人力資源管理師一級(jí)職業(yè)道德和修養(yǎng)題和答案與解析

..人力管理師一級(jí)職業(yè)道德與修養(yǎng)336題輕松過關(guān)一、單項(xiàng)選擇題〔本大題共249小題,每小題1分,共249分在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1.在當(dāng)代中國,凝聚和統(tǒng)一社會(huì)各階層、各利益群體思想的有力武器,維系社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶,推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力是〔DA.中國傳統(tǒng)文化 B.社會(huì)主義法治精神C.共產(chǎn)主義道德要求 D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系2.人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的、對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是〔AA.信念 B.理想C.情感 D.意志3.當(dāng)代中國,建設(shè)中國特色社會(huì)主義是我們共同的理想信念,它的基本內(nèi)容是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,走中國特色社會(huì)主義道路,實(shí)現(xiàn)〔DA.XX世界 B.小康社會(huì)C.和諧社會(huì) D.中華民族偉大復(fù)興4."現(xiàn)實(shí)是此岸,理想是彼岸。中間隔著湍急的河流,行動(dòng)則是架在川上的橋梁。"下列對(duì)這句話的說明中,正確的是〔DA.理想否定現(xiàn)實(shí) B.現(xiàn)實(shí)否定理想C.理想與現(xiàn)實(shí)無關(guān) D.只有行動(dòng)可以使理想化為現(xiàn)實(shí)5.人們通過生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖是〔CA.人生觀 B.人生價(jià)值C.人生態(tài)度 D.人生目的6.愛因斯坦說："一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值,首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用,而不應(yīng)看他取得什么。"這句話的意思是說,一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)是〔AA.貢獻(xiàn) B.索取C.存在 D.享用7.馬克思主義認(rèn)為,道德起源于〔DA.人性中的情感、欲望 B."天"的意志或"神"的啟示C.人先天具有的某種良知和善良意志 D.人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐8.道德通過評(píng)價(jià)等方式,指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動(dòng),協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系。這指的是道德的〔BA.認(rèn)識(shí)功能 B.調(diào)節(jié)功能C.溝通功能 D.教育功能9.在社會(huì)規(guī)范體系中,法律與道德是兩種不同的行為規(guī)范。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中,正確的是〔DA.凡是道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為,必定是法律所制裁的行為B.法律是道德形成的基礎(chǔ),能夠?yàn)榈赖乱?guī)范的制訂提供依據(jù)C.法律的調(diào)節(jié)更具有廣泛性,能夠滲透到道德不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域D.凡是法律所禁止和制裁的行為,通常也是道德所反對(duì)和譴責(zé)的行為10.兩千多年前的《詩經(jīng)》提出"夙夜在公",西漢的賈誼提出"國而忘家,公而忘私",宋代的范仲淹提出"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂",明代的顧炎武提出"天下興亡,匹夫有責(zé)"等,這些都體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中〔AA.愛國奉獻(xiàn),以天下為己任的內(nèi)容 B.樂群貴和,強(qiáng)調(diào)入際和諧的內(nèi)容C.勤勞勇敢,追求自由解放的內(nèi)容 D.求真務(wù)實(shí),敬重誠實(shí)守信的內(nèi)容11.在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新時(shí)期,我國社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是〔DA.集體主義 B.誠實(shí)守信C.明榮辨恥 D.為人民服務(wù)12·"愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)"的20字公民基本道德規(guī)范,體現(xiàn)著我國現(xiàn)代社會(huì)生活中的道德精華。其中,敬業(yè)奉獻(xiàn)要求〔CA.公民之間應(yīng)該和睦相處,互助友愛,與人為善B.公民應(yīng)該勤奮工作,儉樸節(jié)約,積極進(jìn)取,發(fā)奮圖強(qiáng)C.公民應(yīng)該恪忠職守,兢兢業(yè)業(yè),克己奉公,服務(wù)社會(huì)D.公民應(yīng)該有高尚的愛國主義精神,自覺學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法13.乘車登機(jī)坐船應(yīng)主動(dòng)購票,自覺排隊(duì)；出行應(yīng)自覺遵守交通規(guī)則,不闖紅燈；在圖書館、影劇院等公共場(chǎng)所,不喧嘩吵鬧；游覽、購物、提款應(yīng)按先后順序,不插隊(duì)。這是社會(huì)公德中〔BA.保護(hù)環(huán)境的要求 B.文明禮貌的要求C.助人為樂的要求 D.愛護(hù)公物的要求14.有觀點(diǎn)認(rèn)為,那種只是出于異性吸引的感情沖動(dòng)不是愛情,那種朝秦暮楚、見異思遷的行為和"只求曾經(jīng)擁有,不求天長地久"的感情,不是真正的愛情。這強(qiáng)調(diào)了愛情的〔AA.強(qiáng)烈持久性 B.專一排他性C.平等互愛性 D.自然生物性15.下列選項(xiàng)中,屬于家庭美德的基本要求的是〔CA.勇敢進(jìn)取 B.辦事公道C.尊老愛幼 D.服務(wù)群眾16.個(gè)人品德的形成過程包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展。其中,人們遵循道德原則規(guī)范所表現(xiàn)出的外在活動(dòng),稱為〔AA.道德行為 B.道德意志C.道德信念 D.道德認(rèn)識(shí)17.通過反復(fù)檢查以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想中的不良念頭和行為上的不良習(xí)慣,并將其堅(jiān)決克服和整治掉。這是完善個(gè)人道德品質(zhì)中〔BA.陶冶情操的修養(yǎng)方法 B.省察克治的修養(yǎng)方法C.學(xué)思明理的修養(yǎng)方法 D.慎獨(dú)自律的修養(yǎng)方法18．在社會(huì)主義核心價(jià)值體系四個(gè)方面的基本內(nèi)容中,決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系性質(zhì)和方向的是〔BA．社會(huì)主義榮辱觀B．馬克思主義指導(dǎo)思想C．中國特色社會(huì)主義共同理想D．以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神19．不同的歷史條件下,人的歷史使命是不一樣的。當(dāng)今時(shí)代,我國大學(xué)生的歷史使命是〔AA．繼往開來,建設(shè)中國特色社會(huì)主義B．創(chuàng)造財(cái)富,改善個(gè)人物質(zhì)生活條件C．面向世界,照搬西方發(fā)達(dá)國家模式D．救亡圖存,爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放20．鄧小平曾經(jīng)指出："為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來,戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?有馬克思主義信念,有共產(chǎn)主義信念。"由此可見,理想信念是〔DA．人們的主觀意志 B．人們的豐富想象C．人生的現(xiàn)實(shí)境遇 D．人生的精神支柱21．"理想信念"是由理想和信念兩個(gè)概念結(jié)合而成,包含了理想和信念各自的含義。其中,理想是〔BA．人們對(duì)現(xiàn)實(shí)未來發(fā)展?fàn)顩r的隨心所欲的想象B．人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求C．人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度D．人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的態(tài)度22．"現(xiàn)實(shí)是此岸,理想是彼岸。中間隔著湍急的河流,行動(dòng)則是架在川上的橋梁。"這形象生動(dòng)地說明〔CA．理想就是現(xiàn)實(shí)B．現(xiàn)實(shí)會(huì)自發(fā)地成為理想C．理想的實(shí)現(xiàn)必須落實(shí)在行動(dòng)上D．現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí),理想是理想,二者沒有統(tǒng)一性23．愛國主義是一個(gè)歷史范疇,當(dāng)代中國的愛國主義是中華民族愛國主義發(fā)展的一個(gè)新階段。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國主義的〔DA．方法 B．傳統(tǒng)C．特征 D．主題24．做新時(shí)期忠誠堅(jiān)定的愛國者,除了需要培育強(qiáng)烈的愛國情感、保持民族自尊和自信,努力學(xué)習(xí)和工作、以實(shí)踐行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛國義務(wù)外,還需要〔BA．拒絕接受其他國家的一切東西B．維護(hù)民族團(tuán)結(jié),促進(jìn)祖國統(tǒng)一C．全面接受中國古代的傳統(tǒng)文化和道德D．從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌25．人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人和自身需要的滿足,或?qū)τ谏鐣?huì)、他人和自身所具有的意義,稱為〔DA．人生目的 B．人生態(tài)度C．人生理想 D．人生價(jià)值26．一個(gè)健康的人,不僅要有健康的身體,而且要有健康的心理,即所謂"身心健康"。下列表現(xiàn)中,屬于心理健康的是〔CA．能夠適應(yīng)自然環(huán)境的變化B．能夠抵御一般傳染性疾病的侵襲C．能夠較好地完成同齡人一般能夠完成的活動(dòng)D．能夠生活在社會(huì)群體之外,自我封閉、孤芳自賞27．馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源,認(rèn)為道德〔CA．起源于人性中的情感、欲望B．起源于人先天具有的某種良知和善良意志C．產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中D．起源于"天"的意志、"神"的啟示或"上帝"的意志28．在人類歷史上,原始社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了原始共產(chǎn)主義道德,封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了封建主義道德,資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了資本主義道德,社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了社會(huì)主義道德。這說明〔BA．社會(huì)道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系具有決定作用B．有什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系就有什么樣的社會(huì)道德C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)并不決定社會(huì)道德體系的性質(zhì)D．