龔自珍與翠微山

龔自珍與翠微山翠微山景色秀麗，林木蔥郁。明《宛署雜記》云：“登之則極目平原，百里草樹在目。每春夏之交，晴雨初歇，煙云變幻，金碧萬狀。”西山八大處坐落于三山，三山環(huán)列如屏：翠微山居中，左為青龍山（南坡為盧師山），右為虎頭山;形若圈椅，三山鼎峙。翠微山古跡眾多，自下而上有：三處三山庵、四處大悲寺、五處龍泉庵、六處香界寺、七處寶珠洞等寺院。自古以來，翠微山為西山名勝之一，諸多文人墨客登臨游覽，留有眾多膾炙人口的詩文。清末著名思想家、文學(xué)家龔自珍對(duì)翠微山情有獨(dú)鐘，在他的文集中多有記述，不僅有詩，而且有文，其中，以《說京師翠微山》最為著名。龔自珍（1792-1841年），字璱人，號(hào)定庵，又名鞏祚（曾改名易簡(jiǎn)）。浙江仁和（今杭州）人。乾隆五十七年（1792年）七月初五日午時(shí)出生于“書香門第”之家，他是著名古文字學(xué)家段玉裁的外孫。祖父龔敬身，號(hào)匏伯，官至云南迤南兵備道，著有《桂隱山房遺稿》。父龔麗正，字^齋，嘉慶元年（1796年）進(jìn)士，官至江南蘇松太兵備道，著有《國語韋昭注疏》。母段馴，是一位女詩人。嘉慶十五年（1810年），龔自珍19歲，中式順天鄉(xiāng)試副榜。嘉慶二十三年（1818年），龔自珍27歲，應(yīng)浙江鄉(xiāng)試中式第四名舉人。次年，他赴京參加恩科會(huì)試下第。龔自珍在接連五次失敗之后，直到道光九年（1829年），龔氏38歲才會(huì)試中式第九十五名，殿試三甲第十九名進(jìn)士;奉旨以知縣用。因他不愿當(dāng)縣太爺，仍任內(nèi)閣中書之職?！褒徸哉涔僦袝嗄?，于內(nèi)閣故事洽熟。期間識(shí)故和碩禮親王昭槌?！保ā抖ㄢ帜曜V》語）。此后十年間，龔自珍任職于禮部、宗人府等衙門，僅為六品主事。道光十九年（1839年），龔自珍48歲，他辭去禮部主事一職，準(zhǔn)備回故鄉(xiāng)干一番事業(yè)。道光二^一年（1841年）八月十二日辰時(shí)，龔自珍就任丹陽書院講席不足一個(gè)月，即暴病而卒,年僅50歲。龔自珍在30多歲時(shí)開始接觸佛經(jīng)，《己亥雜詩》第六輯是專門講佛學(xué)的;在其他詩文中也有許多論佛參禪的詞句。龔自珍一生，撰寫了300多篇散文和近800首詩詞;其中，《己亥雜詩》寫于道光十九年（1839年）。是年，龔自珍48歲，他毅然辭去禮部主事一職，于四月二十三日輕裝簡(jiǎn)從，只身出都，往返南北九千里，作詩315首。吟詠這些詩，可以體會(huì)到龔自珍活生生的思想情感。龔自珍在《己亥雜詩》前幾首的《別翠微山》詩中贊嘆道：翠微山在潭柘側(cè)，此山有情慘離別。薜荔風(fēng)號(hào)義士魂，燕支土蝕佳人骨。據(jù)傳，翠微公主墓址在靈光寺金魚池峭壁以西的韜光庵前，詩句“燕支土蝕佳人骨”所指佳人即翠微公主軀體已化作西山泥土，足以為翠微山增輝添色?！抖ㄢ帜曜V》載：“道光四年（1824年），借經(jīng)于龍泉寺僧唯一（施南人）。持陀羅尼滿四十五萬卷，更日定課程，誦普賢、普門、普眼之文。”道光十九年（1839年），龔自珍棄官還鄉(xiāng)，以一車自載，另一車載文集百卷，遍游京師諸勝。他來到翠微山龍泉庵，向寺僧唯一告別，并作詩《別龍泉寺僧唯一》，這首詩是《己亥雜詩》前幾首詩之一，詩曰:朝借一經(jīng)復(fù)以簦，暮還一經(jīng)龕已燈。