中國傳統(tǒng)建筑對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響課件

中國建筑史討論課

——11城規(guī)第三小組吳浩石討論內(nèi)容1、中國建筑的現(xiàn)狀2、中國傳統(tǒng)建筑對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的啟發(fā)3、繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)建筑1、中國建筑的現(xiàn)狀2、中國傳統(tǒng)建筑對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的啟發(fā)（案例分析）2010年上海世博會(huì)中國國家館，以城市發(fā)展中的中華智慧為主題，表現(xiàn)出了“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”的中國文化精神與氣質(zhì)。展館的展示以“尋覓”為主線，帶領(lǐng)參觀者行走在“東方足跡”、“尋覓之旅”、“低碳行動(dòng)”三個(gè)展區(qū)，在“尋覓”中發(fā)現(xiàn)并感悟城市發(fā)展中的中華智慧。展館從當(dāng)代切入，回顧中國三十多年來城市化的進(jìn)程，凸顯三十多年來中國城市化的規(guī)模和成就，回溯、探尋中國城市的底蘊(yùn)和傳統(tǒng)。中原文化藝術(shù)學(xué)院中原文化藝術(shù)學(xué)院的建筑風(fēng)格及設(shè)計(jì)共經(jīng)過了13次專家論證，內(nèi)部的建筑是按漢唐風(fēng)格走下來，每棟樓的樓角都是仿斗拱，色彩也以藍(lán)灰色為主。“藍(lán)灰色顯得莊重、沉穩(wěn)。”還有很重要的一點(diǎn)，學(xué)校的每?jī)蓚€(gè)建筑中都有回廊，學(xué)生可以在任何兩個(gè)建筑中穿行。各個(gè)教學(xué)區(qū)都像北京的一個(gè)小四合院，每個(gè)小四合院都是一處景觀。用福建“土樓”民居靈感設(shè)計(jì)的丹麥大學(xué)公寓&哥本哈根大學(xué)的“Tietgenkollegiet”學(xué)生公寓坐落于哥本哈根市區(qū)阿邁厄島上。這座造型別致的圓形建筑由丹麥知名建筑設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)，采用中國福建“土樓”民居的設(shè)計(jì)靈感，因其獨(dú)特創(chuàng)意和優(yōu)美景觀獲得2007年度英國皇家建筑師學(xué)會(huì)歐洲優(yōu)秀建筑獎(jiǎng)。3、繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)建筑文化中國傳統(tǒng)建筑中國悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，營造了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、年、民宅……。中國古代建筑不僅是我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的借鑒，而且早已產(chǎn)生了世界性的影響，成為舉世矚目的文化遺產(chǎn).欣賞中國古建筑，就好比翻開一部沉甸甸的史書。那洪荒遠(yuǎn)古的傳說，秦皇漢武的豐功，大唐帝國的氣概，明清宮禁的煙云，還有史書上找不到記載的千千萬萬勞動(dòng)者的聰明才智，都一一被它形象的記錄了下來。春天在哪里？但中國傳統(tǒng)建筑至今也是令人感到沉重的話題，在當(dāng)今建筑形式百花齊放，百家爭(zhēng)鳴；多元化的建筑表現(xiàn)手法充斥著人們的感覺神經(jīng)。歐式建筑通過繁雜的立面表現(xiàn)，給人以古樸的美感；現(xiàn)代及后現(xiàn)代建筑通過簡(jiǎn)潔的藝術(shù)表現(xiàn)給人們清新、明快。超凡脫俗的感覺；而作為傳統(tǒng)的中式建筑真是越來越少，有種被遺棄的感覺。因此，作為建筑師有義務(wù)承擔(dān)起弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)建筑的責(zé)任。1、形式的現(xiàn)代借用

將傳統(tǒng)建筑完全功能型、自發(fā)式的形式呈現(xiàn)上升為一種概念化的，融入審美取向和形式結(jié)構(gòu)的藝術(shù)與功能并重，主動(dòng)式的形式語言。使現(xiàn)代建筑既含有傳統(tǒng)建筑的某些特征，又要保持與其的距離，表現(xiàn)出創(chuàng)造性。這牽涉到對(duì)傳統(tǒng)形式的概括，變體，解構(gòu)，重構(gòu)等方式，完成形式上的“差異性轉(zhuǎn)變”。2、與技術(shù)上的運(yùn)用與拓展

吸收傳統(tǒng)建筑就地取材的優(yōu)點(diǎn)，盡量運(yùn)用采集運(yùn)輸便利的材料作為建筑和營造環(huán)境的原料和裝飾元素。包括使設(shè)計(jì)能充分利用當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件和氣候因素完成建筑的實(shí)用功能，減少資源的浪費(fèi)，做到環(huán)保，節(jié)能，循環(huán)利用與可持續(xù)發(fā)展。同時(shí)繼承傳統(tǒng)建筑多年積淀，業(yè)已形成的一套建筑手段與技術(shù)，因?yàn)槭侄闻c技術(shù)同材料及建筑環(huán)境的關(guān)系極為緊密，繼承可以是在去粗取精的前提下進(jìn)行，對(duì)原有技術(shù)的不足之處做相應(yīng)的修改，目的的為整個(gè)建筑的過程和最終效果以及現(xiàn)代人的生活要求服務(wù)。3、舊有生存經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前生活方式的關(guān)聯(lián)

人類的意識(shí)形態(tài)與接受尺度源自于生存經(jīng)驗(yàn)的積累，而生存經(jīng)驗(yàn)又來自生活經(jīng)歷，所接受的教育，生活習(xí)慣等的傳承疊加。這注定了一定地域甚至一個(gè)民族，一個(gè)國家對(duì)自身傳統(tǒng)與習(xí)性的親切感，也就是一種血脈中的“趨向傳統(tǒng)意識(shí)”，即有傳統(tǒng)文化印記的設(shè)計(jì)容易感召受眾的生存經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到接受角度的共鳴。而在當(dāng)前追求高效，簡(jiǎn)潔，快速生活節(jié)奏的生存方式中，在傳統(tǒng)積留的生存經(jīng)驗(yàn)記憶中選取與之對(duì)應(yīng)的設(shè)計(jì)元素，使人們?cè)诿β档纳钪?，不失時(shí)尚感的情況下追溯回憶，幻想與回歸久違的自然，完成一種感覺上的精神釋放與安逸。4、文化保護(hù)意識(shí)與現(xiàn)代文化建立意義上的共存要做到傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換，前提是傳統(tǒng)建筑環(huán)境的留存。傳統(tǒng)的消亡使現(xiàn)代的建筑無從談起。因而必須有完善的政策保障，使各處有代表性的傳統(tǒng)建筑不為現(xiàn)代建筑環(huán)境所遮蔽和破壞，保留文化資源的原貌。同時(shí)，現(xiàn)代建筑文化的確定也不能是對(duì)原資源的粉飾