（新教材）2021-2022學(xué)年下學(xué)期高三第一次月考備考卷（A）-歷史

此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)考場(chǎng)號(hào)座位號(hào)此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)考場(chǎng)號(hào)座位號(hào)歷史（A）注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷（選擇題）本卷共16個(gè)小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．考古學(xué)證明，大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代邦國(guó)林立，《尚書(shū)》《左傳》等文獻(xiàn)也記載了這一歷史現(xiàn)象。據(jù)此可知（）①傳世歷史文獻(xiàn)中的記載最為真實(shí)②考古學(xué)成果佐證了歷史文獻(xiàn)記載③古史傳說(shuō)中隱含一定的歷史信息④龍山文化是早期中華文明的代表A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④【答案】B【解析】由于歷史文獻(xiàn)的記錄者和撰述者受時(shí)代性、階級(jí)性、個(gè)人見(jiàn)解、見(jiàn)識(shí)程度等的影響，文獻(xiàn)史料都帶有不同程度的片面性，故傳世歷史文獻(xiàn)中的記載最為真實(shí)的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故①錯(cuò)誤；據(jù)材料“考古學(xué)證明，大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代邦國(guó)林立”可知，考古發(fā)現(xiàn)證明了龍山文化時(shí)期邦國(guó)林立的特點(diǎn)，該成果與《尚書(shū)》《左傳》等文獻(xiàn)的記載相同，故②正確；據(jù)材料“《尚書(shū)》《左傳》等文獻(xiàn)也記載了這一歷史現(xiàn)象”可知，《尚書(shū)》《左傳》等歷史文獻(xiàn)中關(guān)于龍山文化的記載與考古發(fā)現(xiàn)相契合，說(shuō)明故事傳說(shuō)隱含一定的歷史信息，故③正確；距今約5000年的新石器時(shí)代晚期，龍山文化取代了大汶口文化和仰韶文化，故④正確；選擇B項(xiàng)符合題意。2．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“士”幾乎與出身無(wú)關(guān)，可能來(lái)自貴族，也可能出身微賤，但他們都必須具有一定的知識(shí)、智慧或才能。出現(xiàn)這一變化的主要原因是（）A．社會(huì)發(fā)展的需要B．個(gè)人發(fā)展的需要C．人才流動(dòng)的需要D．百家爭(zhēng)鳴的需要【答案】A【解析】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)盛行，各國(guó)統(tǒng)治者出于兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，禮賢下士、招攬人才，“士”階層紛紛提出社會(huì)政治主張和要求，故選A項(xiàng)；商周時(shí)期“學(xué)在官府”，教育由官府壟斷，隨著社會(huì)大變革的發(fā)展，學(xué)術(shù)逐漸下移，推動(dòng)了“士”階層的出現(xiàn)，個(gè)人發(fā)展需要的只是其中一個(gè)因素，并不是主要原因，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由于諸侯爭(zhēng)霸和兼并，各國(guó)為實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，招攬人才，促進(jìn)了人才流動(dòng)，因此“士”的出現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)人才流動(dòng)的基礎(chǔ)，故C項(xiàng)邏輯錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；百家爭(zhēng)鳴是社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映，各學(xué)派針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提出自己的政治主張，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面，“士”的出現(xiàn)為百家爭(zhēng)鳴提供了人才基礎(chǔ)，故D項(xiàng)邏輯錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。