2021年陜西西安勞動技術(shù)技校教師招聘試題及答案解析

PAGEPAGE292021年陜西西安勞動技術(shù)技校教師招聘試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．性偏差是指少年性發(fā)育過程中的不良適應(yīng)，一般()。A、不容易矯正B、容易矯正C、不屬于性心理障礙D、屬于心理障礙答案：C解析：性偏差是指少年性發(fā)育過程中的不良適應(yīng)，如過度手淫、迷戀黃色書刊、早戀、不當(dāng)性游戲、輕度性別認(rèn)同困難等，一般不屬于性心理障礙。但應(yīng)對這些不適應(yīng)行為給予有效的干預(yù)。手淫等本身不是心理障礙，對身體并無損害，也不是罪惡，應(yīng)該注意的是對此類錯誤觀念引起的心理沖突。故選C。2．夏老師教唱兒歌，可可總是唱錯歌詞，夏老師當(dāng)著全班幼兒的面，嚴(yán)肅地對可可說“你怎么那么笨，腦子進(jìn)水了啊!”小朋友們哄堂大笑，夏老師的做法()。A、阻礙了幼兒的探究學(xué)習(xí)B、破壞了幼兒的同伴關(guān)系C、損害了可可的名譽(yù)D、侮辱了可可的人格答案：D解析：老師不能體罰、變相體罰或者有其他侮辱學(xué)生人格尊嚴(yán)的行為，題干中夏老師的話嚴(yán)重傷害了可可的人格尊嚴(yán)。故選D。3．《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》提出：基本普及()。A、學(xué)前教育B、職業(yè)教育C、繼續(xù)教育D、高中階段教育答案：A解析：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》的戰(zhàn)略目標(biāo)指出：到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列。實(shí)現(xiàn)更高水平的普及教育?；酒占皩W(xué)前教育;鞏固提高九年義務(wù)教育水平;普及高中階段教育，毛入學(xué)率達(dá)到90%;高等教育大眾化水平進(jìn)一步提高，毛入學(xué)率達(dá)到40%;掃除青壯年文盲。故選A。4．《奏定學(xué)堂章程》將學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的名稱改為()。A、幼兒園B、幼稚園C、蒙養(yǎng)院D、學(xué)前班答案：C解析：1904年1月，清政府頒發(fā)《奏定學(xué)堂章程》，規(guī)定學(xué)前教育機(jī)構(gòu)為“蒙養(yǎng)院”。故選C。5．某縣教育行政部門為推進(jìn)當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展，決定設(shè)置一批重點(diǎn)學(xué)校并給予財(cái)政、師資等方面的大力支持。下列說法正確的一項(xiàng)是()。A、設(shè)置重點(diǎn)學(xué)校有利于提高教育發(fā)展水平B、設(shè)置重點(diǎn)學(xué)校有利于打造本地教育品牌C、縣級教育行政部門無權(quán)設(shè)置重點(diǎn)學(xué)校與非重點(diǎn)學(xué)校D、省級教育行政部門有權(quán)設(shè)置重點(diǎn)學(xué)校與非重點(diǎn)學(xué)校答案：C解析：《中華人民共和國教育法》中規(guī)定：縣級以上地方各級人民政府教育行政部門主管本行政區(qū)域內(nèi)的教育工作。故選C。6．()是調(diào)整教育關(guān)系的行為規(guī)則總稱。A、憲法B、教師法C、教育政策D、教育法答案：D解析：教育法是由國家制定或認(rèn)可的并由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，調(diào)整教育關(guān)系的行為規(guī)范的總稱。故選D。7．兒童最基本的權(quán)利是()。A、生存權(quán)、健康權(quán)、受尊重權(quán)、安全權(quán)B、生存權(quán)、受教育權(quán)、受尊重權(quán)、隱私權(quán)C、生存權(quán)、受教育權(quán)、受尊重權(quán)、安全權(quán)D、生存權(quán)、隱私權(quán)、受尊重權(quán)、安全權(quán)答案：C解析：根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》和聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》，我國兒童應(yīng)享有受教育權(quán)、生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、身體自由權(quán)和內(nèi)心自由權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、財(cái)產(chǎn)管理權(quán)、保護(hù)權(quán)、獨(dú)立財(cái)產(chǎn)權(quán)、生活獲得照顧權(quán)、民事活動代理權(quán)、休息娛樂權(quán)、獲得良好的校園環(huán)境權(quán)、拒絕亂收費(fèi)的權(quán)利、拒絕不合理勞動權(quán)、拒絕不合理校內(nèi)外活動權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、著作權(quán)和平等對待權(quán)。其中，兒童最基本的權(quán)利是生存權(quán)、受教育權(quán)、受尊重權(quán)、安全權(quán)。C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)。與題干不符，排除。故選C。