粵教版教案-鞏乃斯的馬-教案

文檔編碼:CK4I6W1B3A10——HV4B2F6G1X5——ZT2O6W10Z2Z3,《鞏乃斯的馬》特殊具有震驚力,它將深刻的思想和感性的文辭、粗放的筆法結(jié)合起來,形成特有的深邃大氣的風(fēng)格,它觀照出馬的精神與靈魂,查找到人生存應(yīng)具有的自由勃發(fā)、酣暢淋漓的生命狀態(tài),它是人與自然相互激發(fā)、相互領(lǐng)悟、相互融合的最好見證；我認(rèn)為無論從“感悟自然”的活動(dòng)目的來看,仍是從文章本身的魅力來看,《鞏乃斯的馬》都不應(yīng)被忽視；一方面“感悟自然”的主題活動(dòng)需要以它作為文章背景,起一個(gè)參考促進(jìn)的作用：通過主題的把握,促使同學(xué)思索人與自然的關(guān)系,通過語言的涵詠,提高他們感受、表達(dá)的才能；而更重要的是它仍有其特殊的閱讀價(jià)值,品讀把玩它可帶給同學(xué)精神層面的愉悅享受,進(jìn)入周濤散文的個(gè)性張揚(yáng)的世界,是一次精神盛宴,因此,把它單獨(dú)抽出來好好的讀確定值得,假如處理為課外自讀或在一堂課內(nèi)蜻蜓點(diǎn)水,將會特殊遺憾；我設(shè)想用兩個(gè)課時(shí)精品細(xì)讀,在教學(xué)過程中,力圖從特殊的角度切入,運(yùn)用多媒體手段,創(chuàng)意的教學(xué)語言,調(diào)動(dòng)同學(xué)的品讀期望,并用豐富的閱讀資料拓寬課堂教學(xué)的廣度和深度；教學(xué)目標(biāo)：1引導(dǎo)同學(xué)從個(gè)體視野的狹小中走出來,體悟文章出現(xiàn)的闊大的精神世界,摸索個(gè)人、民族的生命內(nèi)涵；2、引導(dǎo)同學(xué)摸索人與自然的關(guān)系,為“感悟自然”的主題活動(dòng)供應(yīng)一個(gè)抓手；3、增強(qiáng)同學(xué)對美的文辭的審美感受力并雕刻同學(xué)的文學(xué)語言的表達(dá)才能；教學(xué)對象分析：任教班為高一4班,從身心進(jìn)展的整體階段上來說,高一同學(xué)在感性思維仍然特殊活躍的同時(shí),理性思維也大大增強(qiáng),表達(dá)出更多的叩問人生,摸索生存意義的理性顏色,因此會對課文及老師的教學(xué)點(diǎn)產(chǎn)生愛好；從進(jìn)展的差異上來說,這些同學(xué)與重點(diǎn)學(xué)校的同學(xué)雖有確定差距,但學(xué)習(xí)主動(dòng)性仍是比較強(qiáng)的,對美文的感受才能也較好,不過文學(xué)語言的組織和表達(dá)才能一般,因此授課必需有針對性,留意對同學(xué)語言審美的培養(yǎng),激發(fā)其對文字的直覺感受；教學(xué)課時(shí)：2節(jié)教學(xué)幫忙手段：多媒體第一節(jié)

