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文檔簡介
遠(yuǎn)古的傳說天聞數(shù)媒【自主學(xué)習(xí)】一.炎黃聯(lián)盟1.背景:
前,中國進(jìn)入
時(shí)期。2.形成過程:(1)
之戰(zhàn):炎帝戰(zhàn)敗歸順黃帝,炎黃結(jié)成聯(lián)盟。(2)
之戰(zhàn):
部落打敗
部落,
被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。3.影響:長期發(fā)展形成華夏族,后人尊崇炎帝和為中華民族的人文始祖,海內(nèi)外的華人也以
自稱。四五千年部落聯(lián)盟阪泉涿鹿炎黃蚩尤炎黃子孫黃帝天聞數(shù)媒二、傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明1.
的發(fā)明農(nóng)業(yè):教民開墾耕種,制作生產(chǎn)工具,種植五谷和蔬菜。手工業(yè):制作陶器,發(fā)明紡織,會煮鹽,教人們通商交
換,制作樂器琴瑟。天文:具有最早的天文和歷法知識。2.
(軒轅)的發(fā)明:建造宮室,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,會煉銅,
發(fā)明弓箭和
。
創(chuàng)造文字,伶?zhèn)愔谱饕袈桑`首發(fā)明算盤。黃帝
的妻子
擅長紡織,并會繅絲。黃帝炎帝指南車倉頡嫘祖天聞數(shù)媒三.堯舜禹的禪讓1.黃帝之后,
、
、
依次成為黃河流域部落
聯(lián)盟的首領(lǐng)。2.禪讓制:將部落首領(lǐng)位子傳給
的方式。3.大禹治水:禹采用
的方法,治理黃河水患,
被尊稱為“大禹”。堯舜禹賢德之人疏導(dǎo)天聞數(shù)媒天聞數(shù)媒黃帝陵祭祀大典
炎黃聯(lián)盟天聞數(shù)媒炎帝部落炎帝神農(nóng)嘗百草圖原來生活在陜西歧山東面,后向東發(fā)展,到達(dá)今河南山東一帶。炎帝姓姜,號神農(nóng)氏。他教民農(nóng)耕,是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的創(chuàng)始人。同時(shí)還是醫(yī)藥之神,“嘗百草之滋味,一日而遇七十毒”。天聞數(shù)媒講授新課黃帝部落發(fā)祥于陜西北部,后向東遷徙。
姓姬,號軒轅氏。被后人尊為華夏族的祖先,是中華文明的創(chuàng)始者。天聞數(shù)媒炎帝和黃帝原來都生活在黃河上游一帶,后來兩大部落又都向中原發(fā)展。為爭奪土地和財(cái)富,黃帝部落和炎帝部落產(chǎn)生尖銳矛盾,終于爆發(fā)阪泉之戰(zhàn),經(jīng)過三場惡戰(zhàn),黃帝最后取得勝利。戰(zhàn)敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo),黃、炎部落結(jié)成黃炎聯(lián)盟。阪泉之戰(zhàn)——黃炎聯(lián)盟天聞數(shù)媒九黎部落蚩尤
九黎族的首領(lǐng)。傳說他銅頭鐵額,打仗非常厲害。原來居住在我國東部地區(qū),后來發(fā)展到山東、河南、安徽一帶,是最早進(jìn)入中原的部落。講授新課天聞數(shù)媒涿鹿之戰(zhàn)——征戰(zhàn)蚩尤黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后,實(shí)力更加強(qiáng)大。后來,蚩尤帶領(lǐng)他的部落不斷向西發(fā)展,造成對黃炎聯(lián)盟威脅。公元前26世紀(jì),黃帝率領(lǐng)各部落的人,與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿(今河北涿鹿東南)的原野上,蚩尤戰(zhàn)敗被殺。黃炎聯(lián)盟得到更大發(fā)展,黃帝的地位更加提高。天聞數(shù)媒黃帝黃炎聯(lián)盟華夏族漢族炎帝蚩尤其他部落華夏族形成和發(fā)展阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)天聞數(shù)媒臺灣同胞祭拜黃帝陵祭祀黃帝兩岸同根同祖共是一家人天聞數(shù)媒
中華開國五千年,神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針,平定蚩尤亂。世界文明,唯有我先。——孫中山中華文明上下五千年,這是從什么時(shí)候算起?后人為什么稱炎帝和黃帝是“人文始祖”?天聞數(shù)媒傳說中炎帝的貢獻(xiàn)天聞數(shù)媒學(xué)會煮鹽教人通商交換天文、歷法制作陶器,發(fā)明紡織開墾耕種,制作生產(chǎn)工具種植五谷和蔬菜制造船只弓箭,指南車建筑宮室學(xué)會煉銅制作衣服挖掘水井傳說中炎帝的貢獻(xiàn)天聞數(shù)媒
禪讓制即將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人。原始社會時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)的。天聞數(shù)媒禹吸取父親鯀(Gǔn)用堵塞治水失敗的教訓(xùn),領(lǐng)導(dǎo)人們挖溝開渠,把洪水慢慢地疏導(dǎo)到江河中去,然后流向大海。經(jīng)過13年努力,終于制服洪水,人們又能正常地生產(chǎn)和生活。禹由此在人們心目中樹立起了崇高的威望。從鯀和大禹治水對比中你得到了什么啟
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