四川省內江市2021-2022學年高二上學期期中考試語文試卷（含答案）

內江2021——2022學年（上）高2023屆期中考試語文試題考試時間：150分鐘滿分：150分一．現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。陳寅恪說：“所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界，始能批評其學說之是非得失，而無隔閡膚廓之論?！边@表明學術研究還需借助于歷史的想象力。但歷史想象與藝術想象有所不同。我們切不可拿“想象”作“證據”，“誤認天上的浮云為天際的樹林”。這也是治學者應當牢記的“信條”。治學須以歷史學為根基。李大釗說：“縱觀人間的過去者便是歷史，橫觀人間的現在者便是社會?！币簿褪钦f，要洞察現實的社會，就不能不研究過去的歷史。胡適則把這種認識的思路，比作“祖孫的方法”，這一方法從來不把事物看作一個孤立的東西，而把它視為“歷史”的一個“中段”：“上頭有他的祖父，下頭有他的孫子。捉住了這兩頭，他再也逃不出去了。”但歷史也不是單純事件的條塊鋪陳，它的背后還有“思想”，“有一個思想的過程所構成的內在方面”。因此，我們只有通過“想象”，才能把握它內在的“思想”，才能從一堆枯燥無生命的原材料中發(fā)現有血有肉的生命。事實上，對許多研究者來說，研究對象與他個人經歷并無直接關系。研究政治史的人，并不一定就是政治家，如果沒有歷史想象力的參與，他們的研究工作可以說是難以開展的。歷史想象應是“構造性”的。這一點和藝術想象確有相似之處，錢鐘書也認為，“史學家追敘真人真事，每須遙體人情，懸想事勢，設身局中，潛心腔內，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理。蓋與小說劇本之臆造人物、虛構境地，不盡同而可相通?！边@很容易讓人聯想到司馬遷，他在《史記》中創(chuàng)立的記史方法，比如劉邦之母大澤遇蛇、韓信下拜遇黃石公等，就頗具藝術想象的意味。這僅是問題的一個方面。另一方面，我們所賴以說明問題的一些“憑借”，如民族、國家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的“存在”，但要把握它們，也要依賴于人的想象。按照安德森的話說叫做“想象的共同體”，比如，研究民族，即便是最小的民族的成員，也不可能認識他的全部同胞，或者和他們相遇，而是一種相互連接的意象讓他們作為一個整體而存在。當然，歷史想象也不可“天馬行空”。這是它與藝術想象的不同點，柯林武德說：歷史的想象是“一種經過訓練的想象，其目的是為了尋求事實真相，而藝術家則是為想象而想象”。因此，治學者一定要將它限制在他所發(fā)現的材料上，避免添枝加葉，損害其真實性。他可以有深入而巧妙的推論，但必須時刻保持充分的自制力，以防止將事實納入假想的框架?！都t樓夢》研究中曾有過“索隱派”，他們借助離奇的想象，抓住書中的只言片語或某一個人物、情節(jié)跟清代史事相比附，測字猜謎式地從中“索”出所“隱”的人和事來。這是需要我們注意的?？傊?，治學者需有歷史想象力，但不可以做“索隱派”，更不要去“影射史學”。（摘編自周良書《治學需有歷史想象力》）1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A.只要借助于歷史的想象力，就能把握歷史背后的思想，但不能把“想象”當作“證據”。B.李大釗認為歷史和現實相互關聯，研究歷史可以洞察現實，橫觀現實有助于研究歷史。C.藝術想象有時會臆造人物、虛構境地，歷史想象跟藝術想象在某種程度上有相通之處。D.“索隱派”學者借助離奇的想象，憑借只言片語找出隱藏的人和事，來否定真實歷史。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）（）A.文章采用總分式結構，先總述觀點，后文重點論述了歷史想象和藝術想象的異同。