社會(huì)道德的發(fā)展變化必然引起社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化29．道德能夠幫助人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的規(guī)律和原則,認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值和意義,認(rèn)識(shí)自己對(duì)家庭、他人、社會(huì)的義務(wù)和責(zé)任,使人們的道德實(shí)踐建立在向善避惡的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上,引導(dǎo)人們正確選擇道德行為。這說明道德具有〔BA．調(diào)節(jié)功能 B．認(rèn)識(shí)功能C．激勵(lì)功能 D．評(píng)價(jià)功能30．古人說："人無志,非人也。""志不立,天下無可成之事。""天行健,君予以自強(qiáng)不息。"這些話體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中〔DA．勤勞勇敢,追求自由解放的美德 B．求真務(wù)實(shí),敬重誠實(shí)守信的美德C．樂群貴和,強(qiáng)調(diào)入際和諧的美德 D．勵(lì)志自強(qiáng),崇尚精神境界的美德31．我國社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則,以〔AA．誠實(shí)守信為重點(diǎn) B．崇尚科學(xué)為重點(diǎn)C．艱苦樸素為重點(diǎn) D．文明禮貌為重點(diǎn)32．從業(yè)者在職業(yè)勞動(dòng)中,有一分力出一分力,出滿勤,干滿點(diǎn),不怠工,不推諉,不自欺,遵紀(jì)守法；對(duì)待他人嚴(yán)格履行合同契約,說到做到,不說謊,不欺人,不弄虛作假,不唯利是圖,不做缺德事,不做虧心事。這是職業(yè)道德中〔CA．助人為樂的要求 B．辦事公道的要求C．誠實(shí)守信的要求 D．勤儉自強(qiáng)的要求33．個(gè)人品德的形成和發(fā)展依賴于〔BA．人的自然本性 B．個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐C．個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn) D．社會(huì)的道德原則規(guī)范34．亞里士多德說："我們由于從事建筑而變成建筑師,由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。同樣,由于實(shí)行公正而變?yōu)楣娜?由于實(shí)行節(jié)制和勇敢而變?yōu)楣?jié)制的、勇敢的人。"這表達(dá)了在進(jìn)行道德修養(yǎng)時(shí),應(yīng)該〔DA．認(rèn)真學(xué)習(xí),提高道德認(rèn)識(shí) B．坐而論道,凝練道德規(guī)范C．嚴(yán)格要求,完善道德品質(zhì) D．勤于實(shí)踐,加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練35．人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度是〔BA.理想 B.信念C.人生觀 D.價(jià)值觀36.由于成長環(huán)境和性格等方面的不同,人們會(huì)形成不同的理想信念；即使同一個(gè)人,也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的許多理想信念。這說明,理想信念具有〔DA.片面性 B.政治性C.共同性 D.多樣性37.在中華民族的歷史上,從戚繼光抗擊倭寇到鄭成功收復(fù)XX,從三元里人民抗英到全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等,這些都表現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中〔DA.維護(hù)祖國統(tǒng)一,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神B.心系民生苦樂,推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神C.開發(fā)祖國山河,創(chuàng)造中華文明的精神D.抵御外來侵略,捍衛(wèi)國家主權(quán)的精神38.不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù),這一任務(wù)反映到愛國主義的內(nèi)容上就是特定時(shí)代條件下愛國主義的主題。我國新時(shí)期愛國主義的主題是〔DA.爭(zhēng)取民族獨(dú)立,實(shí)現(xiàn)救亡圖存 B.加強(qiáng)國防建設(shè),維護(hù)世界和平C.加強(qiáng)國際交流,提升國際地位 D.建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義39.在中華民族悠久的歷史上,啟迪和指引歷代優(yōu)秀人物壯麗人生的一個(gè)共同思想因素是〔BA.功利主義 B.愛國主義C.民主主義 D.社會(huì)主義40.人們對(duì)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值的根本看法和觀點(diǎn)是〔CA.自然觀 B.歷史觀C.人生觀 D.世界觀41.人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。評(píng)價(jià)一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的大小,第一位的是看他〔AA.對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) B.從社會(huì)獲得的尊重和滿足C.是否選擇了正確的人生價(jià)值目標(biāo) D.從事創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)42.下列選項(xiàng)中,正確運(yùn)用了人際交往的基本方法和技巧的是〔CA.時(shí)刻提防、猜疑他人 B.冷漠嚴(yán)肅,不茍言笑C.寬容待人,詼諧幽默 D.盡量拉近人際空間距離43.道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形態(tài)對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效和能力。道德具有多方面的功能,其中反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)特別是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力是道德的〔BA.調(diào)節(jié)功能 B.認(rèn)識(shí)功能C.教育功能 D.評(píng)價(jià)功能44.重視道德修養(yǎng)的自覺性,強(qiáng)調(diào)一個(gè)人在獨(dú)處、沒有外在監(jiān)督的情況下也能做到嚴(yán)于律己、保持操守。這種道德修養(yǎng)的方法叫作〔AA.慎獨(dú) B.學(xué)思并重C.積善成德 D.由學(xué)而進(jìn)45.為保障我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,我國社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)應(yīng)該是〔CA.集體主義 B.愛國主義C.誠實(shí)守信 D.為人民服務(wù)46.在我國社會(huì)主義初級(jí)階級(jí),社會(huì)主義集體主義道德原則具有多層次的道德要求。其中最基本的道德要求是〔DA.無私奉獻(xiàn)、一心為公 B.損公肥私、損人利己C.先公后私、先人后己 D.公私兼顧、不損公肥私47.在家庭生活中努力勞動(dòng)、不辭辛苦、不懶惰,且愛惜財(cái)物、合理支出、不浪費(fèi)。這是家庭美德中〔DA.尊老愛幼的要求 B.男女平等的要求C.夫妻和諧的要求 D.勤儉持家的要求48.人們?cè)诠驳念I(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場(chǎng)所中,彼此開放透明且相互關(guān)聯(lián)的共同活動(dòng),稱為〔CA.經(jīng)濟(jì)生活 B.私人生活C.公共生活 D.文化生活49.乘車、登機(jī)、坐船時(shí)主動(dòng)購票、自覺排隊(duì)；出行時(shí)自覺遵守交通規(guī)則,不闖紅燈；游覽觀光、購物、提款時(shí)按先后順序,不插隊(duì)等。這是社會(huì)公德中〔AA.文明禮貌的要求 B.愛護(hù)公物的要求C.助人為樂的要求 D.保護(hù)環(huán)境的要求50.從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中,自覺遵守規(guī)章制度,秉公辦事、平等待人、清正廉潔,不謀私利,不濫用職權(quán),不損人利己,不假公濟(jì)私等。這是職業(yè)道德中〔CA.愛崗敬業(yè)的要求 B.誠實(shí)守信的要求C.辦事公道的要求 D.服務(wù)群眾的要求51.精心地護(hù)持自己的善意,精心地保持自己的善行,"不以善小而不為,不以惡小而為之",使其不斷地積累成為個(gè)人品德。這種道德修養(yǎng)方法是〔CA.陶冶情操 B.省察克治C.積善成德 D.擇善而從52.理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來的向往和追求,是〔CA.人們對(duì)客觀事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)B.人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度C.人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)D.人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的態(tài)度53.馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是〔AA.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 B.過上安定富裕的生活C.實(shí)現(xiàn)民族解放和國家獨(dú)立 D.實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展54.人們?cè)诖_立理想和追求理想的過程中經(jīng)常會(huì)感受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。對(duì)待和處理這種矛盾的正確態(tài)度是〔DA.用理想來否定現(xiàn)實(shí) B.用現(xiàn)實(shí)來否定理想C.在觀念中化現(xiàn)實(shí)為理想 D.在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)55.下列選項(xiàng)中,體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)的是〔BA."見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也"B."先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"C."愛人者,人恒愛之；敬人者,人恒敬之"D."博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之"56.在當(dāng)代,對(duì)每一個(gè)中華人民XX國公民來說,愛國主義首先體現(xiàn)在〔AA.對(duì)社會(huì)主義中國的熱愛上B.勇于和善于參與經(jīng)濟(jì)全球化的競(jìng)爭(zhēng)C.全面肯定和接受中華民族道德傳統(tǒng)D.把中國納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道57.在中華民族悠久的歷史中,始終發(fā)揮著民族精神的核心作用的是〔DA.社會(huì)主義 B.集體主義C.個(gè)人主義 D.愛國主義58.馬克思說："人們只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作,才能使自己也達(dá)到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng),他也許能成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩人,然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無疵的偉大人物。"這句話表達(dá)的意思是〔BA.人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是矛盾的、對(duì)立的B.