8．我國《義務(wù)教育法》規(guī)定，教師不得對學(xué)生進(jìn)行體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。下列屬于體罰學(xué)生情形的是()。A、三年級語文老師教完一篇課文后，讓學(xué)生將課文中的生字每個(gè)抄寫一行B、九年級學(xué)生李某等上自習(xí)課時(shí)違反紀(jì)律，老師要李某到學(xué)校操場跑10圈C、八年級學(xué)生劉某的英語課文背誦作業(yè)沒有完成，老師讓其放學(xué)后留下來繼續(xù)熟讀課文D、中學(xué)體育老師在課堂上為糾正某學(xué)生不規(guī)范動作，令其反復(fù)練習(xí)4次答案：B解析：是否屬于體罰或者變相體罰，要根據(jù)老師對待學(xué)生的目的而定。以抄生字為例，如果是學(xué)生學(xué)習(xí)不用功，課文生疏，老師通過要求學(xué)生抄課文達(dá)到熟悉課文的目的，并且抄寫的遍數(shù)適當(dāng)，那么屬于教學(xué)方式的問題，不屬于體罰或者變相體罰。如果是學(xué)生存在學(xué)習(xí)以外的過錯，而老師通過罰學(xué)生抄課文進(jìn)行懲誡，那么從這種目的出發(fā)就屬于變相體罰。故選B。9．在中國，法的淵源體系中居于核心地位的是()。A、憲法B、法律C、行政法規(guī)D、地方性法規(guī)答案：A解析：中國現(xiàn)時(shí)成文法淵源包括：憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治法規(guī)、行政規(guī)章、特別行政區(qū)法、國際條約。其中憲法在中國法的淵源體系中居于核心地位。故選A。10．收留夜不歸宿的未成年人的，應(yīng)當(dāng)征得其父母或者其他監(jiān)護(hù)人的同意，或者在()小時(shí)之內(nèi)及時(shí)通知其父母或者其他監(jiān)護(hù)人。A、12B、18C、24D、20答案：C解析：根據(jù)《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》第十六條規(guī)定，收留夜不歸宿的未成年人的，應(yīng)當(dāng)征得其父母或者其他監(jiān)護(hù)人的同意，或者在二十四小時(shí)內(nèi)及時(shí)通知其父母或者其他監(jiān)護(hù)人、所在學(xué)?；蛘呒皶r(shí)向公安機(jī)關(guān)報(bào)告。故選C。11．未成年人在收容教養(yǎng)期間，執(zhí)行機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)保證其繼續(xù)接受()教育。A、文化知識，法律知識或者行為方式B、文化知識，思想政治或者法律知識C、文化知識，法律知識或者職業(yè)技術(shù)D、文化知識，職業(yè)技術(shù)或者道德規(guī)范答案：C解析：《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》第三十九條：未成年人在被收容教養(yǎng)期間，執(zhí)行機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)保證其繼續(xù)接受文化知識、法律知識或者職業(yè)技術(shù)教育;對沒有完成義務(wù)教育的未成年人，執(zhí)行機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)保證其繼續(xù)接受義務(wù)教育。故選C。12．根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定，對違法犯罪的未成年人實(shí)行教育、感化、拯救的方針，應(yīng)堅(jiān)持的原則是()。A、教育為主、懲罰為輔B、客觀公正、實(shí)事求是C、正面引導(dǎo)、表揚(yáng)為主D、榜樣示范、環(huán)境陶冶答案：A解析：根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》規(guī)定，對違法犯罪的未成年人，實(shí)行教育感化、挽救的方針，堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則。對違法犯罪的未成年人，應(yīng)當(dāng)依法從輕減輕或者免除處罰。故選A。13．“道之所存，師之所存也”。這句話講的是()。A、教師的傳道者角色B、教師的授業(yè)、解惑者角色C、教師的示范者角色D、教師的研究者角色答案：A解析：“道之所存，師之所存也”是韓怠《師說》中的話，意思是道理存在的地方，就是老師所在的地方。即體現(xiàn)了教師的傳道者角色。本題選A。B、C、D是教師職業(yè)角色的表現(xiàn)，但是不符合本題的表達(dá)，故排除。故選A。14．“培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。”的職業(yè)行為要求是規(guī)范()。A、教師與學(xué)生的關(guān)系B、教師與教育事業(yè)的關(guān)系C、教師與職業(yè)勞動的關(guān)系D、教師與家長的關(guān)系答案：C解析：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中處理教師與職業(yè)勞動的關(guān)系的具體職業(yè)行為要求是“遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！惫蔬xC。15．美國心理學(xué)家()根據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，把教育目標(biāo)分為三類：認(rèn)知、情感和動作技能。