初中歷史七年級(jí)上冊(cè)第二單元夏商周時(shí)期：早期國家與社會(huì)變革《百家爭(zhēng)鳴》教案

《百家爭(zhēng)鳴》教案一、課標(biāo)：知道老子和孔子；百家爭(zhēng)鳴二、學(xué)情分析：初一年級(jí)學(xué)生對(duì)歷史有著較為濃厚的興趣，尤其是在各種媒體上已經(jīng)不同程度地接觸過有關(guān)諸子百家的一些史實(shí)。思維活躍，積極主動(dòng)，能夠比較容易進(jìn)入特定的歷史情境。但是他們感性思維為主，理性思維欠缺，對(duì)百家爭(zhēng)鳴的認(rèn)識(shí)浮于表面，對(duì)各學(xué)派思想難以理解其深層含義；目前歷史學(xué)習(xí)方法和思維方式欠缺，對(duì)于百家爭(zhēng)鳴的影響難以理解，需要教師加以引導(dǎo)。三、教材分析：教材地位：本課選自統(tǒng)編版《中國歷史》七年級(jí)上冊(cè)第二單元第八課，本課內(nèi)容上承第六課《動(dòng)蕩的春秋時(shí)期》、第七課《戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化》，下起第九課《秦統(tǒng)一中國》，有著承上啟下的作用。歷史意義：春秋戰(zhàn)國是社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，舊的社會(huì)制度遭到破壞，而新的社會(huì)制度還未建立，社會(huì)戰(zhàn)亂動(dòng)蕩。各家學(xué)派提出了自己的治國主張，他們相互抨擊，同時(shí)又相互借鑒，所以出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面。這些學(xué)說構(gòu)建了中國傳統(tǒng)文化的基本體系，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，在我們今天社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，依然能看到各家學(xué)派學(xué)說的影子。四、學(xué)習(xí)目標(biāo)：知識(shí)與能力：知道老子與孔子的主要思想；知道戰(zhàn)國時(shí)期墨、儒、道、法家的代表人物及主要觀點(diǎn)。過程與方法：通過理解概念，材料研讀，理解和認(rèn)識(shí)各學(xué)派學(xué)說的主要觀點(diǎn)；通過比較分析法，掌握各學(xué)派學(xué)說觀點(diǎn)的異同，理解各學(xué)派之間相互抨擊，相互借鑒，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。情感態(tài)度價(jià)值觀：感悟諸子百家胸懷天下的精神，學(xué)習(xí)他們強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；聯(lián)系當(dāng)今生活，感悟百家爭(zhēng)鳴對(duì)后世社會(huì)的影響。五、重點(diǎn)：老子與孔子的思想；戰(zhàn)國時(shí)期戰(zhàn)國時(shí)期墨、儒、道、法家的代表人物及主要觀點(diǎn)；百家爭(zhēng)鳴影響。難點(diǎn)：老子與孔子的思想；百家爭(zhēng)鳴影響。六、教法：問題引領(lǐng)、史料分析、創(chuàng)設(shè)情境；學(xué)法：史料解讀、情境體驗(yàn)、合作探究七、教學(xué)設(shè)計(jì)：春秋戰(zhàn)國是社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，舊的社會(huì)制度遭到破壞，而新的社會(huì)制度還未建立，社會(huì)戰(zhàn)亂動(dòng)蕩。各家學(xué)派針對(duì)當(dāng)時(shí)問題提出了自己的主張，所以本課主題為“秩序的呼喚”。各學(xué)派之間他們相互抨擊，同時(shí)又相互借鑒，所以出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面。這些學(xué)說構(gòu)建了中國傳統(tǒng)文化的基本體系，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，在我們今天社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，依然能看到各家學(xué)派學(xué)說的影子，增強(qiáng)了我們的文化自信。八、教學(xué)過程：教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入什么是百家爭(zhēng)鳴？（出示材料解釋）為什么會(huì)有百家爭(zhēng)鳴？