人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的基礎(chǔ)C.人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件D.自覺提高自我的主體素質(zhì)和能力是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑59.一個(gè)健康的人,不僅要有健康的生理,而且要有良好的心理,即所謂"身心健康"。下列選項(xiàng)中,反映心理健康狀況的是〔DA.身體發(fā)育勻稱 B.生理功能狀態(tài)良好C.有強(qiáng)壯的體力和體魄 D.經(jīng)常保持愉快的心境60.在人際交往中,由于性格、經(jīng)歷、文化、修養(yǎng)等個(gè)性差異的存在,產(chǎn)生矛盾是難以避免的。這就要求人們?cè)诮煌星笸娈?互相包涵。這說明,在人際交往中應(yīng)當(dāng)遵循〔DA.誠信原則 B.平等原則C.互助原則 D.寬容原則61.道德具有多方面的功能和效力。通過評(píng)價(jià)等方式,指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動(dòng),協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功能和效力,是道德的〔AA.調(diào)節(jié)功能 B.認(rèn)識(shí)功能C.激勵(lì)功能 D.懲治功能62.社會(huì)主義道德區(qū)別并優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是,社會(huì)主義道德建設(shè)〔CA.以功利主義為原則 B.以知榮明恥為重點(diǎn)C.以為人民服務(wù)為核心 D.以非強(qiáng)制性規(guī)范為特色63.社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)在集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾或沖突時(shí),要〔BA.堅(jiān)持集體利益服從個(gè)人利益 B.堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益C.為集體利益任意犧牲個(gè)人利益 D.為個(gè)人利益暫時(shí)放棄集體利益64.《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》對(duì)我國公民基本道德規(guī)范作出了明確的概括,它的主要內(nèi)容是〔DA.文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法B.愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)C.尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)D.愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)65.人類在長期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來的、為社會(huì)交往和社會(huì)公共生活所應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的行為準(zhǔn)則,稱為〔DA.家庭美德 B.職業(yè)道德C.個(gè)人品德 D.社會(huì)公德66.職業(yè)品質(zhì)是一個(gè)人在職業(yè)行為和作風(fēng)中所表現(xiàn)出來的思想、認(rèn)識(shí)、品性等的相對(duì)穩(wěn)定的傾向和特征。下列選項(xiàng)中,屬于優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)的是〔AA.勤奮認(rèn)真 B.馬虎大意C.自卑自賤 D.敷衍塞責(zé)67.真正的愛情排斥另覓新歡的輕率。那種只是出于異性吸引的感情沖動(dòng)不是真正的愛情,那種朝秦暮楚、見異思遷的行為也不是真正的愛情。這說明,愛情具有〔AA.強(qiáng)烈持久性 B.含糊不清性C.生物本能性 D.平等互利性68．由于成長環(huán)境和性格等方面的不同,人們會(huì)形成不同的理想信念。即使同一個(gè)人,也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的許多理想信念。這說明,理想信念具有<C>A．共同性 B．崇高性C．多樣性 D．虛幻性69．人們希望自己能找到一個(gè)理想的工作,并在工作中達(dá)到理想的境界,取得理想的成績。這屬于人們?cè)?lt;C>A．生活領(lǐng)域的理想信念 B．道德領(lǐng)域的理想信念C．職業(yè)領(lǐng)域的理想信念 D．社會(huì)領(lǐng)域的理想信念70．中國特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)XX想有著內(nèi)在的聯(lián)系。它們是<C>A．個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系B．科學(xué)理想與非科學(xué)理想的關(guān)系C．階段性理想與最終理想的關(guān)系D．有實(shí)現(xiàn)可能性的理想與純粹主觀想象的關(guān)系71．美好的理想若是停留在頭腦中和口頭上,那它只能是一種不結(jié)果實(shí)的花朵。把理想化為現(xiàn)實(shí),必須<A>A．落實(shí)在行動(dòng)上 B．落實(shí)在觀念中C．以理想來否定現(xiàn)實(shí) D．以現(xiàn)實(shí)來否定理想72．古往今來,無論那些對(duì)歷史作出過較大貢獻(xiàn)的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)藝術(shù)家,還是那些在祖國歷史發(fā)展中起著決定作用的千千萬萬普通勞動(dòng)群眾,啟迪、指引他們壯麗人生的一個(gè)共同思想因素是<C>A．社會(huì)主義 B．集體主義C．愛國主義 D．民族主義73．下列選項(xiàng)中,體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中"心系民生苦樂,推動(dòng)歷史進(jìn)步"的高尚品質(zhì)的是<B>A．君使臣以禮,臣事君以忠B．先天下之憂而憂,后天下之樂而樂C．知之為知之,不知為不知,是知也D．老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼74．在當(dāng)今時(shí)代,建設(shè)中國特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,必須大力弘揚(yáng)<C>A．以趨利避害為核心的時(shí)代精神 B．以救亡圖存為核心的時(shí)代精神C．以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 D．以明榮辨恥為核心的時(shí)代精神75．值得當(dāng)代大學(xué)生終身遵奉和踐行的科學(xué)、高尚的人生目的是<B>A．金錢至上的人生目的 B．為人民服務(wù)的人生目的C．以個(gè)人為中心的人生目的 D．滿足個(gè)體感官需要和快樂的人生目的76．在人生的社會(huì)價(jià)值中,居于第一位的是<B>A．個(gè)人的社會(huì)存在 B．個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)C．社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足 D．個(gè)人對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足77．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑是<C>A．培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度B．自覺提高自我的主體素質(zhì)和能力C．進(jìn)行有意識(shí)、有目的的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)D．選擇與社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀相一致的人生價(jià)值目標(biāo)78．從時(shí)間上看,道德是產(chǎn)生最早的社會(huì)規(guī)范,并存在于人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段；從空間上看,道德涉及社會(huì)生活的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、藝術(shù)等一切領(lǐng)域；從社會(huì)群體上看,任何社會(huì)成員都是道德的主體和道德評(píng)價(jià)的客體。這說明道德作為一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式<B>A．對(duì)社會(huì)行為的調(diào)節(jié)具有強(qiáng)制性B．調(diào)節(jié)的社會(huì)關(guān)系范圍具有廣泛性C．能夠直接決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)D．對(duì)人們行為的調(diào)節(jié)和規(guī)范具有易變性79．我國古代先賢主張"仁者愛人",強(qiáng)調(diào)"己所不欲,勿施于人","己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人"。這些話體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中<A>A．樂群貴和,強(qiáng)調(diào)人際和諧的精神 B．勤勞勇敢,追求自由解放的精神C．愛國奉獻(xiàn),以天下為己任的精神 D．德性修養(yǎng),重視躬行慎獨(dú)的精神80．社會(huì)主義集體主義原則強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益的同時(shí),也強(qiáng)調(diào)<D>A．維護(hù)小團(tuán)體的利益 B．先私后公,先己后人C．壓制個(gè)人,束縛個(gè)性 D．重視、保障和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益81．在公共場(chǎng)所人人都可能會(huì)遇到一些突發(fā)性災(zāi)禍,如車禍、溺水、意外病痛等,這就需要人們見義勇為,臨危不懼,積極為他人排憂解難。這體現(xiàn)的是社會(huì)公德中<C>A．文明禮貌的要求 B．保護(hù)環(huán)境的要求C．助人為樂的要求 D．愛護(hù)公物的要求82．人們靠勞動(dòng)以維持生活的一種社會(huì)性的位置,稱為<A>A．職業(yè) B．行業(yè)C．事業(yè) D．家庭83．男女雙方的戀愛行為,客觀上是對(duì)社會(huì)負(fù)有相應(yīng)道德責(zé)任的行為。下列選項(xiàng)中,符合男女戀愛中基本道德要求的是<D>A．一方強(qiáng)迫或誘騙另一方接受自己的愛B．把戀愛當(dāng)成游戲,"只求曾經(jīng)擁有,不求天長地久"C．出于占有目的,不允許對(duì)方中斷與自己的戀愛關(guān)系D．雙方的交往文明端莊,持之以度,沒有輕率和放蕩的行為84．黑格爾說："一個(gè)人做了這樣或那樣一件合乎道德倫理的事,還不能就說他是有德的；只有當(dāng)這種行為方式成為他性格中的固定因素時(shí),他才可以說是有德的。"這句話的意思是說<D>A．個(gè)人品德的形成和發(fā)展與個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐無關(guān)B．個(gè)人品德是由個(gè)人單一心理成分構(gòu)成的純粹道德體系C．個(gè)人品德是一個(gè)人在一次兩次道德行為中偶爾表現(xiàn)出來的內(nèi)心狀態(tài)和心理特征D．個(gè)人品德是一個(gè)人在進(jìn)行長期的一系列的道德行為中表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征85.在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容中,決定其性質(zhì)和方向的是<B>A.社會(huì)主義榮辱觀B.馬克思主義指導(dǎo)思想C.中國特色社會(huì)主義共同理想D.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神86.信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度。下列關(guān)于信念的說法中,錯(cuò)誤的是<C>A.信念一旦形成就不會(huì)輕易改變B.堅(jiān)定的信念往往伴隨著熾熱的感情C.信念是對(duì)自身未來發(fā)展的設(shè)計(jì)和想象D.信念是人的認(rèn)識(shí)、情感、意志的統(tǒng)一體87.