(人教部編版教材)村居優(yōu)質(zhì)教學(xué)1課件

村居村居：在農(nóng)村居住。本文是指詩所寫的情景是在農(nóng)村居住看見的。村居村居：在農(nóng)村居住。本文是指詩所

村居

草長鶯飛二月天，

拂堤楊柳醉春煙。

兒童

散學(xué)歸來早，

忙趁東風(fēng)放紙鳶。cūnjūcǎozhǎngyīngfēièryuètiānfúdīyángliǔzuìchūnyānértóng

sànxuéguīláizǎomángchèndōngfēngfàngzhǐyuān村居草長

村居

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童

散學(xué)歸來早，

忙趁東風(fēng)放紙鳶。////////村居jū

cǎo

yāntónɡ居草煙童sànguī

zhǐ散歸紙（居住）（居民）（草地）（小草）（煙火）（吸煙）（童年）（兒童）（散步）（解散）（居?。ú莸兀熁穑ㄍ辏ㄉ⒉剑﹋ū

cǎo

yān

tónɡ居草煙

童sàn

散

（居?。ň用瘢ú莸兀ㄐ〔荩熁穑ㄎ鼰煟ㄍ辏▋和ㄉ⒉剑ń馍ⅲ﹕ànsǎn（散步）（懶散）（居?。ú莸兀熁穑ㄍ辏ㄉ⒉剑﹕ànsǎn（散步）jū

cǎo

yān

tónɡ居草煙

童sànguī

zhǐ散歸紙（居?。ň用瘢ú莸兀ㄐ〔荩熁穑ㄎ鼰煟ㄍ辏▋和ㄉ⒉剑ń馍ⅲw來）（回歸）（紙張）（紙巾）（居住）（草地）（煙火）（童年）（散步）（歸來）（紙張）村醉童散居忙煙村醉童散居忙煙村居

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉

春煙。兒童

散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放

紙鳶。村居村居高鼎草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。村居高鼎草長鶯飛二月天長草長鶯飛二月天長草長鶯飛二月天草長鶯飛二月天拂堤楊柳醉春煙拂堤楊柳醉春煙村居高鼎草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。（寫景）村居高鼎（寫景）村居高鼎兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。村居高鼎忙（急忙）（趕忙）忙（急忙）村居高鼎兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！懊Α笔鞘裁匆馑?？趕忙村居高鼎“忙”是什么意思？趕忙

讀了這首詩，你的眼前出現(xiàn)了什么情景？請(qǐng)閉上眼睛想象一下。讀了這首詩，你的眼前出現(xiàn)了什么情景？請(qǐng)

早春二月，小草長出了嫩綠的新芽，黃鶯在天上飛著，歡快地歌唱。堤旁的柳樹長長的枝條，輕輕地拂著地面，仿佛在春天的煙霧里醉得直搖晃。孩子們放學(xué)回來得早，趕忙趁著暖人的東風(fēng)放起了風(fēng)箏。詩意解析早春二月，小草長出了嫩綠的新芽，黃鶯在天上飛村居

草長/鶯飛/二月天，拂堤

/楊柳/

醉/

春煙。兒童

/散學(xué)/

歸來早，

忙趁/東風(fēng)/放

/紙鳶。村居（）鶯飛（），拂堤（）醉（）。（）散學(xué)（），（）鳶。把詩句補(bǔ)充完整草長二月天楊柳春煙

兒童歸來早忙趁東風(fēng)放紙（）鶯飛（），把詩句補(bǔ)充完整草

作業(yè)：

1、有感情地背誦古詩給朋友聽。2、找找關(guān)于春天古詩。作業(yè)：1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會(huì)歷史現(xiàn)象，無論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會(huì)某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價(jià)值體系、文化習(xí)慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗(yàn)型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會(huì)或快或慢地變化，一些習(xí)慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時(shí)，也會(huì)自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實(shí)的地方實(shí)，那是我們在絹和紙上無法做到的，可謂真正的“天書”了。7.一陣風(fēng)吹過去，一陣風(fēng)又吹過來，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢?我也說不清?？磥磉@世界上的許多事情，就像這風(fēng)中的“亂荷”，有一種不觸動(dòng)情欲的美，大美。8.你可以觀，可以賞，但你卻沒有風(fēng)的能耐，把好端端的東西破壞了，還居然翻出新意。還有秋風(fēng)中的那些樹木，原本蓊蓊郁郁的，可是經(jīng)不住風(fēng)的手輕輕地?fù)u晃，三搖兩搖的，就只剩下一副骨骼了。1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文村居村居：在農(nóng)村居住。本文是指詩所寫的情景是在農(nóng)村居住看見的。村居村居：在農(nóng)村居住。本文是指詩所