A、奧蘇伯爾B、布盧姆C、加涅D、桑代克答案：B解析：布盧姆把教學(xué)目標(biāo)分為：認(rèn)知、情感和動作技能。故選B。16．“教師是知識的重要傳播者和()?！盇、學(xué)習(xí)者B、點(diǎn)撥者C、引導(dǎo)者D、創(chuàng)造者答案：D解析：“教師是知識的重要傳播者和創(chuàng)造者。在當(dāng)今時(shí)代知識層出不窮的條件下，要成為合格教育者，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自己。廣大教師要崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，如饑似渴地學(xué)習(xí)新知識、新技能、新技術(shù)，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量和教書育人本領(lǐng)。要養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)自律的治學(xué)態(tài)度。恪守學(xué)術(shù)道德，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。當(dāng)今時(shí)代是知識經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識更新的速度非?？?，教師只有不斷的進(jìn)行專業(yè)知識的學(xué)習(xí)、教學(xué)反思、教學(xué)研究才能更好成為知識的傳播者和創(chuàng)造者。故選D。17．我國古代思想提倡“不陵節(jié)而施”“學(xué)不躐等”其依據(jù)是因?yàn)槿说纳硇陌l(fā)展是有()。A、階段性B、不平衡性C、個(gè)別差異性D、順序性答案：D解析：個(gè)體身心發(fā)展的順序性表現(xiàn)為個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級、簡單到復(fù)雜、量變到質(zhì)變的過程。因此，教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)。“拔苗助長”、“陵節(jié)而施”都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：階段性強(qiáng)調(diào)個(gè)體的發(fā)展是一個(gè)分階段的連續(xù)過程，前后相鄰的階段是有規(guī)律的更替的，前一階段為后一階段的過渡做準(zhǔn)備。個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，還要注意各階段間的銜接和過渡。與題干不符，排除。A項(xiàng)：不平衡性具體表現(xiàn)：一是：同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的。二是：不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達(dá)到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平。教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)的進(jìn)行教育。與題干不符，排除。C項(xiàng)：個(gè)別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異;不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機(jī)能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個(gè)別差異表現(xiàn)在身心的所有構(gòu)成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。與題干不符，排除。故選D。18．學(xué)習(xí)過程中制訂自我學(xué)習(xí)計(jì)劃、實(shí)施自我監(jiān)控、以及自我調(diào)控的策略一般稱為()。A、智力技能B、學(xué)習(xí)自覺性C、元認(rèn)知策略D、自我意識答案：C解析：元認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，是對自己認(rèn)知過程的理解和控制的策略，有助于學(xué)習(xí)者有效安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。元認(rèn)知策略包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：心智技能也叫智力技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動的經(jīng)驗(yàn)，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式。例如，默讀、心算、寫作、觀察和分析等技能。故選C。19．學(xué)生從道德上理解道德規(guī)范并不難，但是要真正把這種要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德需要，形成道德信念，就必須經(jīng)過道德實(shí)踐的親身體驗(yàn)，其中轉(zhuǎn)化的催化劑是()。A、道德動機(jī)B、道德評價(jià)C、道德行為習(xí)慣D、積極的道德情感答案：D解析：情感體驗(yàn)是學(xué)習(xí)道德規(guī)范的一種重要形式。