閱讀教學(xué).指向文本的秘密,王松舟doc

閱讀教學(xué).指向文本的秘密,王松舟doc編制僅供參考審核批準(zhǔn)生效日期地址：電話：傳真:郵編:閱讀教學(xué)：指向文本秘妙杭州市拱宸橋小學(xué)

王崧舟老師們好！很高興有這樣一次觀摩研討的機(jī)會(huì)，和大家一起探討、分享最近我對語文教學(xué)的一些新思考、新做法，我報(bào)告的題目是——《閱讀教學(xué)：指向文本秘妙》。

我不知道老師們看到這個(gè)題目的第一感覺是什么，我想，您的目光可能會(huì)聚焦到“文本秘妙”這個(gè)字眼兒上。什么叫文本秘妙文本秘妙和閱讀教學(xué)有什么關(guān)系呢

一、發(fā)現(xiàn)文本秘妙

好的，帶著這樣的疑惑和期待，我們先來解剖一只“麻雀”吧。什么叫文本秘妙呢？我們看這篇課文——

長

城遠(yuǎn)看長城，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，有一萬三千多里。

從北京出發(fā)，不過一百多里就來到長城腳下。這一段長城修筑在八達(dá)嶺上，高大堅(jiān)固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著方磚，十分平整，像很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩米多高的成排的垛子，垛子上方有方形的瞭望口和射口，供瞭望和射擊用。城墻頂上，每隔三百多米就有一座方形的城臺(tái)，是屯兵的堡壘。打仗的時(shí)候，城臺(tái)之間可以互相呼應(yīng)。

站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然地想起古代修筑長城的勞動(dòng)人民來。單看這數(shù)不清的條石，一塊有兩三千斤重。那時(shí)侯沒有火車、汽車，沒有起重機(jī)，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭、后不見尾的萬里長城。

這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史是一個(gè)偉大的奇跡。

這篇課文，如果請中央電視臺(tái)的某個(gè)主持人來朗誦，你會(huì)請誰呢有人請趙忠祥，可以；有人請朱軍，肯定不行。要我請，我就請《國寶檔案》的解說人——任志宏。為什么因?yàn)槲恼碌那楦谢{(diào)決定著任志宏凝重、內(nèi)斂的聲音表現(xiàn)力是朗誦這篇課文的最佳人選。其實(shí)，我說的這一點(diǎn)，已經(jīng)觸及文本秘妙了。

那么，這篇課文究竟隱藏著哪些文本秘妙呢？

我覺得，“結(jié)構(gòu)”是它的第一個(gè)秘妙。從文章的整體來看，先寫什么見聞；后寫什么聯(lián)想。除了見聞和聯(lián)想還有別的什么嗎沒了。文章一共4個(gè)自然段，一、二兩段寫見聞，三、四兩段寫聯(lián)想。通篇先寫見聞后寫聯(lián)想，這是文本在結(jié)構(gòu)上最大的秘妙。如果你的眼睛只盯著《長城》的內(nèi)容，那么，你是不可能發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘妙的。

“章法”是它的第二個(gè)秘妙。這篇文章有什么章法呢？它的章法就是典型的“起承轉(zhuǎn)合”。大家看，第一段，起——“遠(yuǎn)看長城，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋?！钡诙危?，“承”就是承接、承續(xù)，順著“起”的內(nèi)容和語勢寫下去——“從北京出發(fā)，不過一百多里就來到長城腳下?！钡谌危D(zhuǎn)，“轉(zhuǎn)”是轉(zhuǎn)折、轉(zhuǎn)換，就章法而言，轉(zhuǎn)是最難寫的部分——“站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石，很自然地想起古代修筑長城的勞動(dòng)人民來。”還寫長城嗎不寫了；寫什么呢修筑長城的勞動(dòng)人民。無論從內(nèi)容還是從語勢上看，這都是一種轉(zhuǎn)折、轉(zhuǎn)換。第四段，合——“這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史是一個(gè)偉大的奇跡?！痹谶@里，“合”起到一個(gè)總結(jié)、提升的作用，“偉大的奇跡”正是點(diǎn)睛之筆，文眼在此。