3．下表是東漢史學(xué)家班固《漢書(shū)·古今人表》中的部分人物及相應(yīng)等級(jí)，班固評(píng)定人物等級(jí)的主要依據(jù)是（）上上（圣人）上中（仁人）上下（智人）中上中中中下下上下中下下（愚人）堯、舜周文王孔子孟子屈原荀子子貢范蠡廉頗老子商鞅韓非齊桓公呂不韋荊軻秦始皇李斯陳勝宋襄公夏桀商紂A．倫理道德和品行B．思想主張和成就C．愛(ài)國(guó)情懷和壯舉D．聰明才智和影響【答案】A【解析】史學(xué)家對(duì)人物的評(píng)價(jià)受主流思想的影響，東漢時(shí)期的主流思想是儒學(xué)，因此班固在評(píng)價(jià)中注重倫理道德和品行，將孔子奉為圣人，同開(kāi)天辟地的圣人堯、舜相提并論，故選A項(xiàng)；思想主張和成就是其中一個(gè)依據(jù)但不是不主要依據(jù)，例如老子，既是道家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想中又包含了豐富的辯證法思想，成就巨大但僅評(píng)為中上，排除B項(xiàng)；愛(ài)國(guó)情懷和壯舉是部分人物的評(píng)價(jià)依據(jù)，例如屈原，寧死不屈，投入汨羅江，體現(xiàn)了偉大的愛(ài)國(guó)精神，但僅評(píng)為上中，排除C項(xiàng)；聰明才智和影響是評(píng)定等級(jí)的依據(jù)，但不是主要依據(jù)，例如，秦始皇結(jié)束春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的分裂局面建立了大一統(tǒng)的帝國(guó)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，但被評(píng)定為中下，排除D項(xiàng)。4．下圖是我國(guó)古代曹魏到北宋時(shí)期，入仕群體中寒門(mén)子弟所占的比例示意圖，對(duì)此圖解讀正確的是（）①魏晉時(shí)期門(mén)閥制度盛行，寒門(mén)子弟入仕受到限制②隋唐時(shí)期推行了科舉制，寒門(mén)子弟超過(guò)士族子弟③北宋大批寒門(mén)子弟進(jìn)入政壇，給政治增添了活力④反映中國(guó)古代選官制度由重孝廉到重才能的演變A．①③B．②③C．①④D．②④【答案】A【解析】曹魏創(chuàng)立九品中正制，選官標(biāo)準(zhǔn)從最初重視家世、道德、才能到西晉時(shí)期主要看重家世，寒門(mén)子弟入仕受到限制，所以圖中曹魏至東晉入仕群體中寒門(mén)子弟所占比例降低，故①正確；據(jù)圖可知，隋唐入仕群體中寒門(mén)子弟所占的比例最高才25%，沒(méi)有超過(guò)士族子弟，故②錯(cuò)誤；據(jù)圖可知，北宋科舉制原則上面向全社會(huì)開(kāi)放，且更強(qiáng)調(diào)公平競(jìng)爭(zhēng)，使大批寒門(mén)子弟進(jìn)入政壇，沖擊了門(mén)第觀念，給政治增添了活力

，故③正確；魏晉九品中正制重門(mén)第，而漢代察舉制重孝廉，故④錯(cuò)誤；選擇A項(xiàng)符合題意。5．晉商是指山西籍的商幫，明清時(shí)期非常活躍。下圖是明清晉商的活動(dòng)范圍，可以說(shuō)明晉商（）①?gòu)氖聟^(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)的商品貿(mào)易②商業(yè)活動(dòng)促進(jìn)了高產(chǎn)農(nóng)作物引進(jìn)③活動(dòng)的范圍遠(yuǎn)達(dá)東亞、南亞等地④瓦解了中國(guó)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)A．①②B．③④C．②④D．①③【答案】D【解析】據(jù)材料“烏魯木齊、吉林、上海、南寧”等地可知，山西商人活動(dòng)范圍遍布全國(guó)各地，從事區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)的商品貿(mào)易，故①正確；新航路的開(kāi)辟促進(jìn)了高產(chǎn)農(nóng)作物（玉米、甘薯）引進(jìn)，故②錯(cuò)誤；據(jù)材料“大阪”“加爾各答”可知，晉商到過(guò)日本、印度，即活動(dòng)的范圍遠(yuǎn)達(dá)東亞、南亞等地，故③正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在外國(guó)商品的沖擊下，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解，故④錯(cuò)誤；選擇D項(xiàng)符合題意。6．19世紀(jì)中期，面對(duì)列強(qiáng)的侵略，中國(guó)人民為尋求國(guó)家出路做出了一系列的探索，包括（）①提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的思想②發(fā)動(dòng)革命，推翻滿清政府③學(xué)習(xí)西方技術(shù)，開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)④國(guó)共合作，進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭(zhēng)A．