道德情感影響著道德認(rèn)識的形成及其傾向性，是人們產(chǎn)生道德行為的一種內(nèi)部力量，是道德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。故選D。20．“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”反應(yīng)的情緒狀況是()。A、心境B、激情C、應(yīng)激D、焦慮答案：A解析：在心理學(xué)上，根據(jù)情緒的發(fā)生強(qiáng)度、持續(xù)度和緊張度不同，把情緒狀態(tài)分為心境、激情和應(yīng)激三種。心境是指人比較平靜而持久的情緒狀態(tài)，具有感染性。心境一經(jīng)產(chǎn)生就不只表現(xiàn)在某一特定對象上，在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，使人的整個(gè)生活都染上某種情感色彩;激情是指一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)性的、為時(shí)短促的情緒狀態(tài);應(yīng)激是指出現(xiàn)意外情況時(shí)，所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。故選A。21．強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性，學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性，學(xué)習(xí)情境性，實(shí)現(xiàn)知識經(jīng)驗(yàn)的重新轉(zhuǎn)換改造。這些觀點(diǎn)符合()。A、建構(gòu)主義理論B、人本主義理論C、精神分析理論D、行為主義理論答案：A解析：強(qiáng)調(diào)知識的動態(tài)性，學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性，學(xué)習(xí)情境性，實(shí)現(xiàn)知識經(jīng)驗(yàn)的重新轉(zhuǎn)換改造。這些都是建構(gòu)主義的觀點(diǎn)。故選A。22．下列不屬于中學(xué)生品德發(fā)展基本特征的是()。A、形成道德信念與道德理想B、自我意識增強(qiáng)C、道德行為習(xí)慣逐步鞏固D、初中階段品德發(fā)展趨向成熟答案：D解析：中學(xué)生品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡：初中階段品德發(fā)展具有動蕩性;高中階段品德發(fā)展趨向成熟。故選D。23．課堂教學(xué)效率的高低，取決于()的相互協(xié)調(diào)。A、教與學(xué)B、教師與學(xué)生C、教師、學(xué)生與課堂情境D、教師、學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容答案：C解析：課堂教學(xué)效率的高低取決于教師、學(xué)生與課堂情境的相互協(xié)調(diào)。故選C。24．學(xué)科課程論與活動課程論的根本分歧在于是以書本知識為中心還是以()為中心。A、社會B、活動C、兒童D、經(jīng)驗(yàn)答案：D解析：學(xué)科課程論認(rèn)為，知識是課程的中心，學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科分類為基礎(chǔ)，學(xué)校教學(xué)應(yīng)以分科教學(xué)為核心，以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的掌握為目標(biāo)。而活動課程論，又叫經(jīng)驗(yàn)課程論，是以選擇和組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)為中心，以兒童活動的學(xué)習(xí)形式解決問題的課程。故選D。25．()的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。A、神話起源說B、生物起源說C、心理起源說D、勞動起源說答案：B解析：生物起源說的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。故選B。26．無論選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！币来硕⒌恼n程理論是()。A、百科全書式課程理論B、綜合課程理論C、實(shí)用主義課程理論D、結(jié)構(gòu)主義課程理論答案：D解析：題干中是結(jié)構(gòu)主義課程理論的中心觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)主義課程理論強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。故選D。27．學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)是()。A、理解B、鞏固C、應(yīng)用D、遷移答案：A解析：理解是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。故選A。28．教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性體現(xiàn)在()。A、認(rèn)識的直接性B、學(xué)生的主體性C、教學(xué)的教育性D、活動的開放性答案：C解析：教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性表現(xiàn)在教學(xué)的教育性。