令人贊嘆的等待精神-高中優(yōu)秀作文范例及評(píng)析

令人贊嘆的等待精神1952年，在遼寧省新金縣泡子屯地下泥炭層中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一些古蓮子。第二年，他們將這些古蓮子種在了香山腳下的北京植物園中，令人驚訝的是，古蓮子的發(fā)芽率居然高達(dá)90%以上，并于1955年夏天，開(kāi)出了淡紅色的荷花。于是，科學(xué)家們采用同位素C-14地質(zhì)年齡方法探測(cè)得知，這些古蓮子的壽命在835?1095年之間。事實(shí)上，千年古蓮子的發(fā)現(xiàn)已是屢見(jiàn)不鮮，1973年在河南鄭州大河村仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的兩枚古蓮子，其壽命是5000年。如此說(shuō)來(lái)，這些古蓮子能夠發(fā)芽開(kāi)花，延續(xù)物種，堪稱(chēng)是“千年等一回”啊。是啊，生命需要等待，因?yàn)槲ㄓ械却拍芊e蓄力量，儲(chǔ)藏能力，古蓮子為了物種延續(xù)，所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌頑強(qiáng)的等待精神，讓人肅然起敬。大自然是這樣，人類(lèi)不也如此么，物種的延續(xù)需要等待精神，人類(lèi)之建功立業(yè)不也需要等待精神么。姜太公直鉤垂釣，釣的是功名，靠的是等待精神。商紂暴虐，文王欲推翻暴政；時(shí)姜子牙已是半百之齡，為獲得文王賞識(shí)，他穩(wěn)坐河邊，直鉤釣魚(yú)，終于引起了文王關(guān)注，并發(fā)現(xiàn)了這位大用之才，遂招入帳下，委以重任，后來(lái)姜子牙助文王推翻商紂統(tǒng)治，建立了周朝。越王勾踐，臥薪嘗膽，得以復(fù)國(guó)，靠的也是等待精神。吳越之戰(zhàn)，越人亡國(guó)，勾踐忍辱負(fù)重，到吳國(guó)伺候夫差三年，回到越國(guó)，他臥薪嘗膽，不忘恥辱，訓(xùn)練精兵，強(qiáng)政勵(lì)治，為了鼓勵(lì)民眾，他和王后一起參與勞動(dòng)，在越人同心協(xié)力之下，越國(guó)終于強(qiáng)大起來(lái)，并找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，滅掉了吳國(guó)。諸葛亮在臥龍崗上，翹腳高臥，靠的也是一種等待精神。漢末時(shí)期，黃巾事起，天下大亂，諸葛亮學(xué)富五車(chē)，才通六藝，上通天文，下知地理，他善謀略，多機(jī)變，知應(yīng)對(duì)，巧心計(jì)，政治上縱橫探闔，外交上透視世情，做人上善解人意，終于以擎天托地之才，終于等來(lái)了劉備的“三顧茅廬”。大仲馬就說(shuō)過(guò)「人類(lèi)的一切智慧是包含在四個(gè)字里的：'等待‘和‘希望‘。"是啊，希望的火光，固然可以激發(fā)斗志，高揚(yáng)風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪，勇往直前；然而唯有具有等待精神，才可以積累人生底蘊(yùn)，豐富人生內(nèi)涵，賦予人生魅力，才不至于或茫然嘆息，不知所措，或心急如焚，急不可待，或哀嘆抱怨，干脆放棄；能夠具有古蓮子“千年等一回”的精神，才能有三位古先賢的等待精神，在等待中調(diào)控好心態(tài)，以平常之心面對(duì)，才能不會(huì)為等待所困擾?！咀髡咴u(píng)點(diǎn)】文章第一局部：①.表達(dá)了在遼寧省新金縣泡子屯地下泥炭層中發(fā)現(xiàn)了一些古蓮子，其壽命在835?1095年之間；在河南鄭州大河村仰褶文化遺址中發(fā)現(xiàn)的兩枚古蓮子，其壽命是5000年；這些古蓮子能夠發(fā)芽開(kāi)花，延續(xù)物種，堪稱(chēng)是“千年等一回”。②.綜合闡釋了生命需要等待，等待能積蓄力量，儲(chǔ)藏能力，古蓮子為了物種延續(xù)，所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌頑強(qiáng)的等待精神，讓人肅然起敬；回扣了題目。文章第二局部：.用一句話(huà)，承上啟下，領(lǐng)起下文；回扣了題目。.以“姜太公直鉤垂釣，釣的是功名，靠的是等待精神”這個(gè)關(guān)鍵句，領(lǐng)起下文；回扣了題目。.描述了姜子牙穩(wěn)坐河邊，直鉤釣魚(yú)，終于引起文王關(guān)注，獲得賞識(shí)，并被委以重任，他幫助文王推翻商紂統(tǒng)治，建立了周朝。文章第三局部：.以“越王勾踐，臥薪嘗膽，終于復(fù)國(guó)，靠的也是等待精神”這個(gè)關(guān)鍵句，領(lǐng)起下文；回扣了題目。.表達(dá)了吳越之戰(zhàn)，越人亡國(guó)，勾踐臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，終于使越國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，他找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，滅掉了吳國(guó)。文章第四局部：①.以“諸葛亮在臥龍崗上，翹腳高臥，靠的就是一種等待精神”這個(gè)關(guān)鍵句，領(lǐng)起了下文；回扣了題目。②.表達(dá)了諸葛亮以擎天托地之才，終于等來(lái)了劉備的“三顧茅廬”文章第五局部：①.引用大仲馬之言，肯定了人類(lèi)的一切智慧包含在“等待”和“希望”中。②.使用了虛實(shí)結(jié)合手法，虛寫(xiě)了“希望的火光”，肯定了等待精神；并以“能夠具有古蓮子'千年等一回’的精神”照應(yīng)了文章第一局部；以“才能有三位古先賢的等待精神”照應(yīng)了文章第二、三、四局部。另外，本文題目為《令人贊嘆的等待精神》，在文中先后出現(xiàn)了“所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌頑強(qiáng)的等待精神”、“姜太公直鉤垂釣，釣的是功名，靠的是等待精神”、“越王勾踐，臥薪嘗膽，終于復(fù)國(guó)，靠的也是等待精神”、“諸葛亮在臥龍崗上，翹腳高臥，靠的就是一種等待