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2022-2023學(xué)年湖北省武漢市某學(xué)校語文單招閱讀專項練習(xí)試卷(含答案)一、古詩文閱讀(5題)1.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)已而相如出,望見廉頗,相如引車避匿。(2)吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也。
2.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.王世充能籠絡(luò)士卒。參與平定楊玄感之,他將功歸部下。戰(zhàn)利品一概賞給士兵,深受擁戴。
B.王世充有軍事才能。盱眙之戰(zhàn),以弱勝強;洛口之戰(zhàn),前后百余次與敵對峙,屢占上風(fēng)。
C.王世充有理性判斷。李密戰(zhàn)勝而歸,眾人皆喜,而世充卻認為李密可能帶來巨大的威脅。
D.王世充果斷而謹慎。他夜圍宮城,消滅政敵,又能審時度勢采取種種措施,確保自身安全。
3.清平樂南唐·李煜別來春半,觸目愁腸斷。砌下落梅如雪亂,拂了一身還滿。雁來音信無憑,路遙歸夢難成。離恨恰如春草,更行更遠還生。
[注]砌下:即臺階下。
1.從字數(shù)看,這首詞是()(1分)
A.小令B.中調(diào)C.長調(diào)
4.閱讀下面文言文選段。
其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,——所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好游者不能窮也,——謂之后洞。余與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡?!彼炫c之倶出。蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣,方是時,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(節(jié)選自王安石《游褒禪山記》)
下列劃線詞語的解釋有誤的一項是()A.則其好游者不能窮也窮:貧困B.有怠而欲出者?。盒傅.則或咎其欲出者咎:責怪D.而不得極夫游之樂也極:盡情享受
5.“此余之所得也”一句,總括了作者的游覽體會,不屬于“所得”的一項是()
A.余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!
B.世之奇?zhèn)?、瑰怪,非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
C.力不足者,亦不能至也。
D.至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。
二、閱讀理解(5題)6.“我還是做了我應(yīng)該做的,并且做得很成功”這句話包含的意思是()A.送禮品,介紹了自己的姓名。
B.唐主編的家屬接受了禮品,答應(yīng)給“我”幫忙。
C.唐主編的家屬接受了禮品,答應(yīng)錄取“我”做記者。
D.送了禮品,已經(jīng)達到送禮的目的。
7.小說中的阿別具有怎樣的性格特點?請簡要分析。
8.d句中說“自然而然地感覺到十分的秋意”,那么,e句中的評議是否多余?
9.中國是瓷器的故鄉(xiāng),瓷器是古代勞動人民的一個重要的創(chuàng)造。明人謝肇制在《五雜俎》中記載今俗語寒器謂之磁器者,蓋磁州窯最多,故相延名之,如銀稱米提,墨稱腴糜之類也?!碑敃r出現(xiàn)的以“磁器”代窯器是由磁州窯產(chǎn)量最多所致。這是迄今發(fā)現(xiàn)最早使用瓷器(即“磁器”)稱謂的史料??脊艑W(xué)證明,瓷器起于夏、商,成于戰(zhàn)國兩漢,從唐開始,文獻中開始出現(xiàn)“越窯”“邢窯”等窯名稱。兩宋時,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城市發(fā)展、工商經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)、教育出版、文學(xué)藝術(shù)、國際貿(mào)易等呈現(xiàn)出驚人進步,考古發(fā)現(xiàn)的“宋瓷”正是在這種時代背景下展現(xiàn)了宋代文化的特質(zhì)。