初中歷史七年級(jí)上第三單元統(tǒng)一國(guó)家的建立單元測(cè)試-歷史《昌盛的秦漢文化》教案

第17課昌盛的秦漢文化（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)的了解秦漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)成就和醫(yī)學(xué)成就，包括造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)、《九章算術(shù)》和地動(dòng)儀、張仲景和華佗。通過引導(dǎo)學(xué)生觀察《漢代造紙示意圖》，了解造紙的工序。通過引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)地動(dòng)儀剖面圖，分析其原理，培養(yǎng)學(xué)生的觀察想象能力。通過學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的科技史教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)我國(guó)科學(xué)技術(shù)在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：重點(diǎn)是造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)、地動(dòng)儀。難點(diǎn)是張衡制造的地動(dòng)儀，涉及到科技名詞和物理學(xué)原理，而初一學(xué)生沒有學(xué)過物理，對(duì)于利用物體慣性來拾取地震波進(jìn)行遠(yuǎn)距離測(cè)量的原理，學(xué)生難以理解。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：秦漢時(shí)期封建社會(huì)處在上升發(fā)展的總體格局中，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，各民族間政治、經(jīng)濟(jì)、文化交往頻繁，同時(shí)也開始了對(duì)外交往。這一切為秦漢文化的發(fā)展創(chuàng)造了條件，本課的主題是秦漢文化，而且是昌盛的秦漢文化，所謂“昌盛”，即興旺、興盛的意思，可見秦漢文化在整個(gè)歷史發(fā)展過程中的特殊地位。這課主要介紹了秦漢時(shí)期的科技成就和醫(yī)學(xué)成就，下面我們就來學(xué)習(xí)這方面的內(nèi)容。二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：1．掌握秦漢的科技成就和醫(yī)學(xué)成就。2．學(xué)會(huì)用列表的方法歸納概括本課設(shè)計(jì)的科技和醫(yī)學(xué)成就。三、自學(xué)指導(dǎo)要求：同學(xué)們讓我們帶著問題速讀課本，用鉛筆圈出要點(diǎn)，若有疑難小組相互討論，比一比哪個(gè)學(xué)習(xí)小組完成的既快又準(zhǔn)確。四、自學(xué)指導(dǎo)一“紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)”教師出示：《東方朔上奏圖》（課本）教師：這幅圖描繪的是西漢文學(xué)家東方朔向漢武帝上奏本的情景。這個(gè)奏本用了三千竹簡(jiǎn)，需要兩個(gè)人才能抬動(dòng)。同學(xué)們，你看到這一情景，有什么認(rèn)識(shí)？學(xué)生：漢武帝時(shí)，奏本是寫在竹簡(jiǎn)上的。學(xué)生：用竹簡(jiǎn)寫奏本太費(fèi)事。學(xué)生：竹簡(jiǎn)太笨重，攜帶不方便。學(xué)生：讀起來吃力。教師：為什么不用帛等制品，這樣更輕便？學(xué)生：帛的價(jià)錢太昂貴，不能大量推廣使用。教師：為什么不用紙？學(xué)生：當(dāng)時(shí)我國(guó)還沒有普及紙。教師出示：《甘肅天水出土的紙》圖。教師：這張紙又薄又軟，紙面平整光滑，上面有墨繪的山、川、路等。據(jù)考證，這是目前世界上已知的最早的紙。請(qǐng)問，它出現(xiàn)在什么朝代？學(xué)生：西漢早期。教師：我國(guó)紙張的普及在什么時(shí)候？為什么能夠得到迅速普及？學(xué)生：東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，發(fā)明了“蔡侯紙”。這種紙是用樹皮、麻頭、破布、舊魚網(wǎng)為原料，制作簡(jiǎn)單方便，造出的紙又耐用，所以很快普及。教師：多媒體演示漢代造紙工序。（學(xué)生觀摩）教師：中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明、改進(jìn)和傳播，對(duì)世界產(chǎn)生了什么影響？學(xué)生：中國(guó)的造紙術(shù)由阿拉伯人傳到西方，促進(jìn)了世界文明的交流和傳播，也說明中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位。