八年級語文備課教案模板

八年級語文備課教案模板教學(xué)是一種制造性勞動。寫一份優(yōu)秀教案是設(shè)計者教育思想、智慧、動機(jī)、閱歷、個性和教學(xué)藝術(shù)性的綜合體現(xiàn)。我認(rèn)為老師在寫教案時，下面是為大家整理的關(guān)于八班級語文備課教案模板，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

八班級語文備課教案模板1

教學(xué)目標(biāo)：

1.疏通文意，積累文言詞語：

2.品味意蘊豐富的語言：

3.學(xué)習(xí)本文對比的寫法：

4.理解周亞夫之“真”。

教學(xué)重點：

1.積累常用文言詞語：

2.學(xué)習(xí)本文對比的寫人敘事技巧。

教學(xué)難點：

反復(fù)對文章語言進(jìn)行比較鑒賞，層層深化地體會周亞夫的“真”。

教學(xué)創(chuàng)意：

1.先學(xué)后教，以學(xué)定教：

2.給足空間，滲透方法：

3.融入文化，一體四面。

教學(xué)流程：

第一課時

一、課前預(yù)習(xí)

(一)借助課文解釋和工具書，自主翻譯課文，疏通全文大意。

(二)將自學(xué)時無法理解的詞句做上記號。

(三)搜集與細(xì)柳營相關(guān)詩詞。

二、激疑導(dǎo)入

(一)同學(xué)們，課前咱們要求搜集與細(xì)柳營相關(guān)的詩句，誰來分享一下?

學(xué)生分享，老師可做補充。

(二)激疑：同學(xué)們搜集的詩句真不少!顯然“細(xì)柳營”是備受文人們青睞的。但一個小小的軍營，究竟有何魅力能讓那么多文人騷客另眼相待呢?讓我們走進(jìn)《周亞夫軍細(xì)柳》去一探究竟吧!

(設(shè)計意圖及教學(xué)建議：導(dǎo)入的設(shè)計意圖一方面是幫助學(xué)生積累相關(guān)詩詞，另一方面是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的愛好。老師可提前整理部分易于理解的詩詞，展示在PPT中，便于學(xué)生摘錄。)

三、預(yù)習(xí)檢測

(一)去句讀朗讀

1.去掉全文標(biāo)點，請學(xué)生朗讀課文，其他同學(xué)跟讀并糾錯：

2.全班齊讀課文。

(二)配圖講故事

1.學(xué)生用自己的語言簡要概括本文內(nèi)容：

2.PPT展示和課文內(nèi)容相關(guān)的圖片，請學(xué)生給圖片配文。

(設(shè)計意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節(jié)針對課前預(yù)習(xí)而設(shè)，旨在檢測學(xué)生預(yù)習(xí)的效果，對課文內(nèi)容做整體上的梳理。老師在糾正字音時，可以分析錯誤的原因，深究字詞背后的語言依據(jù)，擴(kuò)充語文知識：圖片出示的順序可以打亂，以進(jìn)一步檢測學(xué)生對課文內(nèi)容的了解程度。)

四、學(xué)生質(zhì)疑

(一)合作學(xué)習(xí)，互助釋疑

學(xué)生組內(nèi)溝通預(yù)習(xí)時做了記號的疑難詞句，互助釋疑。

(二)班級溝通，質(zhì)疑問難

學(xué)生以組為單位提出仍無法理解的問題，全班共同解決或老師指導(dǎo)解決。

(設(shè)計意圖及教學(xué)建議：該環(huán)節(jié)滲透了本課教學(xué)的核心理念“以學(xué)定教”，即教學(xué)的起點是基于“學(xué)生需要的”而非“老師能教的”。設(shè)計以上兩個任務(wù)，可以幫助學(xué)生進(jìn)一步理解課文內(nèi)容，并梳理出重點文言字詞。在指導(dǎo)過程中，對于學(xué)生難以理解的字詞，老師要注意引導(dǎo)學(xué)生勾連所學(xué)知識，提高其知識遷移能力。)

五、老師補遺

(一)老師提問，學(xué)生自主思考

1.“吾欲入勞軍”中的“欲”如何翻譯?

2.“亞夫乃傳言開壁門”中的“乃”翻譯為“于是”還是“才”比較好?

3.“軍中不得驅(qū)馳”中的“不得”如何翻譯?