馬克思主義認(rèn)為,除了人間社會(huì)之外并不存在什么神靈的世界或天堂地獄,因而人應(yīng)該在這個(gè)唯一的現(xiàn)實(shí)世界中追求有意義的人生,而不是離開社會(huì)、離開世界去追求想象中的天堂幻景。因此,馬克思主義所講的共產(chǎn)主義遠(yuǎn)XX想是人類社會(huì)之中的一個(gè)未來目標(biāo),具有<C>A.虛幻性 B.抽象性C.現(xiàn)實(shí)性 D.狹隘性88"失去信念的理想是虛幻的,失去理想的信念是空泛的。"這句話說明,在確立理想信念時(shí),應(yīng)該<B>A.超越人的生活體驗(yàn)和實(shí)際行動(dòng)B.把崇高的理想與堅(jiān)定的信念結(jié)合起來C.學(xué)會(huì)對(duì)不同的理想信念進(jìn)行辨別和選擇D.把個(gè)人的理想信念與社會(huì)的理想信念結(jié)合起來89.新時(shí)期我國愛國主義的主題是<C>A.團(tuán)結(jié)一切愛國同胞 B.建立共產(chǎn)主義社會(huì)制度C.建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義 D.動(dòng)員和鼓舞全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗90.在經(jīng)濟(jì)全球化背景下弘揚(yáng)愛國主義精神,必須<A>A.提高民族自尊心和民族自信心B.對(duì)本民族進(jìn)行過度的頌揚(yáng)和崇拜C.徹底否定本民族的文化和歷史傳統(tǒng)D.從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與西方接軌91.任何人都從屬于一定的社會(huì)群體,處于一定的社會(huì)關(guān)系之中。這些社會(huì)關(guān)系的總和決定了<B>A.人生目的 B.人的本質(zhì)C.人生道路 D.人生態(tài)度92.人生態(tài)度屬于人生觀的范疇,是指<D>A.人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)B.人的實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人和自身所具有的意義C.人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度D.人們通過生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖93.在社會(huì)生活中,人生實(shí)踐體現(xiàn)出一些價(jià)值。其中,個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自身的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值,指的是人生的<A>A.自我價(jià)值 B.群體價(jià)值C.外在價(jià)值 D.社會(huì)價(jià)值94.馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源,認(rèn)為道德<D>A.起源于人性中的情感、欲望B.起源于神的啟示或上帝的意志C.起源于人先天具有的某種良知和善良意志D.產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中95.馬克思指出,在階級(jí)社會(huì)中,"人們自覺或不自覺地,歸根到底總是從他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中,獲得自己的倫理觀念"。這句話說明<B>A.道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系范圍極為有限B.道德因反映特定階級(jí)的利益而具有階級(jí)性C.有什么樣的道德就有什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化并不必然引起道德的發(fā)展變化96.道德建設(shè)的核心,體現(xiàn)并決定著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。我國社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是<D>A.個(gè)人主義 B.集體主義C.利他主義 D.為人民服務(wù)97.《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的"愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)",是我國公民應(yīng)當(dāng)遵守的<D>A.公共道德規(guī)范 B.職業(yè)道德規(guī)范C.家庭道德規(guī)范 D.基本道德規(guī)范98.人類的社會(huì)生活可分為三大領(lǐng)域：公共生活、職業(yè)生活和家庭生活。其中,公民在公共生活領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)遵守的道德準(zhǔn)則是<A>A.社會(huì)公德 B.職業(yè)道德C.家庭道德 D.個(gè)人品德99.從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中,自覺遵守規(guī)章制度,秉公辦事、平等待人、清正廉潔,不謀私利、不濫用職權(quán)、不損人利己、不假公濟(jì)私。這體現(xiàn)了職業(yè)道德中<C>A.精益求精的要求 B.奉獻(xiàn)社會(huì)的要求C.辦事公道的要求 D.互相服務(wù)的要求100.朱熹說："德者,得也,行道而有得于心者也?！@句話說明<C>A.道德是一種主觀想象 B.道德是一種客觀行為C.個(gè)人品德的形成離不開實(shí)踐 D.個(gè)人品德的養(yǎng)成不依賴社會(huì)101．人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的態(tài)度,稱為〔BA．理想B．信念C．世界觀 D．價(jià)值觀102．中國特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)XX想有著內(nèi)在的關(guān)系,它們是〔AA．階段性理想與最終理想的關(guān)系B．少數(shù)人的理想與多數(shù)人的理想的關(guān)系C．生活領(lǐng)域的理想與職業(yè)領(lǐng)域的理想的關(guān)系D．社會(huì)領(lǐng)域的理想與道德領(lǐng)域的理想的關(guān)系103．當(dāng)發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí),不加分析地全盤認(rèn)同當(dāng)下的現(xiàn)實(shí),而對(duì)理想失去信心和熱情,說什么"告別理想"、"躲避崇高"。這種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)屬于〔BA．以理想來否定現(xiàn)實(shí) B．以現(xiàn)實(shí)來否定理想C．以主觀來否定客觀 D．以過去來否定現(xiàn)在104．不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù),這一任務(wù)反映到愛國主義的內(nèi)容上,就是特定時(shí)代條件下愛國主義的主題。新時(shí)期我國愛國主義的主題是〔DA．維護(hù)世界和平 B．救亡圖存,抵御外侮C．實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放 D．建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義105．中華民族在五千多年的發(fā)展中形成的偉大民族精神的核心是〔CA．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 B．愛好和平C．愛國主義 D．國際主義106．從馬克思提出的"為絕大多數(shù)人謀利益",到列寧提出的"為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)",再到毛澤東精辟概括的"為人民服務(wù)",都是建立在〔CA．個(gè)人史觀基礎(chǔ)之上的 B．英雄史觀基礎(chǔ)之上的C．唯物史觀基礎(chǔ)之上的 D．唯心史觀基礎(chǔ)之上的107．人們通過生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖,稱為〔CA．人生觀 B．人生目的C．人生態(tài)度 D．人生價(jià)值108．個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值,稱為〔AA．自我價(jià)值 B．社會(huì)價(jià)值C．經(jīng)濟(jì)價(jià)值 D．文化價(jià)值109．中華民族傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義道德建設(shè)的豐富源泉。古代先賢主張的"仁者愛人","己所不欲,勿施于人","己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人","禮之用,和為貴"等,可以概括為〔AA．樂群貴和,強(qiáng)調(diào)人際和諧 B．勤勞勇敢,追求自由解放C．求真務(wù)實(shí),敬重誠實(shí)守信 D．愛國奉獻(xiàn),以天下為己任110．道德建設(shè)的核心,體現(xiàn)并決定著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向。我國社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是〔DA．以德治國 B．黨的領(lǐng)導(dǎo)C．集體主義 D．為人民服務(wù)111．社會(huì)主義集體主義原則強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。下列關(guān)于社會(huì)主義集體主義的說法中,正確的是〔BA．為了個(gè)人利益可以犧牲集體利益B．重視個(gè)人的正當(dāng)利益和自覺創(chuàng)造精神C．個(gè)人利益與集體利益之間不會(huì)發(fā)生矛盾D．集體主義是對(duì)個(gè)人的壓制和對(duì)個(gè)性的束縛112．文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法,是我國社會(huì)主義道德建設(shè)中〔CA．環(huán)境道德的主要內(nèi)容 B．職業(yè)道德的主要內(nèi)容C．社會(huì)公德的主要內(nèi)容 D．家庭美德的主要內(nèi)容113．無論從事什么職業(yè)的人,在職業(yè)活動(dòng)中都應(yīng)該表里如一、恪守諾言、講求信譽(yù)、遵守職業(yè)紀(jì)律。這是職業(yè)道德中〔AA．誠實(shí)守信的要求 B．愛崗敬業(yè)的要求C．辦事公道的要求 D．服務(wù)群眾的要求114．盧梭說："我們之所以愛一個(gè)人,是由于我們認(rèn)為那個(gè)人具有我們所尊重的品質(zhì)。"這句話告訴我們,在選擇戀愛對(duì)象時(shí)要注重對(duì)方的〔AA．內(nèi)在美 B．外表美C．經(jīng)濟(jì)實(shí)力 D．家庭狀況115．家庭美德是調(diào)節(jié)人們?cè)诩彝ド罘矫娴年P(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則。下列關(guān)于家庭美德的論述,錯(cuò)誤的是〔DA．家庭美德建設(shè)能增進(jìn)人生幸福B．家庭美德建設(shè)是形成良好社會(huì)道德風(fēng)尚的根基C．家庭美德涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系D．家庭美德是社會(huì)公共生活中所應(yīng)遵循的最基本的行動(dòng)準(zhǔn)則116．我國古代有很多修身養(yǎng)性的好方法,如省察克治、慎獨(dú)自律等。古人講的"不以善小而不為,不以惡小而為之"體現(xiàn)了〔BA．知行統(tǒng)一的要求 B．積善成德的要求C．擇善而從的要求 D．學(xué)思明理的要求117．"四有"是我國社會(huì)主義公民應(yīng)具有的基本素質(zhì)。下列關(guān)于"四有"基本內(nèi)容的表述,正確的是〔BA．有理想、有道德、有能力、有文化B．有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律C．有理想、有覺悟、有道德、有紀(jì)律D．有道德、有紀(jì)律、有信念、有目標(biāo)118.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括四個(gè)方面,其中體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范本質(zhì)要求的是〔A緒論-3A.社會(huì)主義榮辱觀B.馬克思主義指導(dǎo)思想C.中國特色社會(huì)主義共同理想D.以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神119.