宋瓷主體可分為十大窯系,相關(guān)窖口有百個以上?!案G口”是中國傳統(tǒng)的瓷業(yè)命名方法,強調(diào)地域性和特色性的統(tǒng)一;“窯系”是考古類型學(xué)思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物,強調(diào)不同地域的瓷業(yè)在特色性方面的披此關(guān)聯(lián)性、互動性。以窯口而論,“百花齊放”才是大美,“一枝獨秀”是文化衰弱之表現(xiàn)。故就中華瓷史而論,南宋瓷業(yè)窯口“空前絕后”非為虛言。同時,兩宋時代,不僅窯口眾多,而且名窯輩出,各擅其能。宋代陶瓷業(yè)中的不同窯系甚至同一窯系的不同窯口、窯廠,都發(fā)育出自己的工藝體系,在印花、刻花、銘刻及釉裝飾等各方面都創(chuàng)造出至高的水平。宋代幾乎各個窯系或窯口的工藝內(nèi)容猶如兩宋書畫詞章一般美不勝收,展現(xiàn)了中國不同地域的民眾各具風(fēng)情和特色的文化創(chuàng)造力、審美力和表現(xiàn),是中華文明大格局內(nèi)所具有的文化多樣性與多樣性文化能夠彼此互動滋養(yǎng)但又堅守各自特色持續(xù)發(fā)展的參動寫照。宋瓷在功能造型上也己駕輕就熟,從而形成了不同的功能系列,如日用系、茶飲系、宗教系、觀賞系等,每個功能系具體造型及其裝飾圖案和技法又是千姿百態(tài),花樣翻新,極具匠心。正是在這種強大的造型塑造能力的基礎(chǔ)上,瓷器全面進入了人們的創(chuàng)作、生活、信仰、審美、典儀、交友、風(fēng)俗、經(jīng)濟諸領(lǐng)域,成為中華文明在兩宋時代進入高峰期的又一實證。中國瓷器外銷,至遲起于東晉南朝,在唐代,瓷器己成中國外銷產(chǎn)品之大宗,但只有到宋代,瓷器才完全取代此前的絲綢外銷之地位,從而一舉奪得中國外銷產(chǎn)品之冠的地位。東亞、中亞、北非及東非沿海國家等都有宋瓷之出土。中國陶瓷技術(shù)在這一時期深刻影響了世界多個國家的瓷業(yè)生產(chǎn)。如朝鮮、日本、埃及、伊朗等都受到中國陶瓷工藝影響。這時,沿海地區(qū)都大面積興起了外銷瓷的生產(chǎn),相關(guān)窯口、窯場難以計數(shù),推動了中國沿海地區(qū)的經(jīng)濟大開發(fā)、海港城市及國際化城市興起和中國與世界各國的經(jīng)濟文化的深度交流,“海上絲綢之路”“陶瓷之路”達到了歷史的高峰,“瓷都”景德鎮(zhèn)和“陶都”宜興也是在這一歷史背景下獲得發(fā)展的機遇并奠立了堅實的根基。(摘編自賀云翱《瓷器中折射出宋文化的特質(zhì)》等)下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是()A.中國瓷器歷史悠久,但“磁器”這一名稱出現(xiàn)得較晚,現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最早使用瓷器(即“磁器”)稱謂的史料是明人謝肇制的《五雜俎》。B.宋朝時,政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)技術(shù)等出現(xiàn)驚人的進步,宋瓷發(fā)展也進入繁榮昌盛時期,呈現(xiàn)特質(zhì)鮮明的文化特征。
C.豐富多彩的宋瓷表現(xiàn)出鮮明的地域性和特色性,同時這些處于不同地域的瓷業(yè)在特色性方面還有著關(guān)聯(lián)與互動的關(guān)系。D.宋代陶瓷業(yè)中各個窯系甚至窯口、窯場都發(fā)育出自己的工藝體系,內(nèi)容豐富多彩,各具風(fēng)情,表現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力。
10.這兩段描寫中刻畫了老栓怎樣的性格?
三、現(xiàn)代文閱讀(5題)11.假如把文題改為“說謊的母親”好不好?為什么?
12.“就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了”的意思是()A.(他的一生)曾像流浪漢一樣遭遇坎坷,曾像士兵一樣戰(zhàn)斗。
B.(他)終于與流浪漢、士兵那樣得到社會底層民眾融為一體。
C.(他)就像倒地的流浪漢、無名的陣亡士兵一樣在世上消失。
D.(他的名聲)像流浪漢、士兵等勞苦大眾那樣被社會吞噬。
13.小說中的阿別具有怎樣的性格特點?請簡要分析。
14.文中畫線句是用怎樣的描寫方式寫風(fēng)的?這里寫風(fēng)有什么作用?