我們之前學(xué)習(xí)過春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是一個(gè)怎樣的時(shí)代？根據(jù)材料思考百家爭(zhēng)鳴的目的，回顧春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)問題直入主題，通過問題驅(qū)動(dòng)，學(xué)生回顧所學(xué)知識(shí)新課一、失序——亂世生逢巨變春秋時(shí)期有哪些社會(huì)問題？材料：弒君三十六，亡國五十二?！妒酚洝ぬ饭颉愤@一時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩，混亂。說不僅是國家與國家之間相互征伐，國家內(nèi)部為了奪取權(quán)力屬下殺害上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的事情也很多。如何把一個(gè)亂世變成治世，重建這個(gè)社會(huì)的秩序。一些思想家他們認(rèn)真分析社會(huì)情況，紛紛提出提出自己的主張。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)思考春秋時(shí)期社會(huì)問題呼應(yīng)導(dǎo)入，讓學(xué)生進(jìn)一步理解百家爭(zhēng)鳴目的二、呼喚——春秋孔老回看老子老子姓李名耳，字聃，春秋后期魯國人，曾做過周朝史官，管理王室典籍，被認(rèn)為是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。世界的本源是什么？材料1：道生一，一生二，二生三，三生萬物?！兜赖陆?jīng)》“道”是什么？材料2：人法地，地法天，天法道，道法自然?！兜赖陆?jīng)》人應(yīng)該怎么做？材料3：天地?zé)o人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？——《道德經(jīng)》政府如何順應(yīng)自然？“無為而治”不是什么都不做，而是不妄為，不亂為，不胡作非為百姓要與世無爭(zhēng)，所以社會(huì)就回到原始社會(huì)時(shí)期，整個(gè)天下就太平了這些是老子的政治主張，老子在哲學(xué)方面也有很高的造詣；材料4：禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。——《道德經(jīng)》舉例：塞翁失馬，焉知非福小結(jié)：①順應(yīng)自然②無為而治③對(duì)立的事物可以相互轉(zhuǎn)化老子把他的的思想記載在《道德經(jīng)》中，又名《老子》?？偣参迩Ф嘧?，但對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。說明不僅是對(duì)中國，對(duì)世界影響都非常大。這也反映了老子思想，學(xué)識(shí)淵博。春秋的另外一位大思想家孔子經(jīng)常向老子請(qǐng)教。這就是孔子?？鬃涌鬃拥暮诵乃枷胧鞘裁?？什么是“仁”？材料1：樊遲問仁。子曰：“愛人”——《論語》材料2：（子貢問仁）子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”——《論語》材料3：仲弓問仁。子曰：“己所不欲，勿施于人”——《論語》總結(jié)起來其實(shí)就是一種愛心和同情心統(tǒng)治者應(yīng)該怎么做？材料4：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！墩撜Z·為政》每個(gè)人都做到“仁”統(tǒng)治者實(shí)行“德治，所以整個(gè)社會(huì)就回到“周禮”的統(tǒng)治時(shí)期，孔子主張恢復(fù)“周禮”舉例：孔子謂季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！墩撜Z·八佾篇》孔子的思想在當(dāng)時(shí)有沒有得到重用？如果你是諸侯國國君你會(huì)采納孔子的主張嗎？為什么？孔子的政治主張?jiān)诋?dāng)時(shí)雖然沒有得到重用，但其教育思想?yún)s影響巨大。樊遲問仁。子曰：“愛人”（子貢問仁）子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”仲弓問仁。子曰：“己所不欲，勿施于人”不同的人問“仁”，孔子的回答不一樣，這體現(xiàn)了孔子的什么教育思想表格介紹孔子弟子的身份體現(xiàn)了孔子的什么教育思想？孔子還創(chuàng)立私學(xué)，打破了學(xué)在官府的局面，使教育更加平等。