B.文章第二段借用胡適的“祖孫的方法”，意在闡述歷史研究中離不開想象的觀點。C.第三段列舉《史記》中劉邦之母大澤遇蛇等例，闡述了歷史想象具有構造性的特點。D.文章多處引用中西方理論及名言，結合典型事例加以分析，增強了文章的說服力。3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A.當歷史研究對象與研究者的經歷無直接關系時，研究者可借助歷史想象力開展工作。B.雖然我們不可能認識一個民族的全體成員，但通過想象，我們也可把握其整體特點。C.真正理解古人的學說并評價其是非得失，需借助建立在實證之上的合理的歷史想象。D.歷史想象是為尋求真相，藝術家是為想象而想象，因此藝術想象的價值不及歷史想象。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文章，完成下面小題。材料一：相比于西方國家廣泛流行的分餐制，中國人更習慣聚餐。其實，中國人一開始也采取的是分餐制?！妒酚洝匪d的“鴻門宴”故事，就是分餐制的形式。劉邦一行登門拜會，項羽留劉邦等人吃飯，席間，項羽、范增、項伯、劉邦、張良等人分坐于不同方位，這正是分餐制的典型場景。如果他們幾個人圍著一個桌子吃飯，項莊也就不可能通過舞劍的方式去殺劉邦了，因為那樣做項羽也會有危險。不僅史書記載如此，大量考古發(fā)掘出土的實物也證明是這樣的。山東諸城出土的前涼“髡刑圖”畫像磚，體現了漢代人用餐的場景。中國人早期實行分餐制，與家具的形制有關。中國一開始沒有椅子、桌子這樣的家具，人們通常席地而坐。將杯盤直接放在席子上既不衛(wèi)生也不雅觀，于是吃飯時通常還有一種食案，只是它比較低矮。在漢幕中出土過一幅《宴飲觀舞圖》壁畫，表現的是人們就餐的場景，圖中每個人面前都有一個小食案，這種小食案其實就是食盤的變形。魏晉以后，各民族之間加快了交流與融合，受少數民族生活習俗的影響，人們的服飾、家具和用餐器具有了許多革新，進而影響到用餐的形式。與漢人傳統服飾不同，少數民族的“胡服”以袖窄、緊身、圓領、開衩等特點而更適合活動，在用餐時不容易碰翻杯盤，也不容易沾上油污。至少在東漢末年，“胡服”“胡床”等已經傳到內地，受到上層社會的喜愛?！逗鬂h書》記載，“漢靈帝‘好胡服、胡帳、胡床、胡坐’，京城中‘貴戚皆競為之’”。穿著越來越緊身的衣服，坐在更高、更舒服的椅子里，面前是高足的桌子，人們用餐時無疑會感到更舒服。這時，如果仍采取以前的那種分餐制形式，就需要在每個人面前放一張桌子，每個人坐一把椅子，不僅浪費家具，而且室內空間不足夠大的話也難以擺開，于是人們逐漸聚攏到一張桌子上吃飯，分餐制向聚餐制悄悄轉變。這種情形早在魏晉時期就已經發(fā)生了。由分餐制向聚餐制轉變是一個漫長的漸變過程，除了服飾、家具、食器等方面革新所產生的推動作用外，人們思想觀念的變化也是原因之一。魏晉以后戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩，儒家學說受到玄學等思想的挑戰(zhàn)，傳統的等級、禮制等觀念有逐漸淡化的傾向，用餐形式更趨向實用化，其所承載的禮教色彩有所減弱，這也影響到社會習俗的變革。（摘編自陳忠?！斗植椭圃谥袊糯难葑儭罚┎牧隙褐袊说娘嬍撤绞浇洑v了一個漫長的發(fā)展進程。很長時間以來，圍桌共食已成為普遍習慣，也是一種文化符號?？曜邮莻鹘y飲食文化的另一個重要符號，逢年過節(jié)親朋好友聚會，許多人都習慣以彼此夾菜的方式表達情感。圍桌共食中來回“穿梭”著筷子，這種場景雖然傳遞著情誼，但卻極大增加了病菌傳播的風險。形成新興的餐桌文化，離不開多方協作共同努力。首先是政府要積極進行正面引導宣傳。杭州建德市制作公筷公勺地方標準，并制作“前端金色、后端綠色，尾部標注有地域文化品牌”的公筷供全市使用，取得了良好成果。面對關系到公眾衛(wèi)生安全的“小事”，政府要拿出實際行動積極作為。