《方山子傳》教案

《方山子傳》教案《方山子傳》教案《方山子傳》教案V:1.0精細(xì)整理，僅供參考《方山子傳》教案日期：20xx年X月[原創(chuàng)]方山子傳（教案）教學(xué)目標(biāo)1、熟讀課文，疏通文句，弄懂文意，掌握文中重要的實(shí)詞、虛詞以及文言特殊句式，提高文言閱讀能力。2、明確方山子的獨(dú)特個(gè)性與人生取向，體會(huì)作者借傳主形象體現(xiàn)自己情志的筆法，提高鑒賞能力。教學(xué)重點(diǎn)能夠按字面意思直譯古文。在了解字面意思的基礎(chǔ)上，能夠在頭腦中重現(xiàn)古文內(nèi)容，感受和理解傳主與常人迥異的生命取向。教學(xué)難點(diǎn)深層理解打動(dòng)作者蘇軾的方山子之“異”的內(nèi)涵。預(yù)習(xí)作業(yè)1、自行讀熟《方山子傳》，疏通文句，弄懂文意，給生字詞注音，標(biāo)示出課文中的通假字、古今異義字、活用字及重要句式。2、你認(rèn)為方山子的“異”表現(xiàn)在哪些方面？

3、自行置疑，每位學(xué)生爭(zhēng)取至少提一個(gè)問(wèn)題。教學(xué)過(guò)程一、校讀。學(xué)生互讀、齊讀。（古文必須要重視“熟讀課文”）二、知識(shí)預(yù)備。（檢測(cè)學(xué)生自學(xué)效果，落實(shí)目標(biāo)1）1、根據(jù)課文內(nèi)容填補(bǔ)詞語(yǔ)。（落實(shí)教學(xué)重點(diǎn)之在頭腦中重現(xiàn)古文內(nèi)容）①稍壯，___________，欲以此________________，然終不遇。②_____________，不與世相聞；____________，___________，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。③余告之故。____________，___________。呼余宿其家。_____________，而妻子奴婢，皆有_____________；余既聳然異之。④今幾日耳，_____________，猶見(jiàn)于眉間，而豈_____________哉！⑤然方山子_____________，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，____________。⑥皆___________，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈_____________哉！【參考答案】折節(jié)讀書，馳騁當(dāng)世，庵居蔬食，棄車馬，毀冠服，俯而不答，仰而笑。環(huán)堵蕭然，自得之意；精悍之色，山中之人。世有勛閥，今已顯聞。棄不取，無(wú)得而然師：邊讓學(xué)生填詞，邊落實(shí)翻譯，老師對(duì)每一句的所寫內(nèi)容做簡(jiǎn)潔概括。①這寫的是方山子的人生經(jīng)歷。②這寫的是方山子的特立獨(dú)行。③這寫的作者初遇方山子時(shí)的情景。④這寫的是方山子人生角色的轉(zhuǎn)變。⑤這交代的是方山子的家世背景。⑥這寫的是方山子的人生取向及作者對(duì)他的直接贊肯！師：通過(guò)這種填詞的方式，幫助學(xué)生基本梳理了課文的基本內(nèi)容。接下來(lái)是整理文言基礎(chǔ)知識(shí)。2、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)整理（1）指出下列句中的通假字并寫出本字：

①猶見(jiàn)于眉間（

)

②前十有九年（

)

③往往陽(yáng)狂垢污（

)④方山子儻見(jiàn)之與（

）【參考答案】（有，通“又”；見(jiàn)，通“現(xiàn)”顯現(xiàn)；陽(yáng)，通“佯”假裝，與通“歟”語(yǔ)氣詞吧）（2）解釋下列句中加點(diǎn)字的古今義

①欲以此馳騁當(dāng)世（

)②方屋而高（

)

③而妻子奴婢皆有自得之意（

)