孔子除了這些教育思想之外，還有很多關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的理論，比如說學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新等。這些思想對(duì)我們的教育起到了重要深遠(yuǎn)的影響，所以說孔子被稱為“萬世師表”。晚年的孔子除了專研教育之外，還潛心專研學(xué)術(shù)，他收集整理各國典籍，編成《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，“六經(jīng)”。后來流傳的過程中，《樂》亡佚，所以只剩下“五經(jīng)”，這就是儒家的經(jīng)典“五經(jīng)”。我們看到春秋時(shí)期兩位杰出的思想家：老子和孔子，可是他們的思想未能解決當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題，而歷史的長河滾滾向前，到了戰(zhàn)國時(shí)期，舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，更加的戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，又有哪些思想流派提出了怎樣的主張呢？此時(shí)思想文化領(lǐng)域又呈現(xiàn)出一種怎樣的局面呢？接下來我們進(jìn)入“戰(zhàn)國百家爭(zhēng)鳴”。根據(jù)材料思考問題知道老子認(rèn)為世界的本源是“道”，簡單的理解“道”就是侄子然規(guī)律，人應(yīng)該順應(yīng)自然閱讀教材知道老子認(rèn)為政府要無為而治根據(jù)材料和寓言故事總結(jié)老子的哲學(xué)思想：對(duì)立的事物可以相互轉(zhuǎn)化感悟老子及其思想對(duì)中國和世界的影響，增強(qiáng)文化自信閱讀教材，找到孔子的核心思想是“仁”根據(jù)材料總結(jié)出孔子認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)實(shí)行“德治”站在統(tǒng)治者的角度思考會(huì)不會(huì)采納孔子的主張？為什么？知道統(tǒng)治者需要的是國家強(qiáng)大，而不是恢復(fù)周禮根據(jù)材料思考孔子面對(duì)不同學(xué)生回答不同體現(xiàn)了孔子“因材施教”的思想根據(jù)表格分析孔子收徒不看出身和家室，體現(xiàn)了孔子“有教無類”的教育思想。根據(jù)老師解說并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，了解孔子在教育、學(xué)術(shù)方面的影響材料引領(lǐng)，問題驅(qū)動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀史料，論從史出的能力學(xué)生感悟老子及其思想對(duì)中國和世界的影響，增強(qiáng)文化自信材料引領(lǐng)，問題驅(qū)動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀史料，論從史出的能力，并理解孔子的思想創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生置身于當(dāng)時(shí)的時(shí)代中，培養(yǎng)學(xué)生用歷史的看問題感悟孔子對(duì)教育做出的巨大貢獻(xiàn)，體會(huì)古人胸懷天下的精神二、呼喚——戰(zhàn)國百家爭(zhēng)鳴《左傳》“凡有血?dú)?，皆有?zhēng)心”動(dòng)蕩的戰(zhàn)國社會(huì)可謂是大爭(zhēng)之世。舊的社會(huì)制度進(jìn)一步瓦解，而新制度卻沒有建立，社會(huì)急劇變化，各諸侯國為了在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝紛紛變法圖強(qiáng)。面對(duì)亟待解決的很多問題，各家學(xué)派紛紛著書立說，研討社會(huì)問題，提出自己的主張，相互抨擊，相互借鑒吸收，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。《史記》記載，在齊國的國都附近，齊國國君修建一座巍峨的學(xué)宮，叫做稷下學(xué)宮。在這里齊國廣招人才，聚眾講學(xué)議論，并定期舉行期會(huì)，這就成為各學(xué)派活動(dòng)的中心，各學(xué)派在此各抒己見，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)問題提出自己的見解，相互辯論相互·抨擊，也相互汲取借鑒，取長補(bǔ)短，這就是戰(zhàn)國時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的縮影。