(二)學(xué)生合作探究，老師點撥

明確：

1.“欲”這里常翻譯為“想”或“要”，皆屬同一義項。但翻譯成“想”比翻譯成“要”更為合理。就語境來看，文帝是尊重與配合周亞夫的，翻譯為“要”則稍顯強(qiáng)勢了。

2.“乃”翻譯成“才”為好。文帝勞軍，先至霸上、棘門，周亞夫身為大將，消息靈通，且細(xì)柳與前兩營不遠(yuǎn)，故他不可能不知文帝將至。然而他始終未有通融，直至文帝按正規(guī)程序請示?？梢娪谩安拧狈侥苜N合此語境。

3.“得”可翻譯為“能夠”、“可以”等，表示情況允許。但結(jié)合語境，“將軍約”和“軍中”皆在強(qiáng)調(diào)這里是軍營，軍營有軍營的規(guī)矩，規(guī)矩就得遵循。故而“不得”翻譯成“不準(zhǔn)”遠(yuǎn)比“不能夠”更能彰顯軍令的權(quán)威。

(設(shè)計意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節(jié)是對上一環(huán)節(jié)的補充與深化?！伴喿x教學(xué)是學(xué)生、老師、教科書編者、文本之間對話的過程。”老師作為平等中的首席，也有權(quán)說出自己的理解。且老師基于自身認(rèn)知水平，他所能看到的，往往會高于學(xué)生，故而能引領(lǐng)學(xué)生看到更遠(yuǎn)。通過本環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對文意的理解會更為準(zhǔn)確，也更能體會到文章語言的考究，并為下一課時人物形象的把握張本。老師在教學(xué)時應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合語境進(jìn)行分析，培育其語境意識。)

六、字詞梳理

(一)請同學(xué)們根據(jù)以下提示，梳理本課詞語并記憶。

1.字形生僻的詞語(注音)

2.字義與之前所學(xué)不同的詞語(釋義)

3.其它新學(xué)的常用詞語(釋義)

(二)老師總結(jié)

明確：

字形生僻的詞語：棘(jí)、彀(gòu)、曩(nǎng)

字義與之前所學(xué)不同的詞語：

軍(駐軍)、勞(慰問)、居(經(jīng)過)、之(到)、固(一定)、且(將要)

其它新學(xué)的常用詞語：

已而(不久)、被(同“披”，穿著)、無何(不久)、揖(拱手行禮)

(設(shè)計意圖及教學(xué)建議：該環(huán)節(jié)是本課的收束環(huán)節(jié)，旨在讓學(xué)生明晰本課所學(xué)，并積累文言詞語，落實單元目標(biāo)的要求。)

七、板書設(shè)計

欲：想

乃：才

不得：不準(zhǔn)

八班級語文備課教案模板2

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解《列子》及其，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準(zhǔn)“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

2、學(xué)會辨認(rèn)一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。

4、讓學(xué)生對愚公的舉動發(fā)表個人見解，培育學(xué)生創(chuàng)新精神和自主能力。

【教學(xué)重難點】

1、重點：

掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現(xiàn)象。

2、難點：

感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。

【教學(xué)課時】

2課時。

【教學(xué)步驟】

第一課時

一、導(dǎo)人新課

愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

二、簡介《列子》及

1、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

2、列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家學(xué)派的代表人物，主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為前輩。

三、授新

1、學(xué)生聽課文錄音，掃清文字障礙：

掌握下列實詞：

仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴

2、通假字：指;反;惠;亡;厝。

3、重點句子的翻譯和字詞的落實：

年且九十(年紀(jì)將近九十歲)

懲山北之塞(苦于大山的阻擋)

雜然相許(大家紛紛表示贊許)

曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)

且焉置土石(況且把土石放到哪里)

箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)

寒暑易節(jié)，始一反焉(夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次)

甚矣，汝之不惠(你太不聰慧了)

汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)

子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)

何苦而不平(愁什么挖不平呢)

如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)

其如土石何(又能把土石怎么樣呢)

一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)

自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)

4、復(fù)述“愚公移山”的故事。

四、布置作業(yè)

1、復(fù)習(xí)、鞏固文中疑難字句的解釋。

2、參照課后練習(xí)感知課文。

第二課時

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

二、整體感知

1、逐段朗讀課文，討論分析課文的結(jié)構(gòu)。

第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。

第三段：寫愚公和智叟的對話。

第四段：寫愚公移山的勝利。

2、本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力偽缺乏，運土路程的遙遠(yuǎn)，操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，有何作用?