在教學(xué)過程中，教師有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生能動地進(jìn)行認(rèn)識活動，自覺調(diào)節(jié)自己的志趣和情感，循序漸進(jìn)地掌握文化科學(xué)知識和基本技能，以促進(jìn)學(xué)生智力、體力和社會主義品德、審美情趣的發(fā)展，并為學(xué)生奠定科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)。故選C。29．“學(xué)不躐等”出自()。A、《學(xué)記》B、《論語》C、《禮記》D、《中庸》答案：A解析：《學(xué)記》里面記載，“幼者聽而弗問，學(xué)不躐等也”，意思是年少的學(xué)生要注意聽，而不要插問，因?yàn)閷W(xué)習(xí)應(yīng)循序漸進(jìn)，不能越級。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共二十篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此，儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。與題干不符，排除。C項(xiàng)：《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編?！抖Y記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。與題干不符，排除。D項(xiàng)：《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，原屬《禮記》第三十一篇，是儒家經(jīng)典之一。與題干不符，排除。故選A。30．在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者針對所學(xué)內(nèi)容畫出網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖，這種學(xué)習(xí)策略屬于()。A、元認(rèn)識策略B、精細(xì)加工策略C、資源管理策略D、認(rèn)知策略答案：D解析：認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略以及組織策略，其中組織策略是指整合所學(xué)新知識之間，以及新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。組織策略是對知識的組織化與系統(tǒng)化。對所學(xué)內(nèi)容畫出網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖是認(rèn)知策略中的組織策略。故選D。二、多選題1．依據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》的相關(guān)精神，制定與調(diào)整學(xué)校設(shè)置規(guī)劃應(yīng)堅(jiān)持的原則有()。A、“以學(xué)生為本”的原則B、“以教師為本”的原則C、統(tǒng)籌原則D、均衡原則答案：ACD解析：根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》的相關(guān)精神，在制定和調(diào)整學(xué)校設(shè)置規(guī)劃時(shí)，為實(shí)現(xiàn)教育資源均等化、公平化，應(yīng)堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的原則和“就近入學(xué)”原則，相關(guān)工作的展開應(yīng)遵循統(tǒng)籌原則和均衡原則。故選ACD。2．法律責(zé)任的類型有()。A、民事法律責(zé)任B、行政法律責(zé)任C、刑事法律責(zé)任D、違憲法律責(zé)任答案：ABCD解析：法律責(zé)任可以從不同的角度或按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類，做出多種不同的分類形式。其中最為常見的分類是按違法的性質(zhì)和為害程度的不同做出的劃分。依次標(biāo)準(zhǔn)，法律責(zé)任可分為：民事法律責(zé)任、行政法律責(zé)任、刑事法律責(zé)任、和違憲法律責(zé)任。3．下列屬于教師職業(yè)道德特點(diǎn)的是()。A、教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)具有高度的嚴(yán)格性B、教師職業(yè)道德意識具有強(qiáng)烈的示范性C、教師職業(yè)道德影響具有潛在的深遠(yuǎn)性D、教師職業(yè)道德內(nèi)容具有鮮明的時(shí)代性答案：ACD解析：教師職業(yè)道德的特點(diǎn)包括：(1)教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)具有高度的嚴(yán)格性;(2)教師職業(yè)道德意識具有強(qiáng)烈的自覺性;(3)教師職業(yè)道德行為具有獨(dú)特的示范性;(4)教師職業(yè)道德影響具有潛在的深遠(yuǎn)性;(5)教師職業(yè)道德內(nèi)容具有鮮明的時(shí)代性。故選ACD。4．教師職業(yè)道德的養(yǎng)成是不斷提高自我道德修養(yǎng)的過程，對于教師職業(yè)道德的管理，下列說法正確的包括()。