15.這個語段的中心句是“_____________”
四、文言文閱讀(5題)16.根據(jù)文意,概括陶弘景隱居的原因。(2分)
17.莫能名齋記楊簡
①四明楊簡,得屋于寶蓮山之巔。簡思所以名之,東望大江,巨濤際天,越山對揖,袞袞如畫,風(fēng)帆飛鳥,夕陽煙蕪,朝暮晦明,變態(tài)百出,于是間名之乎?如此命名,不惟游逸顛迷,沉溺外景,要不可謂真識江山。西望錢水,玉潔如鏡,茂林奇峰,樓觀輝月,煙靄翠蒙,模寫不可,于是間名之乎?如此命名,不惟游逸顛迷,沉溺外景,要不可謂真識湖山。
②反而即諸本真,斂其放情,落其外慕,窮理窟之幽微,探元珠之杳冥,不則事理兩融,曲暢旁通,百川會同,歸宿于中;又不則悠然無事,惟意所之,無所造為,樂亦熙熙,于是名之乎?如此命名,不惟游逸顛迷,沉溺外景,俱不可謂實識本真。周思天下古今名言,無一可以稱此,又豈惟簡莫能名,正恐盡萬古明智絕識之士,竭意悉慮,窮日夜之力,終莫能名。于是榜曰莫能名齋。
③然則終不可得而名之乎?曰有能名之者:是齋之南,高松撫疏,微風(fēng)過之,蕭然有聲,是能名吾齋矣;是齋之東,洪濤駕風(fēng),怒號翻空,是能名吾齋矣;是齋之西,湖光翠迷,云飛鳥啼,是能名吾齋矣;是齋之北與其麓,鱗比萬屋,人物往復(fù),啾啾碌碌,是能名吾齋矣。有嘲曰:既曰莫能名,又曰能名,何其立說之無常?簡曰:常。
1.第②段劃線的“是”指代哪三方面內(nèi)容,請用文中三個字概括____、____、____。(3分)
18.閱讀下面的文言選段,完成問題。過秦論始皇既沒,余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子,氓隸之人,而遷徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之賢,陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,將數(shù)百之眾,轉(zhuǎn)而攻秦;斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應(yīng),贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陳涉之位,非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鋤擾棘矜,非铦于鉤戟長鎩也;謫戍之眾,非抗于九國之師也;深謀遠慮,行軍用兵之道,非及向時之士也。然而成敗異變,功業(yè)相反,何也?試使山東之國與陳涉度長絜大,比權(quán)量力,則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地,致萬乘之勢,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合為家,崤函為宮;一夫作難而七廟隳,身死人手,為天下笑者,何也?仁義不施而攻守之勢異也。對下列各句中劃線的詞解釋不正確的一項是()A.然陳涉甕牖繩樞之子牖:名詞活動為動詞,做窗戶。
B.且夫天下非小弱也小弱:形容詞用為動詞,變小、變?nèi)酢?/p>
C.天下云集響應(yīng),贏糧而景從景:名詞活用為狀語,像影子一樣。
D.序八州而朝同列朝:動詞的使動用法,使……來朝見。
19.閱讀下面的文言選段,完成問題。張衡傳張衡字平子,南陽西鄂人也。衡少善屬文,游于三輔,因入京師,觀太學(xué),遂通五經(jīng),貫六藝。雖才高于世,而無驕尚之情。常從容淡靜,不好交接俗人。永元中,舉孝廉不行,連辟公府不就。時天下承平日久,自王侯以下,莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》,因以諷諫。精思傅會,十年乃成。大將軍鄧騭奇其才,累召不應(yīng)。衡善機巧,尤致思于天文、陰陽、歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué),公車特征拜郎中,再遷為太史令。遂乃研核陰陽,妙盡璇璣之正,作渾天儀,著《靈憲》、《算罔論》,言甚詳明。