①②B．②③C．①③D．③④【答案】C【解析】面對(duì)英國(guó)的侵略，1842年，魏源在《海國(guó)圖志》一書(shū)中提出了“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的思想，故①正確；1911—1912年，辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治，與材料時(shí)間不符，故②錯(cuò)誤；19世紀(jì)60年代，面對(duì)內(nèi)憂外患，洋務(wù)派推行一系列“自強(qiáng)”“求富”為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方技術(shù)，故③正確；1926年，國(guó)共兩黨合作開(kāi)始北伐，基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，與材料時(shí)間不符，故④錯(cuò)誤；選擇C項(xiàng)符合題意。7．凱興斯泰納（1854—1932年，德國(guó)教育理論和改革家）認(rèn)為教育的目的在于培養(yǎng)有用的國(guó)家公民，勞作學(xué)校則是實(shí)施公民教育的機(jī)構(gòu)，尊重勞動(dòng)是提升職業(yè)教育地位的根本。公民教育包括三個(gè)方面：對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)公民知識(shí)的教育，使之更好地履行公民義務(wù)；進(jìn)行職業(yè)教育，培養(yǎng)和訓(xùn)練公民的職業(yè)技能；進(jìn)行公民的道德教育和道德訓(xùn)練。他的主張反映出（）①實(shí)用取代理論，技能培養(yǎng)取代道德教育②傳統(tǒng)學(xué)徒制已不能適應(yīng)工業(yè)生產(chǎn)的需要③德國(guó)工業(yè)發(fā)展迅速要求提升勞動(dòng)者技能④自動(dòng)化智能化的生產(chǎn)推動(dòng)職業(yè)教育發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】C【解析】“取代”不合史實(shí)，應(yīng)該是“實(shí)用結(jié)合理論，技能培養(yǎng)與道德教育相結(jié)合”，故①錯(cuò)誤；傳統(tǒng)學(xué)徒制是在近代學(xué)校教育出現(xiàn)之前，手工作坊或店鋪中師徒共同勞動(dòng)，徒弟在師傅指導(dǎo)下習(xí)得知識(shí)或技能的傳藝活動(dòng)，這不適應(yīng)工業(yè)革命的需要，凱興斯泰納主張“進(jìn)行職業(yè)教育，培養(yǎng)和訓(xùn)練公民的職業(yè)技能”，故②正確；緊扣時(shí)間——1854—1932年，德國(guó)正值第二次工業(yè)革命時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要職業(yè)技能工人，故③正確；自動(dòng)化智能化出現(xiàn)于二戰(zhàn)以來(lái)，特別是21世紀(jì)以來(lái)，故④錯(cuò)誤；選擇C項(xiàng)符合題意。8．有人對(duì)某一歷史時(shí)期有著這樣的描述：“現(xiàn)在世界上的局面是新升起革命的旗幟，形成了革命和反革命的兩面大旗，打破了那種一統(tǒng)天下的局面。一面大旗是紅色的，由革命的第三國(guó)際高舉著，號(hào)召全世界一切被壓迫階級(jí)集合在其旗幟之下；一面是白色的大旗……”。這面“白色的大旗”喻指的是（）A．聯(lián)合國(guó)B．國(guó)際聯(lián)盟C．反法西斯同盟D．北大西洋公約組織【答案】B【解析】由“第三國(guó)際”確定出“現(xiàn)在世界”的時(shí)間為1919—1943年，結(jié)合所學(xué)，國(guó)際聯(lián)盟成立于1919年6月，故選B項(xiàng)；聯(lián)合國(guó)成立于1945年10月24日，排除A項(xiàng)；反法西斯同盟存在1942年—1945年，其與總部在莫斯科的第三國(guó)際為合作關(guān)系，排除C項(xiàng)；北大西洋公約組織成立于1949年4月，排除D項(xiàng)。9．“本政府……用最明確最堅(jiān)決的方法要求不割地（即不侵占別國(guó)領(lǐng)土，不強(qiáng)迫合并別的民族）不賠款……本政府廢除秘密外交，決議在全體人民面前完全公開(kāi)地進(jìn)行一切談判，并立刻著手公布地主資本家政府從1917年2月到10月25日所批準(zhǔn)和締結(jié)的全部秘密條約。”依據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，這段材料應(yīng)出自（）A．威爾遜“十四點(diǎn)原則”B．扎格魯爾護(hù)憲綱領(lǐng)C．