④使從事于其間（

)⑤方山子亦矍然，問(wèn)余所以至此者（

）【參考答案】（①古義：放開(kāi)手腳干一番事業(yè)。今義：指縱馬奔跑②古義：帽頂。今義：指房屋

③古義：妻子兒女。今義：指男子的配偶。④古義：任職。今義：指投身到事業(yè)中。）⑤古義：的原因。今義：因果連詞）（3）指出下加點(diǎn)詞的用法并解釋

①閭里之俠皆宗之（

)②余既聳然異之（

)③見(jiàn)方山子從兩騎（

)④歲得帛千匹（

)⑤亦足以富樂(lè)

（

）⑥方山子怒馬獨(dú)出（

）【參考答案】①宗，名詞動(dòng)用，尊奉。②異，意動(dòng)用法，認(rèn)為……奇怪③從，使動(dòng)用法，使……跟從④歲，名詞作狀語(yǔ)，每年。⑤使動(dòng)用法，使……富足快樂(lè)

⑥使動(dòng)用法，使……憤怒。

（4）解釋下列詞語(yǔ)在句中的意義過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉，

（

)

少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山

（

)適

不以物傷性，將何適而非快

（

)處分適兄意，那得自任專

（

)【參考答案】恰好，副詞；適應(yīng)，動(dòng)詞；到、往，動(dòng)詞；順從，動(dòng)詞

（5）解釋下列句中“而”的用法和意義：

①方屋而高（

)

②何為而在此（

）

③而妻子奴婢，皆有自得之意。（

)

④使騎逐而射之（

)【參考答案】①和，并列連詞②卻，③然而，轉(zhuǎn)折連詞④并、接著，表承接連詞（6）指出下面句式類型①方山子，光黃間隱人也。（

）②此吾故人陳慥季常也，何為而在此（

）③精悍之色，猶見(jiàn)于眉間（

）④徒步往來(lái)山中（

）

⑤庵居蔬食

（

）【參考答案】①判斷句②判斷句、賓語(yǔ)前置句③狀語(yǔ)后置句

④省略句

⑤賓語(yǔ)前置句三、誘思導(dǎo)學(xué)1、課文導(dǎo)入生齊讀：余秋雨在《東坡突圍》中這樣寫道：“像蘇東坡這樣讓中國(guó)人共享千年的大文豪，應(yīng)該是他所處的時(shí)代的無(wú)上驕傲，他周圍的人一定會(huì)小心地珍惜他，虔誠(chéng)地仰望他，總不愿意去找他的麻煩吧？事實(shí)恰恰相反，越是超時(shí)代的文化名人，往往越不能相容于他所處的具體時(shí)代?！币黄稹盀跖_(tái)詩(shī)案”，把蘇軾貶到黃州。蘇東坡在黃州的精神遭遇，那闕著名的“卜算子”，用極美的意境道盡了：

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)？縹渺孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

師點(diǎn)評(píng)：“幽人獨(dú)往來(lái)，寂寞沙洲冷”正是這種難言的孤獨(dú)，使蘇軾徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無(wú)言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。在無(wú)法對(duì)話的地方尋找對(duì)話，于是千古杰作《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》產(chǎn)生了。而人物傳記《方山子傳》也作者被貶黃州時(shí)寫的一篇托文言志的名篇，作者在與朋友對(duì)話，對(duì)話的核心是：夫風(fēng)無(wú)雌雄之異，而人有遇與不遇之變，假如人生不遇，生命該如何取向？文中，方山子給出了一份答卷，而且這份答卷感動(dòng)了大文豪蘇軾。

2、文本鑒賞（目標(biāo)2）[鑒賞重點(diǎn)]通讀全文，挖掘打動(dòng)作者蘇軾的方山子之“異”的內(nèi)涵。

教學(xué)方法：引導(dǎo)學(xué)生文本細(xì)讀，學(xué)習(xí)抓住文本中的關(guān)鍵句“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”牽一發(fā)動(dòng)全身、層層追問(wèn)的文本解讀法。師：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”