A、將教師職業(yè)道德的相關(guān)要求變成明確的法律條文B、建立有效的教師職業(yè)道德約束機(jī)制C、建立和完善教師職業(yè)道德考核、獎懲機(jī)制D、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和管理，建立健全教師職業(yè)道德建設(shè)的工作機(jī)制答案：BCD解析：教師職業(yè)道德管理可從以下幾方面著手：①加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和管理，建立健全教師職業(yè)道德建設(shè)的工作機(jī)制。教育行政部門和中小學(xué)校要把教師職業(yè)道德建設(shè)納入重要議事日程，教師職業(yè)道德建設(shè)情況要作為考核教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校校長的一項(xiàng)重要內(nèi)容。②建立和完善中小學(xué)教師職業(yè)道德考核、獎懲機(jī)制。在學(xué)校的各項(xiàng)活動中，如果嚴(yán)格遵守職業(yè)道德的教師和違背職業(yè)道德的教師能夠獲得同樣的利益，那么違背職業(yè)道德的行為就會增加。③建立有效的教師職業(yè)道德監(jiān)督約束機(jī)制。各種教育法規(guī)對教師的職業(yè)道德都提出了不同程度的要求。從教育法到教師法，再到一些地方性法規(guī)，都有這方面的要求。B、C、D三項(xiàng)正確。A項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選BCD。5．下列教學(xué)措施有利于因材施教的有()。A、分組教學(xué)B、個(gè)別輔導(dǎo)C、直觀教學(xué)D、組織討論答案：ABD解析：分組教學(xué)一般按學(xué)生能力或成績分組;個(gè)別輔導(dǎo)是教師對個(gè)別學(xué)生輔導(dǎo)教學(xué);組織討論是為解決某個(gè)問題而進(jìn)行的。它們都有利于因材施教。而直觀教學(xué)是面向全體學(xué)生的，無法體現(xiàn)因材施教。故選ABD。6．教育制度既有與其他類型的社會制度相類似的特點(diǎn)，又有其自身獨(dú)特的特點(diǎn)，如()。A、客觀性B、規(guī)范性C、歷史性D、強(qiáng)制性答案：ABCD解析：教育制度既有與其他類型的社會制度相類似的特點(diǎn)，又有自身獨(dú)特的特點(diǎn)。(1)客觀性。教育制度作為一種制度化的東西，不是從來就有的，而是一定時(shí)代的人根據(jù)自己的需要制定的。教育制度的制定雖然反映著人們的一些主觀愿望和特殊的價(jià)值需求，但是，人們并不是也不可能隨心所欲地制定或廢止教育制度，某種教育制度的制定或廢止，有它的客觀基礎(chǔ)，是有規(guī)律可循的。這個(gè)客觀基礎(chǔ)和規(guī)律性主要是由社會生產(chǎn)力發(fā)展水平所決定的。(2)規(guī)范性。任何教育制度都是其制定者根據(jù)自己的需要制定的，是有其一定的規(guī)范性的。這種規(guī)范性主要表現(xiàn)為入學(xué)條件(即受教育權(quán)的限定)和各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的日益標(biāo)準(zhǔn)化。在階級社會中，教育制度的規(guī)范性主要表現(xiàn)為其階級性，即教育制度總是體現(xiàn)著某一階級的價(jià)值取向，總是為某一階級的利益服務(wù)。社會主義的教育制度應(yīng)該為廣大人民的利益服務(wù)，應(yīng)該最大限度地保障和滿足廣大人民日益增長的文化教育需要，從而體現(xiàn)社會主義教育的性質(zhì)。(3)歷史性。教育制度既是對客觀現(xiàn)實(shí)的反映，又是一種取向的選擇和體現(xiàn)，而客觀性和取向性的具體內(nèi)容又是隨著社會的變化而變化的，因此在不同的社會歷史時(shí)期和不同的文化背景下，就會有不同的制度，就需要建立不同的教育制度。(4)強(qiáng)制性。教育制度作為教育系統(tǒng)活動的規(guī)范是面向整個(gè)教育系統(tǒng)的。在某種意義上說，它獨(dú)立于個(gè)體之外，對個(gè)體的行為具有一定的強(qiáng)制作用。故選ABCD。7．從眾行為可以分為()。A、真從眾B、權(quán)宜從眾C、依從D、不從眾答案：ABD解析：根據(jù)外顯行為與內(nèi)在的自我判斷是否一致，分為真從眾、權(quán)宜從眾、不從眾。故選ABD。8．態(tài)度的成分主要包括()。A、認(rèn)知成分B、動機(jī)成分C、情感成分D、行為傾向成分答案：ACD解析：態(tài)度的結(jié)構(gòu)包括認(rèn)知成分、情感成分和行為成分。故選ACD。9．影響一個(gè)人問題解決的主要因素有()。A、問題情境B、定勢與功能固著C、已有知識經(jīng)驗(yàn)D、品德答案：ABC解析：品德是道德品質(zhì)，不屬于影響問題解決的因素。故選ABC。10．學(xué)生的認(rèn)知方式也稱為認(rèn)知風(fēng)格，可大致劃分為()。A、場依存與場獨(dú)立B、沖動型與沉思型C、具體型與抽象型D、發(fā)散型與輻合型答案：ABCD解析：認(rèn)知風(fēng)格也稱認(rèn)知方式，是指個(gè)體在認(rèn)知過程中所表現(xiàn)出來的習(xí)慣化的行為模式。認(rèn)知風(fēng)格種類繁多，如場獨(dú)立型和場依存型、思索(審慎)型和沖動型、整體型和序列型、齊平型和尖銳型、聚合型和發(fā)散型、場敏感型與場遲鈍型、具體型和抽象型、同時(shí)型和繼時(shí)型、直覺型和理智型、整體型和細(xì)節(jié)型等。故選ABCD。11．專家型教師與新手教師的主要區(qū)別表現(xiàn)在()。A、教學(xué)態(tài)度B、教學(xué)計(jì)劃C、教學(xué)過程D、教學(xué)評價(jià)答案：BCD解析：專家教師和新教師的區(qū)別表現(xiàn)在課時(shí)計(jì)劃、教學(xué)過程和課后評價(jià)。