卡德納斯改革宣言D．蘇俄的《和平法令》【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)，十月革命后，蘇俄提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t，與題干“用最明確最堅(jiān)決的方法要求不割地（即不侵占別國(guó)領(lǐng)土，不強(qiáng)迫合并別的民族）不賠款”相符，故選D項(xiàng)；威爾遜“十四點(diǎn)原則”主張：為戰(zhàn)后世界應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)放的世界，抵制并消除蘇俄布爾什維克主義的影響，要求在給歐洲及近東各民族以自決權(quán)的基礎(chǔ)上恢復(fù)與建立民族國(guó)家，或建立受到列強(qiáng)保護(hù)實(shí)行門(mén)戶開(kāi)放原則的保護(hù)國(guó)，成立具有盟約性質(zhì)的普遍性的國(guó)際聯(lián)盟，使大小國(guó)家都相互保證政治獨(dú)立與領(lǐng)土完整，題干未提及相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)，扎格魯爾領(lǐng)導(dǎo)華夫脫黨進(jìn)行了12年的護(hù)憲運(yùn)動(dòng)，要求英國(guó)放棄特權(quán)，排除B項(xiàng)；結(jié)合頁(yè)所學(xué)，卡德納斯改革宣言主張對(duì)內(nèi)推行土地改革，改組國(guó)民革命軍，發(fā)展教育，限制教會(huì)，遏制軍人勢(shì)力，確立總統(tǒng)一任制度，對(duì)外捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和本國(guó)資源，將石油行業(yè)收歸國(guó)有，排除C項(xiàng)。10．下表為學(xué)者對(duì)《人民日?qǐng)?bào)》社論高頻詞的統(tǒng)計(jì)分析。時(shí)間段1949年至1956年1957年至1965年1977年至1992年1993年至2012年高頻詞人民、工作、和平人民、生產(chǎn)、社會(huì)主義人民、發(fā)展、改革人民、發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這反映出黨（）①一直將人民利益放在首位②隨時(shí)代的變化調(diào)整工作重心③始終堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心④確立起了社會(huì)主義基本制度A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】A【解析】據(jù)表格可知，四個(gè)時(shí)段中都有人民，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨一直將人民利益放在首位，故①正確；1949年到1956年是我國(guó)新中國(guó)剛成立時(shí)，此時(shí)黨的主要工作是鞏固政權(quán)、維護(hù)和平，1957年到1965年，社會(huì)主義制度確立，建設(shè)社會(huì)主義成為高頻詞匯，1977年到1992年是我國(guó)改革開(kāi)放時(shí)期，故發(fā)展、改革成為高頻詞匯，1992年十四大，我國(guó)確立經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，21世紀(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立，故1993年至2012年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為高頻詞匯，因此高頻詞匯的變化說(shuō)明黨的工作隨時(shí)代變化調(diào)整工作重心，故②正確；1966年到1976年我國(guó)的工作重心是階級(jí)斗爭(zhēng)，改革開(kāi)放后轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，故③錯(cuò)誤；1956年三大改造完成后我國(guó)就確立起社會(huì)主義基本制度，故④錯(cuò)誤；選擇A項(xiàng)符合題意。11．閱讀《人類早期文明使用的部分文字》示意圖，下列說(shuō)法正確的是（）①各區(qū)域文明產(chǎn)生的時(shí)期大致相同②反映了世界文明發(fā)展的多元特點(diǎn)③商業(yè)發(fā)展決定文字的消失或延續(xù)④不同文明間存在一定程度的交流A．①③B．②③C．②④D．