第一課客觀實(shí)際與人生選擇名師優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎(jiǎng)市公開(kāi)課獲獎(jiǎng)?wù)n件

第一課客觀實(shí)際與人生選擇

客觀實(shí)際是人生選擇前提和基礎(chǔ)中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材高等教育出版社高等教育電子音像出版社第1頁(yè)引思明理----合作學(xué)習(xí)領(lǐng)悟客觀實(shí)際觀看視頻，回答下列問(wèn)題。第2頁(yè)創(chuàng)境激趣----直面生活感受人生選擇

“選擇”關(guān)系著未來(lái)發(fā)展，“選擇”關(guān)系著未來(lái)方向，對(duì)與錯(cuò)都是自己選擇，關(guān)鍵是要做出最正確選擇。哲學(xué)家薩特說(shuō)過(guò)：“人有選擇自由，不過(guò)沒(méi)有不選擇自由”。這位大師話道出了這么一個(gè)哲理：人生處處有選擇，但終究要怎樣選擇才是正確選擇呢？怎樣正確把握住自己命運(yùn)呢？讓我們先看王莉麗選擇。第3頁(yè)“王莉舞蹈夢(mèng)想破滅而從事空姐工作卻成功”。這是為何？事例揭示了什么道理？

看書討論“人有選擇自由，不過(guò)沒(méi)有不選擇自由?！?/p>

——法國(guó)哲學(xué)家薩特選擇是人生發(fā)展第一推進(jìn)力。人生選擇太主要了第4頁(yè)4人生選擇定義：人生選擇是人們?cè)谌松鷼v程中，在追求人生價(jià)值中，依據(jù)一定主客觀條件，在各種可能性中所做選擇和確定活動(dòng)。①、人生處處有選擇。②、人生路是自己選擇結(jié)果。③、不一樣選擇會(huì)產(chǎn)生不一樣結(jié)果。第5頁(yè)反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向唯心主義2、想問(wèn)題做事情必須從客觀實(shí)際出發(fā)P21、把自己主觀愿望作為出發(fā)點(diǎn)1）人們?cè)谌魏螘r(shí)候、任何條件下，從事任何工作、都要把客觀實(shí)際作為出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)，把客觀實(shí)際作為我們想問(wèn)題、辦事情依據(jù)。2、以主觀愿望代替客觀現(xiàn)實(shí)請(qǐng)看書劃記第6頁(yè)6體驗(yàn)導(dǎo)行----生活踐行做出正確選擇

東施效顰故事春秋時(shí)期，越國(guó)有一美女，名喚西施，不但有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌，而且就是平時(shí)所做任何一個(gè)動(dòng)作，都是非常美。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服時(shí)，皺著眉頭，用一只手捂著胸口，走在路上即使非常難受，但旁人看來(lái)今天西施卻又別有一番風(fēng)姿。第7頁(yè)

有一鄰居容貌長(zhǎng)很丑，卻時(shí)常效仿西施衣著、舉止。這一天，她看到西施用手捂著胸口，皺著眉頭樣子后，感到非常美。于是她就跟著學(xué)起這個(gè)樣子來(lái)了。原來(lái)容貌、形體都很丑，又皺起了眉頭捂住了胸，弄得愈加丑陋。第8頁(yè)2、想問(wèn)題做事情必須從客觀實(shí)際出發(fā)

宋朝時(shí)，在河南一著名小鎮(zhèn)集市上，一日，有一位賣棗老翁高聲吆喝：“賣棗啦，賣棗啦，大棗小核，小棗無(wú)核！”這吆喝還真靈，一會(huì)兒他棗就賣完了。旁邊一位賣核桃小伙見(jiàn)狀之后，也學(xué)著老翁大聲吆喝起來(lái)：“賣核桃啦，賣核桃啦，大核桃小仁，小核桃沒(méi)仁！”第9頁(yè)看書思考事例：p5“存奶請(qǐng)客”何因反而擠不出奶？2）客觀實(shí)際含義：是指存在于我們?nèi)艘庾R(shí)之外客觀事物及其實(shí)際情況，即事物本身屬性和特點(diǎn)，以及事物之間種種聯(lián)絡(luò)和關(guān)系。第10頁(yè)103）一切從實(shí)際出發(fā)客觀存在事物是不以人意志轉(zhuǎn)移。只有主觀意識(shí)和思想觀念符合客觀實(shí)際，我們預(yù)期目標(biāo)才能到達(dá)。一切從實(shí)際出發(fā)就是要依據(jù)客觀存在事實(shí)，來(lái)決定我們主觀思想和行動(dòng)，做到符合客觀。4）實(shí)事求是含義從客觀存在事實(shí)出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有而不是臆造規(guī)律性，以此作為行動(dòng)依據(jù)。第11頁(yè)113、依據(jù)客觀實(shí)際選擇人生道路P6