課前預(yù)備

1、要求同學(xué)認(rèn)真讀課文,感受課文；2、摸索文章的寫作思路和觀點(diǎn)態(tài)度；教學(xué)過程：

引入：讀《鞏乃斯的馬》,我想起莊子的一句話：天地有大美而不言；山川、河流、草地和花朵動(dòng)物組成景色,幾乎把雄渾、秀美、清幽、蒼涼的意境占盡,當(dāng)我們仰望星空,俯視大地,不禁被自然這不愿言說的美麗所震驚；從遠(yuǎn)古時(shí)代起,自然界神性的光輝照耀著人類的心靈,與之相感相應(yīng),人類在聰慧靈光的照耀下,即使靜默如莊子,也不由中意動(dòng)神隨,揮舞大筆,演述自然的美麗；于是,有了寓言：莊周有一天說他夢見了蝴蝶,不知是他變成了蝴蝶,仍是蝴蝶變成了他；于是有了神話：望帝有一天隱居山林,化作了杜鵑,夜夜棲宿在山林；于是有了詩“莊周曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑”；在千年之后,如千年時(shí)間的每一個(gè)點(diǎn),周濤也同樣面對不言的自然,坐在時(shí)間的流上,他與西部草原部落的圖騰——馬結(jié)緣,用美的文辭注解了生活不朽的壯美,宣泄了心中頑強(qiáng)的追求；現(xiàn)在讓我們走進(jìn)西部草原,走進(jìn)《鞏乃斯的馬》,感受天地之大美,文辭之大美；（依次出現(xiàn)投影：莊子與蝴蝶、杜鵑花叢杜鵑啼、西部茫茫草原,馬群奔跑、文字圖片：鞏乃斯的馬 天地之大美,文辭之大美）一、讀《鞏乃斯的馬》,你最深的感受是什么？（師生溝通）二、葉圣陶先生說過：“作者思有路,遵路識斯真”,就是說假如我們要進(jìn)入文章的意境,第一要知道作者文章開頭到結(jié)尾是怎么想過來的,然后循著這條路,我們才可淡定觀看里面的風(fēng)景；請同學(xué)說說文章的思路是怎樣的？師生明確：開篇寫自己“始終對不愛馬的人懷有一點(diǎn)偏見”,寫自己寵愛馬,用牛、毛驢、駱駝的丑陋、奴性襯托出馬的魅力,然后集中頌揚(yáng)和描寫馬,突出地描寫了“奔馬”的壯闊場面,再從馬聯(lián)想到兵馬俑、銅馬車等歷史,由對馬的崇拜引出對英雄的崇拜,最終用“我想,即便我始終頑固地對不愛馬的人懷一點(diǎn)偏見,生怕也是可以得到諒解了吧；”照管開頭,收束全文；三、把握文章觀點(diǎn)態(tài)度,領(lǐng)悟作品闊大的精神世界,摸索個(gè)人、民族的生命內(nèi)涵爭辯：把全班分為ABC三組,圍繞以下三個(gè)話題思索并提出問題：1、馬的性格和精神2、個(gè)人的生命態(tài)度3、民族的生命內(nèi)涵；A組圍繞第1題從各個(gè)角度提出問題,由其他兩組回答,老師補(bǔ)充小結(jié),以此類推；關(guān)于“馬的性格與精神” ：

可能提出的問題 ：

1、用什么方式寫馬？2、談?wù)擇R的幾個(gè)句子應(yīng)怎樣懂得？3、開篇寫牛、毛驢、駱駝的作用是什么？

4、馬具有怎樣的性格？?????

關(guān)于“人的生命態(tài)度”

可能提出的問題：1、作者生活的那個(gè)歲月是怎么樣的？2、作者為什么寵愛看馬？3、有幾個(gè)寫馬的場景,作者的心情發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？找出句子；4、馬賜予他怎樣的啟示？寄寓了作者怎樣的人生理想？你從中獲得什么教益？5、你如何懂得作者的 “偏見”？?????

關(guān)于“民族的生命內(nèi)涵”

提出的問題可能也會許多,老師補(bǔ)充三點(diǎn)：1、文章結(jié)尾部分談到“我們是特殊寵愛馬的民族”,列舉了我國的雕刻藝術(shù)和文學(xué)作品《三國演義》中的馬,請?jiān)倥e幾個(gè)以馬為題材的藝術(shù)作品；摸索我們寵愛馬的原因,摸索我們民族的生命內(nèi)涵；（緣由之一是：《說文解字》“馬,怒也武也；”怒有健壯、神俊之意,武有威猛、剛健之說；表達(dá)了人們對施展理想的向往,寄寓了人們對陽鋼之氣、對奇崛旺盛的生命力的追求；如項(xiàng)羽配烏騅：力拔山兮氣蓋世；如曹植《白馬篇》少年英雄配白馬：白馬飾金羈,連翩西北馳；借問誰家子,幽并游俠兒；?仰手接飛猱,俯身散馬蹄；狡捷過猴猿,勇剽如豹螭；?捐軀赴國難,視死忽如歸；同時(shí),馬反映了時(shí)代的精神；如三彩陶馬,各種形象的馬都?xì)庥钴幇?有個(gè)性,有情調(diào),有姿態(tài),馬的形象和精神升華為大唐盛世精神的表達(dá)；因此,我們愛馬,表現(xiàn)馬,馬何嘗不是我們民族精神的表達(dá)？正如文章結(jié)尾說“我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來了”,我們是有生命力的民族；）

