歷史中古時(shí)期的亞洲教學(xué)1課件

第4課中古時(shí)期的亞洲第4課一、阿拉伯帝國(guó)1、阿拉伯半島和阿拉伯人（1）地理位置（2）氣候條件a半島內(nèi)陸：熱帶沙漠氣候，難以耕作。b西、南部（紅海沿岸平原和山地）：亞熱帶地中海氣候。c漢志地區(qū)：綠洲交錯(cuò)，水草豐盛，宜于放牧（貝都因人）d也門(mén)地區(qū)：雨量充足，氣候溫和，土地肥沃，物產(chǎn)豐富。一、阿拉伯帝國(guó)1、阿拉伯半島和阿拉伯人歷史中古時(shí)期的亞洲教學(xué)1課件歷史中古時(shí)期的亞洲教學(xué)1課件2、阿拉伯帝國(guó)的形成（1）伊斯蘭教創(chuàng)立：7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，他的言論后來(lái)被匯集為《古蘭經(jīng)》，成為伊斯蘭教的經(jīng)典。2、阿拉伯帝國(guó)的形成（2）國(guó)家統(tǒng)一：622年，穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，到穆罕默德去世時(shí)（632年前后），阿拉伯半島基本統(tǒng)一。（2）國(guó)家統(tǒng)一：622年，穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，到（3）帝國(guó)形成：7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)，到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。（3）帝國(guó)形成：7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，先后3、帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)概況（1）政治：最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)官僚機(jī)構(gòu)輔助，最重要的是宰相、樞密院和財(cái)政部等。宰相協(xié)助哈里發(fā)統(tǒng)管政務(wù)，樞密院掌管令狀與文告，財(cái)政部負(fù)責(zé)收支。（2）經(jīng)濟(jì)：手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展，阿拉伯商人在東到中國(guó)、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海洋貿(mào)易。境內(nèi)城市繁多，都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。3、帝國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)概況4、帝國(guó)的文化阿拉伯人繼承了被征服地區(qū)的文化。他們廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的古典著作，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。4、帝國(guó)的文化歷史中古時(shí)期的亞洲教學(xué)1課件二、奧斯曼帝國(guó)的興起1、奧斯曼帝國(guó)的建立和發(fā)展13世紀(jì)，信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其人在兩河流域上游發(fā)展起來(lái)，攻擊拜占庭帝國(guó)，征服小亞細(xì)亞、巴爾干和東南歐部分地區(qū)。1453年，奧斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國(guó)，將君士坦丁堡改名伊斯坦布爾，定為奧斯曼帝國(guó)的首都。到16世紀(jì)后期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。二、奧斯曼帝國(guó)的興起1、奧斯曼帝國(guó)的建立和發(fā)展歷史中古時(shí)期的亞洲教學(xué)1課件歷史中古時(shí)期的亞洲教學(xué)1課件2、帝國(guó)的統(tǒng)治奧斯曼帝國(guó)的最高統(tǒng)治者是蘇丹，他既是宗教領(lǐng)袖，也是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地的最高所有者。在帝國(guó)中，宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。3、經(jīng)濟(jì)文化地位首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。帝國(guó)控制了連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。2、帝國(guó)的統(tǒng)治三、南亞與東亞的國(guó)家1、笈多王朝（帝國(guó)）4

世紀(jì)初，恒河中游興起的笈多帝國(guó)經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，幾乎征服了北印度。三、南亞與東亞的國(guó)家1、笈多王朝（帝國(guó)）4世紀(jì)初，恒河中游2、德里蘇丹國(guó)11世紀(jì)，突厥人入侵印度。13世紀(jì)初，突厥人在印度建立德里蘇丹國(guó)家，以伊斯蘭教為國(guó)教。2、德里蘇丹國(guó)3、古代日本（1）早期歷史秦漢之際中國(guó)冶鐵和水稻種植技術(shù)傳到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展。（2）大化改新高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下第4課中古時(shí)期的亞洲(共22張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下第4課中古時(shí)期的亞洲(共22張PPT)3、古代日本高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下第4大化改新內(nèi)容1.廢除一切私地、私民、將土地人民收為國(guó)有、變?yōu)楣毓瘛?.大化改心實(shí)行“班田收授法”，由國(guó)家將天下共田班給公民。3.實(shí)行租庸調(diào)制度，統(tǒng)一租稅。4.建立中央集權(quán)制，中央設(shè)二官八省，地方設(shè)國(guó)、郡、里，由中央派人管理5.在中央設(shè)太學(xué)，地方設(shè)國(guó)學(xué)。高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下第4課中古時(shí)期的亞洲(共22張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下第4課中古時(shí)期的亞洲(共22張PPT)大化改新內(nèi)容1.廢除一切私地、私民、將土地人民收為國(guó)有、變?yōu)椋?）幕府時(shí)代12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)——幕府，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期。在這種體制下，以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號(hào)，實(shí)權(quán)由以將軍為首的幕府掌握。高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下第4課中古時(shí)期的亞洲(共22張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下第4課中古時(shí)期的亞洲(共22張PPT)（3）幕府時(shí)代高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下第高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下第4課中古時(shí)期的亞洲(共22張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下第4課中古時(shí)期的亞洲(共22張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下第4課中古時(shí)期4、古代朝鮮4世紀(jì)，中國(guó)東北民族政權(quán)高句麗遷都平壤，與百濟(jì)和新羅為鄰。7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島，模仿中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家。10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝。高麗王朝仿效中國(guó)唐朝制度，中央政府設(shè)三省六部，地方劃分為十道，推行土地國(guó)有，引入科舉考試選拔官員，中國(guó)的儒家經(jīng)典和詞章之學(xué)廣為傳播。14世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮。16世紀(jì)末，中朝軍民聯(lián)合抗擊日本侵略，維護(hù)了朝鮮的獨(dú)立和統(tǒng)一。高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下第4課中古時(shí)期的亞洲(共22張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下第4課中古時(shí)期的亞洲(共22張PPT)4、古代朝鮮高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下第4高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下第4課中古時(shí)期的亞洲(共22張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下第4課中古時(shí)期的亞洲(共22張PPT)高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下第4課中古時(shí)期1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會(huì)歷史現(xiàn)象，無(wú)論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會(huì)某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺(jué)的或不自覺(jué)的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價(jià)值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說(shuō)的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺(jué)的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說(shuō)的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會(huì)或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時(shí)，也會(huì)自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩(shī)意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實(shí)的地方實(shí)，那是我們?cè)诮伜图埳蠠o(wú)法做到的，可謂真正的“天書(shū)”了。7.一陣風(fēng)吹過(guò)去，一陣風(fēng)又吹過(guò)來(lái)，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