③④【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)可知，兩河流域文明產(chǎn)生于公元前3500年，古代印度文明約產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)，故產(chǎn)生時(shí)期大致相同的說(shuō)法錯(cuò)誤，故①錯(cuò)誤；古代文明起源于兩河流域、尼羅河流域、印度河和恒河流域，故體現(xiàn)了多元特點(diǎn)，故②正確；國(guó)家或民族的存續(xù)與否對(duì)文字的消失或延續(xù)具有較大影響，故③錯(cuò)誤；腓尼基的字母文字向東演化為阿拉瑪字母，向西傳入希臘，形成希臘字母，再演化成拉丁字母，說(shuō)明文明之間存在一定程度的交流，故④正確；選擇C項(xiàng)符合題意。12．在印度西北部，希臘的雕刻藝術(shù)與印度的佛教精神相結(jié)合，奠定了犍陀羅佛教藝術(shù)的基礎(chǔ)；在中亞的阿姆河畔，屹立著希臘式的城市；中國(guó)新疆塔里木地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一枚中國(guó)人的陶土印章，呈現(xiàn)出希臘化的圖案。這表明（）A．希臘化推動(dòng)?xùn)|西方文化的交流發(fā)展B．希臘化時(shí)期的各地文化開(kāi)始走向世界大同C．新的希臘文化中心向遠(yuǎn)東不斷轉(zhuǎn)移D．傳播希臘文化是亞歷山大東征的主要原因【答案】A【解析】據(jù)材料“在印度西北部，希臘的雕刻藝術(shù)與印度的佛教精神相結(jié)合，奠定了犍陀羅佛教藝術(shù)的基礎(chǔ)；在中亞的阿姆河畔，屹立著希臘式的城市；中國(guó)新疆塔里木地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一枚中國(guó)人的陶土印章，呈現(xiàn)出希臘化的圖案”可知，在印度西北部、中亞的阿姆河畔、新疆塔里木地區(qū)都發(fā)現(xiàn)了和希臘文化相關(guān)的內(nèi)容，說(shuō)明希臘化推動(dòng)?xùn)|西方文化的交流發(fā)展，故選A項(xiàng)；希臘化時(shí)代東西方文化交流，但各具特色，故走向大同的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；新的希臘文化中心向近東地區(qū)遷移，排除C項(xiàng)；傳播希臘文化是亞歷山大東征的影響，故D項(xiàng)邏輯錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。13．讀下列兩幅地圖，對(duì)此分析正確的是（）列強(qiáng)在拉丁美洲的殖民地（18世紀(jì)晚期）

獨(dú)立后的拉丁美洲①民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)改變了拉丁美洲的政治格局②拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的任務(wù)仍然未完成③海地成為美洲大陸第一個(gè)贏得獨(dú)立的國(guó)家④拉丁美洲國(guó)家在獨(dú)立之后都建立了共和國(guó)A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】A【解析】由獨(dú)立后的拉丁美洲圖與列強(qiáng)在拉丁美洲的殖民地（18世紀(jì)晚期）圖的圖例比較，獨(dú)立后的拉丁美洲圖中不再有葡萄牙殖民地，當(dāng)然還有其他國(guó)家的殖民地也在減少，獨(dú)立的國(guó)家增多，所以說(shuō)民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)改變了拉丁美洲的政治格局，故①正確；由獨(dú)立后的拉丁美洲圖的圖例來(lái)看，里面有西班牙殖民地、法國(guó)殖民地、荷蘭殖民地、英國(guó)殖民地等，拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的任務(wù)仍然未完成，所以拉丁美洲人民還需要和西班牙、英國(guó)、法國(guó)和荷蘭等殖民者繼續(xù)斗爭(zhēng)，才能獲得完全獨(dú)立，故②正確；美國(guó)是美洲大陸第一個(gè)贏得獨(dú)立的國(guó)家，而不是海地，故③錯(cuò)誤；獨(dú)立以后，除巴西以外的拉丁美洲國(guó)家，都建立了共和國(guó)，所以不是所有拉美國(guó)家在獨(dú)立之后都建立了共和國(guó)，故④錯(cuò)誤；選擇A項(xiàng)符合題意。14．閱讀下表中兩個(gè)文件的內(nèi)容節(jié)編，可以看出（）1861年，俄國(guó)沙皇亞歷山大二世簽署了廢除農(nóng)奴制的法令“農(nóng)奴獲得人身自由，地主不能買賣或者交換農(nóng)奴。農(nóng)民可以得到土地，但必須交納贖金?！?862年，美國(guó)林肯總統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)的聯(lián)邦政府頒布了《解放黑人奴隸宣言》“自1863年1月1日起，凡當(dāng)時(shí)仍在叛亂的任何一個(gè)州或地區(qū)，其境內(nèi)所有奴隸都應(yīng)永遠(yuǎn)獲得自由。”A．農(nóng)奴制改革使農(nóng)奴獲得了完全自由B．兩個(gè)文件都推動(dòng)了本國(guó)近代化進(jìn)程C．