百家爭(zhēng)鳴是真的有一百個(gè)學(xué)派嗎？是指當(dāng)時(shí)有很多學(xué)派，很紛雜。其中墨家、儒家，道家、法家影響力最大。指導(dǎo)學(xué)生小組合作探究，閱讀教材，歸納各學(xué)派代表人物和思想，并進(jìn)行理解。各家學(xué)派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)主要是什么？引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各學(xué)派的治國方略引導(dǎo)學(xué)生找出各學(xué)派治國方略中的一些異同得出結(jié)論：各學(xué)派之間相互抨擊，同時(shí)相互借鑒，取長補(bǔ)短，所以促進(jìn)了思想文化的繁榮，而這又給后世帶來什么樣的影響呢？根據(jù)老師解說了解百家爭(zhēng)鳴形成小組合作，閱讀教材，歸納各學(xué)派代表人物和思想，并根據(jù)教材解說進(jìn)行理解根據(jù)表格內(nèi)容思考出各家學(xué)派爭(zhēng)論的焦點(diǎn)主要是“治國方略”總結(jié)各學(xué)派代表人物提出的治國方略：道家：莊子認(rèn)為治國應(yīng)該順應(yīng)自然和民心儒家：孟子認(rèn)為治國應(yīng)該實(shí)行“仁政”、民貴君輕、反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)儒家：荀子認(rèn)為，治國應(yīng)該實(shí)行“禮治”墨家：墨子認(rèn)為治國要“兼愛”“非攻”法家：韓非子認(rèn)為要依法治國、加強(qiáng)中央集權(quán)、反對(duì)空談仁義根據(jù)上述內(nèi)容，找出各學(xué)派治國方略中的一些異同感悟百家爭(zhēng)鳴的形成及給思想文化領(lǐng)域帶來的影響通過稷下學(xué)宮再次介紹百家爭(zhēng)鳴的形成通過小組合作，閱讀教材，歸納各學(xué)派代表人物和思想，并根據(jù)教材解說進(jìn)行理解，培養(yǎng)學(xué)生的合作探究、閱讀理解的能力通過比較各學(xué)派思想家思想異同的方法，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括的能力，感悟思想家們胸懷天下的精神三、回音——百家爭(zhēng)鳴的影響最后時(shí)運(yùn)用法家思想的秦國結(jié)束了這一分裂割據(jù)的局面，統(tǒng)一了中國，但秦朝嚴(yán)刑峻法，實(shí)行暴政，引起了百姓的不滿，二世而亡。繼之而來的西漢，在初期統(tǒng)治者運(yùn)用道家學(xué)派的思想“無為而治”，治理國家?guī)砹宋木爸畏睒s局面，但是其背后也蘊(yùn)藏有很大的危機(jī)。漢武帝上臺(tái)后罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，使儒家文化成為我們的傳統(tǒng)主流文化，而儒家文化在發(fā)展的過程中，也在不斷的汲取、吸收、借鑒其他一些學(xué)派的思想，不斷的豐富其內(nèi)涵，對(duì)中國思想文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在我們今天還能看到百家爭(zhēng)鳴，各家學(xué)派的影子嗎？出示各家學(xué)派的追求，學(xué)生思考跟我們今天社會(huì)的思想價(jià)值引導(dǎo)有何關(guān)系？總結(jié)：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，構(gòu)建了中國傳統(tǒng)文化的基本體系，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。在今天“百家爭(zhēng)鳴”依然以思想文化的形式維護(hù)著我們社會(huì)的穩(wěn)定，增強(qiáng)了我們的文化自信。通過老師解說，了解一些學(xué)派思想·對(duì)后世朝代的穩(wěn)定作用根據(jù)老師的提示思考出我們百家爭(zhēng)鳴對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的借鑒作用，感悟百家爭(zhēng)鳴對(duì)今天社會(huì)的影響。感悟中華文化的源遠(yuǎn)流長，增強(qiáng)文化自信。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，通過比較百家爭(zhēng)鳴與社會(huì)主義核心價(jià)值觀感悟百家爭(zhēng)鳴對(duì)今天社會(huì)穩(wěn)定的影響。感悟中華文化的源遠(yuǎn)流長，增強(qiáng)文化自信。九、教學(xué)反思：本課在講述老子和