中西方災(zāi)難性報(bào)道比較

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中西方災(zāi)害性報(bào)道的比較

新聞學(xué)一班xx411051

大綱：

東西方新聞價(jià)值中老是有一些廣泛性、規(guī)律性的東西，主要包含：

時(shí)效性、湊近性、重要性、矛盾性、興趣性等，在這一方面，東西方新聞界認(rèn)識(shí)比較一致，因此不論是在西方還是在中國(guó)，災(zāi)害新聞都很受關(guān)注。探析東西方差異性有益于我們的借鑒。

重點(diǎn)詞：

災(zāi)害性報(bào)道新聞比較差異

所謂災(zāi)害性新聞，它是指對(duì)給人類(lèi)帶來(lái)災(zāi)害的事件的報(bào)道，災(zāi)害，是指因?yàn)樗矔r(shí)迸發(fā)的、不能夠控制和難以猜想的破壞性因素惹起的，忽然的超越當(dāng)?shù)貐^(qū)防災(zāi)力量所能解決的，大批人畜傷亡和物質(zhì)財(cái)產(chǎn)毀損的現(xiàn)象。災(zāi)害性事件一般包含自然性災(zāi)害和社會(huì)性災(zāi)害事件兩類(lèi)。

自然性災(zāi)害。所謂自然性災(zāi)害，是指自然變異超出必定強(qiáng)度，對(duì)人口和經(jīng)

濟(jì)造成損失的事件。自然性災(zāi)害主要分為地質(zhì)災(zāi)害平和象災(zāi)害。前者如地震、

塌方、雪崩、地裂痕、火山噴發(fā)等，后者如淫雨、干旱、冷凍、等。二者的關(guān)

系親近，經(jīng)常互為因果。比方2003年伊朗發(fā)生的大地震，兩萬(wàn)多人死亡，全世

界的媒體都迅速地恩賜報(bào)道。

社會(huì)性災(zāi)害。社會(huì)性災(zāi)害是指由人為因素或許各樣社會(huì)矛盾而以致的各樣突發(fā)性的不測(cè)事故，如汽車(chē)相撞、火車(chē)脫軌、飛機(jī)出事、游輪翻沉、房屋倒塌、火災(zāi)、工礦傷亡等，都無(wú)謂地造成民生凋落，是人類(lèi)文明的損失。特別是

那些重要事故，如前蘇聯(lián)切爾諾貝得核電站事故、俄羅斯核潛艇吞沒(méi)、“9。11”懼怕事件，美國(guó)哥倫比亞航天飛機(jī)出事等都震撼世界，惹起全世界關(guān)注。

我國(guó)新聞傳媒長(zhǎng)久以來(lái)堅(jiān)持“堅(jiān)固壓倒全部”、“團(tuán)結(jié)堅(jiān)固鼓勁”的導(dǎo)向原則，以災(zāi)害新聞為代表的負(fù)面報(bào)道一般被視為不利于保護(hù)社會(huì)堅(jiān)固、不利于激勵(lì)和

激勵(lì)人們斗志和信心的新聞?lì)}材，但跟著改革開(kāi)放和新聞改革的不停深入，受

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新聞事業(yè)發(fā)展新形勢(shì)的要求、媒體部門(mén)看法更正以及受眾需要的推進(jìn)，災(zāi)害新

聞開(kāi)始好多地出此刻大眾媒體的視線中，并開(kāi)始向以“事”為本位、追求信息層面意義的價(jià)值取向轉(zhuǎn)變。從目前的文件來(lái)看，有關(guān)災(zāi)害事件的報(bào)道大體有兩類(lèi)稱(chēng)號(hào)：

災(zāi)害新聞或?yàn)?zāi)害報(bào)道；災(zāi)害新聞或?yàn)?zāi)害報(bào)道。其他，基于黑色作為不幸、

沉痛或死亡的象征意義，因此，也有人把災(zāi)害新聞形象性地稱(chēng)為“黑色新聞”。但是，在西方新聞學(xué)的術(shù)語(yǔ)中，沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的“DisasterNews一”詞。這惟恐跟西方的新聞看法有關(guān)，因?yàn)樵谒麄兊男侣劧x里，災(zāi)害自己就意味著是新聞。因