（出現(xiàn)詩歌及畫片）2、從大宛汗血馬的傳奇說到匈奴的強(qiáng)大說到漢武帝時(shí)代的強(qiáng)大說到一個(gè)民族只有保持旺盛的生命力才能煥發(fā)活力；3、我們愛說“龍馬精神”,仍有哪些帶“馬”字的成語同樣反映了積極向上的人生態(tài)度？（馬到成功、人強(qiáng)馬壯、一馬當(dāng)先、馬革裹尸、千軍萬馬、快馬加鞭、人中騏驥、汗馬功勞、老驥伏櫪）

四、終止語“天地有大美而不言”,茫茫天地間的尤物——馬賜予了我們無限的啟示；回望千年前的漢匈之爭,漢武帝這匹中原的騏驥與草原神駿匈奴相遇了,相持在滾滾的狼煙之中,為了改良漢軍的武裝力氣,漢軍兩次深化大宛國,奪得良種汗血馬,當(dāng)漢家男兒策馬揚(yáng)鞭,洪亮蒼勁的馬嘶從草原騰起,龍駒那不羈的生命力已注入他們奔騰的血液中,一個(gè)王朝崛起了——漢武中興！可是,那剽悍、強(qiáng)壯的形象不應(yīng)當(dāng)只定格于雕塑、藝術(shù)品中,不應(yīng)當(dāng)只栓在我們慘白無力的理想中,讓我們民族把懶散、僵化、懼怕掃蕩,讓我們流血流汗,一馬當(dāng)先,馬到成功！其次節(jié)

課前預(yù)備：

讓同學(xué)選擇最感愛好的一段完整的描寫馬的文字,依據(jù)愛好分組,品嘗賞析,分工合作,制作一個(gè)“語言秀”；要求用精練的詞語概括該段文字并用多樣的方式表現(xiàn)對該段文字語言意境的感悟,如配樂朗讀、配畫配詩、改編成詩歌等,然后從詞句、表現(xiàn)手法等方面用流暢的語言賞析評論該段文字；教學(xué)過程：

引入：有位學(xué)者說：往南走走,碰見余秋雨,向北走走,碰見周濤,真好； “南余北周”,散文界的這種說法確定了他們在藝術(shù)上的極致制造,一個(gè)善于對歷史發(fā)出深沉的摸索,一個(gè)以無邊無際的西部為背景,都開創(chuàng)了前所未有的大散文境域；讀他們的散文,我們感覺活在語言的童話里,每一粒文字都飽滿透亮,每一粒文字都有靈魂；我們感覺如魚,五千個(gè)文字像水一樣呼吸,流向歷史與將來,我們再也離不開語言的河流了；下面讓我們來進(jìn)入周濤散文的語言世界；一、鑒賞語言

（一）語言秀：讓每一個(gè)小組輪番上臺,把自己認(rèn)為最杰出的段落依據(jù)自己的感悟懂得表現(xiàn)出來,并作賞析評點(diǎn)； 14、15自然段,可概括為“暴雨群奔”,然后配樂朗誦感染參考：猶如學(xué)普遍寵愛第