順帝初,再轉(zhuǎn),復(fù)為太史令。衡不慕當世,所居之官輒積年不徙。自去史職,五載復(fù)還。
陽嘉元年,復(fù)造候風(fēng)地動儀。以精銅鑄成,員徑八尺,合蓋隆起,形似酒尊,飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱,傍行八道,施關(guān)發(fā)機。外有八龍,首銜銅丸,下有蟾蜍,張口承之。其牙機巧制,皆隱在尊中,覆蓋周密無際。如有地動,尊則振龍,機發(fā)吐丸,而蟾蜍銜之。振聲激揚,伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機,而七首不動,尋其方面,乃知震之所在。驗之以事,合契若神。自書典所記,未之有也。嘗一龍機發(fā)而地不覺動,京師學(xué)者咸怪其無征。后數(shù)日驛至,果地震隴西,于是皆服其妙。自此以后,乃令史官記地動所從方起。
時政事漸損,權(quán)移于下,衡因上疏陳事。后遷侍中,帝引在帷幄,諷議左右。嘗問天下所疾惡者?;鹿賾制錃Ъ?,皆共目之,衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患,遂共讒之。衡常思圖身之事,以為吉兇倚伏,幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。
永和初,出為河間相。時國王驕奢,不遵典憲;又多豪右,共為不軌。衡下車,治威嚴,整法度,陰知奸黨名姓,一時收禽,上下肅然,稱為政理。視事三年,上書乞骸骨,征拜尚書。年六十二,永和四年卒。對下列句子中加橫線的詞的解釋,不正確的一項是()A.連辟公府不就就:就任
B.衡少善屬文善:擅長
C.雖才高于世雖:即使
D.時天下承平日久承:連續(xù)
20.楊維岳傳
戴名世
楊維岳,廬州巢縣人也。生而孝謹,好讀書,毅然自守以正。嘗以文見知于郡守。一日往謁,適富民有犯法者,守教維岳為之代請,可得金數(shù)百。維岳謝曰:“犯罪自有公法。使此人不當罪,而維岳受其金,則不祥;使此人當罪,以維岳故貰之,是以私愛而撓公法也。維岳兢兢自守,懼無以報德,其敢以是為公累?”郡守由是益敬重之。嘗讀書至忠孝大節(jié),往往三復(fù)流涕。慕文文山之為人也,畫像祀之。崇禎中,陜西盜起,都御史史可法巡撫淮揚。維岳曰:“此當代偉人也,不可以不見?!蹦送讲皆勡婇T往謁。居無何,寇益急,詔天下勤王。時可法已拜南京兵部尚書,以府庫虛耗,軍資竭,兵不得出,傳檄諭天下捐貲救國。維岳捧檄泣曰:“國事如此,吾何以家為!”即毀家以為士民倡。崇禎十七年,上崩于煤山。維岳聞之,北面痛哭,累晝夜不能寢食。未一歲,北兵渡江,京師潰,而史可法以大學(xué)士督師揚州,城破死之。維岳泣曰:“國家養(yǎng)士三百年,以身殉國,奈何獨一史公!”于是設(shè)史公主①,為文祭之而哭于庭。家人進粥食,麾之去;平日好飲酒,亦卻之。曰:“今值國事如此,飲食能下咽乎!”居三日,北兵至,下令剃發(fā)。維岳不肯。人謂:“先生曷避諸?”維岳曰:“避將何之?吾死耳!吾死耳!”其子對之泣,維岳曰:“小子!吾生平讀書何事?一旦茍全幸生,吾義不為!吾今得死所矣,小子何泣焉?”人有來勸慰,偃臥唯唯而已。作不髡永訣之辭以見志。凡不食七日,氣息僅存。親屬人來觀者益眾,忽張目,視其子曰:“前日見志之語,慎毋以示世也。”頃之遂卒,年五十六。聞?wù)吣粸橹魈?,私謚為文烈公。嗚呼!三代以來,變故多矣,為人臣者,往往身為大官不能為國死,而布衣、諸生又以死非吾事,則是無一人死也,君臣之義幾何而不絕也哉!(選自《南山集》,有刪節(jié))注:①主:死者的牌位。對下列句子中劃線詞的解釋,不正確的一項是()
A.以維岳故貰之貰:赦免
B.累晝夜不能寢食累:連續(xù)
C.北兵渡江,京師潰潰:攻破
D.慎毋以示世也慎:小心
五、文言文理解(5題)21.閱讀下面兩首元曲,完成①~③題。(11分)正宮·塞鴻秋薛昂夫功名萬里忙如燕,斯文一脈微如線。光陰寸隙流如電,風(fēng)霜兩鬢白如練。盡道便休官,林下何曾見?至今寂寞彭澤縣。中呂·山坡羊薛昂夫銷金鍋在,涌金門外,戧金船少欠西湖債。列金釵,捧金臺。黃金難買青春再,范蠡也曾金鑄來。金,安在哉?人,安在哉?
