“舍”在腳下“得”在前方

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"舍'在腳下，"得'在前方

我們?cè)诤枚鄷r(shí)候，比起舍棄而更愿獲得。然而現(xiàn)實(shí)往往是眼前鉆石絢爛，卻放不下黃金滿滿行囊；鮮花插入銀瓶，卻被告知需裁下艷紅肥綠。這是如何的無(wú)奈?又怎么舍得?

生活告訴我們，只要扔掉一些黃金，就能收獲絢爛；只要剪下一些枝葉，便能迎接爛漫。是的，道理都可以講得很明白，可是當(dāng)無(wú)情的現(xiàn)實(shí)即將重錘在我們身上時(shí)，我們又該如何應(yīng)對(duì)呢?又如何舍得呢?在舍得之間，我們糾結(jié)，不舍，彷徨，苦惱，難以決定，無(wú)計(jì)可施。

那么，我認(rèn)為，只有以冷靜且無(wú)畏的態(tài)度舍棄，并以前瞻的目光與實(shí)際行動(dòng)為前提，我們才能有更好的獲得。

常說(shuō)"舍得'，其實(shí)是"舍棄'與"獲得'。兩者之間無(wú)可分開(kāi)。單純的舍棄與獲得都是一種幼稚的想法。須知，"舍得'強(qiáng)調(diào)的是一種因果關(guān)系，旨在通過(guò)舍棄某事物以達(dá)到獲得的效果；同時(shí)，"舍得'強(qiáng)調(diào)的也是一種相對(duì)于感性而存在的理性。不同于具有預(yù)見(jiàn)性的科學(xué)實(shí)踐，"舍得'更帶有一絲未知的色調(diào)，也正是這樣的未知，讓人們不能一眼看見(jiàn)其后的收獲與成果，因此往往讓無(wú)數(shù)人望而卻步，無(wú)以舍棄，終至于光陰虛逝，年華不再，而無(wú)所獲得。

因此看來(lái)，"舍'是第一關(guān)，最為重要。冷靜分析問(wèn)題，無(wú)畏沖破未知，是達(dá)到舍的方式。成日計(jì)較得失，最終會(huì)在畏懼的未知中失去勇氣，而只有瞻望前途，分析問(wèn)題，才可以擁有撕破未知的無(wú)畏。孩童在田中為毒蛇所咬，已知毒液會(huì)置己于死地的他自斷左足，方保其性命。這自然是讓人難以置信的傳聞，但足可見(jiàn)理性舍棄的難得。而馬克龍面對(duì)法國(guó)慘淡的經(jīng)濟(jì)，不惜壯士斷腕，大改體制，終挽救了法國(guó)瀕臨崩潰的經(jīng)濟(jì)。這當(dāng)然是現(xiàn)實(shí)版的理性舍棄帶來(lái)了危局的拯救。如此二子者，在結(jié)果不定的狀況下，皆以膽略與格局思辨和權(quán)衡，最終沖破了"舍'的難關(guān)，收獲了"得'的果實(shí)?？梢?jiàn)"舍'"得'之間，惟勇者、能者可過(guò)。

當(dāng)然，空有大膽果敢和縝密思辨的"舍'而不加以行動(dòng)，調(diào)弓服馬而不上陣，不過(guò)紙上談兵，閨中秀才罷了，其本質(zhì)上還只是對(duì)于"舍'的摒棄與對(duì)于"得'的渴求。殊不知"舍'與"得'之間，僅一字之距，所需付出者多矣，實(shí)非朝夕之思，驥馬一躍所及也。所以唯有依靠實(shí)踐，才能真正連接"舍'與"得'的關(guān)鍵一步。

將袋子里的黃金扔掉一些吧，向著絢爛奪目；把