前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。襯托愚公移山的決心、信心、恒心。

3、愚公是移山的樂觀提倡者，他對移山的態(tài)度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題?

智吏認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增;而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題;愚公用長遠(yuǎn)的、進(jìn)展的觀點看待問題。

4、從課文看得出來，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，這樣給他們命名，用意何在?

智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認(rèn)為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠(yuǎn)，且認(rèn)為子孫元辰而山不加增，用進(jìn)展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。

5、有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?

愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

6、本文以神話結(jié)尾，有什么作用?

本文采納神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉理想，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美妙愿望，跟宣傳輪回報應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。

7、愚公是個什么樣的人?塑造這一形象有什么寓意?

愚公是一個有遠(yuǎn)大理想，不懼怕任何困難，有堅強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。

三、課堂小結(jié)

我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習(xí)和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的學(xué)習(xí)、工作和生活都不可避開地會遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，那么，我們必將一事無成。

四、布置作業(yè)

1、加深對課文內(nèi)容的理解。

2、寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。

3、預(yù)習(xí)《詩經(jīng)》兩首。

八班級語文備課教案模板3

第一課時

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解孟子相關(guān)的文學(xué)常識。

2、通過反復(fù)誦文章，培育文言語感。

3、初步感知，疏通文意，理解內(nèi)容并初步感知“大丈夫”。

學(xué)習(xí)重點：反復(fù)誦讀文章，培育文言語感

學(xué)習(xí)難點：初步感知理解“大丈夫”

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

1、在《煮酒論英雄》中，劉備謙恭的詢問曹操“誰才是真正的英雄”，兩人就此話題進(jìn)行了討論。那么在戰(zhàn)國時期，同樣景春也謙恭的詢問孟子“什么是大丈夫?”并展開討論，那么，古往今來，提到“大丈夫”這個詞，出現(xiàn)在你腦海里的人物是誰?你的評判標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?(學(xué)生自由回答觀點和想法)

那么，這節(jié)課我們就一起來看看亞圣孟子心中對于“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)是什么。(板書：富貴不能__)

2、出示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)(PPT)

二、審題辨體

理解文章的標(biāo)題《富貴不能__》確定文章的體裁：

富：富裕貴：顯貴，祿位高富貴：舊指有錢財、有地位

__：按古語正解，應(yīng)譯為“過分”，即富貴權(quán)勢不能使自己的言語舉止過分，超越常理。另一種解為“迷惑”，即不受富貴權(quán)勢所迷惑，明道而行正。

題解：由題目我們可以明確孟子的觀點和立場。

這是一篇議論文，議論文三要素：論點，論據(jù)，論證

三、了解(PPT展示)

1、出處(課下解釋中，出處以及對于《孟子》的介紹)

2、：孟子(約前372—前289)，名軻，鄒人。戰(zhàn)國時期思想家，儒家學(xué)派的代表人物之一。被稱為“亞圣”，繼承了孔子的“仁、義、禮”并擴(kuò)展了“智”。

四、讀文識字

1.快速瀏覽，自由朗讀(整體通讀文章，劃分停頓，注意字音)

2.老師范讀，學(xué)生自我糾正讀音、停頓(強(qiáng)調(diào)“冠”和“女”的讀音)

3.自由朗讀一遍，初步感知文章

五、理解內(nèi)容

1.學(xué)生分小組研讀翻譯整篇文章

參考書下解釋，疏通文章大意。

可以聯(lián)系上下文，借助小組內(nèi)組長和其他組員的幫助。

2.各組之間溝通溝通本組不理解的內(nèi)容

3.四個小組分別翻譯一小段話，展示成果(老師引導(dǎo)補充個別知識點以及個別字的翻譯)

六、探求中心

根據(jù)文章的翻譯順序

1.為什么公孫衍和張儀“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”?

