人文視界中的幼兒教育課程理念獲獎(jiǎng)科研報(bào)告論文

人文視界中的幼兒教育課程理念獲獎(jiǎng)科研報(bào)告論文【摘要】我國(guó)的幼兒教育工作目前還存在很多問題，幼兒教育工作者的學(xué)歷層次普遍不高，專業(yè)能力不強(qiáng)，很多人不愿意從事幼兒教育的工作。幼兒教育處于教育的初級(jí)階段，幼兒的教育是很重要的，但是把目前的很多情況放到人文視角中來(lái)看，處處都有功利主義的影子，幼兒教育課程的理論研究更是少之又少，幼兒的教育缺乏價(jià)值和關(guān)懷，缺乏理念和追求。

【關(guān)鍵詞】人文視界幼兒教育課程理念

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隨著西方文化的逐漸滲透和傳入，中國(guó)傳統(tǒng)的人文教育逐漸變了味，幼兒教育中人文主義思想受到了很大的沖擊和削弱，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，人們的功利心也越來(lái)越強(qiáng)，這種功利主義和浮躁也逐漸滲透到幼兒教育中。面對(duì)如此嚴(yán)峻的形式，不能不進(jìn)行反思。

一、人文視界中的現(xiàn)代幼兒教育課程理念

幼兒教育處于教育的初級(jí)階段，但是它卻不在我國(guó)的九年義務(wù)教育的范疇之中，因此它具有非義務(wù)性以及相對(duì)獨(dú)立性，很多人因此認(rèn)為幼兒教育是我國(guó)教育中的樂園，同時(shí)覺得幼兒教育的課程內(nèi)容比起義務(wù)教育中的小學(xué)更加靈活和多樣。這種想法已經(jīng)成為社會(huì)的共識(shí)。但目前我國(guó)幼兒教育已經(jīng)形成了一種模式，即目標(biāo)、準(zhǔn)備、過程的三段論的教育組織模式，處于我國(guó)義務(wù)教育之外的幼兒教育也逐漸被目標(biāo)、被計(jì)劃所占據(jù)，猶如進(jìn)行生產(chǎn)一般設(shè)定計(jì)劃和目標(biāo)，完全不管不顧幼兒的興趣和需要，幼兒教師準(zhǔn)備的課程內(nèi)容也不考慮幼兒的興趣和愛好，因此幼兒面對(duì)的課程內(nèi)容往往都不是自己感興趣的，對(duì)于他們喜歡的內(nèi)容教師卻不及時(shí)地納入到教學(xué)范圍中，因此我國(guó)的幼兒教育從傳統(tǒng)的人文性向強(qiáng)制性和計(jì)劃性轉(zhuǎn)變，使整個(gè)的幼兒教育課程變得呆板、無(wú)聊、無(wú)用，在人文視界中這種幼兒教育課程理念就是缺乏人文主義的，忽略人性發(fā)展的，迷失了人的方向，忽略了人的價(jià)值。課程不再是充滿著人文主義，以人為本的課程了，逐漸變成了人們表現(xiàn)功利心的工具。

二、構(gòu)建新的幼兒教育課程理念

（一）審美理念

幼兒是最純潔的、最天真的，幼兒教育課程理念要剔除不斷擴(kuò)張的功利主義，要把它引向?qū)徝赖姆较?，通過重塑審美理念，展現(xiàn)幼兒的生命的價(jià)值和意義。具有審美的課程理念可以撥開幼兒教育中的功利主義的浮云，重新綻放幼兒生命的純真，幼兒是世界上最純凈的生物，他們有最清澈的眼眸，有最純真的心靈，他們心里沒有競(jìng)爭(zhēng)，沒有功利。幼兒教育應(yīng)該遵循幼兒的本性，為其創(chuàng)造多種多樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們?cè)趯?shí)際操作中快樂地自主地學(xué)習(xí)，老師要掌握教學(xué)技巧，通過一些問題的設(shè)置促進(jìn)幼兒的思考，通過動(dòng)手和實(shí)踐找出自己的答案，在快樂地學(xué)習(xí)中充實(shí)自己的心靈世界，促進(jìn)其個(gè)性的發(fā)展。

（二）生活理念

幼兒對(duì)于一切都是好奇的，對(duì)于他們來(lái)說生活就是最好的課堂，幼兒的教育應(yīng)該放到生活中去，生活中有教育，教育在生活中，幼兒的教育離不開生活，在教育中提高他們的生活能力。幼兒猶如一張白紙，他們需要的不是某一方面的發(fā)展，而是全方位的發(fā)展，幼兒的教育不應(yīng)該是一種程式化的教育，而應(yīng)該是一種特殊的生活，老師要親切，學(xué)校要像家，只有在生活中幼兒的天賦和個(gè)性才能充分的釋放和發(fā)展。生活理念的引入，才能徹底尊重幼兒的人性的發(fā)展，才能平等對(duì)待每一個(gè)幼兒，才能使每一個(gè)幼兒的情感得到保護(hù)和理解。生活理念打破了以往的填鴨式的教學(xué)，使幼兒具有充分的主動(dòng)權(quán)利，也尊重了幼兒的身心發(fā)展的特點(diǎn)，使其想象力和創(chuàng)造力不斷被激發(fā)出來(lái)，徹底地將幼兒從死板的教育中解放出來(lái)，使其天性不再被拘束，從而促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。

（三）交流理念

幼兒雖然年紀(jì)很小，但是也有自己對(duì)事情、世界的看法，老師不能因?yàn)槠涫莻€(gè)孩子就不注重孩子的想法，不與他們進(jìn)行交流，老師處于一種高高在上的地位，完全遵從于自我的認(rèn)識(shí)和身份，完全忽視了幼兒的主體地位，把老師和學(xué)生的界限劃得十分清楚，老師處于高處，學(xué)生處于低處，沒有交流、沒有對(duì)話，老師不能對(duì)幼兒的想法和感受進(jìn)行徹底地把握，理解不到位就不能滿足幼兒的學(xué)習(xí)需求，幼兒也一直處于一種壓抑自我的狀態(tài)，身心得不到健康的發(fā)展。

因此，交流理念的引入對(duì)于幼兒教育課程有很大的幫助，充分體現(xiàn)了人文主義，尊重了幼兒的社會(huì)性和主體性，老師與學(xué)生之間無(wú)障礙地交流和對(duì)話能促進(jìn)幼兒教育的順利進(jìn)行，也能不斷提高幼兒教育的成效，促進(jìn)幼兒身心全面發(fā)展。

在人文視界中，我國(guó)的幼兒教育仍然存在著很大的問題，為了使幼兒身心全面發(fā)展，