《得道者多助失道者寡助》

長郡雙語洋湖實驗中學(xué)●教案學(xué)科語文任教班級1901、1902備課時間2022年11月16日課題《孟子》三章之《得道者多助，失道者寡助》課型新授課教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)三篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進的論證方法及條分縷析、環(huán)環(huán)相扣的論說特色。（難點）2.掌握古今異義詞，學(xué)習(xí)文中的排比、對比等修辭手法。（重點）3.正確理解并認(rèn)識“得道多助，失道寡助”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“生于憂患，死于安樂”的含義，并從中得到應(yīng)有的教益——人才要在艱苦中造就。（素養(yǎng)）重難分析1.學(xué)習(xí)三篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進的論證方法及條分縷析、環(huán)環(huán)相扣的論說特色。（難點）2.掌握古今異義詞，學(xué)習(xí)文中的排比、對比等修辭手法。（重點）教學(xué)過程設(shè)計教學(xué)步驟教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖新課導(dǎo)入二、教學(xué)過程一、基礎(chǔ)知識1、作者簡介。看視頻，做筆記。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒城人，偉大的思想家、教育家、政治家，儒家學(xué)派的代表人物，被后人稱為“亞圣”，與孔子并稱“孔孟”。在人性方面，孟子主張性善論，以為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。在社會政治觀點方面，孟子突出仁政、王道的理論，提出民貴君輕的主張，認(rèn)為君主必須重視人民。在價值觀方面，他強調(diào)舍身取義。2、故事背景孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時期。當(dāng)時，各大國之間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”。面對這樣一種社會現(xiàn)實，孟子提出了“民貴君輕”的政治思想。他到處游說，宣揚他的“仁政”“王道”主張。孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”思想，指出“民貴君輕”，勸導(dǎo)統(tǒng)治者重視人民。同時他反對諸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜殺人者”才能統(tǒng)一天下的觀點。他極力主張“行仁政”，恢復(fù)井田制，省刑薄賦，確保“黎民不饑不寒”。典籍分類了解縱橫家導(dǎo)入課堂《得道者多助，失道者寡助》抗日戰(zhàn)爭結(jié)束以后，蔣介石反動政府就忙于進行消滅共產(chǎn)黨的戰(zhàn)爭。當(dāng)時國民黨有軍隊有430多萬人的人民解放軍，連同地方部分加在一起才120萬人，軍事力量的懸殊是如此之大！但這場敵我力量如此懸殊的戰(zhàn)爭，卻在不到三年的時間里，以國民黨反動派的失敗而告終。知道這是為什么嗎？就是因為共產(chǎn)黨有人民的支持，即“人心所向”。其實，這不是共產(chǎn)黨人的發(fā)明，早在2000多年前，孟子就提出了“得道多助”的論題，今天我們就來學(xué)習(xí)一下孟子的這一論斷。聽讀課文。翻譯全文，標(biāo)注重點字詞，并通譯全文。五、整體感知1.作者在文中提出了一個什么觀點？天時不如地利，地利不如人和。作者又是怎樣來說明這一觀點的？本文列舉了兩個關(guān)于戰(zhàn)爭的事例。本文列舉了兩個關(guān)于戰(zhàn)爭的事例。封疆之界不足以域民，山溪之險不足以固國，兵革之利不足以威天下，要想治理好一個國家，不能憑借這些客觀條件上的優(yōu)勢，最關(guān)鍵的是需要“人和”。一個國家怎樣才能獲得“人和”？一個國家若能做到“得道”，即“實施仁政”，便能得到許多人的幫助，如果幫助它的人多到極點，天下人就都?xì)w順于它這就是“人和”的最佳狀態(tài)。反之，若是“失道”，不實施仁政，最終會導(dǎo)致自己眾叛親離。5、一個擁有“人和”的國家會有怎樣的優(yōu)勢呢？文中是如何闡述的？“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”，也就是戰(zhàn)無不勝。由此可見，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的不是其它的客觀條件，而是“人和”。而實施仁政，就可以得到人和，就擁有了世界上最強大的力量，戰(zhàn)無不勝。6、作者從兩個方面闡述了文章的觀點后，為什么還要寫后面的內(nèi)容？說一說:為了體現(xiàn)“人和”的重要性，除用事例說明外，還可以用什么辦法來說明這一點呢？引用名言。如“人心齊，泰山移”“兄弟齊心，其利斷金”“一支筷子易折，一捆筷子折不斷”“團結(jié)就是力量”等。7、作者從兩方面闡述了文章的觀點后，為什么還要寫后面的內(nèi)容？首先，這是在前面論述的基礎(chǔ)上進一步闡發(fā)，將這一觀點的范圍由戰(zhàn)爭推及治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治文章更具有普遍意義。其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡失人心者，人心相悖，不攻自潰。六、合作探究1、從文章來看，“人和”對戰(zhàn)爭勝利起著決定性的作用，那么“人和”在日常生活中又能給我們帶來怎樣的影響呢？列舉一些具體的事例來談?wù)劇Ｊ纠?在抗震救災(zāi)中，全國人民萬眾一心，共渡難關(guān)一家人齊心協(xié)力，勤勞致富，終于蓋起新樓房；拔河時大家勁兒往一處使，目標(biāo)明確，終于贏得了對手2、“人和”對一個國家至關(guān)重要，同樣也給我們的生活帶來很大影響，那么作為個體的我們，能怎樣獲得“人和”呢？一個人擁有“人和”無疑會給自己的生活、工作帶來極大的利益，但并非每個人都擁有“人和”。只要你有一顆寬容、仁愛、向善之心，你就能獲得“人和”，就可以獲得無窮的正能量，成為一個強大的人。七、課堂小結(jié)，概括主題《得道多助，失道寡助》從決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素這一角度出發(fā)，通過對天時、地利、人和三個條件的比較，闡述了人和對戰(zhàn)爭勝利的決定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的觀點，闡明了施行“仁政”的重要性。八、課堂檢測：詞類活用A七里之郭外城B環(huán)而攻之名作狀，圍C池非不深也護城河D委而去之舍棄E域民不以封疆之界使……定居F親戚畔之通“叛”背叛G地利不如人和人心所向H威天下不以兵革之利震懾、征服認(rèn)真傾聽，做筆記天時：指有利于作戰(zhàn)的時令，氣候。地利：指有利于作戰(zhàn)的地形。人和：指得人心，上下團結(jié)。三里之城：方圓三里的內(nèi)城。城：內(nèi)城。郭：外城。在城外加筑的一道城墻。環(huán)（huán）：包圍。之：代這座城而：連詞表轉(zhuǎn)折。夫：句首發(fā)語詞，不譯。而：連詞表遞進。天時：指有利于攻戰(zhàn)的自然氣候條件。是：這。也：表判斷語氣，“是”。城非不高也：城墻并不是不高啊。非：不是。池：護城河。兵革：泛指武器裝備。兵，武器；革，甲胄，用以護身的盔甲之類。堅利：堅固精良。利：精良。米粟（sù）：糧食。多：充足。委：拋棄。而：然后去：離開。之：代詞，代“城”。是：代詞，這故：所以。域：這里用作動詞，是限制的意思。以：憑借。封疆之界：劃定的邊疆界線。封，劃定。封疆：疆界、邊境。固：使鞏固。國：國防。山溪：山河。險：險要的地理環(huán)境。威：威服。以：憑借，依靠之意。兵革：本意是“兵器和鎧甲”，比喻“武力、軍事”。得道者：實施“仁政”的君主。者，什么的人，此處特指君主。道