再者是餐飲企業(yè)要成為分餐而食的推動者。根據《餐飲業(yè)分餐制設施條件與服務規(guī)范》，各個餐飲企業(yè)要踐行企業(yè)責任，在設施條件、服務規(guī)范、衛(wèi)生條件等方面嚴格把關，為大眾創(chuàng)造分餐飲食的基礎設施條件，并引導人們養(yǎng)成正確的飲食觀念。多一雙公筷、一個公勺，多一份放心安心。公筷、公勺用起來，分餐進食摘起來，這些文明小節(jié)將為廣大市民的健康提供更全面的安全保障。每一位市民都可以從自己做起，通過每個人的努力，讓“公筷意識”深入人心，讓“分餐進食”成為文明標配，養(yǎng)成文明健康的生活習慣，徹底打贏這場疫情防控阻擊戰(zhàn)。（摘編自薛正文《公筷公勺分餐進食引領文明餐桌新“食”尚》）材料三：據世界衛(wèi)生組織統計，唾液是疾病的主要傳播途徑之一。除了受新型冠狀病毒感染的肺炎外，合餐很可能成為肝炎、傷寒、痢疾等多種疾病以及幽門螺旋桿菌的傳播媒介。數據顯示，成人幽門螺旋桿菌的感染率高達60%。倡導分餐制不但在疫情期間更安全、衛(wèi)生，在平時也更符合健康生活的理念。但傳統觀念較難改變、圍餐更熱鬧、中餐適合合餐等是一些網民不愿分餐的主要原因。還有聲音表示，推行家庭分餐制比推行聚會分餐制遇到的阻力和困難更大。有建議指出，在疫情的影響下，餐飲企業(yè)和單位食堂可以率先實行分餐制，社會上加大對分餐制的宣傳力度，從服務到理念，提高公眾對分餐制的接受度，在潛移默化中影響到個人和家庭，養(yǎng)成更健康的生活方式。（摘編自韓冰玉《浙江走進公筷新“食”代》）4.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）A.“鴻門宴”上采用了分餐制形式，因為項莊擔心通過舞劍的方式去殺劉邦會給項羽帶來危險。B.中國的分餐制歷史悠久，至少在漢代人們就采用了分餐制的形式，后來受少數民族生活習俗的影響慢慢發(fā)生了改變。C.與分餐制相比，聚餐制更實用，可以減少使用家具，節(jié)約室內空間，并且讓人不必顧忌傳統的等級、禮制等觀念。D.傳統觀念較難改變、圍餐更熱鬧、中餐適合合餐等原因造成了一些網民認為推行家庭分餐制將遇到很大的阻力和困難。5.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）A.“《后漢書》記載，‘漢靈帝”好胡服、胡帳、胡床、胡坐”’，京城中‘貴戚皆競為之’”由此可知漢靈帝是聚餐制的積極推動者。B.文章用直觀性強的漢墓室壁畫《宴飲觀舞圖》呈現當時人們就餐的場景，表明中國人早期實行分餐制與家具的形制有關的觀點，極具說服力。C.一種新的用餐習慣、用餐文明禮儀的形成需要一個漸變的過程，因此使用公筷公勺分餐進食的推廣也需要有耐心。D.當前圍桌共食是社會的普遍現象，這一生活方式雖然有助于情感的交流與溝通，卻增加了病菌傳播的風險。6.結合以上材料，簡要分析當前應如何有效地推行分餐制。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。何處是歸宿？張云飛“我要在對面山坡上蓋一棟房子?！崩瞎驹诶霞液舆吷癫娠w揚地說。菊兒家最親的一個叔叔也在旁邊附和：“嗯，老家空氣好，我也有這個打算。”菊兒急得語無倫次：“我反對！看病不方便……沒有網絡……”……突然從夢中驚醒。菊兒翻來覆去睡不著。菊兒和老公一直為將來的歸宿爭執(zhí)不休。老公想回老家。最初，老公想在老家蓋房。老公說：“你沒看電視嗎？一會兒說這個有害，一會兒說那個不能吃。我們自己種糧食和蔬菜，既能吃到綠色食品，又鍛煉了身體，多好！”“你吃不吃得消哦？會不會干哦？”菊兒不無譏諷地說。老公很多年沒有干農活了，有一次回老家?guī)兔μ艄茸?，不到一百斤，一段上坡路差點沒有挑上來。老公不以為然地說：“慢慢來嘛！時間長了就好了！”當老家的土地被征用，老公不甘心地在老家小鎮(zhèn)上買了一套房子。