課堂,用相關(guān)圖片或自繪圖表現(xiàn)意境,仍可配上詩；也可直接將散文改寫成詩歌,由于周濤原先就是詩人,他的散文更獲得了詩的內(nèi)在力氣；有的同學(xué)這樣改：“現(xiàn)在,我需要這樣的激情/作一匹馬,在原野奔跑、吼叫/我從遠(yuǎn)方來,我到遠(yuǎn)方去/暴雨的長鞭抽打我/低沉的怒雷叫賣我/瞬時(shí)即逝的閃電刺痛我/馬群啊,像隊(duì)隊(duì)尖兵,像神勇的大將/沖殺在古戰(zhàn)場/雄渾的馬蹄奏響了大地的鼓點(diǎn) /蒼勁的嘶鳴驚心動(dòng)魄 /生命的華彩樂章！/暴雨停留,馬群消逝/我的激情如一匹馬/血液里有奔騰不息的性格 /我要騰空！”然后,大家做簡要評點(diǎn)；例如對于文字“雄渾的馬蹄聲在大地奏出的鼓點(diǎn),悲愴蒼勁的斯鳴、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺,劃出一條條不規(guī)章的曲線,扭住、纏住漫天雨網(wǎng),和雷聲雨聲交叉成驚心動(dòng)魄的大舞臺”的賞析：用“碰撞”與“飛濺”來表現(xiàn)聲音的力度和跳動(dòng)感,用 “曲線”來記錄聲音的軌跡,充分表現(xiàn)作者的語言張力；這些詞與“劃出”“扭住”“纏住”等詞將聲音從聽覺轉(zhuǎn)化為視覺,生動(dòng)地描寫出馬群奔跑的喧鬧驃悍的氣概,營造出極為特殊的語言成效；（二）全班同學(xué)齊讀杰出段落

（三）老師引導(dǎo)深化感悟

1、比較《瓦爾登湖》,分別用一個(gè)詞概括你對兩篇文章語言風(fēng)格的整體感受,再簡要談?wù)劸売桑焕盒蹨喤c安靜、壯美與淳樸、大氣與幽僻、蒼涼與秀美等；2、摸索：為什么作者能夠?qū)懗鲞@么美的文字？老師歸納：

（1）情真作者在寫作時(shí)傾胸中對馬之寵愛于筆端,文字閃爍著情感的光線,情感準(zhǔn)備了散文的藝術(shù)質(zhì)量；（2）善于感覺作者想象力極為豐富,感覺在五官之間神奇相通,有了這些對場面的特殊的感覺,文字自然就反常豐富生動(dòng)；（3）精深的文字技巧 作者善于運(yùn)用排比、通感、比如等手法,善于選詞,將馬的場面描寫得撼人心魄；二、從寫作的角度摸索：“人與自然”的關(guān)系

提問：作者就是內(nèi)心里漾溢著豐沛的詩意又善于領(lǐng)悟詩意,內(nèi)心里布滿了美感又善于發(fā)覺美感的人,寫作,就是顯現(xiàn)詩意和美感的一種方式；談?wù)勚軡⑽脑娨夂兔栏械脑慈唬◣熒鸂庌q溝通）

老師定向：無邊的大自然就是周濤散文詩意和美感的源泉；無邊的大自然是“外宇宙”,無邊的自我是“內(nèi)宇宙”,詩意和審美,既是“內(nèi)宇宙”和“外宇宙”相互吐納、相互映射的時(shí)刻；周濤長年生活在新疆,是西部粗獷美麗的風(fēng)景成就了他,他凝視著雪山、草原,雪山、草原也凝視著他,有限的自我與無限的自然融為一體,才有了草原之馬、田中之麥,林中之鷹,無不讓人體會到一種人格的尊嚴(yán),一種超拔氣質(zhì)珍貴之態(tài)氤氳滿紙；在他筆下,自然是珍貴無比的,他在散文《歷史與山河同在》中說：有的人輕視土地山河,認(rèn)為現(xiàn)代人的生命早已超越了山河大地而與都市高廈共存亡,新的文明正從這些高廈的窗戶里產(chǎn)生并散播出來；我覺得好像沒有那么簡潔；所謂“現(xiàn)代”,無論從什么角度看也是一個(gè)特殊自以為是的、特殊將就的概念；人們?nèi)允且貋淼缴谋举|(zhì)當(dāng)中去,仍是要與山河自然、生靈萬物共呼吸,淳樸的事物現(xiàn)在由于罕見而變得愈加珍貴了；試想,假如沒有自然,人類的語言將多么貧乏,人類將丟失多少詩意??！散文家李漢榮說：“每次寫作,我總是打開窗子,眺望一會兒模糊的遠(yuǎn)山,假如恰逢一聲鳥叫,我的詩文便有了動(dòng)聽生動(dòng)的開頭；假如在夜晚寫作,我就先在空曠安靜的地方,仰視頭頂?shù)男强?傾聽銀河無聲的波濤,宇宙無窮的黑暗和光線便滔滔地向我的內(nèi)心傾瀉,我靜靜地呼吸著那從無限里布滿而來的浩大氣息,然后,我開頭訴說,向心靈訴說,向人群訴說,向時(shí)間和萬物訴說；語言被心中的激情和宇宙的浩氣激活,語言行走和飛翔起來；語言有了只有在這個(gè)時(shí)刻才有的動(dòng)人表情和語調(diào),就這樣,我的心,在語言的原野上走向遠(yuǎn)處和深處；每當(dāng)這個(gè)時(shí)候,我感到,萬物和宇宙都參與了語言的運(yùn)動(dòng)；”