要做出正確人生選擇，走好人生路，就要從自己客觀實(shí)際出發(fā)。錢學(xué)森依據(jù)客觀實(shí)際改變做出新人生選擇對(duì)你有什么樣啟發(fā)？對(duì)慧雯同學(xué)選擇有什么樣看法，結(jié)合自己實(shí)際，怎樣選擇未來(lái)工作崗位？P6P7看書思考第12頁(yè)12“人生客觀實(shí)際”內(nèi)涵首先是指人生詳細(xì)客觀社會(huì)歷史條件。P6還包含個(gè)人主客觀條件。P7客觀條件：自己體質(zhì)、學(xué)業(yè)基礎(chǔ)、家庭主觀條件：興趣、性格、能力還指人生不一樣階段所含有不一樣特點(diǎn)、情況和問(wèn)題。P7人們要作出自己正確人生選擇，就要正確認(rèn)識(shí)和把握自己各種實(shí)際。第13頁(yè)體驗(yàn)導(dǎo)行----生活踐行做出正確選擇

在人生道路上，總會(huì)有很多岔路口擺在我們面前，是向左走，還是向右走，只有做出正確選擇，才能順利抵達(dá)勝利終點(diǎn)。

請(qǐng)列舉生活中你處于十字路口，甚至是“米字路口”時(shí)，你做出了怎樣選擇？你這么選擇理由是什么？第14頁(yè)

請(qǐng)問(wèn)：有朝一日，當(dāng)不切實(shí)際美好幻想被社會(huì)棱角刺破時(shí)，你能勇往直前嗎？你知道日后工作壓力與繁忙嗎？你知道打拼生活艱辛嗎？當(dāng)你在社會(huì)挑戰(zhàn)面前無(wú)能為力時(shí)，還會(huì)如此安逸嗎？

因?yàn)橛兄嗵摶脡?mèng)想，才會(huì)不珍惜如今積累實(shí)力機(jī)會(huì)。所以，我們要保持清醒頭腦，好好定位自己，把握美好學(xué)習(xí)時(shí)光，踏踏實(shí)實(shí)地走好每一步。第15頁(yè)本身客觀實(shí)際個(gè)人主客觀條件人生不一樣階段特點(diǎn)和問(wèn)題正確認(rèn)識(shí)過(guò)去現(xiàn)在把握未來(lái)什么是一切從實(shí)際出發(fā)為何要一切從實(shí)際出發(fā)怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)人生選擇不能只靠主觀意志想問(wèn)題做事情必須從客觀實(shí)際出發(fā)客觀實(shí)際是人生選擇前提和基礎(chǔ)物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系依據(jù)客觀實(shí)際選擇人生道路第16頁(yè)第一課客觀實(shí)際與人生選擇中等職業(yè)教育課程改革國(guó)家規(guī)劃新教材高等教育出版社高等教育電子音像出版社物質(zhì)世界多樣統(tǒng)一性為人生選擇提供了各種可能性第17頁(yè)兩個(gè)鄉(xiāng)下人故事