故選BCD。12．根據(jù)強(qiáng)化對行為反應(yīng)的作用，一般把強(qiáng)化分為()。A、正強(qiáng)化B、負(fù)強(qiáng)化C、零強(qiáng)化D、懲罰答案：AB解析：強(qiáng)化有正強(qiáng)化(實(shí)施獎勵)與負(fù)強(qiáng)化(撤銷懲罰)之分，又稱積極強(qiáng)化和消極強(qiáng)化。正強(qiáng)化通過呈現(xiàn)某種刺激增強(qiáng)反應(yīng)發(fā)生的概率;負(fù)強(qiáng)化通過中止某種(討厭的)刺激來增強(qiáng)反應(yīng)發(fā)生的概率。懲罰是當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)發(fā)生的過程。故選AB。13．保護(hù)未成年人的原則有()。A、尊重兒童原則B、尊重兒童人格尊嚴(yán)C、保障未成年人的合法權(quán)益D、適應(yīng)未成年人身心發(fā)展的特點(diǎn)答案：BD解析：《未成年人保護(hù)法》規(guī)定：“保護(hù)未成年人的工作，應(yīng)當(dāng)遵循下列原則：(一)尊重未成年人的人格尊嚴(yán);(二)適應(yīng)未成年人身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn);(三)教育與保護(hù)相結(jié)合。”B、D兩項(xiàng)正確。A、C兩項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選BD。14．我國教育法律救濟(jì)的途徑和形式有()。A、行政復(fù)議B、學(xué)生申訴C、教師申訴D、民事救濟(jì)答案：ABC解析：教育法律救濟(jì)是指當(dāng)教育行政機(jī)關(guān)或其他國家機(jī)關(guān)或社會組織在管理過程中侵犯了相對人的權(quán)益時(shí)，相對人可以通過申訴、行政復(fù)議、行政訴訟或調(diào)解等方式獲得法律上的補(bǔ)救。它一般通過三種方式來實(shí)現(xiàn)：一是訴訟方式，包括民事訴訟、行政訴訟和刑事訴訟;二是行政方式，包括行政申訴(包括一般申訴、教師申訴和學(xué)生申訴)、行政復(fù)議和行政賠償;三是仲裁和調(diào)解等方式。故選ABC。15．從邏輯上看，教育法律規(guī)范的的構(gòu)成要素包括()。A、定案B、制裁C、假定D、處理答案：BCD解析：從邏輯上看，教育法律規(guī)范通常由法定條件(假定)、行為準(zhǔn)則(處理)和法律后果(制裁)三個(gè)要素組成。故選BCD。三、判斷題1．學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。()答案：正確解析：學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。故正確。2．知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識顯得很重要，因此，學(xué)校教育的目的就是將已成定論的知識教給學(xué)生。()答案：錯誤解析：學(xué)校的教育目的是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞各方面的能力，而不僅僅是傳授知識。故錯誤。3．教育的目的具有主觀性、理想性，不受社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化制約。()答案：錯誤解析：教育目的是受多方面制約和影響的，政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的，文化影響教育目的的確立，所以教育目的會受政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響和制約的，題干的說法是錯誤的。故錯誤。4．接受學(xué)習(xí)等同于機(jī)械學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)等同于有意義學(xué)習(xí)。()答案：錯誤解析：奧蘇貝爾從兩個(gè)維度對學(xué)習(xí)做了區(qū)分：從學(xué)生學(xué)習(xí)的方式上將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系上又將學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。這兩組概念是各自獨(dú)立的。也就是說，接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)都可以是有意義的或是機(jī)械的。故錯誤。5．動物界沒有教育，教育是人類特有的一種社會活動，它有自己的特殊性。()答案：正確解析：教育是人類有目的、有意識的培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞社會生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑，也是人類特有的一種社會現(xiàn)象。故正確。6．國民黨統(tǒng)治時(shí)期的黨化教育不屬于教育之列，因?yàn)槠淠康暮托再|(zhì)都是反動的。()答案：錯誤解析：狹義的教育，是指教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展活動的教育。教育具有歷史性，不同歷史階段的教育性質(zhì)、目的都是不同的。國民黨統(tǒng)治時(shí)期的教育是為這一階級服務(wù)的，體現(xiàn)了一定時(shí)間的教育的歷史特殊性。不能因?yàn)槠淠康暮托再|(zhì)而片面認(rèn)為它不