從這個(gè)角度說,我們?nèi)钥梢宰砸詾槭堑拿暌曌匀粏?？三、小結(jié)

學(xué)完本課：

你有沒有新的感受想說？你想對作者說什么？你想對大自然的尤物——馬說些什么？作業(yè)：閱讀周濤散文

如《陽光容器》《捉不住的鼬鼠》《瓶中何物》《吉木薩爾記事》等余秋雨散文

如《一個(gè)王朝的背影》《這里真安靜》《抱愧山西》《道士塔》等附：

一、關(guān)于教學(xué)目標(biāo)的定位及教學(xué)內(nèi)容的切入點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)主要定位為兩個(gè)：一是要陶冶同學(xué)的性情,加深對人與自然關(guān)系的摸索,提升其精神境域；二是抓住語言,品嘗語言,進(jìn)展同學(xué)的審美才能；這兩個(gè)定位是符合選文實(shí)際的,文本以語言與意境見長,思想深邃感人；其次是有針對性,對于同學(xué)來說,太需要語言的鑒賞和感悟了；教學(xué)內(nèi)容的選擇要為教學(xué)目標(biāo)服務(wù),除重點(diǎn)突出外,仍應(yīng)找到特殊點(diǎn)；本設(shè)計(jì)不走生態(tài)平穩(wěn)的路子,從語言鑒賞、寫作的角度切入摸索人與自然的關(guān)系,給同學(xué)又一種啟示,使課堂有了新的思維品質(zhì)和人文氣息；二：關(guān)于教學(xué)內(nèi)容的顯現(xiàn)方式1、上出“語文味”語文課確定要姓語,要有濃濃的語文味,讓同學(xué)沉迷在一個(gè)富有魅力的、生命活動(dòng)得與參與和激發(fā)的氛圍里；因此,課堂的情境性是特殊重要的；因此,我特殊留意教學(xué)語言的運(yùn)用,背景圖片的選擇,力爭使用一切手段使課堂散發(fā)出一種醇厚的飽含感情的氛圍中去,同學(xué)入境了,目標(biāo)其實(shí)達(dá)到了一半；另外課堂要緊扣文原先教學(xué),文本是語文課姓語的重要緣由,我要求同學(xué)認(rèn)真閱讀課文、提出問題、朗讀課文,都是為了能夠讀好文本,不要脫離文本去空洞談?wù)摵兔鳎?、個(gè)性化讀解 這是新課標(biāo)的一大亮點(diǎn),它提出 “留意個(gè)性化的閱讀,充分調(diào)動(dòng)自己的生活體會和學(xué)問積存,在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中, 獲得特殊的感受和體驗(yàn) ”,因此,我在教學(xué)中特殊留意敬重同學(xué)的“原初感悟”,敬重其特殊懂得；課堂伊始首先營造一個(gè)溝通感受的氛圍,鼓勵(lì)同學(xué)暢談自己的閱讀體驗(yàn),讓課堂成為思想、 感悟相互激發(fā)相互生成的磁場；在“把握文章觀點(diǎn)態(tài)度”的教學(xué)環(huán)節(jié)中,我認(rèn)為接受了話題爭辯的形式比老師拋出一個(gè)又一個(gè)的問題牽著同學(xué)走更合理, 前者是開放式的,更能表達(dá)課堂參與者之間的公正和開放,要求同學(xué)提出問題主要是想訓(xùn)練同學(xué)從