兩個(gè)人外出打工。一個(gè)去上海，一個(gè)去北京?？稍诤蜍噺d等車時(shí)，卻又都改變了主意，因?yàn)猷徸俗h論說(shuō)，上海人精明，外地人問(wèn)路都收費(fèi)；北京人質(zhì)樸，見(jiàn)吃不上飯人，不但給饅頭，還送衣服。原來(lái)想去上海人想，還是北京好，掙不到錢也餓不死，幸虧還沒(méi)上車，不然真就掉進(jìn)了火坑；原來(lái)想去北京人想，還是上海好，給人帶路都能掙錢，還有什么不能掙錢？幸虧還沒(méi)上車，不然就失去了一次致富機(jī)會(huì)。于是，他們?cè)谕似睍r(shí)相遇了。原來(lái)要去北京人得到了上海票，要去上海人得到了北京票。第18頁(yè)引思明理

去北京人發(fā)覺(jué)，北京果然好。他初到北京一個(gè)月，什么都沒(méi)干，竟然沒(méi)有餓著，不但銀行大廳里太空水能夠白喝，而且大商場(chǎng)里歡迎品嘗點(diǎn)心也能夠白吃。去上海人發(fā)覺(jué)，上海果然是一個(gè)能夠發(fā)財(cái)城市，干什么都能夠盈利。憑著鄉(xiāng)下人對(duì)泥土感情和認(rèn)識(shí)，去上海人在建筑工地裝了十包含有沙子和樹葉土，以“花盆土”名義，向不見(jiàn)泥土而又愛(ài)花上海人兜售。當(dāng)日他在城郊間往返六次，凈賺了五十元錢。一年后，憑“花盆土”,他竟然在大上海擁有了一間小小門面。在終年奔走中，他又有一個(gè)新發(fā)覺(jué)：一些企業(yè)只負(fù)責(zé)洗樓不負(fù)責(zé)洗招牌。他馬上抓住這個(gè)空檔辦起了一個(gè)小型清洗企業(yè)。如今他企業(yè)已經(jīng)有150多名工人，業(yè)務(wù)也由上海發(fā)展到杭州和南京。前很快，他坐火車去北京考查清洗市場(chǎng)。在北京站，他剛要下車，一個(gè)揀破爛人把頭伸進(jìn)軟臥車廂，向他要一個(gè)空啤酒瓶，就在遞瓶時(shí)，兩人都愣住了，因?yàn)槲迥昵?，他們?cè)鴵Q過(guò)一次票。

第19頁(yè)引思明理

1.兩個(gè)人外出打工，從上述情境中能夠看出人生道路選擇含有什么特點(diǎn)？

2.結(jié)合兩個(gè)鄉(xiāng)下人事例，說(shuō)明物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性、事物發(fā)展可能性和現(xiàn)實(shí)性與人生選擇有怎樣關(guān)系？第20頁(yè)1、人生道路不是只有一個(gè)選擇

現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界發(fā)展多樣性和人生未來(lái)不確定性，為人生道路選擇提供了各種可能性。人生道路不止一條，并非全部人生發(fā)展可能性都能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。這就要求我們必須依據(jù)客觀世界，在多樣可能性中，選擇適合自己人生路。第21頁(yè)212、物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性

物質(zhì)世界既是多樣，又是統(tǒng)一。物質(zhì)世界中各種事物和現(xiàn)象都是物質(zhì)及其存在形式不一樣表現(xiàn)，他們含有不一樣形態(tài)和屬性，顯示出不一樣質(zhì)差異。物質(zhì)世界多樣性又有其統(tǒng)一性，世界上一切有質(zhì)區(qū)分事物、現(xiàn)象、過(guò)程、系統(tǒng)都是相互聯(lián)絡(luò)，都是物質(zhì)無(wú)止境自己運(yùn)動(dòng)、自己發(fā)展步驟，都有物質(zhì)性。所以說(shuō)，世界是多樣性統(tǒng)一。第22頁(yè)22可能性定義：是指包含在事物中，預(yù)示著事物發(fā)展前途種種趨勢(shì)，是潛在還未實(shí)現(xiàn)東西，當(dāng)某種事物或現(xiàn)象還沒(méi)有成為現(xiàn)實(shí)之前，只是一個(gè)可能性。第23頁(yè)人生選擇存在多樣性，不去選擇和什么都想選擇都是不現(xiàn)實(shí)。布里丹毛驢效應(yīng)第24頁(yè)