此，也就沒(méi)有獨(dú)自的“災(zāi)害新聞”的看法。

但是，東西方新聞價(jià)值中老是有一些廣泛性、規(guī)律性的東西，主要包含：

時(shí)效性、湊近性、重要性、矛盾性、興趣性等，在這一方面，東西方新聞界認(rèn)識(shí)比較一致，因此不論是在西方還是在中國(guó)，災(zāi)害新聞都很受關(guān)注。但是因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)、價(jià)值看法的根本不一樣樣，因此在對(duì)其理解和操作上就有一些差異。面對(duì)相同性質(zhì)的災(zāi)害事件，中外記者的報(bào)道內(nèi)容、寫(xiě)作風(fēng)格等方面就會(huì)有很大的不一樣樣。

災(zāi)害報(bào)道視角的差異

關(guān)于同一事件或同一人物的報(bào)道，東西方記者的眼光是不盡相同的，他們

采用的角度也是各有特點(diǎn)。在中國(guó)的新聞報(bào)道中，“均衡”是一種廣泛看法，尤

其是發(fā)生洪水、火災(zāi)、地震等自然災(zāi)害，人與自然發(fā)生矛盾時(shí)，新聞報(bào)道中的

文字和圖片沒(méi)有過(guò)多地對(duì)自然懼怕的描述，典型地表現(xiàn)出中國(guó)人“友善”的價(jià)值觀。而西方的新聞報(bào)道則一般不避忌劫難，有時(shí)甚至是不惜筆墨地襯著苦

難。不論是采訪還是寫(xiě)作，西方記者更重視的是對(duì)個(gè)體的襯著，相對(duì)而言，中國(guó)的新聞報(bào)道在塑造人物上則更重視其共性，“種類(lèi)化”表現(xiàn)得多一些。

對(duì)災(zāi)害事件的報(bào)道，西方媒體經(jīng)常襯著的是個(gè)人在災(zāi)害眼前所受的劫難，

焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)災(zāi)害眼前的個(gè)體形象。在同一題材的災(zāi)害眼前，中國(guó)媒體更多表現(xiàn)的

是其他一種文化訴求。中國(guó)的傳統(tǒng)看法崇尚“天人合一”，因此在對(duì)災(zāi)害事件的

報(bào)道中，媒體全力防范描述災(zāi)害細(xì)節(jié)，而著力發(fā)掘人與自然的友善，把現(xiàn)實(shí)的

劫難升華為精神上的力量。2008年四川汶川大地震的報(bào)道，充分表現(xiàn)出中國(guó)傳

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統(tǒng)文化的精髓。縱觀全國(guó)各地各樣各樣的媒體，對(duì)此次大地震都抱以極大的關(guān)注，幾乎不謀而合地對(duì)災(zāi)害中浮現(xiàn)的人物進(jìn)行了高度贊嘆，抗衡震救災(zāi)中剛毅拼搏的精神恩賜大力弘揚(yáng)。

災(zāi)害報(bào)道主題的差異

主題是一篇新聞作品的“中心”和“主旨”，它既是組織資料的“綱”，又是資料表現(xiàn)的目的。在新聞寫(xiě)作過(guò)程中，主題是“綱”，記者在現(xiàn)實(shí)資猜中發(fā)掘出擁有代表性或廣泛意義的看法，以此作為文章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)和靈魂進(jìn)行寫(xiě)作；主題又

是“目的”，是流傳者試圖經(jīng)過(guò)資料傳達(dá)給受眾的偏向或看法。因此，不論從寫(xiě)作角度，還是從受眾閱聽(tīng)角度，主題都是十分重要的。我們對(duì)中西媒體有關(guān)主題種類(lèi)進(jìn)行比較，能夠發(fā)現(xiàn)二者在新聞主題的確立方面存在一些差異。有名新