村居

草長鶯飛二月天，

拂堤楊柳醉春煙。

兒童

散學(xué)歸來早，

忙趁東風(fēng)放紙鳶。cūnjūcǎozhǎngyīngfēièryuètiānfúdīyángliǔzuìchūnyānértóng

sànxuéguīláizǎomángchèndōngfēngfàngzhǐyuān村居草長

村居

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童

散學(xué)歸來早，

忙趁東風(fēng)放紙鳶。////////村居jū

cǎo

yāntónɡ居草煙童sànguī

zhǐ散歸紙（居?。ň用瘢ú莸兀ㄐ〔荩熁穑ㄎ鼰煟ㄍ辏▋和ㄉ⒉剑ń馍ⅲň幼。ú莸兀熁穑ㄍ辏ㄉ⒉剑﹋ū

cǎo

yān

tónɡ居草煙

童sàn

散

（居住）（居民）（草地）（小草）（煙火）（吸煙）（童年）（兒童）（散步）（解散）sànsǎn（散步）（懶散）（居?。ú莸兀熁穑ㄍ辏ㄉ⒉剑﹕ànsǎn（散步）jū

cǎo

yān

tónɡ居草煙

童sànguī

zhǐ散歸紙（居住）（居民）（草地）（小草）（煙火）（吸煙）（童年）（兒童）（散步）（解散）（歸來）（回歸）（紙張）（紙巾）（居?。ú莸兀熁穑ㄍ辏ㄉ⒉剑w來）（紙張）村醉童散居忙煙村醉童散居忙煙村居

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉

春煙。兒童

散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放

紙鳶。村居村居高鼎草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。村居高鼎草長鶯飛二月天長草長鶯飛二月天長草長鶯飛二月天草長鶯飛二月天拂堤楊柳醉春煙拂堤楊柳醉春煙村居高鼎草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。（寫景）村居高鼎（寫景）村居高鼎兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。村居高鼎忙（急忙）（趕忙）忙（急忙）村居高鼎兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶?！懊Α笔鞘裁匆馑迹口s忙村居高鼎“忙”是什么意思？趕忙

讀了這首詩，你的眼前出現(xiàn)了什么情景？請(qǐng)閉上眼睛想象一下。讀了這首詩，你的眼前出現(xiàn)了什么情景？請(qǐng)

早春二月，小草長出了嫩綠的新芽，黃鶯在天上飛著，歡快地歌唱。堤旁的柳樹長長的枝條，輕輕地拂著地面，仿佛在春天的煙霧里醉得直搖晃。孩子們放學(xué)回來得早，趕忙趁著暖人的東風(fēng)放起了風(fēng)箏。詩意解析早春二月，小草長出了嫩綠的新芽，黃鶯在天上飛村居

草長/鶯飛/二月天，拂堤

/楊柳/

醉/

春煙。兒童

/散學(xué)/

歸來早，

忙趁/東風(fēng)/放

/紙鳶。村居（）鶯飛（），拂堤（）醉（）。（）散學(xué)（），（）鳶。把詩句補(bǔ)充完整草長二月天楊柳春煙

兒童歸來早忙趁東風(fēng)放紙（）鶯飛（），把詩句補(bǔ)充完整草

作業(yè)：

1、有感情地背誦古詩給朋友聽。2、找找關(guān)于春天古詩。作業(yè)：1.文化危機(jī)深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時(shí)代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機(jī)一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會(huì)歷史現(xiàn)象，無論是個(gè)體的文化習(xí)慣的改變、價(jià)值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會(huì)某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