布里丹養(yǎng)了一頭小毛驢，他天天要向附近農(nóng)民買一堆草料來(lái)喂。這天，送草農(nóng)民出于對(duì)哲學(xué)家景仰，額外多送了一堆草料放在旁邊。這下子，毛驢站在兩堆數(shù)量、質(zhì)量和與它距離完全相等干草之間，可為難壞了。它即使享受充分選擇自由，但因?yàn)閮啥迅刹輧r(jià)值相等，客觀上無(wú)法分辨優(yōu)劣，于是它左看看，右瞅瞅，一直無(wú)法分清終究選擇哪一堆好。布里丹毛驢效應(yīng)第25頁(yè)

于是，這頭可憐毛驢就這么站在原地，一會(huì)兒考慮數(shù)量，一會(huì)兒考慮質(zhì)量，一會(huì)兒分析顏色，一會(huì)兒分析新鮮度，猶猶豫豫，來(lái)往返回，在無(wú)所適從中活活地餓死了。

毛驢最終之所以餓死，造成它們最終悲劇原因就在于它們左右都不想放棄，不知道怎樣決議。人們把這種決議過(guò)程中猶豫不定、遲疑不決現(xiàn)象稱之為"布里丹毛驢效應(yīng)"。第26頁(yè)

人生道路不是只有一個(gè)選擇，有各種可能性。物質(zhì)世界多樣性統(tǒng)一為人生選擇提供了各種可能性客觀基礎(chǔ)。事物發(fā)展是可能性向現(xiàn)實(shí)性不停轉(zhuǎn)化過(guò)程。但各種可能性在一定條件下，只有一個(gè)可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，且必須要具備一定依據(jù)和條件。人生選擇多樣性和可能性第27頁(yè)

世界著名歌唱家帕瓦羅蒂年輕時(shí)候曾夢(mèng)想做教師，同時(shí)又癡迷音樂(lè)。他拿不定主意，到底是做教師還是做歌唱家。于是去問(wèn)父親，父親說(shuō)：“你假如想坐兩把椅子，可能會(huì)從椅子中間掉下去，生活要求你只能選擇一把椅子”人不能同時(shí)坐兩把椅子第28頁(yè)3、人生總有一條道路適合你年輕人最終沒(méi)有成為作家而成為硬筆書法家。第29頁(yè)談體會(huì)結(jié)合張立勇P11、小毛P12、李林軍P13人生選擇故事，談?wù)勛约簡(jiǎn)l(fā)第30頁(yè)30人生總有一條道路適合你1、要善于選擇，在選擇中學(xué)會(huì)正確取舍。2、學(xué)會(huì)從客觀依據(jù)和條件出發(fā)，對(duì)可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化進(jìn)行詳細(xì)分析，主動(dòng)創(chuàng)造條件，使人生發(fā)展當(dāng)中最好可能性轉(zhuǎn)化為人生發(fā)展現(xiàn)實(shí)。3、要從本身客觀實(shí)際出發(fā)，做出力所能及選擇，人各有所長(zhǎng)，要依據(jù)自己能力去進(jìn)行選擇。第31頁(yè)善于選擇學(xué)會(huì)正確取舍主動(dòng)創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化發(fā)揮本身優(yōu)勢(shì)力所能及人生道路不是只有一個(gè)選擇事物發(fā)展可能性和現(xiàn)實(shí)性物質(zhì)世界多樣統(tǒng)一性為人生選擇提供了各種可能性物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性人生總有一條道路適合你第32頁(yè)課堂練習(xí)：1．宋代詩(shī)人蘇軾在“題西林壁一詩(shī)中說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不一樣。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”它表達(dá)了()。A．人是無(wú)法真正認(rèn)識(shí)事物B．客觀事物是不停變幻C．人主觀認(rèn)識(shí)是受到客觀條件限制D．客觀條件不能限制主觀認(rèn)識(shí)C第33頁(yè)2．“實(shí)事求是”這句成語(yǔ)中“是”字是指（）。A.客觀實(shí)際B.客觀規(guī)律C.主觀愿望D.正確觀點(diǎn)3．以下哪一項(xiàng)內(nèi)容屬于個(gè)人本身實(shí)際中主觀條件