為什么他們有如此大的威力呢?因為他們是縱橫家，能夠左右諸侯，挑起國與國之間的戰(zhàn)爭。

注意：“安居”的翻譯

老師補充：

縱橫家：

看課下解釋給到我們是三個人物，這三個人物有一個共同之處就是都是：縱橫家，那么什么是縱橫家呢?在這里給同學(xué)們解釋一下，《戰(zhàn)國策》中這樣形容縱橫家：“三寸之舌，強(qiáng)于百萬雄兵;一人之辯，重于九鼎之寶”，縱橫家能夠在時代里起到“雖一人之力，強(qiáng)于百萬之師”的作用?，F(xiàn)在同學(xué)來猜想一下，什么是縱橫家?(學(xué)生自由回答)

沒錯，縱橫家是戰(zhàn)國時期進(jìn)行政治外交的一類人。

2、總結(jié)第一段

景春以張儀、公孫衍等縱橫家為例，向孟子請教關(guān)于“大丈夫”的定義和理解。在景春的眼里，像張儀和公孫衍這類縱橫家就是所謂的大丈夫，這也是對于縱橫家的一種肯定。

同時也提出本文的中心論點：什么是大丈夫?

3、再讀第一段

4、“是焉得為大丈夫乎?”中“是”的翻譯

5、“以順為正者，妾婦之道也”中“順”的翻譯，以及什么是“妾婦之道”?

古代女子有三從四德——“未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子”

“妾婦之道”的表現(xiàn)是什么?順從，在這里孟子用“妾婦之道”來比方什么?比方縱橫家的行為

古人認(rèn)為：妻道如臣道。臣對于君也應(yīng)該順從，但順從的原則是以正義為標(biāo)準(zhǔn)，如果君行不義，臣就應(yīng)該勸諫。妻子對丈夫也應(yīng)該是這樣的，“和而不同”。那么這里面的“妾婦之道”的本質(zhì)是指在權(quán)、利面前無原則的行為，如張儀等人，知識順從秦王的意，就好像以前的太監(jiān)，婢女之類的，一味順從，沒有原則。

那么這里，孟子對于公孫衍和張儀這樣的縱橫家是持什么態(tài)度的?(挖苦、深惡痛絕)

6、接下來，孟子就對“大丈夫”展開了論述，論述了稱的上“大丈夫”的人具備的條件?

注意：“得”和“志”的翻譯，以及使動用法的翻譯

大丈夫應(yīng)該擁有“仁、義、禮”

要有“得志和不得志”的立身處世的態(tài)度

做到“富貴不能__，貧賤不能移，威武不能屈”

7、比較一下：“妾婦之道”和“大丈夫之道”

大丈夫之道：表現(xiàn)為“富貴不能__，貧賤不能移，威武不能屈”，

其本質(zhì)是對內(nèi)心的“仁、義、禮”的堅守

一如儒家所提倡的“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”

8、再讀文章，體會孟子的觀點

七、布置作業(yè)

這是一篇議論文，課下小組用議論文的角度分析文章的結(jié)構(gòu)，找出孟子運用的論證方法。

第二課時

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、小組互助學(xué)習(xí)，感受大丈夫的英雄氣度

2、以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕

3、從議論文角度分析文章結(jié)構(gòu)，找出孟子運用的論證方法

學(xué)習(xí)重點：理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度

學(xué)習(xí)難點：以客觀的眼光看待經(jīng)典，取其精華去其糟粕。

教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

提問上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容：大丈夫之道

二、理清思路：

1.景春認(rèn)為公孫衍和張儀是大丈夫的理由是什么?

“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”景春從權(quán)勢、地位的角度來衡量：公孫衍、張儀身居高位，權(quán)傾天下，舉手投足間便可以左右諸侯?？芍^威風(fēng)十足，這樣的人物自然可稱得上大丈夫。

文章第一自然段用景春的話提出論題(論點)，為下文孟子的辯駁樹靶子

2.接下來孟子針鋒相對，進(jìn)行反問：這哪算是大丈夫呢?此語振聾發(fā)聵，直接表明態(tài)度駁斥對方

3.孟子否定公孫衍、張儀是大丈夫的理由是什么?

孟子認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從往上爬，奉行的是“妾婦之道”，其行為不合道義，哪里談得上大丈夫?

4.孟子在闡述“妾婦之道”的過程中，運用了哪些論證方法?

