中國古史的傳說時代：《五帝本紀(jì)》課件

中國古史的傳說時代：《五帝本紀(jì)》中國古史的傳說時代：《五帝本紀(jì)》三皇的種種說法：

《世本》、孔安國《尚書序》：伏羲、神農(nóng)、黃帝

《白虎通義》（班固）：伏羲、神農(nóng)、祝融；或曰伏羲、神農(nóng)、燧人

《風(fēng)俗通·皇霸》（應(yīng)劭）：伏羲、神農(nóng)、女媧

《史記·秦始皇本紀(jì)》：天皇、地皇、泰皇

《藝文類聚》卷11《春秋緯》：天皇、地皇、人皇

《通鑒外紀(jì)》（北宋劉恕）：伏羲、神農(nóng)、共工三皇的種種說法：五帝的種種說法：

《周易》：伏羲（太皞）、神農(nóng)（炎帝）、黃帝、堯、舜

《史記·五帝本紀(jì)》、《世本》、《大戴禮記》：黃帝、顓頊、高辛（帝嚳）、唐堯、虞舜《禮記·月令》、《呂氏春秋》：伏羲（太皞）、神農(nóng)（炎帝）、黃帝、少皞、顓頊

孔安國《尚書序》：少昊、顓頊、高辛（帝嚳）、唐堯、虞舜五帝的種種說法：

太史公曰：學(xué)者多稱五帝，尚矣。然尚書獨(dú)載堯以來；而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。孔子所傳宰予問五帝德及帝系姓，儒者或不傳。余嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸于海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風(fēng)教固殊焉，總之不離古文者近是。予觀春秋、國語，其發(fā)明五帝德、帝系姓章矣，顧弟弗深考，其所表見皆不虛。書缺有間矣，其軼乃時時見于他說。非好學(xué)深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。余并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀(jì)書首。太史公曰：學(xué)者多稱五帝，尚矣。然尚書獨(dú)載堯以來；而百家《史記》的人物傳記，從所記錄的對象來劃分，有三類：本紀(jì)，世家，列傳。從傳記的結(jié)構(gòu)原則來區(qū)分，可以分成兩類：一是以血緣的延續(xù)傳承為線索，可稱之為“世家（世系）結(jié)構(gòu)”；

二是特定的單個或多個人物，“列傳結(jié)構(gòu)”；《五帝本紀(jì)》、《夏本紀(jì)》、《商本紀(jì)》、《周本紀(jì)》、《秦本紀(jì)》都屬于世家結(jié)構(gòu)?！妒酚洝返娜宋飩饔?，從所記錄的對象來劃分，有三類：本紀(jì)，世家《史記》所記載的《五帝本紀(jì)》，五帝在血統(tǒng)上是前后相承的。黃帝為祖宗，顓頊?zhǔn)瞧鋵O，帝嚳為曾孫，堯?yàn)樗氖缹O，舜為七世孫?！段宓郾炯o(jì)》內(nèi)容分為兩部分：1，家族世系2，五帝的事跡《史記》所記載的《五帝本紀(jì)》，五帝在血統(tǒng)上是前后相承的。黃帝中國古史的傳說時代：《五帝本紀(jì)》課件中國古史的傳說時代：《五帝本紀(jì)》課件黃帝主要事跡：1，“未嘗寧居”，“批山通道”，先打敗炎帝，再擒蚩尤，統(tǒng)一中原，“修德振兵”以安邦。2，“勞勤心力耳目”，草創(chuàng)各種制度，勵精圖治以興邦。黃帝主要事跡：顓頊和帝嚳的事跡：簡略。

鞏固和發(fā)展黃帝所奠定的基業(yè)。顓頊和帝嚳的事跡：簡略。堯的事跡：相當(dāng)詳細(xì)。“信飾百官，眾功皆興”。最突出的兩條：1，開辟一條修身齊家治國平天下的道路，“能明馴德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國”。2，王位傳承問題，“終不以天下之病而利一人”的原則，傳賢不傳子，確保先人開創(chuàng)的事業(yè)可以發(fā)揚(yáng)光大。堯的事跡：相當(dāng)詳細(xì)?！靶棚棸俟伲姽耘d”。舜的事跡：全面繼承先帝們未竟的事業(yè)。1，形成較為完善的行政機(jī)構(gòu)?！芭e八愷，使主后土”，“舉八元，使布五教”。皋陶為大理，主司法；伯夷主禮（祭祀）；垂主工師（百工之事）；益主虞（農(nóng)牧）；棄主稷（農(nóng)業(yè)）；契主司徒（教化民眾和行政事務(wù)）。2，制定刑法，維護(hù)國家制度?！跋笠缘湫?，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑?！?，開拓統(tǒng)治范圍?！胺轿迩Ю?，至于荒服。南撫交阯、北發(fā)，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、發(fā)、息慎，東長、鳥夷，四海之內(nèi)咸戴帝舜之功?！笨傊?，政治制度日益完善，統(tǒng)治范圍擴(kuò)大，漢族凝聚力更強(qiáng)，也吸引了周邊少數(shù)民族歸順，形成更大范圍的民族融合。成就輝煌。舜的事跡：全面繼承先帝們未竟的事業(yè)。盡善盡美的帝王理想。1