老公說：“到時候我就回老家小鎮(zhèn)開一個茶館。茶館里都是熟悉的鄉(xiāng)鄰，可以隨意地談天說笑。不像城里，關門閉戶，門對門的鄰居都不認識！”“老家小鎮(zhèn)隔天趕場，而且趕半天。你想喝西北風嗎？”菊兒揶揄道。老公沉默半響，不服氣地說：“我也可以做小菜生意！小鎮(zhèn)上那么多人都過得下去，我就不相信自己過不下去！”菊兒十幾歲就出來打工，已經習慣了城里的生活。菊兒暢想著有一天能夠像城里老太太一樣，打打太極拳、跳跳壩壩舞、隔一段時間就出去旅游拍照……是的，老家一望無際的綠包裹城市的霧霾，異樣的目光，漆黑的、疼痛的夜，潸然而下的淚滴……蜷縮這一望無際的綠，蜷縮母親溫柔的呢喃、父親褶皺的笑，菊兒也真的很想就這樣一輩子不離開，有那么一瞬間。小時候和同村的翠兒，大熱天穿著長腿襪，坐在老家堂屋門口的板凳上寫作業(yè)的情景，菊兒還記憶猶新。多年之后，這些可惡的麥蚊依然陰魂不散。很多時候，菊兒不敢穿心愛的裙子回老家。最重要的是老家太窮。菊兒懷孕生孩子的時候，曾經在老家呆了兩年。什么事情都賣谷子，一百斤谷子只有三十元，兩千多斤谷子又禁得起幾次賣？何況自己還要吃。婆婆揀別人的邊邊角角種了一些蔬菜。一次，菊兒饞得慌，摘了一點四季豆吃，婆婆就嘮叨，說要拿到鎮(zhèn)上換錢的！還記得一天婆婆背了一大背篼，有豇豆、茄子……結果只賣了兩元錢，還差點被汽車撞了。后來，聽人說種萵筍來錢，老公就種萵筍。起早貪黑，收獲了，青幽幽的一大片，很是惹人愛。菊兒大著肚子也幫忙，老公一大早騎一輛破爛的三輪車到縣城的批發(fā)市場賣，一斤才兩毛錢。有一天早上天太黑，老公把車騎到了屋后的水田里，好在水不深，菊兒幫忙，好不容易才把車弄上來?？蠢瞎簧頋皲蹁醯耐嵬岬沟沟乩^續(xù)上路，菊兒哭了。老公沒好氣地說：“看有一天你老了，誰還要你？你憑什么在城里生活？”“不是買了保險嗎？以后我也可以像城里人領養(yǎng)老金?！本諆簼M不在乎地說?！澳憔妥鰤舭桑∧悴贿^是個外聘員工，說不定哪一天就被開除了！生活都沒有保障，你拿什么買養(yǎng)老保險？”老公的話雖然有些尖刻，卻是不爭的現實。菊兒有些惱羞成怒地說：“就算是這樣吧！我也可以去掃地，撿垃圾……反正，我是不回老家的！”菊兒的眼里卻滾出一串迷茫的淚……“又失眠了？”老公心疼地把菊兒攬在懷里，笑道：“睡吧，不要想那么多，生活沒有我們想象的那么糟糕。說不定，我們再努把力就可以在城里買套房子，把家安在城里。嘿嘿，大不了以后我陪你撿垃圾！”“對不起，把你吵醒了……”菊兒歉意地說。菊兒喃喃道：“其實想想，有你和孩子在身邊，去哪里都好！不是說有愛就有家嗎？而家，不就是我們的歸宿嗎？”月光透過半開的窗簾照到床上，菊兒枕著老公的胳膊進入夢鄉(xiāng)……7．下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不恰當的一項是（3分）（）A．小說中畫線段落的語言簡凈跳躍，內容含蓄豐富，透露出菊兒老家的美好可親，和他們在城里生活的諸多不適，這種對比使菊兒一剎那間也有了要回鄉(xiāng)終老的想法。B．菊兒的老公先是想在老家蓋房，但老家的土地被征用，他只能在老家小鎮(zhèn)上買房了。小說敘述的這些內容，透射出農村生活的變遷，也反映了農民們現實社會的困境。C．小說結尾用菊兒的“不就是我們的歸宿嗎”這句話點了題，而題目“何處是歸宿”，在疑問中有無奈和憤懣之情，表現出作者對城市中特殊群體生存狀態(tài)的人文關懷。D．這篇小說以從夢中驚醒始，以進入夢鄉(xiāng)終，首尾巧妙呼應，結尾描寫的情境顯得澄明寧靜，和諧安詳，給人一抹亮色一些希望，讓人對未來有些許期盼，令人回味悠長。8．小說中的“菊兒”是個怎樣的形象？請結合作品簡要分析。（6分）9．小說敘述菊兒小時候及后來她懷孕回鄉(xiāng)、種萵筍等過去的事有何作用？請結合作品簡要分析。（6分）二．古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。