1.下列對兩首元曲的理解和賞析,不正確的一項是(3分)A.《塞鴻秋》前四句連用比喻,勾畫出世人追名逐利直至老邁的可悲形象。
B.《塞鴻秋》中“至今寂寞彭澤縣”一句,運用了陶淵明遭受貶謫的典故。
C.《山坡羊》結(jié)尾處連用兩個反問句,引發(fā)世人對金錢與人生的深入思考。
D.兩首元曲均為諷世之作,諷刺批判之余亦有憂時傷世之感,多有警策。
22.上文中,蘇軾勸勉李廌說:“你的才華,是可以和萬人匹敵的,如果再有高尚的節(jié)操促進,就沒有人能比得上你了?!边@說明蘇軾特別看重高尚的節(jié)操對于個人成才的重要性。對蘇軾的見解,你有什么看法?請聯(lián)系實際談?wù)勀愕母形蚝驼J識。(200字左右,12分)
23.請用斜線(/)給下面畫線部分斷句。(5分)持樞,謂春生、夏長、秋收、冬藏,天之正也不可干而逆之逆之雖成必敗故人君亦有天樞生養(yǎng)成藏亦不可干而逆之逆之雖盛必衰此天道人君之大綱也。(取材于《鬼谷子·持樞》)
24.下列詩句與“黃金難買青春再”含意最想當?shù)膬身検?5分)A.花無再開日,人無再少年B.盛年不再來,一日難再晨C.流光容易把人拋D.恰同學(xué)少年,風(fēng)華正茂E.春如舊,人空瘦
25.在橫線處填寫出詩文原句。(任選4題作答)(8分)
①愛國詩人屈原在《國殤》一詩中,贊美楚國的戰(zhàn)士剛強不屈,為國犧牲,“誠既勇兮又以武,____________。身既死兮神以靈,____________。”
②荀子在《勸學(xué)》一文中說,“故木受繩則直,金就礪則利,____________,____________”,強調(diào)學(xué)習(xí)和反思的重要性。
③李密在《陳情表》一文中稱“且臣少仕偽朝,歷職郎署,____________,____________”,想借此消除晉武帝對自己“不事二君”的猜疑。
④秋是一個詩意的季節(jié),王勃在《滕王閣序》中用“潦水盡而寒潭清,____________”為秋天著色,杜甫則在《登高》中用“____________,百年多病獨登臺”感慨秋的悲涼。
⑤雨,可以寄托人的不同情思。李清照在《聲聲慢》中用一句“____________,到黃昏,點點滴滴”,寫出了無限的哀愁,蘇軾則在《定風(fēng)波》里用一句“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?____________”,表現(xiàn)出了超然的灑脫。
⑥辛棄疾的《菩薩蠻》意蘊雋永,特別是其中的“青山遮不住,畢竟東流去。____________,____________”,更是耐人尋味。
六、現(xiàn)代文理解(5題)26.水之經(jīng)典肖復(fù)興①世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水,多得是。但在我看來,極富個性、最值得看的是這兩處:都江堰和九寨溝。②看都江堰的水,看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的涓涓細流。飛奔如獸、桀驁不馴的岷江水,經(jīng)過都江堰,立刻將仰天長嘯變?yōu)椋ǎ?,將浪濤如山變?yōu)椋ǎ瑢疵腿缁鹱優(yōu)椋ǎ鰧毱靠诹魅雰?nèi)江,立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景,讓人嘆為觀止,看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、長流不懈的生命活力。那是一種將絢爛歸于平淡,將剛勁寓于柔順,將一時融于永恒的生命。③都江堰看水,看的是水如何從天上流入人間,如何從神話流入現(xiàn)實,如何將自己化為一種哺育人類、灌溉莊園的生命。都江堰的水,是一種入世的現(xiàn)實的水。④李冰的都江堰名垂千古,功勞在于他知道水可載舟亦可覆舟這看似淺顯的道理。水的兩重性,比之人的多重性,他認識得還要透徹深刻。他或許對付不了人的多變紛紜,一輩子只當個蜀中郡守;卻能對付水,把瘋狂的水引入現(xiàn)實,一直綿綿流淌了二千多年。⑤曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出,演李冰父子治水一幕,滿場旌旗飄揚、戰(zhàn)鼓如雷,讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神,我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹,把李冰父子變成了神。其實,恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的,在現(xiàn)實中澆灌著農(nóng)田,在平凡土地上存活的生命。⑥看九寨溝的水,看的是寧靜、恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘……每一個湖泊都是那樣清澄透明、纖塵不染,讓人如同看到教堂里洗禮用的圣潔露水,如同聽到教堂里管風(fēng)琴演奏的圣母頌,讓人懂得并真真地看到人世間居然有純潔透澈的凈,就在這里遠避塵囂而靜靜地存在。⑦那水幾乎一動不動,任外面的世界如何紛繁變幻,將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地,它獨自堅持著自己的貞操,不動絲毫漣漪,不染絲毫塵俗,將水底的虬枝沉木、水藻水綿,將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng),將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤……一一映在自己的懷中,映得那么明凈、幽深、清冽。因為它的洗滌,所有這一切,都顯得比本身還要清純與潔凈,如同脫胎換骨一般,玉潔冰清,重塑了自己一番。塵世沾惹的市俗庸俗,風(fēng)騷矯情、浪聲虛名、欲火利?!鸫a不敢在這里抖擻,而被這水洗卻大半。⑧九寨溝看水,看的是水如何從人間流向天上,如何從現(xiàn)實流向童話,如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水,是一種出世的藝術(shù)的水。⑨看都江堰和九寨溝的水,給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實中找不準自己的位置,便會蹉跎生命;沉靡現(xiàn)實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔,不懂得一點點現(xiàn)實永遠不會給予而只有藝術(shù)才能煥發(fā)和喚回的浪漫與童話的情懷,便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻一樣的空殼。心,因缺少水的滋潤,會成為一片荒蕪的沙漠。⑩在現(xiàn)實與藝術(shù)之間,在物質(zhì)與精神之間,人總是矛盾著、跌撞著,顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線或弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水,分別給予人類一面鏡子。?誰也無法離開水,縱使我們可以離開摩天大樓、豪華別墅,可以放棄汽車電話、電視電影,拋下各種欲望,我們無法離開水。只是要看我們需要的究竟是哪一種水。我們選擇著水,水也在選擇著我們。?九寨溝和都江堰是水之經(jīng)典。文章第④⑥兩段劃線詞語“現(xiàn)實”和“凈”有什么豐富的含義?