由于人們的社會(huì)生活可以分為不同的領(lǐng)域,理想信念也就呈現(xiàn)出不同的類型。其中,人們?cè)谧鋈朔矫娴南蛲妥非笫恰睞1-17A.道德領(lǐng)域的理想信念B.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念C.社會(huì)領(lǐng)域的理想信念D.生活領(lǐng)域的理想信念120.中國特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)XX想有著內(nèi)在的聯(lián)系。它們是〔C1-27A.個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系B.生活理想與道德理想的關(guān)系C.階段性理想與最終理想的關(guān)系D.科學(xué)理想與非科學(xué)理想的關(guān)系121.不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù),這一任務(wù)反映到愛國主義的內(nèi)容上,就是特定時(shí)代條件下愛國主義的主題。新時(shí)期我國愛國主義的主題是〔D2-44A.爭(zhēng)取民族解放B.謀求國家獨(dú)立C.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義D.建設(shè)中國特色社會(huì)主義122.在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛護(hù)和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的〔D2-50A.人文精神B.時(shí)代精神C.創(chuàng)新精神D.民族精神123.人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度。在人生觀中,居于核心地位的是〔A3-61A.人生目的B.人生態(tài)度C.人生價(jià)值D.人生境界124.人生實(shí)踐體現(xiàn)出兩種價(jià)值：社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。下列關(guān)于社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的說法中正確的是〔C3-70A.人生的自我價(jià)值是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)B.一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的大小與他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)無關(guān)C.人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值共同構(gòu)成了人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體D.人生的社會(huì)價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值125.在東西方傳統(tǒng)文化中,都有重視榮辱的思想觀念。莎士比亞曾說："生命是每一個(gè)人所重視的,可是高貴的人重視榮譽(yù)遠(yuǎn)過于生命。"下列格言中與這段話含義一致的是〔B4-117A.禮之用,和為貴B.寧可毀人,不可毀譽(yù)C.己所不欲,勿施于人D.三人行,必有我?guī)熝?26.關(guān)于道德起源問題,人們?cè)羞^許多探索。馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源,認(rèn)為〔C4-88A.道德起源于人性中的情感、欲望B.道德起源于人先天具有的某種良知和善良意志C.道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中D.道德起源于"天"的意志、"神"的啟示或"上帝"的意志127.恩格斯曾經(jīng)指出,道德"或者為統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治和利益辯護(hù),或者當(dāng)被壓迫階級(jí)變得足夠強(qiáng)大時(shí),代表被壓迫者對(duì)這個(gè)統(tǒng)治的反抗和他們的未來利益"。這主要說明的是〔C4-93A.道德可以保障人們正常的生活和交往B.道德是影響社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要力量C.道德能夠保護(hù)或者破壞一定階級(jí)的政治統(tǒng)治D.道德對(duì)其他意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展具有重大影響128.道德建設(shè)的核心體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方向,道德建設(shè)的原則體現(xiàn)著社會(huì)道德建設(shè)的根本要求。下列關(guān)于我國社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則的說法中,正確的是〔D4-104A.以愛國主義為核心,以改革創(chuàng)新為原則B.以公平正義為核心,以團(tuán)結(jié)互助為原則C.以誠實(shí)守信為核心,以知榮明恥為原則D.以為人民服務(wù)為核心,以集體主義為原則129.大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)有利于國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神,努力踐行與人為善、互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助的美德；堅(jiān)決抵制和反對(duì)一切損害他人、損公肥私、假公濟(jì)私、危害社會(huì)的思想和行為。這體現(xiàn)了"八榮八恥"〔C4-116A."以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥"的要求B."以辛勤勞動(dòng)為榮,以好逸惡勞為恥"的要求C."以團(tuán)結(jié)互助為榮,以損人利己為恥"的要求D."以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥"的要求130.職業(yè)產(chǎn)生于社會(huì)分工,每種職業(yè)都有它的服務(wù)內(nèi)容和服務(wù)要求,由此產(chǎn)生的職業(yè)道德的具體內(nèi)容是不同的。這導(dǎo)致了職業(yè)道德具有很強(qiáng)的〔B5-134A.穩(wěn)定性B.專業(yè)性C.強(qiáng)制性D.統(tǒng)一性131."真正的愛情在個(gè)人的生活中是永恒的,它排斥曇花一現(xiàn)的鐘情,也排斥另覓新歡的輕率。"蘇霍姆林斯基的這句話主要說明了愛情具有〔C5-143A.平等互愛性B.專一排他性C.強(qiáng)烈持久性D.純潔嚴(yán)肅性132.家庭美德是調(diào)節(jié)人們?cè)诩彝ド罘矫娴年P(guān)系和行為的道德準(zhǔn)則。家庭美德的主要內(nèi)容包括尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家和〔B5-150A.辦事公道B.鄰里團(tuán)結(jié)C.愛崗敬業(yè)D.服務(wù)群眾133.個(gè)人品德的形成過程包含多種心理成分的相應(yīng)發(fā)展。其中,伴隨著道德認(rèn)識(shí)出現(xiàn)的內(nèi)心體驗(yàn),比如助人行善后產(chǎn)生的愉悅感、見難不助后產(chǎn)生的慚愧感,屬于〔A5-157A.道德情感B.道德意志C.道德信念D.道德規(guī)范134.曾子說："吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？"這屬于中國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)方法中的〔A5-162A.省察克治B.陶冶情操C.慎獨(dú)自律D.積善成德135．馬克思說："作為確定的人,現(xiàn)實(shí)的人,你就有規(guī)定,就有使命,就有任務(wù),至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn),那是無所謂的。"這里說的確定的、現(xiàn)實(shí)的人的"規(guī)定"、"使命"和"任務(wù)",就是指人生的<B>A．權(quán)利和義務(wù)B．責(zé)任和使命C．意義和價(jià)值D．理想和信念136．在現(xiàn)實(shí)人生中,當(dāng)人們遇到特殊困難或重大打擊,甚至陷入絕望境地的時(shí)候,如果沒有一種力量來支撐著自己,人就會(huì)垮下來。這時(shí)起著精神支柱作用,支撐著人們的精神和意志,使人在困難和逆境中振作起來,戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的是<C>A．人們的豐厚財(cái)力B．人們的美好想象C．人們的理想信念D．人們的豐富感情137．人們希望自己能選擇一種理想的職業(yè),找到一個(gè)理想的工作；并希望自己在工作和職業(yè)活動(dòng)中達(dá)到理想的境界,取得理想的成績。這反映的是<B>A．生活領(lǐng)域的理想信念B．職業(yè)領(lǐng)域的理想信念C．道德領(lǐng)域的理想信念D．社會(huì)領(lǐng)域的理想信念138．當(dāng)代中國的愛國主義,既承接了歷史上中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng),又吸收了新時(shí)期發(fā)展中國特色社會(huì)主義的時(shí)代任務(wù),是中華民族愛國主義的一個(gè)新階段。新時(shí)期愛國主義的主題是<D>A．建設(shè)生態(tài)文明B．發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)C．促進(jìn)世界和平D．建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義139．一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的,為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和,稱為<A>A．民族精神B．風(fēng)俗習(xí)慣C．歷史遺產(chǎn)D．道德觀念140．培育強(qiáng)烈的愛國情感,自覺維護(hù)祖國的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,為祖國富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)和工作,使自己成為新時(shí)期<C>A．積極主動(dòng)的行動(dòng)者B．成熟穩(wěn)健的從政者C．忠誠堅(jiān)定的愛國者D．敢闖敢干的冒險(xiǎn)者141．人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和態(tài)度是<B>A．世界觀B．人生觀C．價(jià)值觀D．政治觀142．現(xiàn)實(shí)生活中,人們對(duì)待人生的態(tài)度千差萬別、多種多樣,但歸納起來無外乎兩種：積極進(jìn)取的人生態(tài)度和消極無為的人生態(tài)度。下列選項(xiàng)中,表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度的是<C>A．玩世不恭B．怨天尤人C．勇于開拓D．悲觀怯世143．愛因斯坦曾說："一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值,首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類利益有多大作用,而不應(yīng)看他取得什么。"這意味著在人生價(jià)值中<C>A．個(gè)人價(jià)值就是社會(huì)價(jià)值B．社會(huì)價(jià)值就是個(gè)人價(jià)值C．個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是第一位的D．社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足是第一位的144．道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中。這種關(guān)于道德起源的觀點(diǎn)屬于<B>A．庸俗進(jìn)化論的觀點(diǎn)B．馬克思主義的觀點(diǎn)C．主觀唯心主義的觀點(diǎn)D．客觀唯心主義的觀點(diǎn)145．下列格言警句中,反映了"愛國奉獻(xiàn),以天下為己任"的中華民族傳統(tǒng)美德的是<D>A．"民生在勤,勤則不匱"B．"己所不欲,勿施于人"C．"志不立,天下無可成之事"D．"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"146．