李商隱，字義山，懷州河內人。曾祖叔恒，年十九登進士第，位終安陽令。祖?zhèn)Y，位終邢州錄事參軍。父嗣。商隱幼能為文。令狐楚鎮(zhèn)河陽，以所業(yè)文干之，年才及弱冠。楚以其少俊，深禮之，令與諸子游。楚鎮(zhèn)天平、汴州，從為巡官，歲給資裝，令隨計上都。開成二年，方登進士第，釋褐秘書省校書郎，調補弘農尉。會昌二年，又以書判拔萃。王茂元鎮(zhèn)河陽，辟為掌書記，得侍御史。茂元愛其才，以子妻之。茂元雖讀書為儒，然本將家子，李德裕素遇之，時德裕秉政，用為河陽帥。德裕與李宗閔、楊嗣復、令狐楚大相讎怨。商隱既為茂元從事，宗閔黨大薄之。時令狐楚已卒，子绹為員外郎，以商隱背恩，尤惡其無行。俄而茂元卒，來游京師，久之不調。會給事中鄭亞廉察桂州，請為觀察判官、檢校水部員外郎。大中初，白敏中執(zhí)政，令狐绹在內署，共排李德裕逐之。亞坐德裕黨，亦貶循州刺史。商隱隨亞在嶺表累載。三年入朝，京兆尹盧弘正奏署掾曹，令典箋奏。明年，令狐绹作相，商隱屢啟陳情，绹不之省。弘正鎮(zhèn)徐州，又從為掌書記。會河南尹柳仲郢鎮(zhèn)東蜀，辟為節(jié)度判官、檢校工部郎中。大中末，仲郢坐專殺左遷，商隱廢罷，還鄭州，未幾病卒。商隱能為古文，不喜偶對。從事令狐楚幕楚能章奏遂以其道授商隱自是始為今體章奏博學強記下筆不能自休尤善為誄奠之辭。與太原溫庭筠、南郡段成式齊名，時號“三十六體”。文思清麗，庭筠過之。而俱無持操，恃才詭激，為當涂者所薄。（節(jié)選自《舊唐書》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）A．從事/令狐楚幕楚能章奏/遂以其道授/商隱自是始為今體章奏/博學強記/下筆不能自休尤/善為誄奠之辭B.從事令狐楚/幕楚能章奏/遂以其道授商隱/自是始為今體章奏/博學強記/下筆不能自休/尤善為誄奠之辭C.從事令狐楚幕/楚能章奏/遂以其道授商隱/自是始為今體章奏/博學強記/下筆不能自休/尤善為誄奠之辭D．從事/令狐楚幕楚能章奏/遂以其道授/商隱自是始為今體章奏/博學強記/下筆不能自休尤/善為誄奠之辭11．下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（）A．字：古人幼時命名，成年取字，字和名常有意義上的聯系，出于禮貌和尊敬,一般對平輩和長輩稱字。B．河內：戰(zhàn)國時稱魏國領土黃河以南地區(qū)為河內，隋唐時期懷州治所在河內縣，故又稱懷州為河內郡。C．釋褐：脫去布衣而換穿官服。舊制，新進士須在太學行釋褐禮，后用來比喻做官或進士及第授官。D．左遷：貶職，降低官職。漢代貴右賤左，故將貶官稱為左遷，后世沿用之，如《琵琶行》中即有“予左遷九江郡司馬”的說法。12．下列對原文有關內容的分析和概括不正確的一項是（3分）（）A．李商隱先后得到令狐楚和王茂元的賞識，又恰恰因為二人的黨派之爭陷入了困境，被令狐绹視為忘恩負義、品行不端之人。B．李商隱幸得貴人助。令狐楚因為李商隱是少年俊才而深加禮敬，讓他與自己的兒子們結交；王茂元也欣賞義山的才華。C．令狐楚賞識李商隱，讓他做了隨從巡官，每年供給他衣食，還讓他隨考核官吏到上都任職，又提拔他為秘書省校書郎。D．李商隱能寫古文，不喜歡講究對仗，進入令狐楚的幕府后才開始寫今體章奏；他文思清麗，尤其擅寫誄文和奠文。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）（1）王茂元鎮(zhèn)河陽，辟為掌書記，得侍御史，茂元愛其才，以子妻之。（5分）（2）明年，令狐绹作相，商隱屢啟陳情，绹不之省。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。詠懷古跡(其四)杜甫蜀主征吳幸三峽，崩年亦在永安宮①。翠華②想象空山里，玉殿虛無野寺中。古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘③走村翁。