27.在小說結(jié)尾處,作者為什么說“他是我見到的唯一正常的人”,請聯(lián)系文本③—⑤段,簡要分析。(6分)
28.作者對都江堰和九寨溝的水分別作了怎樣的高度概括性評價?這兩處水給了人們什么啟迪?(6分)
29.作者說九寨溝的水可以把虬枝沉木等洗滌得清純潔凈,如同脫胎換骨一般。其實,生活中類似這水的人、事、物還有很多,他們滋養(yǎng)了我們的生命,凈化了我們的心靈。請你展開聯(lián)想,談?wù)勀愕恼J識。(200字左右)(10分)
30.文中第①段中劃線句子是否可以刪去?請簡述理由。(4分)
參考答案
1.(1)過了些時候,藺相如出門,遠遠看見廉頗,就掉轉(zhuǎn)車子避開他。(2)我之所以這樣做,是因為把國家的急務(wù)放在前面,把個人的私怨放在后頭啊。
2.BB
3.A
4.A
5.A
6.D7.①善良有愛心。悉心喂養(yǎng)阿寵;像哄孩子一樣安慰阿寵;誓死守護阿寵的的生命。②敏感細心。觀察阿寵的表情和動作就知道它上火了;最先明白是阿寵把大家救出困境;被困之后,又是第一個發(fā)現(xiàn)巷道里有空氣:③沉著冷靜、臨危不亂。被困后沒有驚慌,吩咐礦工們找風(fēng)源,存體力,關(guān)手機。
8.不多余。作者喜愛的顏色都偏冷,突出故都之秋的悲涼。
9.B10.善良、膽小、迷信。11.不好;原題“坐在艾煙里的媽媽”不僅形象地點明了文章的寫作內(nèi)容,奠定了文章的感情基調(diào),而且突出了文章的主題。而“說謊的母親”雖然也切合題意,但呆板直露,缺少韻味,所以還是原題好。
12.C13.①善良有愛心。悉心喂養(yǎng)阿寵;像哄孩子一樣安慰阿寵;誓死守護阿寵的的生命。②敏感細心。觀察阿寵的表情和動作就知道它上火了;最先明白是阿寵把大家救出困境;被困之后,又是第一個發(fā)現(xiàn)巷道里有空氣:③沉著冷靜、臨危不亂。被困后沒有驚慌,吩咐礦工們找風(fēng)源,存體力,關(guān)手機。14.運用側(cè)面描寫突出了風(fēng)“野“的特點,點明野山桃的生存環(huán)境惡劣,為邂逅野山槐及描寫野山桃作鋪墊。15.我從來熱愛鄉(xiāng)村的冬天。16.陶弘景本性喜愛山水自然的隱居生活,質(zhì)性高潔(1分);為官之時雖才華橫溢,小心謹慎,但終不免差錯,故歸隱也是為免于官場之害。(1分)17.理事意
18.A牖:窗子
19.C雖:雖然
20.D慎,千萬
21.B22.(觀點2分,聯(lián)系實際3分,具體分析3分,語言表達4分)23.持樞,謂春生、夏長、秋收、冬藏,天之正也/不可干而逆之
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