教師應(yīng)提升自身的文化底蘊(yùn)

教師應(yīng)提升自身的文化底蘊(yùn)教育觀念的改變，教師的角色必然要轉(zhuǎn)換。要求教師要做平等的合作者、做謙虛的傾聽(tīng)者、做真誠(chéng)的賞識(shí)者、做得體的協(xié)調(diào)者、做資源的開(kāi)發(fā)者、做得法的組織者、做有效的促進(jìn)者、做勤奮的學(xué)習(xí)者、做扎實(shí)的研究者、做精明的反思者等等。這就要求教師要不斷提高自身素質(zhì)，迎接新課程改革的挑戰(zhàn)。那么，教師如何提升自身的文化底蘊(yùn)呢？這里談?wù)剛€(gè)人淺見(jiàn)：一、加強(qiáng)自身知識(shí)技能的學(xué)習(xí)和積累每個(gè)學(xué)科相對(duì)于其它學(xué)科來(lái)說(shuō),有它的特殊性。每個(gè)人的文化涵養(yǎng)是不可能在短時(shí)間內(nèi)提高的.“冰凍三尺,非一日之寒”便是這個(gè)道理。因此,教師要牢記這條古訓(xùn),耐住寂寞,靜下心來(lái)潛心讀書(shū),專(zhuān)心讀書(shū)。當(dāng)然這并不要求教師死讀書(shū),讀死書(shū),而是能動(dòng)地,靈活地讀書(shū)。把讀書(shū)所得應(yīng)用于教學(xué)，提高教學(xué)藝術(shù)，這便是老師最大的收獲。教師專(zhuān)業(yè)不僅包括傳統(tǒng)意義上的教師依其專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能從事教學(xué)工作，而且包括教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展自主，即能夠獨(dú)立于外在的壓力制訂適合自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標(biāo)、計(jì)劃和需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并有意愿和能力將所訂目標(biāo)、計(jì)劃付諸實(shí)施。并重視以學(xué)促教。傳統(tǒng)的教學(xué)理念中，教師是教學(xué)過(guò)程的主體，而新課程教學(xué)要真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體、以學(xué)生發(fā)展為本，體現(xiàn)“以學(xué)論教”“以學(xué)促教”的思想。從而使教師角色發(fā)生本質(zhì)的變化，由學(xué)生的管理者轉(zhuǎn)化為學(xué)生的引導(dǎo)者；由居高臨下轉(zhuǎn)為“平等中的首席”；由被動(dòng)的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)為主動(dòng)的研究者，通過(guò)教師素質(zhì)的提高促使教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。二、廣泛涉獵，博采雜家只讀圣賢之書(shū)還不夠，只讀專(zhuān)業(yè)書(shū)以應(yīng)付職業(yè)的需要也不夠。圣賢書(shū)、專(zhuān)業(yè)書(shū)當(dāng)然有讀之的必需，但如果只以這些書(shū)作為自己知識(shí)的給養(yǎng)，它們會(huì)束縛教師的手腳與思維。要真正提高教師的文學(xué)素養(yǎng)，要拓寬教師的文化視野，必須“像蜜蜂采蜜那樣博才雜家”，除了自己的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍和典型書(shū)籍之外，語(yǔ)文教師還應(yīng)該精讀、細(xì)讀新的、有鮮明時(shí)代特色的當(dāng)代優(yōu)秀作品，凡是學(xué)生應(yīng)當(dāng)讀的、適合學(xué)生讀的、學(xué)生喜歡讀的，教師都必須讀到。只有這樣，教師才能釀造出“最甜的蜜”，學(xué)生才會(huì)有興趣去品嘗。教師讀書(shū)求“廣”還不夠，必須在“廣”這個(gè)前提下還要求“專(zhuān)”。韓愈說(shuō)過(guò)：“術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻?！泵總€(gè)教師對(duì)文本要有所選擇有所側(cè)重，應(yīng)該有自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)特色，根據(jù)自己的知識(shí)基礎(chǔ)，結(jié)合教學(xué)工作的需要，構(gòu)建富有個(gè)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己的觀念、思維方式、表達(dá)方式不斷與時(shí)俱進(jìn)，并有機(jī)地?zé)o形地滲透于自己的教學(xué)過(guò)程中。教師還要關(guān)心時(shí)事新聞，多讀報(bào)刊以便及時(shí)把握時(shí)代的信息。這些富有個(gè)性的知識(shí)結(jié)構(gòu)能給學(xué)生求知的心靈烙上深深的印記。四、具有獨(dú)特思考的精神。

書(shū)讀得多了，教師自然也就“聰明”了，這里的“聰明”，就是說(shuō)當(dāng)教師知識(shí)層次深厚以后，可以多方位地?fù)Q位思考，使自己的思考更具有多邊性、科學(xué)性、前瞻性，看問(wèn)題切中肯綮，入木三分，在授課時(shí)有高瞻遠(yuǎn)矚、高屋建瓴的氣勢(shì)，對(duì)人類(lèi)與自然、人類(lèi)文化與科學(xué)規(guī)律有更深的洞悉，并把這種洞悉的方法與能力傳授給學(xué)生。對(duì)教材中的詞句、參考書(shū)上的觀點(diǎn)，語(yǔ)文教師不能照本宣科，不能迷信教材，不能迷信權(quán)威，要圍繞新課標(biāo)的要求多姿多彩的進(jìn)行再創(chuàng)造活動(dòng)，大膽發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，少一點(diǎn)“匠”氣，多一點(diǎn)“靈”氣，作到善于、靈活的換位、求異思維，一反以往的思維定勢(shì)。五、樹(shù)立“教師即研究者”的專(zhuān)業(yè)發(fā)展理念教師成為研究者是教師自身成長(zhǎng)的必要。首先，教師的知識(shí)是教師專(zhuān)業(yè)化的基礎(chǔ)，而這種知識(shí)是教師本人的一種能力與技巧，因此要在課程改革中提高教師的專(zhuān)業(yè)水平，只能從教師自我實(shí)踐的反思和訓(xùn)練中得到與確認(rèn)，靠他人的給予是不可能的。從這個(gè)角度看，教師成為研究者是教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素。其次，課程改革需要大批的優(yōu)秀教師與教育專(zhuān)家，而要成為一名優(yōu)秀教師或者教育專(zhuān)家大致需要經(jīng)歷掌握學(xué)科知識(shí)、獲得教學(xué)技能、探索教育教學(xué)規(guī)律等三個(gè)階段。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)卻不對(duì)經(jīng)驗(yàn)深入研究，其真正價(jià)值只能是經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)。要想成為優(yōu)秀教師或者教育專(zhuān)家，需要的是像科學(xué)家那樣的研究探索精神，主動(dòng)地、超前地意識(shí)到教育教學(xué)中的各種可能出現(xiàn)的問(wèn)題，走在課程改革的最前沿，使自己成為一個(gè)學(xué)者型、專(zhuān)家型的教師。最后，教師成為研究者是教師形成教育信念的必要前提。教育信念是人們確證、認(rèn)定、堅(jiān)信并執(zhí)著追求的教育思想和教育理想，是支配教育者教育行