啊，這是我的老朋友陳慥季常呀，怎么會(huì)在這里呢？

問(wèn)題1：作者與方山子遇見(jiàn)時(shí)，他的表情如何？

生：驚訝，師：用文中的詞是生：矍然師：作者驚訝，方山子怎么會(huì)在這里呢？問(wèn)題2：這里具體是指什么地方？

生：光、黃間，岐亭，師：這一帶我們用文本中出現(xiàn)的一個(gè)詞來(lái)概括就是生：窮山中問(wèn)題3：方山子在窮山中過(guò)著一種怎樣的生活？

生：庵居蔬食、環(huán)堵蕭然、人莫識(shí)師：方山子是作者的故人即老朋友，從作者剛才驚訝的神情可知，方山子本是不應(yīng)生活在這窮山里的。問(wèn)題4：在作者記憶里，方山子本應(yīng)該生活在哪里的過(guò)著一種怎樣的生活生：洛陽(yáng)、園宅、得官、顯聞、富樂(lè)師：這是兩種多么迥異、懸殊的兩種人生際遇呀問(wèn)題5：方山子到底是因?yàn)槭裁丛蚨搅烁F山中呢是像蘇軾那樣被貶到了這里的嗎生：不是，是他自己放棄的師：是他無(wú)緣無(wú)故就放棄了那一份通俗意義上的閃亮人生嗎？生：他不得志、欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇問(wèn)題6：方山子人生不遇，是因?yàn)樗麤](méi)有才干嗎？

生：不是，他自謂一世豪士，折節(jié)讀書師：那方山子也稱得上是什么的人才生：文武全才問(wèn)題7：那么，方山子人生不遇的根本原因應(yīng)是什么？

生：朝廷腐敗、社會(huì)黑暗[總結(jié)1]：世道渾濁，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑揚(yáng)起波，于是毅然棄俗世中熙熙攘攘的顯聞、富樂(lè)，選擇回歸自然、回歸心靈生活，回歸生命本身。這份生命取向驚世駭俗，我認(rèn)為這是方山子之“異”第一層含義。師：那么第二層含義是什么呢？在文本中，作者在“異之”之前加有一個(gè)修飾詞“聳然”大家注意沒(méi)有？這是一個(gè)表程度的修飾詞，這提醒我們，方山子之“異”還有更讓作者感到驚訝的內(nèi)容？問(wèn)題8：方山子生活在窮山中的精神面貌如何？

生：怡然自得、自由自在、自我滿足……師：你們?cè)趺戳私獾降?？生：妻子奴婢，皆有自得之意師：這又不是寫方山子的生：這是側(cè)面烘托[總結(jié)2]：做出一份棄富貴守清貧的選擇對(duì)于通俗意義上的人生已不容易，而能在清貧中活得怡然自樂(lè)、活得通脫則更不容易。所以我認(rèn)為方山子之“異”的第二層含義是：他安貧樂(lè)道，活出了一種人生意境！方山子之“異”的內(nèi)涵：1、世道渾濁，人生不遇，棄富貴榮華；回歸自然，回歸心靈的生命取向讓人驚異！2、不悔選擇，安貧樂(lè)道，活出一份云淡風(fēng)輕的人生意境，讓人驚嘆！

四、疑難解析

[問(wèn)題1]為什么方山子聽(tīng)了蘇軾的遭遇后，表現(xiàn)出“俯而不答，仰而笑”的情態(tài)？

【參考答案】這是一次很生動(dòng)傳神的人物細(xì)節(jié)刻畫。俯仰之間是一份人生況味，是一種人生姿態(tài)！不答是因?yàn)椴挥龅娜松嗤闯静豢纱?，然亦不必答，同是天涯人落淪；繼而仰天一笑，那是方山子對(duì)待生命態(tài)度，笑對(duì)人生，放下滄桑，不以物傷性，自得人生！

[問(wèn)題2]第四自然段為什么要交代方山子的家世背景？【參考答案】為了突出其“異”于常人之處，甘心放棄顯赫的家世而庵居蔬食必有其自得之處。作者在此極度贊頌方山子獨(dú)特的品德與修養(yǎng)，及超脫世俗的高尚美德，直接贊語(yǔ)僅最后“此豈無(wú)得而然哉”！

[問(wèn)題3]文章結(jié)尾敘及光、