“語言”是它的第三個(gè)秘妙。《長城》的話語風(fēng)格可以概括為兩個(gè)關(guān)鍵詞，第一是“平實(shí)”，第二是“精確”。不要以為平實(shí)很容易哦，“絢爛之極歸于平淡”，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，那是一種很高的語言品位?！捌綄?shí)”中見出“精確”來，就更難了。朱光潛先生說語文的精確、妥帖絕非易事，它需要尖銳的敏感，極端的謹(jǐn)嚴(yán)，和極艱苦的掙扎。比如“站在長城上”，很平實(shí)。如果把它改成“走在長城上”，行嗎不行?！白摺辈磺f重，不敬畏。面對偉大的奇跡，你的感覺是什么肅然起敬。所以，你必得“站著”，而不是“走來走去”。再看這個(gè)“踏著腳下的方磚”的“踏”字，改為“踩”，行嗎你踩的是誰呀是我們的長城?。　安取陛p浮，“踏”莊嚴(yán)，這就是“平實(shí)”中見出的“精確”。再看第三個(gè)“扶”字，“扶著墻上的條石”，敬重之情油然而生。不信，你換一個(gè)，“摸著墻上的條石”，你摸誰呀摸！行嗎不行。簡簡單單三個(gè)字，背后的情味是什么是對長城的無限崇敬。作者顯然是懷著一種朝圣般的心情看長城、寫長城的。平實(shí)的語言，表達(dá)的情感卻是如此精確、妥帖，這就是高品位的文字。

“基調(diào)”是它的第四個(gè)秘妙。我仔細(xì)統(tǒng)計(jì)過全文的標(biāo)點(diǎn)符號，全是逗號、句號、逗號、句號，中間倒是出現(xiàn)過兩個(gè)頓號，除此之外，還是逗號、句號、逗號、句號的，不曾出現(xiàn)一個(gè)嘆號。就句式的角度看，文本只有陳述句，沒有疑問句、祈使句和感嘆句。這說明什么呢？說明全文的情感基調(diào)是高度內(nèi)斂和凝重的。其實(shí)，文中有些語句是可以改寫成感嘆句的。譬如：“遠(yuǎn)看長城，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋?！笨梢愿臑椤斑h(yuǎn)看長城，它多像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋！”再譬如：“多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭、后不見尾的萬里長城。”可以改為“多少勞動(dòng)人民的血汗和智慧，才凝結(jié)成這前不見頭、后不見尾的萬里長城??！”還譬如：“這樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上是一個(gè)偉大的奇跡?！笨梢愿臑椤斑@樣氣魄雄偉的工程，在世界歷史上真是一個(gè)偉大的奇跡??！”三個(gè)嘆號一加，感情似乎變得強(qiáng)烈了，但是，全文的情感基調(diào)卻因此被沖淡、被破壞了。說白了，還是作者對長城的情感態(tài)度問題。長城是偉大的奇跡，就這樣默默矗立了數(shù)千年，堅(jiān)強(qiáng)、剛毅、莊重，它不需要任何人扯著嗓子喊“來看??！快來看啊”，這叫“吆喝”，是小攤小販的行為。長城的靜默，才能顯出它的雄偉和恢弘。因此，文本這種情感基調(diào)是最切合長城的特征的。

“順序”是它的第五個(gè)秘妙。它的宏觀順序當(dāng)然是先寫見聞、后寫聯(lián)想。但是，就中觀和微觀的層面看，文本的寫作順序一樣值得我們加以關(guān)注。我們看：寫見聞，“遠(yuǎn)看長城”，其實(shí)這個(gè)“看”字應(yīng)該換一個(gè)字眼兒，遠(yuǎn)“望”長城，是吧？然后呢，就寫“來到長城腳下”，這叫由遠(yuǎn)到近。再看，寫聯(lián)想，“站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著墻上的條石”，這是現(xiàn)實(shí)?！跋肫鸸糯拗L城的勞動(dòng)人民來”，這叫歷史。寫聯(lián)想，由現(xiàn)實(shí)到歷史，一種自然而然的邏輯順序。