武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。【注】①蜀漢皇帝劉備托孤的故址，在今重慶奉節(jié)城內。杜甫晚年寓居夔州(今奉節(jié))時曾到此一帶游覽。②天子儀仗中以翠羽為飾的旗幟或車蓋。③古代兩種祭祀的名稱，“伏”在夏季伏日，“臘”在農歷十二月。14．以下對本詩的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．首聯詩人回顧歷史，敘述劉備當年出征攻打東吳時曾到達三峽，進襲東吳失敗，最終卒于永安宮。B．第三、四句寫當年的翠旗行帳只能在想象中再現，祠宇一片荒涼，暗示劉備復漢大業(yè)一蹶不振。C．頸聯中的“走”字，寫出了村翁跑來跑去繁忙地祭祀，贊嘆劉備、諸葛亮君臣一體，千百年來受人祭祀。D．全詩沉郁哀傷，寫景狀物雄渾壯闊，以詠古跡為主而隱含詠懷，表達了詩人復雜的思想感情。15．結合全詩，分析詩歌表達了作者怎樣的思想情感。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）16.補寫下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《蜀道難》中,用手可摘星的夸張手法，寫出山峰之高的兩句是：________________，________________。（2）古代文人擅長借“夢”寄托情思，如白居易《琵琶行》中詩句：________________，________________。（3）《茅屋為秋風所破歌》寫詩人對村中群童的頑皮搗蛋感到無可奈何的詩句是：________________，________________?！窘馕觥浚?）捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆（2）夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干（3）唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息三．語言文字應用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成17—19題。隨著微博、抖音、快手以及知乎等社交軟件的盛行，我們進入了“人人都有麥克風”的時代，個性十足的表達方式在網絡上，它們折射出年輕網民活躍多樣的思想觀念，與他們求新求變的特點。但近來，“跪求體”“哭暈體”在一些網絡媒體的正文、標題頻頻出現的表達形式，其浮夸的文風對不少讀者感到不適?！肮蚯蟆薄翱迺灐北臼切稳菁鼻行膽B(tài)和憂傷情緒的網絡語言，卻成為少數網站、微信公眾號的“口頭禪”。一款“炫酷”的國產LED電風扇發(fā)售，“老外紛紛跪求購買鏈接”；央行公示百行征信的個人征信業(yè)務申請，“有人卻哭暈在廁所”……如果說這樣的內容只是，那么，某國遭遇金融風暴而“跪求中國伸出援手”等內容則純屬。部分媒體行文浮夸，背后是“眼球情結”在作祟。修飾文辭、創(chuàng)新表達無可厚非，但裁剪素材、嘩眾取寵，則少了一份真誠，也容易助推謠言肆虐。當網絡流量與廣告收益掛鉤，“眼球情結”就與“營銷心態(tài)”結成了同盟，（），長此以往，媒體記錄歷史、傳播價值觀的責任將無從談起。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（3分）（）A.絡繹不絕互為表里過甚其詞浮光掠影B.絡繹不絕相輔相成辭不達意無稽之談C.屢見不鮮互為表里過甚其詞無稽之談D.屢見不鮮相輔相成辭不達意浮光掠影18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（3分）（）A.“跪求體”“哭暈體”在一些網絡媒體的標題、正文中頻頻出現，其浮夸的文風令不少讀者感到不適。