聞學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)王中教授的一句話(huà)能夠概括我國(guó)關(guān)于災(zāi)害報(bào)道的主題“災(zāi)害不是新聞，抗災(zāi)救災(zāi)才是新聞”。我們的災(zāi)害報(bào)道不是站在“事”的方向?qū)?zāi)情、抗災(zāi)、救災(zāi)進(jìn)行反響，而是立足“人”的角度對(duì)事實(shí)進(jìn)行整體審察，力求突顯人的精神。由“事實(shí)的悲”而生出“精神的樂(lè)”。也就是說(shuō)，在價(jià)值判斷中，重視宣傳價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于新聞價(jià)值。

西方的災(zāi)害報(bào)道重視對(duì)災(zāi)害自己的關(guān)注。面對(duì)災(zāi)害造成的慘劇，西方記者慣于帶著濃厚的感情以大批的筆墨光禿禿地描摹事實(shí)，著力表現(xiàn)災(zāi)害對(duì)人的摧

殘，表現(xiàn)人的凄慘境地、傷心命運(yùn)，表現(xiàn)人與自然力的矛盾，人的無(wú)助與絕

望。這與我們的報(bào)道經(jīng)常聚焦于災(zāi)害中人的精神，用人的“戰(zhàn)天斗地”去消解災(zāi)

難的慘劇性質(zhì)有很大不一樣樣。我們的好多災(zāi)害報(bào)道都能夠納入“好人好事”類(lèi)報(bào)

道。

從以上的比較能夠看出，中國(guó)的新聞流傳帶有濃厚的道德教化色彩，重視

“用事實(shí)說(shuō)話(huà)”，即經(jīng)過(guò)新聞報(bào)道來(lái)宣傳必定思想，表達(dá)一種無(wú)形的建議。中國(guó)

新聞價(jià)值觀之重要性乃置身于國(guó)計(jì)民生、國(guó)富民強(qiáng)、國(guó)之平定等以國(guó)為主、以

國(guó)為重的政治倫理判斷中。而在西方國(guó)家，新聞媒介刊播的內(nèi)容常被看作滿(mǎn)足

社會(huì)需求的商品，新聞媒介的編寫(xiě)目標(biāo)中，都把滿(mǎn)足讀者需要作為重要的實(shí)務(wù)

指導(dǎo)原則和討論新聞流傳效益的重要標(biāo)記。他們的“重要”多以個(gè)體為視點(diǎn)，聚

焦于人的生計(jì)環(huán)境和生計(jì)狀態(tài)，對(duì)個(gè)體之重要即是新聞價(jià)值之重要。

災(zāi)害報(bào)道思想方式的不一樣樣

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新聞價(jià)值觀決定著事實(shí)能否成為新聞，題材的選擇意味著事實(shí)成為如何的新聞，而思想方式則重視于事實(shí)如何成為新聞。因?yàn)闅v史和文化的背景不一樣樣，中西記者報(bào)道災(zāi)害事件的思想方式也各不一樣樣。重視思想理性是西方的向來(lái)傳統(tǒng)，從古希臘時(shí)期起，西方人就特別重視實(shí)證與剖析，到了文藝中興時(shí)期，跟著近代科學(xué)的流行，邏輯思想和實(shí)證剖析便成為西方人的思想方式和方法，因此西方傳媒經(jīng)常以詳盡的事例反響廣泛的社會(huì)問(wèn)題，以盡可能的客觀表達(dá)取代主觀討論，由感性的顯現(xiàn)上漲到理性思慮的角度。

中國(guó)傳媒基于有限的事實(shí)，依靠已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，對(duì)客觀事物的實(shí)質(zhì)及其規(guī)律性聯(lián)系做出洞察、鑒別、理解和整體判斷。與之相應(yīng)，中國(guó)傳媒經(jīng)常用廣泛的、被視為真諦的東西統(tǒng)攝事實(shí)，由理性推及感性。中國(guó)傳媒在整體思想頂用廣泛的價(jià)值取向、精神追求觀照不一樣樣的個(gè)體，西方傳媒卻擅長(zhǎng)從相異的個(gè)體中概括出一般的規(guī)范與原則。

