗外的浪費了多少，就是碗里，又能承接多少呢?現(xiàn)實中這種高能低效的事很多。我們做事不要太激進，而要講究效果，盡量做到春風(fēng)化雨，潤物無聲。大水漫灌的現(xiàn)象在教育中有集中體現(xiàn)。有些老師“只問耕耘，不問收獲”，填鴨都懶得做，結(jié)果只能是水過地皮濕?，F(xiàn)在上網(wǎng)課，師生互動就更少了。有些老師真正找到了網(wǎng)紅的感覺，把直播平臺當(dāng)成了個人表演的舞臺：或賣弄才學(xué)，以博人眼球；或出語驚人，以嘩眾取寵。至于學(xué)生學(xué)到多少，我不管，我先痛快了再說。這與我們所說的春風(fēng)化雨，潤物無聲，不僅毫無交集，簡直是背道而馳。同樣被浪費掉的，還有我們的愛心。每當(dāng)發(fā)生大災(zāi)大疫，不管是洪災(zāi)還是地震，不管是非典還是新冠，全國人民萬眾一心，積極支援，有錢出錢，有力出力，有血出血。但是這些心血的去向，相關(guān)部門總沒給一份明細，用了多少?剩余多少？怎么處置的？事情往往不了了之。這次新冠疫情，武漢紅十字會又被推到了風(fēng)口浪尖，但愿這是個契機，能全面扭轉(zhuǎn)我國慈善事業(yè)的沉疴。同樣問題嚴重的還有水滴籌，此不贅言。這種激進的表演在節(jié)日中體現(xiàn)的也很普遍：三八節(jié)了，給婦女放半天假；五一節(jié)了，給工人放三天假；兒童節(jié)了給孩子放一天假；教師節(jié)了，不僅不放假，還要排練節(jié)目，歡迎各級領(lǐng)導(dǎo)的視察。其他時間呢？還得忙著上班，上學(xué)，干家務(wù)。“碗”經(jīng)常是干的，就這一兩天也接不了多少啊，涸轍之鮒的感覺有木有？那怎么才能解決鮒魚的涸轍之困呢?一是水不能停。教育不能停，慈善不能停，節(jié)日也不能停。水是資源，水是關(guān)愛，水是生命之源，離開了水，怎么能行?二是“碗”要變大，換個蓄水池，再舀到每一個嗷嗷待哺的碗里。教育要滲透每一個學(xué)生，慈善要惠及每一位病患，節(jié)日要關(guān)愛弱勢的所有成員。漫畫里大水漫灌的形象工程，就不要干了。育人者，為國者，我勸你最好春風(fēng)化雨，潤物無