在社會(huì)主義社會(huì)中,對(duì)什么是光榮、什么是恥辱問題的根本看法和基本觀點(diǎn)是<D>A．社會(huì)主義政治觀B．社會(huì)主義人生觀C．社會(huì)主義榮辱觀D．社會(huì)主義實(shí)踐觀147．《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字公民基本道德規(guī)范是：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)及<A>A．敬業(yè)奉獻(xiàn)B．遵守紀(jì)律C．尊重他人D．文明出行148．人們?cè)诠驳念I(lǐng)域、公有的環(huán)境、公用的場(chǎng)所中,彼此開放透明且相互關(guān)聯(lián)的共同活動(dòng),稱為<B>A．私人生活B．公共生活C．公共秩序D．社會(huì)活動(dòng)149．"尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)",是現(xiàn)代社會(huì)生活中<A>A．家庭美德的主要內(nèi)容B．以德治國的主要內(nèi)容C．職業(yè)道德的主要內(nèi)容D．社會(huì)公德的主要內(nèi)容150．列寧說："沒有‘人的感情’,就從來也不可能有人對(duì)于真理的追求。"這強(qiáng)調(diào)的是,完善道德自我、錘煉個(gè)人品德、追求理想的道德人生,還必須<D>A．知行統(tǒng)一B．積善成德C．省察克治D．陶冶情操151.人們?cè)谏鐣?huì)公共生活方面所持有的基本理念和對(duì)于理想社會(huì)制度的向往與追求,指的是〔CA.生活領(lǐng)域中的理想信念 B.職業(yè)領(lǐng)域中的理想信念C.社會(huì)領(lǐng)域中的理想信念 D.道德領(lǐng)域中的理想信念152."現(xiàn)實(shí)是此岸,理想是彼岸。中間隔著湍急的河流,行動(dòng)則是架在川上的橋梁。"這形象地說明〔DA.理想就是現(xiàn)實(shí) B.現(xiàn)實(shí)不能成為理想C.理想是可以自發(fā)實(shí)現(xiàn)的 D.理想的實(shí)現(xiàn)必須落實(shí)在行動(dòng)上153.在中華民族的歷史上,從戚繼光抗擊倭寇到鄭成功收復(fù)XX,從三元里人民抗英到全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng),這些都表現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中〔AA.抵御外來侵略,捍衛(wèi)國家主權(quán)的精神B.維護(hù)國家統(tǒng)一,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神C.心系民生苦樂,推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神D.開發(fā)祖國山河,創(chuàng)造中華文明的精神154.不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù),這一任務(wù)反映到愛國主義的內(nèi)容上,就是特定時(shí)代條件下愛國主義的主題。新時(shí)期愛國主義的主題是〔DA.救亡圖存 B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義C.發(fā)揚(yáng)集體主義精神 D.建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義155.經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。在這一背景下,人們對(duì)如何處理愛國主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的關(guān)系,形成了許多不同的觀點(diǎn)。下列觀點(diǎn)中正確的是〔CA.愛國主義已經(jīng)過時(shí) B.民族國家的界限已經(jīng)不太明顯C.把國家的主權(quán)和安全放在第一位 D.不要過分強(qiáng)調(diào)自己的主權(quán)和利益156.人生目的是人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)確立的科學(xué)、高尚的人生目的是〔AA.為人民服務(wù) B.為個(gè)人和全家求溫飽C.為個(gè)人求權(quán)利、求享樂 D.主觀為自己,客觀為他人157.個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是人生道路上的基礎(chǔ)關(guān)系。下列選項(xiàng)中對(duì)這一關(guān)系表述正確的是〔DA.個(gè)人只能被社會(huì)所決定 B.社會(huì)的存在不依賴于個(gè)人C.個(gè)人可以不依賴于社會(huì)而存在 D.特定的社會(huì)條件決定個(gè)人的生存發(fā)展158.人類社會(huì)需要道德,也產(chǎn)生和發(fā)展了道德。下列選項(xiàng)中科學(xué)說明了道德起源的是〔DA.道德起源于人性中的情感或欲望B.道德起源于人先天具有的某種良知C.道德起源于"天"的意志或"神"的啟示D.道德產(chǎn)生于人類歷史的發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中159.道德作為特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)于社會(huì)發(fā)展具有多種功能。通過評(píng)價(jià)等方式,指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動(dòng),協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系,是道德的〔AA.調(diào)節(jié)功能 B.認(rèn)識(shí)功能C.激勵(lì)功能 D.溝通功能160."先天下之憂而憂,后天下之樂而樂"、"天下興亡,匹夫有責(zé)"、"茍利國家生死以,豈因禍福避趨之"等名言警句,反映了中華民族傳統(tǒng)美德中〔AA.愛國奉獻(xiàn),以天下為己任的內(nèi)容 B.勤勞勇敢,追求自由解放的內(nèi)容C.勵(lì)志自強(qiáng),崇尚精神境界的內(nèi)容 D.樂群貴和,強(qiáng)調(diào)人際和諧的內(nèi)容161.社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志是,社會(huì)主義道德建設(shè)〔CA.以集體主義為核心 B.以公民道德為核心C.以為人民服務(wù)為核心 D.以人與自然和諧相處為核心162.有序的公共生活對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展具有重要意義。由一定規(guī)則維系的人們公共生活的有序化狀態(tài),稱為〔AA.公共秩序 B.公共領(lǐng)域C.公共道德 D.公共場(chǎng)所163.外出旅游時(shí),游客主動(dòng)把瓜子殼、水果皮等收拾干凈,放到垃圾箱里。這種行為是〔BA.多此一舉,因?yàn)橛袑Ｈ舜驋連.保護(hù)環(huán)境,自覺遵守社會(huì)公德的表現(xiàn)C.勤奮勞作,自覺遵守家庭美德的表現(xiàn)D.服務(wù)群眾,自覺遵守職業(yè)道德的表現(xiàn)164.從業(yè)人員無論從事什么職業(yè),都應(yīng)該干一行愛一行,愛一行鉆一行,精益求精,盡職盡責(zé)。這是職業(yè)道德基本要求中〔BA.辦事公道的要求 B.愛崗敬業(yè)的要求C.誠實(shí)守信的要求 D.奉獻(xiàn)社會(huì)的要求165.男女雙方的戀愛行為,客觀上對(duì)社會(huì)負(fù)有相應(yīng)的道德責(zé)任,有著基本的道德要求。下列選項(xiàng)中,不符合男女戀愛中基本道德要求的是〔BA.坦誠交流,真誠相待 B.朝三暮四,見異思遷C.互相尊重,人格平等 D.文明相愛,健康交往166."親愿親好,鄰愿鄰安。"親屬鄰里之間相互尊重,相互關(guān)心,相互幫助。這是家庭美德中〔BA.尊老愛幼的要求 B.鄰里團(tuán)結(jié)的要求C.勤儉持家的要求 D.男女平等的要求167.蘇霍姆林斯基說："一個(gè)人在努力向模范人物學(xué)習(xí)、作出高尚行為的時(shí)候,也對(duì)自己從情感和道德上作出了深刻的評(píng)價(jià)。"這句話體現(xiàn)的道德修養(yǎng)方法是〔BA.省察克治 B.學(xué)習(xí)榜樣C.積善成德 D.慎獨(dú)自律168．人們的理想信念遍及社會(huì)生活的所有領(lǐng)域,呈現(xiàn)出許多不同的類型。下列選項(xiàng)中,屬于社會(huì)領(lǐng)域的理想信念的是〔B1-17A．追求豐富多彩的文化生活B．建立社會(huì)主義制度；并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義C．希望選擇一種理想的職業(yè),找到一個(gè)理想的工作D．使自己成為一個(gè)為社會(huì)所需要、為他人所喜歡的人169．古今中外無數(shù)英雄豪杰之所以能在充滿困難的條件下最終成就偉業(yè),一個(gè)重要原因就在于他們胸懷崇高的理想信念,因而具有鍥而不舍、披荊斬棘的精神。與此相反,一個(gè)人如果沒有崇高的理想信念,就有可能渾渾噩噩,庸庸碌碌,虛度一生,甚至腐化墮落,走上邪路。這說明,理想信念是〔D1-18A．人們的主觀意志 B．人們的豐富想象 C．人生的現(xiàn)實(shí)境遇 D．人生的前進(jìn)動(dòng)力170．在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,共產(chǎn)主義遠(yuǎn)XX想仍有其現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)?共產(chǎn)主義遠(yuǎn)XX想與中國特色社會(huì)主義共同理想是〔C1-27A．社會(huì)理想與個(gè)人理想的關(guān)系B．非科學(xué)理想與科學(xué)理想的關(guān)系C．最終理想與階段性理想的關(guān)系D．純粹主觀想象與有實(shí)現(xiàn)可能性的理想的關(guān)系171．通往理想的路是遙遠(yuǎn)的,但起點(diǎn)就在腳下,在一切平凡的崗位上,在扎實(shí)的學(xué)習(xí)和工作 中。實(shí)現(xiàn)崇高的理想,必須〔A1-30 A．積極投身于實(shí)踐當(dāng)中 B．大膽地暢想美好未來 C．對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)全盤否定 D．不加分析地接受當(dāng)下現(xiàn)實(shí)172．范仲淹在《XX樓記》中說："居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂, 退亦憂,然則何時(shí)而樂耶?其必日：先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。"這體現(xiàn)的是中 華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中〔D2-41 A．維護(hù)祖國統(tǒng)一,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的品質(zhì) B．抵御外來侵略,捍衛(wèi)國家主權(quán)的品質(zhì) C．開發(fā)祖國山河,創(chuàng)造中華文明的品質(zhì) D．心系民生苦樂,推動(dòng)歷史進(jìn)步的品質(zhì)173．不同時(shí)代有不同時(shí)代的任務(wù)。這一任務(wù)反映到愛國主義的內(nèi)容上,就是特定時(shí)代條件 下愛國主義的主題。新時(shí)期我國愛國主義的主題是〔D2-44 A．抵御外侮,救亡圖存 B．加強(qiáng)國防建設(shè),維護(hù)世界和平 C．加強(qiáng)國際交流,提升國際地位 D．建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義174．一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的,為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取 向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和,稱為〔A2-50 A．民族精神 B．風(fēng)俗習(xí)慣 C．歷史傳統(tǒng) D．道德觀念175．從馬克思提出的"為絕大多數(shù)人謀利益",到列寧提出的"為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)", 再到毛澤東精辟概括的"為人民服務(wù)",這些科學(xué)高尚的人生目的都是建立在〔C3-63 A．個(gè)人史觀基礎(chǔ)之上的 B．英雄史觀基礎(chǔ)之上的 C．唯物史觀基礎(chǔ)之上的 D．唯心史觀基礎(chǔ)之上的176．現(xiàn)實(shí)生活中,人們對(duì)待人生的態(tài)度千差萬別、多種多樣,但歸納起來無外乎兩種：積極 進(jìn)取的人生態(tài)度和消極元為的人生態(tài)度。