街道家具設(shè)計中藝術(shù)表現(xiàn)手法的應(yīng)用

街道家具設(shè)計中藝術(shù)表現(xiàn)手法的應(yīng)用論文1街道家具的概念城市街道家具的概念有各種各樣。在這其中比擬準確的如意大利市政協(xié)會認為處于公眾通行區(qū)域的供公眾使用的元素成為街道家具，這些街道家具包括垃圾箱，雨篷等。而這一概念的興起那么源于20世紀60年代出現(xiàn)公共藝術(shù)萌芽的英國，這一時期人們稱之為streetfurniture〔直譯為“街道的家具〞〕。而在別的國家如日本，其被稱為“步行者道路的家具〞或者“道的裝置〞，也稱“街具〞，在歐洲被叫作urbanelement〔城市配件〕?！八兄脗溆诮值赖募揖咴O(shè)施，所有在城市或聚落里，所有設(shè)立在道路的邊緣、人行道上，甚至就在道路上的公共設(shè)施。〞這是法國巴黎第四大學(xué)教授卡蒙納曾經(jīng)提出的關(guān)于街道家具的解釋。如今，“街道家具〞是城市景觀中不可或缺的生活道具，它是代表著這座城市文化氣韻的濃縮，為城市街道營造出一種家庭的溫馨之感，使街道的公共活動區(qū)域也可以像室內(nèi)空間一樣讓人可以輕松地活動。其概念范圍也相對變廣，例如亭、公交車站、公共座椅、垃圾桶、飲水池、樹池等?！敖值兰揖擗晫儆诩揖叩姆懂牐似渑c室內(nèi)家具一一對應(yīng)地呈如今公共空間里以外，它還包涵了人們對于城市家園的美妙希望，這樣的詞語可以給人一種親切之感，是人們生活程度進步，重視精神生活的表現(xiàn)。但是它同時也呈現(xiàn)出來室內(nèi)家具不同的特點，它的存在是從私密空間到公共空間的延續(xù)，是街區(qū)標志性的重要局部。對于街道家具的分類方法上，國內(nèi)外有著不同的分發(fā)?？偟膩碚f，街道家具分為九大類。2藝術(shù)表現(xiàn)手法在街道家具設(shè)計中的表達美國著名景觀設(shè)計師哈普林〔Halprin〕曾說：“一個都市對其都市景觀的重視與否，可以從它所設(shè)置的街道桌椅的品質(zhì)和數(shù)量上看出來。〞對于景觀設(shè)計上來說，街道家具的重要性不會小于公園和廣場，它的有無、多少以及品質(zhì)的好壞等都會對城市景觀造成影響，也影響到整個城市的整體形象。近年來，各大城市都明顯更加注重城市景觀的塑造，將其列入市政建立目的。街道家具作為視覺上和文化上的標識性存在，是不同時期城市街道環(huán)境中公共的文化理念和功能性設(shè)計的復(fù)合載體，是表達一座公共文化和城市氣質(zhì)的重要組成局部，是城市里生活的人們的精神寄托。從藝術(shù)角度上來說，它是公共藝術(shù)與城市生活相交融的表達。從藝術(shù)表現(xiàn)手法上來說，設(shè)計語言可分為符號化表現(xiàn)、形式美表現(xiàn)和藝術(shù)性表現(xiàn)三方面。2.1符號化表現(xiàn)人的思維過程或者說是符號形成的過程是先認識事物表象，再通過大腦把表現(xiàn)錄入形成概念，而后將源自生活的經(jīng)歷與形成的概念加以穩(wěn)固。符號在這個過程中，充當信息傳遞中介和認識新的事物的簡化手段的角色。街道家具通過設(shè)計過程中的材料、色彩、造型等進展一定形式的編排，對這些元素進展加工整合，轉(zhuǎn)化成便于識別的符號，來演繹符號化，實現(xiàn)傳情達意的目的。不同的材料有自己獨特的語言，也有自己獨一無二的故事，材料作為城市家具的“肌肉〞，讓家具的形態(tài)更加豐富，呈現(xiàn)給人多樣的視覺感受。而在色彩上來說〔圖3〕，色彩是城市家具的“外衣〞，反映了這一區(qū)域的性格，可以首先引起人們的視覺感知，影響人們心情。造型方面，它是城市家具的“骨架〞，能使人在戶外活動時重新審視生活。這樣成為直接或間接向公眾提醒其內(nèi)在文化脈絡(luò)與時代風(fēng)格符號，運用各自獨特的符號化方式，引起公眾的好感，產(chǎn)生文化和心理上的共鳴，表達特有的親合力。2.2形式美表現(xiàn)“美〞的原那么是貫穿于設(shè)計本身的。而街道家具在滿足實用性的根底上，通過藝術(shù)美的加工來進步其藝術(shù)屬性。形式美的規(guī)律與審美觀念是不同的，形式美應(yīng)該更具有普遍性和共性特征，而審美觀念那么具有更多的不確定性因素，因為它會因時間、地區(qū)和民族的不同產(chǎn)生比擬大的差異。