教師補(bǔ)充：伴隨造紙術(shù)傳至世界各地，蔡倫的名字也隨之傳揚(yáng)。在日本有蔡倫宮；在法國(guó)，有蔡倫博物館；在美國(guó)，造紙博物館里陳列著蔡倫的畫像。蔡倫上奏造紙，被公認(rèn)為是人類文明發(fā)展史上最值得紀(jì)念的事件之一。五、自學(xué)指導(dǎo)二：“《九章算術(shù)》和地動(dòng)儀”教師：從小學(xué)到中學(xué)，我們每天都與數(shù)學(xué)打交道,那么你知道1000多年前的數(shù)學(xué)教材是什么樣的嗎？多媒體顯示：《九章算術(shù)》(學(xué)生看書，歸納總結(jié)：《九章算術(shù)》成書于東漢時(shí)期，這是我國(guó)的一部數(shù)學(xué)專著,其中的某些內(nèi)容在當(dāng)時(shí)具有世界先進(jìn)水平。)教師：今年的5月12日，我國(guó)的汶川發(fā)生了強(qiáng)烈地震，給人們帶來恐慌和造成巨大的危害。你是否想過在古代科學(xué)不發(fā)達(dá)的時(shí)期，人們對(duì)地震有哪些認(rèn)識(shí)？學(xué)生：張衡發(fā)明的地動(dòng)儀。這是世界公認(rèn)的最早的測(cè)定地震的儀器。教師：下面讓我們看看地動(dòng)儀是如何測(cè)定地震的？教師：利用多媒體演示地動(dòng)儀震動(dòng)示意圖。（學(xué)生觀摩）教師：地動(dòng)儀之所以能夠預(yù)測(cè)地震，是因?yàn)樗昧宋矬w的慣性來拾取地震波進(jìn)行遠(yuǎn)距離測(cè)量的原理。如果不夠清楚，下課后，同學(xué)們可以再請(qǐng)教物理老師。學(xué)以致用：討論：通過以上分析,①如果將地動(dòng)儀放在北京博物館，測(cè)量新疆南疆地區(qū)發(fā)生的地震，內(nèi)布銅柱倒向哪個(gè)方位？②結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，試分析地動(dòng)儀的發(fā)明有何意義?學(xué)生討論后回答：①西方。②通過實(shí)際檢測(cè)，告訴了人們地震是一種自然現(xiàn)象，對(duì)破除迷信起到了積極的作用。地動(dòng)儀還是世界公認(rèn)的最早的能測(cè)定地震方向的儀器，它表現(xiàn)了我國(guó)古代科學(xué)家非凡的創(chuàng)造力。思維拓展：教師：不知同學(xué)們是否想過：“地動(dòng)儀”真的那么靈嗎？真的就能測(cè)量出地震發(fā)生的方向嗎？1700多年前，地動(dòng)儀神秘消失，它的模樣和工作原理成為千古謎團(tuán)。從2023年7月，河南博物院和中國(guó)地震局地震臺(tái)網(wǎng)中心組織了以馮銳研究員為主的地動(dòng)儀復(fù)原研究課題小組，開始從事地動(dòng)儀復(fù)原研究的多方面工作。目前，這項(xiàng)課題取得重大進(jìn)展，課題組用“懸垂擺原理”取代了傳統(tǒng)的“直立桿原理”。2023年4月16日，這一科研成果得到了來自中國(guó)科學(xué)院、國(guó)家博物館、中國(guó)地震局等單位的地震學(xué)和考古學(xué)專家的肯定。專家們認(rèn)為：這臺(tái)復(fù)原地動(dòng)儀首次把概念模型還原成了科學(xué)儀器，使之真正有了驗(yàn)震功能。六、自學(xué)指導(dǎo)三：“華佗和張仲景”教師：《三國(guó)志?華佗傳》記載：“吾有一術(shù)，名五禽之戲，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。亦以除疾，兼利蹄足，以當(dāng)導(dǎo)引。體有不快，起作一禽之戲，怡而汗出，因以著粉，身體輕便而欲食?！薄扒轂轼B獸之總稱”由此得名的“五禽戲”。五禽戲是一套運(yùn)功保健療法，通過模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動(dòng)物的動(dòng)作和神態(tài)，達(dá)強(qiáng)身防病的目的。五禽戲能使人動(dòng)作靈敏、協(xié)調(diào)平衡，改善關(guān)節(jié)功能及身體素質(zhì)，不僅有利于疾病的防治，而且對(duì)人體的康復(fù)有較好的醫(yī)療保健作用。教師出示：五禽戲的相關(guān)圖片。（學(xué)生看課件）教師：除了華佗漢代還有哪一位著名的醫(yī)學(xué)家？有什么成就？學(xué)生：張仲景，《傷寒雜病論》，被尊稱為“醫(yī)圣”。史海揭謎教師：史書記載，華佗讀了《傷寒雜病論》后高興地說：“這真是救人的書?。】晒?08年，華佗還是被曹操殺害了。想一想，華佗說過這句話沒有，為什么？學(xué)生：華佗沒有說過這句話。因?yàn)?，張仲景?05年才開始寫《傷寒雜病論》，而且，寫此書用了較長(zhǎng)時(shí)間，而華佗208年就被曹操殺害了。學(xué)生：加之當(dāng)時(shí)紙張使用并不普遍，更沒有印刷術(shù)，所以，華佗有生之年不可能看到此書。本課小結(jié)：國(guó)外的一位著名物理學(xué)家曾在一篇文章中寫道：“從紀(jì)元開始，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)世