下列選項(xiàng)中,表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度的是〔B3-65A．玩世不恭B．勇于開拓C．怨天尤人D．安于現(xiàn)狀177．在人生過程中,每個(gè)人都要處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。下列選項(xiàng)中,對(duì)這一關(guān)系表述正確的是〔D3-83A．個(gè)人只能被社會(huì)所決定 B．社會(huì)的存在不依賴于個(gè)人C．個(gè)人可以不依賴于社會(huì)而存在 D．特定的社會(huì)條件決定個(gè)人的生存發(fā)展178．馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的本質(zhì),認(rèn)為道德是〔D4-88 A．"天"的意志、"神"的啟示 B．人先天具有的某種良知和善良意志 C．決定社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的根本力量 D．一種由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)179．道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形態(tài)對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效和能力。道德具有多方面的功能,其中居于主要地位的是〔C4-91A．教育功能和導(dǎo)向功能 B．激勵(lì)功能和評(píng)價(jià)功能C．調(diào)節(jié)功能和認(rèn)識(shí)功能 D．溝通功能和辯護(hù)功能180．在人類歷史上,原始社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了原始共產(chǎn)主義道德,封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 產(chǎn)生了封建主義道德,資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了資本主義道德,社會(huì)主義社會(huì)的 經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生了社會(huì)主義道德。這說明〔B4-89A．社會(huì)道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系具有決定作用B．有什么樣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系就有什么樣的社會(huì)道德C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)并不決定社會(huì)道德體系的性質(zhì)D．社會(huì)道德的發(fā)展變化必然引起社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化181．兩千多年前的《詩經(jīng)》提出"夙夜在公",西漢的賈誼提出"國而忘家,公而忘私",明 代的顧炎武提出"天下興亡,匹夫有責(zé)"等,這些思想體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德中〔C4-99A．勤勞勇敢,追求自由解放的內(nèi)容 B．樂群貴和,強(qiáng)調(diào)人際和諧的內(nèi)容C．愛國奉獻(xiàn),以天下為己任的內(nèi)容 D．求真務(wù)實(shí),敬重誠實(shí)守信的內(nèi)容182．社會(huì)主義道德建設(shè)中的集體主義原則包括最高層次的要求、較高層次的要求和最基本的要求。其中,對(duì)共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的最高層次的道德要求是〔A4-109A．無私奉獻(xiàn)、一心為公 B．先公后私、先人后己C．公私兼顧、不損公肥私 D．主觀為自己,客觀為別人183．中共中央頒發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中,提出和倡導(dǎo)的"愛國守法、明禮誠信、 團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)"20字公民基本道德規(guī)范,體現(xiàn)著我國現(xiàn)代社會(huì)生活 中的道德精華。其中,團(tuán)結(jié)友善要求〔A5-120A．公民之間應(yīng)該和睦相處,互助友愛,與人為善B．公民應(yīng)該勤奮工作,儉樸節(jié)約,積極進(jìn)取,發(fā)奮圖強(qiáng)C．公民應(yīng)該恪盡職守,兢兢業(yè)業(yè),克己奉公,服務(wù)社會(huì)D．公民應(yīng)該有高尚的愛國主義精神,自覺學(xué)法、懂法、守法、護(hù)法184．從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中盡力設(shè)法滿足服務(wù)對(duì)象的要求,處處為他們的實(shí)際需要著想,尊重他們的利益,取得他們的信任和信賴。這是職業(yè)道德中〔B5-136A．愛崗敬業(yè)的要求 B．服務(wù)群眾的要求C．辦事公道的要求 D．奉獻(xiàn)社會(huì)的要求185．馬克思指出："真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對(duì)他的偶像采取含蓄、謙恭甚至羞澀的態(tài)度, 而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過早的親昵。"這句話主要是說,在戀愛過程中雙方應(yīng)〔C5-145A．平等履行道德義務(wù) B．以財(cái)富和地位為交往基礎(chǔ)C．有高尚的情趣和健康的交往方式 D．追求脫離現(xiàn)實(shí)的"純精神"生活186．亞里士多德說："我們由于從事建筑而變成建筑師,由于奏豎琴而變成豎琴演奏者。同樣,由于實(shí)行公正而變?yōu)楣娜?由于實(shí)行節(jié)制和勇敢而變?yōu)楣?jié)制的、勇敢的人。" 這主要表達(dá)的是,在進(jìn)行道德修養(yǎng)時(shí)應(yīng)該〔D5-162A．認(rèn)真學(xué)習(xí),提高道德認(rèn)識(shí) B．坐而論道,凝練道德規(guī)范C．嚴(yán)格要求,完善道德品質(zhì) D．勤于實(shí)踐,加強(qiáng)道德行為訓(xùn)練187．信念同理想一樣,也是人類特有的一種精神現(xiàn)象。在信念的鼓舞下,人們的意志是堅(jiān)強(qiáng)的,行為是堅(jiān)決的,而且始終不渝。這說明,信念是DA．人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)B．一種處在不斷變化中的思想觀念C．人們對(duì)未來美好生活的向往和追求D．人們對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不移并身體力行的態(tài)度188．理想信念存在于人們的內(nèi)心深處,但它又不是一種純粹的主觀現(xiàn)象和靜止的精神狀態(tài),而是一種包含著行動(dòng)意志的復(fù)合現(xiàn)象,是一種從精神向行動(dòng)的轉(zhuǎn)變過程。這就是說,理想信念具有AA．思想性和實(shí)踐性 B．多樣性和共同性C．時(shí)代性和階級(jí)性 D．社會(huì)性和個(gè)體性189．人們的理想信念遍及社會(huì)生活的所有領(lǐng)域,呈現(xiàn)出許多不同的類型。下列選項(xiàng)中,屬于社會(huì)領(lǐng)域的理想信念的是CA．追求健康、文明、科學(xué)的生活方式B．選擇一種理想的職業(yè),找到一個(gè)理想的工作C．建立社會(huì)主義制度,進(jìn)而在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義D．追求高尚的理想人格,使自己成為一個(gè)為社會(huì)所需要的人190．人們?cè)诖_立理想和追求理想的過程中,會(huì)感受到理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí),應(yīng)該CA．以理想來否定現(xiàn)實(shí) B．以現(xiàn)實(shí)來否定理想C．在行動(dòng)中化理想為現(xiàn)實(shí) D．否認(rèn)理想和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一性191．古往今來,無論那些對(duì)歷史作出過較大貢獻(xiàn)的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)藝術(shù)家,還是那些在祖國歷史發(fā)展中起著決定作用的千千萬萬普通勞動(dòng)群眾,啟迪、指引他們壯麗人生的一個(gè)共同思想因素是AA．愛國主義 B．集體主義C．自由主義 D．社會(huì)主義192．在當(dāng)代,對(duì)每一個(gè)中華人民XX國公民來說,愛國主義首先體現(xiàn)在AA．熱愛社會(huì)主義中國B．參與經(jīng)濟(jì)全球化的競(jìng)爭(zhēng)C．全面肯定和接受中華民族道德傳統(tǒng)D．把中國納入西方國家的發(fā)展模式和發(fā)展軌道193．在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的BA．時(shí)代精神 B．民族精神C．奉獻(xiàn)精神 D．敬業(yè)精神194．在人生觀中,回答"人為什么活著"這一人生根本問題的是BA．人生態(tài)度 B．人生目的C．人生價(jià)值 D．人生境遇195．馬克思說："在選擇職業(yè)時(shí),我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。"在這里,馬克思所說的以"我們自身的完美"為主要指針,就是追求我們自身的人格高尚、才智發(fā)展、生活幸福,這是CA．人生的現(xiàn)實(shí)境遇 B．人生的存在狀態(tài)C．人生的自我價(jià)值 D．人生的社會(huì)價(jià)值196．在人生道路上,任何人都要面對(duì)并處理人與自然的關(guān)系問題。下列有關(guān)人與自然的關(guān)系的說法中,正確的是CA．人必須消極地依賴自然B．人來源于自然,但又凌駕于自然之上C．人必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然D．隨著人類社會(huì)的發(fā)展,人類干涉自然的范圍在逐步縮小197．人類社會(huì)需要道德,也產(chǎn)生和發(fā)展了道德。下列有關(guān)道德起源的說法中,正確的是DA．道德起源于人性中的情感、欲望B．道德起源于動(dòng)物的合群感和互助本能C．道德起源于人先天具有的某種良知和善良意志D．道德產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會(huì)實(shí)踐中198．作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài),道德對(duì)于社會(huì)發(fā)展具有多方面的功能。其中,調(diào)節(jié)功能是道德最主要的功能。道德的調(diào)節(jié)功能是指CA．道德能夠反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系 B．道德能夠提供社會(huì)狀況的信息C．道德能夠指導(dǎo)和糾正人們的行為 D．道德能夠幫助人們認(rèn)識(shí)人生的意義199．道德建設(shè)的核心,體現(xiàn)并決定著道德建設(shè)的性質(zhì)和方向。我國社會(huì)主義道德建設(shè)DA．以文明禮貌為核心 B．以誠實(shí)守信為核心C．以明榮辨恥為核心 D．以為人民服務(wù)為核心200．社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)在集體利益和個(gè)人利益發(fā)生矛盾和沖突時(shí),要堅(jiān)持BA．個(gè)人本位主義B．集體利益高于個(gè)人利益C．集體利益服從個(gè)人利益D．在任何情況下,都為集體利益而犧牲個(gè)人利益201．誠實(shí)守信是立人之本、成事之基,中華民族歷來敬重誠實(shí)守信,我國社會(huì)主義道德建設(shè)以誠實(shí)守信為重點(diǎn)。下列名言警句中,體現(xiàn)了誠實(shí)守信道德要求的是CA．"人無志,非人也" B．"民生在勤,勤而不匱"C．"人而無信,不知其可也" D．"天行健,君子以自強(qiáng)不息"202．公共生活是人類社會(huì)生活的一個(gè)重要方面。下列有關(guān)公共生活的說法中,正確的是DA．隨著社會(huì)的發(fā)展,公共生活的領(lǐng)域在逐步縮小B．維護(hù)現(xiàn)代公共生活秩序的基本手段是政策和法律C．就交往對(duì)象之間的社會(huì)聯(lián)系而言,公共生活比私人生活更為簡(jiǎn)單D．在公共生活中,人們的行為總是直接或間接地互相影響和聯(lián)系著203．