“句法”是它的第六個(gè)秘妙?！堕L城》一文的句法當(dāng)然有很多秘妙，我覺得最有特點(diǎn)的是兩處；第一，是它的數(shù)據(jù)說明。第二，是它的還原比較。這篇文章中出現(xiàn)了太多的數(shù)據(jù)，比如：“一萬三千多里”、“一百多里”、“五六匹馬”、“兩米多高”、“三百多米”、“兩三千斤重”等等，大量的數(shù)據(jù)運(yùn)用說明什么？精確，精準(zhǔn)。長城如此神圣，不允許你對它有絲毫的扭曲和夸張，它是什么就是什么，它甚至不需要形容詞。這是句法上的第一個(gè)特點(diǎn)。再看第二個(gè)特點(diǎn)，“那時(shí)候沒有火車、汽車，沒有起重機(jī)，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺?！边@種寫法叫還原比較。哪里是“還原”呢“無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺?！边@是作者看到的嗎不，這是作者想到的，這叫“想象還原”。把五百年前、一千年前的畫面和場景通過自己的想象還原出來。還原以后呢比較。“那時(shí)候沒有火車、汽車，沒有起重機(jī)”，這叫比較。通過還原比較，我們深切地感受到長城施工的艱難。無數(shù)肩膀，無數(shù)雙手，無數(shù)汗水，無數(shù)鮮血，無數(shù)個(gè)生命才筑就了舉世聞名的萬里長城。所以說，長城不是條石筑成的，是我們的祖先用他們的血肉之軀筑成的。

“長城”是它的第七個(gè)秘妙。我不知道各位對長城之長是如何理解的，“長城”的秘妙不在“城”，因?yàn)槌堑教幎加校凇伴L”。事實(shí)上，長城之長即是空間的又是時(shí)間的，而無論是空間之長還是時(shí)間之長，我們可能都缺乏充分的解讀。比如“從東頭的山海關(guān)到西頭的嘉峪關(guān)，有一萬三千多里?！边@是寫長城的空間之長。我們以為長城只有一萬三千多里，其實(shí)錯(cuò)了，長城從戰(zhàn)國時(shí)候開始修，修到秦，修到漢，修到唐，修到宋，修到明，康熙不再修長城了。前后一共修了多少呢？十萬多里?。】v橫十萬里，這是空間之長。還有時(shí)間之長，長城是古代修筑的，世界上沒有哪個(gè)民族像中華民族一樣用將近兩千年的時(shí)間來修筑一道軍事防御設(shè)施。上下兩千年，這是時(shí)間之長。所以，長城之長，既是一個(gè)空間的概念，也是一個(gè)時(shí)間的概念。

“奇跡”是它的第八個(gè)秘妙。都說長城是一個(gè)偉大的奇跡，那么，奇跡體現(xiàn)在哪兒呢？第一是它的“氣魄雄偉”，“像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋”寫出的正是這種氣魄。第二是它的“構(gòu)造精巧”，細(xì)細(xì)研究長城的構(gòu)造，我們發(fā)現(xiàn)，垛子就像盾牌一樣可以躲避敵人的進(jìn)攻，瞭望口可以安全地觀察敵情變化，射口可以用來放箭射敵，城臺(tái)則可用于屯兵，打仗的時(shí)候城臺(tái)之間可以互相呼應(yīng)?？此坪唵蔚脑O(shè)計(jì)，實(shí)則具備觀察敵情、攻擊敵人、躲避進(jìn)攻、互相支援等多種軍事防御功能，可謂匠心獨(dú)具、舉世無雙。第三是它的“施工艱難”，完全憑人力在陡峭的山嶺上修筑起如此巨大的工程，不可謂不艱難。第四是它的“工程浩大”，據(jù)計(jì)算，如果用修筑長城的磚頭和條石，筑成一道寬1米、高5米的墻，這道墻可以環(huán)繞地球1周多。

“圖騰”是它的第九個(gè)秘妙。編者為什么選《長城》《長城》被放到“世界遺產(chǎn)”這個(gè)主題單元當(dāng)中，而且是作為第一課出現(xiàn)的。很顯然，長城不是一個(gè)簡單的建筑工程。那么，長城是什么是文化遺產(chǎn)。從文化的角度看，“長城”是中華民族的一個(gè)重要的歷史記憶和精神圖騰。那首家喻戶曉的歌曲《我的中國心》中，不是有“長江長城，黃山黃河”的歌詞描寫嗎《長城》一文的開頭，用長龍比喻長城，顯然也有深意在。長龍長城，既有形似更有神似。龍是中華民族的圖騰，是我們先民詩性智慧的創(chuàng)造。長城同樣是中華民族偉大的創(chuàng)造，經(jīng)過數(shù)千年的綿延和積淀，它已經(jīng)成為我們民族凝聚人心、有別外族的又一個(gè)文化圖騰。這種神似，才是更加本質(zhì)的東西。試想，將長城比作“長蛇”、“巨蟒”又會(huì)如何呢