在設(shè)計過程中，街道家具通過材料上、空間上的變化形成自身的形式美規(guī)律。2.3藝術(shù)性表現(xiàn)雖然街道家具設(shè)計屬于環(huán)境藝術(shù)的美學(xué)范疇，但也并不能將其簡單地歸結(jié)為環(huán)藝景觀的美觀方面，因為與設(shè)計不同，藝術(shù)往往帶有很濃重的文化色彩。設(shè)計師將藝術(shù)與設(shè)計相結(jié)合，將感性與理性相結(jié)合。藝術(shù)為理性設(shè)計提供源源不斷的創(chuàng)作靈感，比方一開場的立體藝術(shù)到超現(xiàn)實藝術(shù)再到風(fēng)格派和構(gòu)成主義，以及后來興起的波普藝術(shù)、極簡藝術(shù)、大地藝術(shù)等，這其中的各種藝術(shù)形式都成為設(shè)計師們可以利用的設(shè)計語言和表達形式。它通過象征、秩序、夸大等特有的手法給人視覺上和心理上的雙重震撼，向人們傳遞當?shù)氐娘L(fēng)俗人情和特有氣質(zhì)，讓更多的人參與到藝術(shù)中來，更近間隔地欣賞藝術(shù)、接觸藝術(shù)。例如德國法蘭克福的地鐵站入口，在滿足了使用功能以外，它又是一件公共藝術(shù)品，使之成為當?shù)亟謪^(qū)的地標，符合當時人們的審美情趣。再如，日本藝術(shù)家安田侃〔KanYasuda〕的作品?妙夢〔keyofdream〕?就是一個很好的例子。作品給觀眾提出了一個考慮，從洞中看到的前方終究是現(xiàn)實還是夢境？這也表達了藝術(shù)的無邊張力，展現(xiàn)出街道家具通過藝術(shù)性表現(xiàn)展現(xiàn)出的獨特魅力。街道家具作為人與空間的紐帶，應(yīng)該不僅給人們帶來生活的便捷，還應(yīng)更讓人們在使用中下意識地感受一種舒適，并在舒適的愉悅中實現(xiàn)對美的事物的向往和追求。3藝術(shù)表現(xiàn)手法對街道家具設(shè)計的啟示有人說判斷城市是否進步的標志不在那些顯而易見的高樓大廈，不在公園廣場，而表達在小細節(jié)上，一個垃圾桶、一個指向牌、一座公交站才能真切地反映出來這座城市的品位、文化和氣質(zhì)。街道家具的使命假設(shè)僅僅是滿足簡單的功能屬性，那這個城市就會變得索然無趣。它應(yīng)該是像公共藝術(shù)品一樣可以向人們傳遞思想和能量，它的藝術(shù)表現(xiàn)存在于設(shè)計師對美的追求和群眾的精神需求之中。不同的場合配以不同風(fēng)格的街道家具，使每個街區(qū)都有自己獨特的個性，影響街區(qū)的整體風(fēng)格定位，表達空間的文化氣質(zhì)。上海的街道家具設(shè)計雖然教歐洲有些國家起步較晚，但是借著2022年上海世博會這個機遇，南京路進展了悄然改變〔圖7〕。包括路燈、座椅、售賣亭、雕塑小品、廣告招牌等都進展了系統(tǒng)的改良，使整體風(fēng)格更加強烈，在傳統(tǒng)的根底上又不失國際都市的現(xiàn)代氣息，讓游客感受到來自上海這座城市的友好以及細致入微的關(guān)心。所以在街道家具設(shè)計過程中，設(shè)計師和藝術(shù)家應(yīng)該堅持以人為本，關(guān)心人、效勞人的理念，在保證功能需求的根底上，滿足人們心理上的愉悅，形成文化的創(chuàng)新與傳承，讓設(shè)計和藝術(shù)無處不在。讓人們在休息活動的同時，透過街道設(shè)計這個小窗口，尋得這座城市成長的足跡。結(jié)語本文對于藝術(shù)性手法在街道家具中表現(xiàn)的討論，實際上是對街道空間里的文化和性格氣質(zhì)進展研究?，F(xiàn)如今越來越多的街道家具設(shè)計有了藝術(shù)化傾向。因為街區(qū)的品質(zhì)是市民生活質(zhì)量進步與否的重要表達，也反映了當時人們的生活程度。在設(shè)計過程中很多設(shè)計師顧此失彼，一味追求藝術(shù)化，而忘記了與文化相結(jié)合、找尋城市特有氣質(zhì)。城市的開展是從點至線再至面的開展過程，提升街道的氣質(zhì)是進步城市形象的重要節(jié)點。在生活中，歷史的成因總能影響著人們對記憶的追溯，通過對物的認識，人們又創(chuàng)造著某種新的文化記憶，這種循環(huán)再創(chuàng)造的過程