B.“跪求體”“哭暈體”在一些網絡媒體的正文、標題中頻頻出現，其浮夸的文風對不少讀者感到不適。C.“跪求體”“哭暈體”在一些網絡媒體的正文、標題中頻頻出現的現象，不少讀者對這種浮夸的現象感到不適D.“跪求體”“哭暈體”在一些網絡媒體的標題、正文中頻頻出現了新形式，不少讀者對其浮夸的文風感到不適。19．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（3分）（）A.為了適應“買家”不斷變化的口味，新聞信息產品要不斷推陳出新B.隨著“買家”的需求量不斷增加，一些新聞信息產品的價格越來越高C.新聞媒體早把自身的社會責任拋到九霄云外，唯“買家”需求馬首是瞻D.一些新聞信息產品就變成了待價而沽的商品，唯“買家”需求馬首是瞻20．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）研究顯示，正常狀態(tài)下，人的眼睛每分鐘眨動15-20次，醫(yī)學上稱之為瞬目反應。每次完整的瞬目過程中，上、下眼瞼閉合，覆蓋眼球表面，讓淚液均勻地分布在角膜和結膜表面，以保持他們的濕潤，并使眼球得到0.2秒的休息，所以①。但是，現在的電子屏幕設計本身就是對眼睛的刺激，導致雙眼無法實現完全的眨眼，每分鐘眨眼次數至少減少一半。電子屏幕源源不斷地跳出新的刺激點，眼球就會不自主地被吸引過去，在這個過程中，②，完整瞬目的次數明顯減少，這就會導致眼睛內膜淚液分布不均勻，淚液蒸發(fā)增多。所以，③，眼睛持續(xù)睜著，會影響眼睛的健康，我們的眼睛會更容易患干眼癥，進而誘發(fā)更多的眼部疾病。21.請根據下列信息給“在線課堂”下定義。要求保留全部關鍵信息，句子簡明、連貫，不超過80個字。（5分）①在線課堂利用先進的網絡信息技術和現代通訊技術。②在線課堂具有信息共享、屏幕共享、協同瀏覽、答疑等功能。③提高學生的自主學習能力是空中課堂的主要目的。④在在線課堂上，師生之間可以實時交互。⑤“在線課堂”這一課堂形式，可以擺脫時間和空間的限制。⑥在線課堂就是把講課過程逼真地搬到網絡上。22.寫作（60分）先哲有云：“未經省察的人生是不值得過的?！敝挥姓J真思考和掂量過的生活，才是“自覺”的生活、清醒的生活。請以“青春的自覺”為話題，自擬標題，自選文體，寫一篇文章，字數不少于800字。

內江六中2021——2022學年（上）高2023屆期中考試語文試題答案1.C2.B3.D4.B5.A6.①政府媒體和社會各界應強化輿論引導，改變人們的固有觀念。②分步驟推進，可以先從餐飲企業(yè)和單位食堂實行分餐制，逐步向家庭推進。③盡力為大眾提供分餐飲食的基礎設施，營造分餐進食氛圍。④每一位市民要從自我做起，養(yǎng)成文明健康的生活習慣。7.C8.她是個進城的外來務工者。向往城里富足便捷、悠閑安樂的生活，比較現實。內心矛盾，性格執(zhí)拗，但不失溫柔體貼。家鄉(xiāng)不愿回，城里又難以久居，處境尷尬，內心糾結。心疼丈夫，用“有愛就有家”的話彼此寬慰。9.①使小說情節(jié)更加豐富。補充交代了菊兒老家生活的艱難和窮困，使作品內容顯得更加豐富；②為人物塑造提供支撐。使菊兒執(zhí)意要留在城里的想法有了合理性，菊兒的形象顯得更加飽滿；③使作品主題更加深刻。農村生活的困苦艱難，使寄居在城市的農民工對回鄉(xiāng)終老心生畏懼，而在城市又很難安身立命，沒有穩(wěn)定可靠生活保障的他們成了處境尷尬的邊緣人。作品反映了復雜的社會問題和更為深廣的社會生活，表現了深刻的主題。10．C11．B河內是黃河以北12．C令狐楚“又提拔他為秘書省校書郎”在原文中無明確依據。13．（1）王茂元鎮(zhèn)守河陽，征召他為掌書記，擔任侍御史，王茂元愛他的才華，把自己的女兒嫁給他。（“鎮(zhèn)”“辟”“子”“妻”各1分，句意1分）（2）第二年，令狐绹做宰相，李商隱多次寫信陳說內心苦衷