兩國(guó)徹底廢除舊制度實(shí)現(xiàn)民主政治D．美國(guó)全境禁止奴隸制促進(jìn)南北統(tǒng)一【答案】B【解析】由表格中的規(guī)定可知，俄國(guó)農(nóng)奴制改革使得農(nóng)奴獲得了人身自由，為俄國(guó)資本主義發(fā)展準(zhǔn)備了勞動(dòng)力和市場(chǎng)條件，美國(guó)叛亂諸州的奴隸獲得了人身自由，從此為北方資本主義發(fā)展提供了大量自由勞動(dòng)力，所以說(shuō)兩個(gè)文件都推動(dòng)了本國(guó)近代化的進(jìn)程，故選B項(xiàng)；由表格中的“農(nóng)奴獲得人身自由，地主不能買賣或者交換農(nóng)奴。農(nóng)民可以得到土地，但必須交納贖金”可知，俄國(guó)農(nóng)奴只是無(wú)條件獲得了人身自由，但并沒(méi)有獲得經(jīng)濟(jì)自由，所以不能說(shuō)俄國(guó)農(nóng)奴獲得了完全自由，排除A項(xiàng)；俄國(guó)在廢除了農(nóng)奴制之后并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)民主政治，排除C項(xiàng)；由“凡當(dāng)時(shí)仍在叛亂的任何一個(gè)州或地區(qū)，其境內(nèi)所有奴隸都應(yīng)永遠(yuǎn)獲得自由”可知，并不是美國(guó)全境禁止奴隸制，而只限于叛亂州的范圍，排除D項(xiàng)。15．1867年一位德國(guó)人在《自由的法律職業(yè)：對(duì)普魯士司法改革的首要要求》中提到：“英國(guó)的經(jīng)驗(yàn)顯示，律師就像是有效制約政府權(quán)力的看門(mén)狗，他們?cè)诖懋?dāng)事人的同時(shí)，也代理了所有階層的利益。律師是為人們的福祉而努力。”正是在這種形勢(shì)下，1878年，德國(guó)頒布《國(guó)家律師法》，奠定了德國(guó)近現(xiàn)代律師制度的基礎(chǔ)。以下對(duì)德國(guó)律師制度的解讀正確的是（）①使所有人直接參與法律事務(wù)②單純?yōu)楸粚徟姓叩睦婵紤]③有利于減少法官對(duì)法律誤讀④有利于維護(hù)人權(quán)和司法正義A．①③B．②③C．②④D．③④【答案】D【解析】由題干中的“他們?cè)诖懋?dāng)事人的同時(shí)，也代理了所有階層的利益”可知，由于律師的代理作用，并不是所有人都直接參與法律事務(wù)，故①錯(cuò)誤；由題干中的“他們?cè)诖懋?dāng)事人的同時(shí)，也代理了所有階層的利益”可知，律師不僅僅為代理人的利益考慮，還為所代表的階層利益考慮，故②錯(cuò)誤；由題干中的“他們?cè)诖懋?dāng)事人的同時(shí)，也代理了所有階層的利益。律師是為人們的福祉而努力”可得，律師由于具有豐富的專業(yè)知識(shí)，使得他們?yōu)榇砣说霓q護(hù)更具有專業(yè)性，從而減少法官對(duì)法律的誤讀，故③正確；由題干中的“律師就像是有效制約政府權(quán)力的看門(mén)狗，他們?cè)诖懋?dāng)事人的同時(shí)，也代理了所有階層的利益。律師是為人們的福祉而努力”可知，由于律師制度的存在，他們?yōu)榱水?dāng)事人和所代表的階層謀取合法的利益，所以有利于維護(hù)人權(quán)和司法正義，故④正確；選擇D項(xiàng)符合題意。16．下面部分章節(jié)目錄出自于《劍橋冷戰(zhàn)史》據(jù)此可知，該書(shū)（）A．將冷戰(zhàn)置于更廣闊的時(shí)空中考察 B．忽視了美蘇在冷戰(zhàn)中的主導(dǎo)作用C．認(rèn)為冷戰(zhàn)有利于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．對(duì)冷戰(zhàn)起源的研究更加接近事實(shí)【答案】A【解析】通過(guò)分析《劍橋冷戰(zhàn)史》的部分章節(jié)目錄，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該書(shū)聯(lián)系1917年即十月革命、一戰(zhàn)等問(wèn)題，從意識(shí)形態(tài)、非殖民化、欠發(fā)達(dá)世界和世界經(jīng)濟(jì)等多個(gè)角度，研究冷戰(zhàn)的起源與發(fā)展，說(shuō)明其將冷戰(zhàn)置于更廣闊的時(shí)空中考察，A項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明《劍橋冷戰(zhàn)史》忽視了美蘇在冷戰(zhàn)中的主導(dǎo)作用，B項(xiàng)錯(cuò)誤；冷戰(zhàn)有利于世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；只有部分目錄不能說(shuō)明《劍橋冷戰(zhàn)史》對(duì)冷戰(zhàn)起源的研究更加接近事實(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。第Ⅱ卷（非選擇題）本卷共4小題，共52分?？忌鶕?jù)要求進(jìn)行作答。17．