人類在長期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來的、為社會(huì)交往和社會(huì)公共生活所應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的行為準(zhǔn)則,稱為AA．社會(huì)公德 B．職業(yè)道德C．家庭美德 D．個(gè)人品德204．在我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,每一個(gè)從業(yè)成員都應(yīng)該遵守的職業(yè)道德的主要內(nèi)容是BA．文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法B．愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)C．尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)D．愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)205．戀愛作為一種人際交往,必然要受到道德的約束。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說："一個(gè)人把應(yīng)當(dāng)藏在內(nèi)心深處的、隱秘的、不可侵犯的感情拿出來示眾,是一種愚蠢的、下流的行為。"這句話主要是說,在戀愛過程中雙方應(yīng)該AA．文明相親相愛 B．只重過程不顧后果C．以財(cái)富和地位為交往基礎(chǔ) D．追求脫離現(xiàn)實(shí)的"純精神"生活206．希望自己能夠找到一份理想的工作,并在工作中達(dá)到理想的境界,取得理想的業(yè)績。這樣的向往和追求,是<B>A．生活領(lǐng)域的理想信念 B.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念C．道德領(lǐng)域的理想信念 D.社會(huì)領(lǐng)域的理想信念207．鄧小平指出："我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,在不同歷史階段又有代表那個(gè)階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)。"我國現(xiàn)階段的奮斗綱領(lǐng)是<C>A．脫貧致富奔小康 B.建立社會(huì)主義制度C．建設(shè)中國特色社會(huì)主義 D.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神208．中華民族富于愛國主義光榮傳統(tǒng)。戚繼光抗倭、鄭成功收復(fù)XX、三元里人民抗英、全民族抗日、"抗美援朝,保家衛(wèi)國"等不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概,體現(xiàn)了<D>A．心系民生苦樂,推動(dòng)歷史進(jìn)步的愛國主義傳統(tǒng)B．開發(fā)祖國山河,創(chuàng)造中華文明的愛國主義傳統(tǒng)C．維護(hù)祖國統(tǒng)一,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的愛國主義傳統(tǒng)D．抵御外來侵略,捍衛(wèi)國家主權(quán)的愛國主義傳統(tǒng)209．經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下弘揚(yáng)愛國主義精神,必須<A>A．堅(jiān)決維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)B．完全否定國家的歷史和文化C．拒絕接受其他國家的先進(jìn)東西D．從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的一切領(lǐng)域都與發(fā)達(dá)國家接軌210．人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)、他人或自己需要的滿足,稱為<C>A．人的本質(zhì) B．人生目的C．人生價(jià)值 D．人生態(tài)度211．盡管在歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中涌現(xiàn)過的人生目的五花八門、形形色色,但對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說,值得終身踐行的科學(xué)而高尚的人生目的是<D>A．享樂主義的人生目的 B．拜金主義的人生目的C．個(gè)人主義的人生目的 D．為人民服務(wù)的人生目的212．當(dāng)人們?yōu)槭窡o前例的飛速發(fā)展而興高采烈的時(shí)候,生態(tài)失衡、環(huán)境污染、能源枯竭、人口膨脹、土地荒漠化、酸雨增多、森林退化、糧食短缺、溫室效應(yīng)、物種減少等現(xiàn)象日益嚴(yán)重,人與自然的不和諧與日俱增。在這樣的困境之下,協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,必須<B>A．消極地依賴自然生活 B．牢固樹立可持續(xù)發(fā)展觀C．先污染后治理、先開發(fā)后保護(hù) D．繼續(xù)擴(kuò)大人類干涉自然的范圍和程度213．馬克思主義科學(xué)地揭示了道德的起源,認(rèn)為道德作為一種特殊的意識(shí)形態(tài),產(chǎn)生于<C>A．動(dòng)物的合群感 B．人性中的情感、欲望C．人類社會(huì)發(fā)展的需要 D．人先天具有的善良意志214．中華民族歷來有一種為了國家、社會(huì)或民族的整體利益而不惜犧牲自己的奉獻(xiàn)精神和對(duì)于國家、社會(huì)的使命感、責(zé)任感、憂患意識(shí)。下列古訓(xùn)中體現(xiàn)了這種精神和意識(shí)的是<D>A．欲當(dāng)大任,須是篤實(shí) B．民生在勤,勤則不匱C．道雖邇不行不至,事雖小不為不成 D．先天下之憂而憂,后天下之樂而樂215．一心一意、毫不利己、專門利人、無私奉獻(xiàn)是為人民服務(wù),顧全大局、先公后私、愛崗敬業(yè)、辦事公道也是為人民服務(wù)；熱心公益、助人為樂、見義勇為、扶貧濟(jì)困、幫殘助殘是為人民服務(wù),同事間、鄰里間、師生間、同學(xué)問互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助也是為人民服務(wù),遵紀(jì)守法、通過誠實(shí)勞動(dòng)獲取正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益也還是為人民服務(wù)。這說明,為人民服務(wù)<C>A．不能推廣到全體人民中間B．是人類社會(huì)普遍的道德要求C．包含著社會(huì)主義道德的不同層次的要求D．只是對(duì)共產(chǎn)黨員和一切先進(jìn)分子的要求216．始終保持一種不畏艱險(xiǎn)、銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為、自強(qiáng)不息的精神狀態(tài)和謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、勤儉樸素、無私奉獻(xiàn)的道德情操,堅(jiān)決抵制和反對(duì)驕傲自滿、不思進(jìn)取、貪污腐化、貪圖享樂、奢侈浪費(fèi)等思想和行為,是以"八榮八恥"為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀中<D>A．"以熱愛祖國為榮,以危害祖國為恥"的要求B．"以崇尚科學(xué)為榮,以愚昧無知為恥"的要求C．"以遵紀(jì)守法為榮,以違法亂紀(jì)為恥"的要求D．"以艱苦奮斗為榮,以驕奢淫逸為恥"的要求217．社會(huì)公德是公民在社會(huì)交往和社會(huì)公共生活中應(yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則。下列選項(xiàng)中,屬于社會(huì)公德主要內(nèi)容的是<A>A．助人為樂 B．愛崗敬業(yè)C．夫妻和睦 D．勤儉持家218．從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中,自覺遵守規(guī)章制度,不分遠(yuǎn)近親疏都一視XX,不濫用職權(quán)、不假公濟(jì)私,周到服務(wù)、平等待人,追求社會(huì)公正、維護(hù)社會(huì)公益。這是從業(yè)人員應(yīng)該遵守的<B>A．不斷創(chuàng)新的道德要求 B．辦事公道的道德要求C．追求利益的道德要求 D．精益求精的道德要求219．愛情是一個(gè)男子和一個(gè)女子之間互相愛慕的關(guān)系,容不得第三者插足,那種所謂的"三角戀愛"、"多角戀愛"、"婚外情"不是真正的愛情。這體現(xiàn)了愛情的<C>A．強(qiáng)烈持久性 B．生物本能性C．專一排他性 D．平等互愛性220．古人把"德"注釋為"得",認(rèn)為德是按照道德規(guī)范去行事而心有所得,如朱熹說："德者,得也,行道而有得于心者也。"這里的"德"是指<D>A．社會(huì)公德 B．職業(yè)道德C．公民道德 D．個(gè)人品德221．亞里士多德說,德性是由先做一個(gè)一個(gè)的簡(jiǎn)單行為而后形成的,這和技藝的獲得一樣。這句話說明了道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是<C>A．道德認(rèn)識(shí)的形成 B．道德情感的形成C．道德習(xí)慣的形成 D．道德意志的形成222．學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),用人類社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果豐富和提高自己,將自己學(xué)到的知識(shí)真正奉獻(xiàn)給祖國和人民,這是社會(huì)主義"四有"新人中<A>A．有文化的要求 B．有道德的要求C．有理想的要求 D．有紀(jì)律的要求223.在現(xiàn)實(shí)生活中,當(dāng)人遇到特殊困難或重大打擊時(shí),如果沒有一種力量來支撐,人就會(huì)垮下來。這時(shí)起著精神支柱作用,支撐著人的精神和意志,使人在困難和逆境中振作起來,戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的是〔A1-19A.人的理想信念 B.人的主觀想象C.人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力 D.人的思想感情224.人們的理想信念遍及社會(huì)生活的所有領(lǐng)域,呈現(xiàn)出許多不同的類型。其中,認(rèn)定某種工作為社會(huì)所需要、為自己所喜愛,并不斷取得成績,成就一番事業(yè)。這屬于〔B1-16A.生活領(lǐng)域的理想信念 B.職業(yè)領(lǐng)域的理想信念C.道德領(lǐng)域的理想信念 D.社會(huì)領(lǐng)域的理想信念225.現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是〔C2-44A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 B.脫貧致富奔小康C.建設(shè)中國特色社會(huì)主義 D.爭(zhēng)取新民主主義革命的勝利226.理想與現(xiàn)實(shí)本來就是一對(duì)矛盾,它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。其中,統(tǒng)一性表現(xiàn)在〔D1-34A.理想是主觀的,現(xiàn)實(shí)是客觀的 B.理想是未來的,現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的C.理想是完美的,現(xiàn)實(shí)是有缺陷的 D.理想來源于現(xiàn)實(shí),現(xiàn)實(shí)中孕育著理想227.從戚繼光抗擊倭寇到鄭成功收復(fù)XX,從三元里人民抗英斗爭(zhēng)到轟轟烈烈的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),從浴血八年的全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國成立之初的"抗美援朝,保家衛(wèi)國",這些都體現(xiàn)了中華民族愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)中〔B2-40A.維護(hù)祖國統(tǒng)一,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的精神B.抵御外來侵略,捍衛(wèi)國家主權(quán)的精神C.心系民生苦樂,推動(dòng)歷史進(jìn)步的精神D.開發(fā)祖國山河,創(chuàng)造中華文明的精神228在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了偉大的民族精神,這種精神的核心是〔A2-50A.愛國主義 B.集體主義C.社會(huì)主義 D.