舉例、類比、反面論證

5.孟子認(rèn)為怎樣才是真正的大丈夫?在論述過程中，運用了哪些論證方法?比方論證、對比論證

三、老師總結(jié)

1.每個人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字。談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗蟆Ｕ埮e例說明。

富貴不能__——關(guān)羽、文天祥。

貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清。

威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭。

2.“大丈夫”就我們現(xiàn)在而言，可以翻譯成頂天立地的人?，F(xiàn)在的社會環(huán)境不一樣，不是說大丈夫就只要求男生。雖然我們都性格不同，但正確的事，也就是“大道”是一樣的。

3.主旨

“大丈夫”不在于性別，而是他的高尚的道德品質(zhì)。不論什么時候，我們都要做正確的事，起到引領(lǐng)別人的作用。不要浮躁，做人要這樣做，要時刻提醒自己。

四、讀讀背背

開展5分鐘競賽，開始背得多，背得快。

八班級語文備課教案模板4

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)課文，了解《清明上河圖》在中國繪畫的重要地位。

2、熟讀課文，掌握條理清晰地介紹畫作的說明方法，揣摩準(zhǔn)確富于概括力地說明語言。

3、品味精彩說明語言的運用，增強(qiáng)熱愛中華文明的責(zé)任感和自豪感。

教學(xué)重點：

1、梳理本文的說明順序，理清的寫作思路。

2、了解本文主要采納的說明方法，理解是怎樣恰當(dāng)?shù)剡x擇和使用說明方法的。

3、品味文章的預(yù)語言，把握其既有科學(xué)性又富有文學(xué)色彩的特點。

教學(xué)難點：引導(dǎo)學(xué)生深化文本，了解名畫背后的意蘊。

一、激趣導(dǎo)入

(圖片欣賞)

二、資料簡介

1、《中外繪畫名作八十講》簡介

本書選取中外繪畫作品八十幅，由國內(nèi)美術(shù)評論家進(jìn)行講解、評析。所選畫作包括各個民族、各個時代、各個流派的傳世經(jīng)典，同時配以深化淺出的鑒賞文字和豐富翔實的背景資料、相關(guān)圖片，引領(lǐng)我們體驗藝術(shù)品的美妙內(nèi)涵和豐富底蘊。

2、張擇端簡介

張擇端，生卒年不詳，字正道，漢族，瑯琊東武(今山東諸城)人。北宋畫家。宣和年間任翰林待詔，擅畫樓觀、屋宇、林木、人物。所作風(fēng)俗畫市肆、橋梁、街道、城郭刻畫細(xì)致，界畫精確，豆人寸馬，形象如生。存世作品有《清明上河圖》、《金明池爭標(biāo)圖》等，皆為我國古代的藝術(shù)珍品。

3、《清明上河圖》簡介

《清明上河圖》本是進(jìn)獻(xiàn)給宋徽宗的貢品，流傳至今已有800多年的歷史。其主題主要是描寫北宋都城東京市民的生活狀況和汴河上店鋪林立、市民熙來攘往的熱鬧場面，描繪了運載東南糧米財貨的漕船通過汴河橋涵緊張繁忙的景象。作品氣勢恢弘，長528.7厘米、寬24.8厘米，畫有587個不同身份的人物，個個形神兼?zhèn)?，并畫?3種動物、9種植物，其態(tài)無不惟妙惟肖，各種牲畜共56匹，不同車轎二十余輛，大小船只二十余艘。這件現(xiàn)實主義的杰作，是討論北宋東京城市經(jīng)濟(jì)及社會生活的寶貴歷史資料。

三、初讀課文，理清層次結(jié)構(gòu)

課文采納總--分--總的結(jié)構(gòu)，可分為三部分：

1.由宋朝城市的進(jìn)展繁榮，引出說明對象《清明上河圖》。(1)

2.介紹張擇端生平，并引出畫作的背景，呼應(yīng)課題——夢回繁華。(2—4)

3.具體介紹說明《清明上河圖》的特點、內(nèi)容、藝術(shù)特色和地位。(5)

四、再讀課文，理解文意

題目解讀：“夢回繁華”生動形象，富有文采?！皦艋亍?，指夢中回到某個地方?！胺比A”，繁榮熱鬧，通常形容地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)。文題指明了本文要說明的內(nèi)容不是現(xiàn)在的繁榮熱鬧的景象，而是北宋時期的熱鬧繁華的景象。

1.本文的說明對象是什么?主要特征是什么?