歷史地圖包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種信息。（12分）（1）比較上面兩幅示意圖，指出唐朝和宋朝兩個(gè)時(shí)期國(guó)內(nèi)外貿(mào)易路線圖的主要區(qū)別。（4分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明造成這種區(qū)別的原因。（8分）【答案】（1）區(qū)別：唐代海陸交通都很發(fā)達(dá)，宋代海路發(fā)達(dá)，陸路衰退。（4分）（2）原因：從唐朝國(guó)家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族融合和對(duì)外交流頻繁等角度分析，每點(diǎn)1分。（4分）宋朝民族政權(quán)并立，陸上絲綢之路衰落，經(jīng)濟(jì)重心南移，制瓷業(yè)、絲織業(yè)、茶葉等生產(chǎn)發(fā)達(dá)，造船航海技術(shù)發(fā)達(dá)，促進(jìn)海路交通。（4分）【解析】（1）比較上面兩幅示意圖，可見(jiàn)唐朝和宋朝對(duì)外貿(mào)易的通道不同，唐朝海陸兼有，而宋代只有南方的海上貿(mào)易。（2）從唐朝政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、唐代民族關(guān)系和對(duì)外關(guān)系方面交往頻繁等角度，分析唐代海陸交通都很發(fā)達(dá)的原因；宋朝北方民族政權(quán)并立，導(dǎo)致陸上絲綢之路受阻，經(jīng)濟(jì)重心南移，手工業(yè)的發(fā)展、造船航海技術(shù)的進(jìn)步、政府政策鼓勵(lì)，都推動(dòng)了南方海上絲綢之路的發(fā)展。18．中國(guó)古代婚姻制度（12分）材料一西周實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，為保證嫡長(zhǎng)子的純潔性，周代實(shí)行一夫一妻多妾制，《周禮》記載：“王者立后、三夫人、九繽、二十七世婦、八十一女御，以備內(nèi)職焉”。西周禮制還規(guī)定，男子二十歲“冠而列丈夫”，女子則十五歲為“及笄”，男女未成年不得成婚。《禮記·曲禮》記載：“男女無(wú)媒不交。”西周婚姻的成立，程序上必須符合“六禮”。即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，在完成六禮后，婚姻關(guān)系才算成立。材料二漢代統(tǒng)治者重視儒家思想的教化和禮的調(diào)整作用，注重引禮入法。漢代不僅遵循一夫一妻制度，還強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)女子從一而終。其中，漢代的“三綱五?！笔莻惱淼赖聹?zhǔn)則，也是立法的最高原則，其中“夫?yàn)槠蘧V”為婚姻關(guān)系中夫妻雙方的地位做出了明確的規(guī)定，妻子必須遵循丈夫的想法和決定，以丈夫?yàn)樽?。在結(jié)婚要件中，漢代遵循“父母之命，媒灼之言”和“六禮”；漢朝從人性出發(fā)，認(rèn)為男女年齡太小做父母是不理性的，鼓勵(lì)晚婚。材料三唐代，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)化，社會(huì)理念開(kāi)放，以及受到少數(shù)民族婚姻習(xí)俗的影響，唐代的禮俗具有了與眾不同的變化。例如：離婚比較自由；婦女地位較高。在婚姻成立上，《唐律疏議·戶婚》記載“為婚之法，必有行媒”，說(shuō)明“媒約”的介紹是唐代婚姻成立必不可少的條件。另外唐律首次提出了同姓不婚、親屬不婚、良賤禁婚以及宗教民族等一系列結(jié)婚的禁止性條件。（1）閱讀材料一、二，指出漢代婚姻制度和西周婚姻制度的異同，結(jié)合所學(xué)分析漢代婚姻制度注重“引禮入法”的原因。（8分）（2）閱讀材料三，概括唐朝時(shí)期婚姻制度的主要特點(diǎn)。（4分）【答案】（1）相同點(diǎn)：都重視程序和禮儀；原則上都實(shí)行一夫一妻制；男女不平等。不同點(diǎn)：西周重視周禮，漢代重視儒家思想的教化（或引禮入法）；漢代更鼓勵(lì)晚婚。原因：維護(hù)統(tǒng)治秩序；推崇儒家思想。（8分）（2）特點(diǎn)：婚姻比較自由，婦女地位提高；婚姻必須有證明；立法規(guī)定不能結(jié)婚的條件。（4分）【解析】（1）第一小問(wèn)異同，相同點(diǎn)：據(jù)材料一“西周婚姻的成立，程序上必須符合‘六禮’”、材料二“漢代遵循‘父母之命，媒灼之言’和‘六禮’”得出都重視程序和禮儀；據(jù)材料一“周代實(shí)行一夫一妻多妾制”、材料二“漢代不僅遵循一夫一妻制度，還強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)女子從一而終”得出原則上都實(shí)行一夫一妻制、男女不平等。