經(jīng)過(guò)以上剖析我們能夠發(fā)現(xiàn)，在報(bào)道內(nèi)容上，西方記者重視認(rèn)真描摹事實(shí)，表現(xiàn)災(zāi)害的慘烈、人們的傷心、慘劇的處境，以此喚起讀者的同情。而中國(guó)記者受“災(zāi)害不是新聞、救災(zāi)才是新聞”的看法影響，極少突出破壞感、無(wú)望感，而重視表現(xiàn)勇敢斗爭(zhēng)的樂(lè)觀主義和英豪主義氣魄；在寫(xiě)作風(fēng)格上，西方記者多客觀描述而少抒懷性細(xì)節(jié)，作者的懼怕、無(wú)望和同情藏在字里行間。而中國(guó)記者激烈追求主題鮮亮前提下的狀況合一、激情奔涌。

總之，西方向來(lái)重視災(zāi)害新聞的報(bào)道，災(zāi)害新聞幾乎涵蓋了西方新聞價(jià)值的全部因素：

突發(fā)性、明顯性、異樣性、湊近性、重要性、人情味等等。西方傳媒對(duì)災(zāi)害事件的報(bào)道經(jīng)常迅速、深入、全面、正確，不只不隱瞞負(fù)面的、慘劇性的因素，甚至充分展現(xiàn)災(zāi)害細(xì)節(jié)。同時(shí)，西方傳媒也把追求社會(huì)效益作為其所標(biāo)榜的社會(huì)責(zé)任，在突出“以事為本”的信息流傳的價(jià)值取向的前提下，也重視宣揚(yáng)西方社會(huì)所認(rèn)可的價(jià)值看法和意識(shí)形態(tài)。比較較而言，在中國(guó)新聞界有的新聞工作人員只抓正面報(bào)道作為新聞報(bào)道的主流，而以災(zāi)害新聞為代表的負(fù)面報(bào)道一般被視為不利于保護(hù)社會(huì)堅(jiān)固、不利于激勵(lì)和激勵(lì)人們斗志和信心的新聞?lì)}材。題材內(nèi)容上的特別性以致了新聞報(bào)道中價(jià)值取向的特別性。這樣，中國(guó)災(zāi)害新聞報(bào)道在必定程度上但是是以“人”為本位，重申一種道德教化的追求，即

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站在“人”如何與災(zāi)害作斗爭(zhēng)的角度來(lái)充分必定人的精神與力量的。此刻跟著新

聞改革的不停深入，受新聞事業(yè)發(fā)展新形勢(shì)的要求、媒體部門(mén)看法更正以及受

眾需要的推進(jìn)，負(fù)面報(bào)道包含災(zāi)害新聞開(kāi)始好多地出此刻大眾媒體的視線中，

追求信息層面意義的價(jià)值取向轉(zhuǎn)變，但這類(lèi)“以人為本”的災(zāi)害報(bào)道仍舊在主流

媒體中據(jù)有相當(dāng)大的比重，在一些對(duì)“人禍”的災(zāi)害新聞報(bào)道中更加突出。

我國(guó)的災(zāi)害新聞報(bào)道的經(jīng)驗(yàn)還是相對(duì)欠缺的。關(guān)于我國(guó)災(zāi)害新聞報(bào)道今后的發(fā)展，能夠用魯迅先生的一句話(huà)：

“取其精髓，棄其糟粕.”在“取其精髓”的基礎(chǔ)上加以改良，適應(yīng)我國(guó)的國(guó)情，提升我國(guó)災(zāi)害新聞報(bào)道的質(zhì)量和信息流傳的的聲威性。

參照文件：

1】楊方旭《略談中西方災(zāi)害性新聞報(bào)道的差異》

2】xx繽月《中西方災(zāi)害性報(bào)道的差異》

3】劉志斌《不一樣樣流傳系統(tǒng)對(duì)新聞報(bào)道的不一樣樣影響》

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