龍華相見再相謝，借經(jīng)功德龍泉僧。《說京師翠微山》一文對(duì)翠微山的草木也有所：“草木有江東之玉蘭，有蘋婆，有巨松柏，雜華靡靡芬腴?！苯┠?，筆者曾和友人踏遍翠微山，對(duì)此山的草木作了詳細(xì)的考察。龔氏所說的玉蘭，為六處香界寺藏經(jīng)樓前的古玉蘭。這株玉蘭傳為明代所植，玉蘭花開，花蕊金黃，香氣襲人。龔氏所說的蘋婆亦稱“鳳眼果”、“羅望果”、“羅晃子”。梧桐科。常綠喬木，葉長橢圓形。初夏開花，圓錐花序。種子橢圓球形。產(chǎn)于我國南部和印度、印度尼西亞等地。據(jù)傳，佛門圣樹有四種：一是“無憂樹”，為佛祖誕生地之樹;二是“菩提樹”，為佛祖成佛處之樹;三是“七葉樹”，為佛祖精舍（居住和講經(jīng)說法之所）地之樹;四是“娑羅樹”為佛祖涅槃處之樹。可以說，蘋婆為佛門圣樹之一的七葉樹，長期以來，被人們誤稱為娑羅樹或菩提樹。據(jù)考，翠微山舊時(shí)有七葉樹四株，在香界寺四進(jìn)院的三世佛殿前，有七葉樹兩株，為明代所植;香界寺五進(jìn)院的藏經(jīng)樓前有七葉樹兩株，傳為西藏移植而來，彌足珍貴。至于巨松柏，在翠微山則隨處可見;其中，最為壯觀的是香界寺天王殿前的一株油松，虬枝盤曲，蒼翠喜人。龔自珍在《說京師翠微山》中說道：“最高處曰寶珠洞，山趾曰三山庵，三山何有？有三巨石離立也。”筆者和友人在三山庵東坡下的松林邊，尋覓到龔自珍所說的“三巨石”，只見三塊巨石青黛嶙峋，氣勢(shì)非凡;三巨石之上可以站立10數(shù)人。如龔氏所說“三山何有？有三巨石離立也?！惫蚀?，三山庵不應(yīng)該是某些書中所說“因三山庵位于翠微山、虎頭山、盧師山三山的交匯處而得名”，因?yàn)槿降慕粎R處在同濟(jì)橋下的柳溪之中。《說京師翠微山》說道：“寺八九，何以特言龍泉？龍泉遲焉。余皆顯露，無龍泉，則不得為隱矣。余者散漫布列，非氣所聚神所聚，無龍泉?jiǎng)t全山失神理矣。余極不忘龍泉也?！痹邶埲稚介T內(nèi)有雕欄方池，泉水從石雕螭口流出注入方池，涓涓細(xì)流，終年不息。龍泉水質(zhì)良好，甘甜可口，礦化度為0.13g/k-0.20g/k,全硬度6HO-8HO,為北京地區(qū)最佳泉水之一。龔自珍在《說京師翠微山》中對(duì)龍泉和松有著極其生動(dòng)的描述：“山之整有泉，曰龍泉，澄澄然渟其間，其瓷之也中矩。泉之上有四松焉，松之皮百，皆百尺；松之下，泉之上，為僧廬焉?！薄安煌埲炔煌?。昔者余游蘇州之鄧尉山，有四松焉，形偃神飛，白晝?nèi)衾子?，四松之蔽可千畝，平生至是，見八松矣。鄧尉之松放，翠微之松肅；鄧尉之松古之逸，翠微之松古之直;鄧尉之松，殆不知天地為何物。翠微之松，天地間不可無是松者也?！饼徸哉湓谝话俣嗄昵百濏灥乃纱_實(shí)偉岸，他所說的蘇州鄧尉之松實(shí)為柏而非松，曰“清、奇、古、怪”，共四株。筆者和友人多次到龍泉庵，具體考察龔氏所說的翠微四松。《說京師翠微山》文中道：“泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺;松之下，泉之上，為僧廬焉?！庇幸惶欤覀儊淼轿挥邶埲直辈康幕墼贫U林（俗稱慧云堂），這座寺院始建于明洪熙元年（1425年），坐西朝東，自東向西為文昌閣、大雄寶殿、臥游閣、祖師堂。由大雄寶殿后拾級(jí)而上有臥游閣，坐臥游閣之中，三山美景盡收眼底。臥游閣今已無存。臥