張擇端的《清明上河圖》。采納中國傳統(tǒng)繪畫特有的手卷形式，內(nèi)容龐大，繁而不亂，長而不冗，段落清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，采納兼工帶寫的手法，線條遒勁，筆法靈活。

2.文章從哪幾方面介紹它的?

從三個方面介紹：(1)介紹《清明上河圖》的、作畫時間。(2)介紹《清明上河圖》描繪的主要內(nèi)容。(3)介紹《清明上河圖》的價值。

3.《清明上河圖》描繪的主要內(nèi)容是什么?(用文中的一句話概括)

北宋京城汴梁從城郊、汴河到城內(nèi)街市的繁華景象。

五、精讀課文

1、介紹《清明上河圖》的畫面內(nèi)容，按什么說明順序進(jìn)行介紹的?

文章有提示語：畫面開卷處汴京近郊風(fēng)光——畫面中段是汴河兩岸的繁華景象——后段描寫汴梁市區(qū)的街道。由此可見按空間順序進(jìn)行說明。

2、畫面開卷處汴京近郊風(fēng)光描繪了哪些景象?按什么順序說明?

疏林薄霧中趕集的鄉(xiāng)人，岔道上踏青的權(quán)貴，近處小路上騎驢的行旅。按由遠(yuǎn)到近的空間順序說明。

3、全文采納了什么說明順序?

就全文而言，使用了由表及里的邏輯順序。

4、第3段最后一句用了什么修辭手法?有什么作用?

比方。把《清明上河圖》比方為“一部樂章”，把畫面開卷處比方為慢板、柔板，把畫面中段比方為快板、緊板，把后段比方為尾聲，形象生動地突出了《清明上河圖》的特點，引出下文對《清明上河圖》畫面內(nèi)容的說明。

5、課題夢回繁華有哪些深義?

(1)清明上河圖讓我們回憶古文明的燦爛，希望我們的下一代繼承并弘揚這種繁華，

(2)清明上河圖反映了南宋人民渴望國家統(tǒng)一，回到當(dāng)年繁華太平年代的`強(qiáng)烈愿望。

(3)夢回繁華既有對宋朝科技文化繁榮的驕傲，又有對近代丟失中華文明先進(jìn)性的遺憾。

六、合作探究

1、課文想寫了哪些內(nèi)容，略寫了哪些?為什么這樣安排?

詳寫的有畫的內(nèi)容，畫的藝術(shù)特色及地位。略寫了張擇端的生平，畫的整體特點。介紹畫的內(nèi)容里詳寫了汴河虹橋，略寫了其它內(nèi)容。

詳寫畫作內(nèi)容體現(xiàn)了的寫作目的，內(nèi)容是畫作的核心;詳寫它的藝術(shù)特色和成就能突出《清明上河圖》的價值和歷史地位……這樣詳略得當(dāng)，疏密有致，使文章中心和重點突出，使讀者很容易就學(xué)到知識，了解事物。

2、再讀課文找出文中用了哪些說法方法，并找出相應(yīng)的例句。

舉例子：張擇端的《清明上河圖》便是北宋風(fēng)俗畫作品中有代表性的一幅。

列數(shù)字：縱24.8厘米.橫528.7厘米。

引用：后習(xí)繪畫，擅長界畫，工舟車、人物、市街……

摹狀貌：船夫們呼喚叫喊，握蒿盤索;橋上呼應(yīng)相接，岸邊揮臂助陣。

打比方：結(jié)構(gòu)精美，宛如飛虹

3、品味語言

再讀課文，看本文的語言有什么特色?本文的語言既平實準(zhǔn)確又典雅生動。

“張擇端畫的《清明上河圖》絹本，設(shè)色，縱25.5厘米，橫525厘米”。

此句屬于平實說明，通過數(shù)字具體準(zhǔn)確地介紹了畫卷的縱橫。

“整個長卷如同一部樂章……留下無盡的回味?！?/p>

語言典雅生動，運用比方的修辭手法，把畫卷比作樂章，形象地表明了畫卷疏密相間，錯落有致的特點。

“疏林薄霧，農(nóng)舍田疇，春寒料峭”“摩肩接踵”“絡(luò)繹不絕”

大量的四字短語，不僅概括力強(qiáng)，而且使文章的語言典雅而富有韻味。

七、課堂小結(jié)