不同點(diǎn)：據(jù)材料一“《周禮》記載”得出西周重視周禮，據(jù)材料二“漢代統(tǒng)治者重視儒家思想的教化和禮的調(diào)整作用，注重引禮入法”得出漢代重視儒家思想的教化（或引禮入法）；據(jù)材料一“男子二十歲‘冠而列丈夫’，女子則十五歲為‘及笄’”、材料二“漢朝從人性出發(fā)……鼓勵(lì)晚婚”得出漢代更鼓勵(lì)晚婚。第二小問(wèn)原因，據(jù)材料二“漢代統(tǒng)治者重視儒家思想的教化和禮的調(diào)整作用，注重引禮入法”結(jié)合所學(xué)可從維護(hù)統(tǒng)治秩序、推崇儒家思想等角度入手。（2）據(jù)材料三“離婚比較自由；婦女地位較高”得出婚姻比較自由，婦女地位提高；據(jù)材料三“說(shuō)明‘媒約’的介紹是唐代婚姻成立必不可少的條件”得出婚姻必須有證明；據(jù)材料三“唐律首次提出了同姓不婚……一系列結(jié)婚的禁止性條件”得出立法規(guī)定不能結(jié)婚的條件。19．非洲（16分）（1）非洲大陸，歷史悠久，但各地發(fā)展極不平衡。依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)撒哈拉沙漠以南的古代非洲文明的多樣性和先進(jìn)性給予說(shuō)明。（6分）（2）依據(jù)材料，概括非洲奴隸貿(mào)易的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)出奴隸貿(mào)易對(duì)世界產(chǎn)生了怎樣影響？（10分）【答案】（1）（6分）示例一：撒哈拉以南非洲文明中的東部、南部、西部各選一例作答，寫(xiě)出其特征，體現(xiàn)文明的多樣性和先進(jìn)性。示例二：政權(quán)體制；農(nóng)業(yè)、手工業(yè)領(lǐng)域；商貿(mào)（印度洋貿(mào)易、撒哈拉貿(mào)易）；文化領(lǐng)域舉出案例說(shuō)明撒哈拉沙漠以南的非洲文明的多樣性和先進(jìn)性。示例三：與撒哈拉沙漠以北地區(qū)進(jìn)行比較說(shuō)明，既有總體概括又有典型案例。（2）（10分）特點(diǎn)（4分）：撒哈拉以南的東、西非海岸、馬達(dá)加斯加島等地是“掠奴”嚴(yán)重地區(qū)；美洲、西歐的大西洋沿岸出現(xiàn)大批奴隸市場(chǎng)；美洲、歐洲一些港口、城市因黑奴貿(mào)易而迅速發(fā)展；奴隸貿(mào)易持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，呈現(xiàn)明顯的階段性特征；葡萄牙、西班牙、荷蘭、英、法等國(guó)是主要販奴國(guó)。影響（6分）：大西洋黑奴貿(mào)易是世界歷史上一次前所未有的、世界范圍內(nèi)的強(qiáng)制性遷徙，美洲成為世界上族群混合程度很高的地區(qū)；販賣黑奴和奴役黑人的奴隸制，帶來(lái)了以大西洋為中心的歐、美、非三大洲貿(mào)易體系的形成及貿(mào)易額的巨大增長(zhǎng)；奴隸貿(mào)易帶來(lái)的巨大財(cái)富成為歐美國(guó)家資本原始積累的來(lái)源之一，促進(jìn)了西歐北美的制造業(yè)、商業(yè)、金融業(yè)和交通運(yùn)輸?shù)炔块T(mén)的發(fā)展；非洲人口下降、社會(huì)動(dòng)蕩，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到破壞，原有的對(duì)外聯(lián)系、貿(mào)易渠道被改變，原有的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中斷；從法律上確定了黑色人種的奴隸地位，導(dǎo)致種族歧視的嚴(yán)重惡果?！窘馕觥浚?）緊扣設(shè)問(wèn)“非洲大陸……各地發(fā)展極不平衡”“對(duì)撒哈拉沙漠以南的古代非洲文明的多樣性和先進(jìn)性”，結(jié)合非洲地圖首先找到撒哈拉沙漠（非洲北部，馬里、桑海北，埃及西部），明確撒哈拉沙漠以南的古代非洲文明的地區(qū)范圍——南部的南非地區(qū)、西部的剛果地區(qū)、東部的埃塞俄比亞地區(qū)等。對(duì)方框中內(nèi)容分析后，可以歸納為政治、經(jīng)濟(jì)（農(nóng)業(yè)、手工業(yè)）、文化三個(gè)方面，指明其不同即為多樣性，形成了比較完整的王國(guó)行政體系，系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體系即為先進(jìn)性。（2）第一小問(wèn)特點(diǎn)，據(jù)《15—19世紀(jì)非洲奴隸貿(mào)易》右下圖例（掠奪奴隸最嚴(yán)重地區(qū)、掠奪奴隸嚴(yán)重地區(qū)、掠奪奴隸一般地區(qū)）及地圖分布，得出撒哈拉以南的東、西非海岸、馬達(dá)加斯加島等地是“掠奴”嚴(yán)重地區(qū)；據(jù)1860年紐約《每日新聞?wù)f》、利物浦以奴隸貿(mào)易名揚(yáng)天下等信息，得出美洲、西歐的大西洋沿岸出現(xiàn)大批奴隸市場(chǎng)；據(jù)“如果廢除了奴隸制，紐約的船塢內(nèi)就會(huì)沒(méi)有船出來(lái)，華爾街和百老匯就會(huì)雜草叢生”等信息，得出美洲、歐洲一些港口、城市因黑奴貿(mào)易而迅速發(fā)展；據(jù)“1