六年級下冊語文素材-小升初語文拓展：【國學(xué)大觀園】中國從古至今大多以右為尊（全國通用）

【國學(xué)】中國從古至今大多以右為尊如成語“無出其右”,如宴請時主人右首為尊位。相反,人們往往以左為低下。如《陳涉世家》“發(fā)閭左適戍漁陽……”句,古時規(guī)定盆者住里巷左邊,富者住右邊,故句中的“間左”指苦人。正因為“左”表示低下,故“左遷、左降”指被降職。但也不盡然,如左丞相往往比右丞相大?！举Y料袋】拓展一：“以右為尊”原則在各種類型的國際交往中，大到政治磋商、商務(wù)往來、文化交流，小到私人接觸、社交應(yīng)酬，但凡有必要確定并排列具體位置的主次尊卑，“以右為尊”都是普遍適用的。在并排站立、行走或者就座的時候，為了表示禮貌，主人要主動居左，而請客人居右。男士應(yīng)當主動居左，而請女士居右。晚輩應(yīng)當主動居左，而請長輩居右。未婚者應(yīng)當主動居左，請已婚者居右。職位、身份低者應(yīng)該當主動居左，而請職位、身份高者居右。拓展二：中國古代一直以右為尊嗎？中國從古至今大多數(shù)情況下以右為尊。實際上，在古代中國，是“左”尊還是“右”尊，并不是一成不變的，在不同的時期和時代，存在著不同的規(guī)定。周、秦、漢時，我國以“右”為尊。故皇親貴族稱為“右戚”，世家大族稱“右族”或“右姓”。從東漢至隋唐、兩宋，我國又逐漸形成了左尊右卑的制度。這時期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改舊制，規(guī)定以右為尊，當時的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，復(fù)改以左為尊。此制為明、清兩代沿用了五百多年。現(xiàn)在戲劇舞臺上上演古典劇目，客人、尊長總是坐在主人、幼輩的左側(cè)，這反映出明朝崇尚“左”的禮儀。

拓展三：男左女右（中國傳統(tǒng)習(xí)俗）男左女右是一個習(xí)俗：上公共廁所，男左女右；戴婚戒，男左女右；另外，還有照結(jié)婚玉照，夫妻二人出席某些禮儀場合等等，男的往往在左邊，女的往往在右邊。如果顛倒了位置，就會有人笑話，說是違反了“男左女右”的習(xí)俗。這種習(xí)俗是怎么產(chǎn)生的呢？幾年前在烏魯木齊市水磨溝有出土于阿斯塔那的伏羲女媧圖的白色浮雕和說明。吐魯番的伏羲女媧圖，出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，交河故城附近的墓地也有少量發(fā)現(xiàn)，大多在夫妻合葬的墓穴中，一般用木釘釘在墓頂上，畫面朝下，少數(shù)畫則折疊包好放在死者身旁。根據(jù)中國古代男左女右的禮俗，伏羲在左、左手執(zhí)矩，女媧在右，右手執(zhí)規(guī)，人首蛇身，蛇尾交纏；頭上繪日，尾間繪月，周圍繪滿星辰。由于寓意深奧、構(gòu)圖奇特，富于藝術(shù)魅力和神秘色彩，自本世紀初發(fā)表以來，一直深受學(xué)術(shù)界的重視。伏羲、女媧都是中國古代傳說中的天神和人類的祖先。據(jù)說伏羲曾教導(dǎo)人們從事農(nóng)、牧、漁業(yè)生產(chǎn)，女媧曾教導(dǎo)人們婚姻嫁娶的人倫禮法。他們手中拿的規(guī)和矩，即是生產(chǎn)工具，又是社會秩序的象征。1953年，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，生物的一種基本遺傳物體──脫氧核糖核酸的分子，這一化生萬物的基本遺傳物質(zhì)的結(jié)構(gòu)──一種雙螺旋線的結(jié)構(gòu)形式，竟然與吐魯番地區(qū)表現(xiàn)化生萬物的人類始祖形象非常相似。以化生萬物為名，吐魯番出土的一幅伏羲女媧畫像成了聯(lián)合國教科文組織雜志《國際社會科學(xué)》1983年試刊號的首頁插圖。另外，“男左女右”的習(xí)俗還和古代人的哲學(xué)觀關(guān)系非常緊密。中國古代哲學(xué)家認為，宇宙中通貫事物和人事的兩個對立面就是陰陽。自然界的事物有大小、長短、上下、左右等等。古人將其歸類分為大、長、上、左為陽，小、短、下、右為陰。陽者剛強，陰者柔弱。人的性格，男子性暴剛強屬于陽于左，女子性溫柔和屬于陰于右?！澳凶笈摇痹谥嗅t(yī)應(yīng)用上也有實際的科學(xué)意義，“男左女右”在醫(yī)學(xué)上是表示男女生理上的差異。中醫(yī)診脈，男子取氣分脈于左手，女子取血分脈于右手，即使小兒患病觀察手紋也取“男左女右”的習(xí)慣。這就是“男左女右”的由來。這一沿襲至今的習(xí)俗，早在二千多年前戰(zhàn)國時期就已經(jīng)有了。當然至于“男左女右”是否真能表示男女生理上的差異，則是另一個問題了。“男左女右”客觀規(guī)律的準確性質(zhì)疑“男左女右”之說，由來已久。封建社會由于受“男尊女卑”、“重男輕女”等夫權(quán)思想影響，在尊卑貴賤、輩份高低及等級地位排序等方面，皆遵“左為尊為上”、“東為大為首”，故“男左女右”之說，是一種權(quán)力、高貴象征。后演變成一種習(xí)俗，并形成一種自然規(guī)律而客觀存在，無論民間百姓，還是朝廷命官大多遵從沿用。何為自然規(guī)律？自然規(guī)律是在自然界各種不自覺的、盲目的動力相互作用中表現(xiàn)出來的。因為規(guī)律是客觀的，所以它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；并且集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。所以我們?nèi)粘Ｉ钪?，由“男左女右”約定俗成例子甚多。如公廁中男女廁所的設(shè)置，遵“男左女右”；結(jié)婚戴婚戒，遵“男左女右”；即便現(xiàn)代測量血壓及中風(fēng)偏癱等亦尊“男左女右”之說。實際上此等規(guī)律乃受古代哲學(xué)思想陰陽學(xué)說之影響，取象比類，加以推演而來。陰陽學(xué)說是古代哲學(xué)范疇，是研究陰陽的內(nèi)涵及其運動變化規(guī)律，并用以闡釋宇宙間萬事萬物的發(fā)生、發(fā)展和變化的一種古代哲學(xué)理論，是古人探求宇宙本原和解釋宇宙變化的一種世界觀和方法論。實際上是一種說理的工具，但有局限性及缺陷。根據(jù)陰陽學(xué)說的理論，宇宙間凡是“陽”氣所指向之處，便是功能旺盛之處；喻指事業(yè)興旺、發(fā)達，功成名就的地方，主吉、為正、為順?！端貑枴り庩栯x合論》：“圣人南面而立?！本腿梭w而言，古代圣人認為“面南而立”為正、為順，根據(jù)“天人相應(yīng)”及陰陽學(xué)說的理論，人體之左為東，主生發(fā)屬陽；之右為西，主肅降屬陰。就男女而言，男性剛