“主題”是它的第十個(gè)秘妙?！堕L城》一文的主題是什么？懷古，睹物思人。余秋雨先生指出：中國傳統(tǒng)文學(xué)的最大抒情主題，不是愛，不是死，而是懷古之情、興亡之嘆?！哆^秦論》是懷古，《阿房宮賦》是懷古，《前赤壁賦》《后赤壁賦》是懷古，《甲申三百年祭》也是懷古。作為一種文學(xué)傳統(tǒng)，我們同樣在《長城》一文中看到了它的印記。當(dāng)然，《長城》的懷古已經(jīng)有了現(xiàn)代人的視野和觀念，那就是——人民才是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。

對《長城》的文本秘妙我做了上述分析，一共拈出了10條。當(dāng)然，細(xì)究之，肯定不止10條的。現(xiàn)在，通過解剖麻雀，我們大體上可以對“文本秘妙是什么”做一個(gè)簡單的梳理和概括了。

那么，什么是文本秘妙呢？

從表達(dá)的角度看，文本秘妙就是“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無”的文本特征。我們平時(shí)在閱讀中，常有這樣的體驗(yàn)：哎呀！這個(gè)不正是我想說的嗎他寫的怎么跟我心里想的一模一樣啊但是，我卻寫不出來。因?yàn)椋瑐€(gè)中秘妙非我所能知、所能會(huì)。

從接受的角度看，文本秘妙就是讀者既感到熟悉又感到陌生的文字表現(xiàn)與存在。完全熟悉的文字表達(dá)不是秘妙，完全陌生的文字表達(dá)也談不上秘妙。在熟悉與陌生之間，你找到了秘妙的存在。

從比較的角度看，文本秘妙就是文本與眾不同的特色與個(gè)性，是文本的“這一個(gè)”而不是“這一類”。注意，是這個(gè)文本獨(dú)有的個(gè)性，個(gè)性越鮮明，秘妙越精彩。

從語言的角度看，文本秘妙就是隱藏在話語背后的語言創(chuàng)造和價(jià)值。文本秘妙是一種語言的創(chuàng)造，不管是怎樣的秘妙，一定棲身于不朽的文字中。

二、確立語文核心價(jià)值

但是，問題又出來了。啊呀！這么多的秘妙，你叫我怎么辦呀難不成“飯館里端菜——和盤托出”嗎那也得看看這是一桌怎樣的菜呀，滿漢全席，饕餮大餐。別說學(xué)生吃不消，咱做語文老師的又有幾人吃得了呢

確實(shí)，這是一個(gè)非常關(guān)鍵又非常棘手的問題。文本秘妙解決了文本“有什么”的問題，但是，“有什么”不可能、也不必要全部轉(zhuǎn)化為“教什么”的問題。這就需要我們對文本秘妙進(jìn)行深入處理和加工，哪些可以轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，哪些可以暫時(shí)懸置起來，哪些可以相互整合為一個(gè)獨(dú)立組塊？這就是我緊接著要講的“確立語文核心價(jià)值”的問題。

關(guān)于“語文核心價(jià)值”，鄭桂華老師在《語文有效教學(xué)：觀念·策略·設(shè)計(jì)》一書中有過獨(dú)到而精辟的闡釋。她指出：“一篇課文在存在許多教學(xué)價(jià)值點(diǎn)的情況下，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅應(yīng)該關(guān)注文本的核心價(jià)值，更要抓住‘語文核心價(jià)值’。重點(diǎn)挖掘課文隱含的語文學(xué)習(xí)價(jià)值，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生對語言的感受能力和表達(dá)能力，重點(diǎn)完成語文課應(yīng)該完成的教學(xué)目標(biāo)，而適當(dāng)弱化文本中可能隱含的其他教育價(jià)值，比如科學(xué)普及價(jià)值、社會(huì)生活認(rèn)知價(jià)值、思想品德養(yǎng)成價(jià)值、生活能力指導(dǎo)價(jià)值等，一句話，盡量把‘語文課’上成真正的‘語文’課?！?/p>

那么，如何甄別和篩選各項(xiàng)文本秘妙中的“語文核心價(jià)值”呢？

第一，看一看這個(gè)秘妙有沒有語文的特征。

什么叫語文的特征呢？語文通常被看做一個(gè)名詞，語文就是語言文字。但是在我看來，“語文特征”中的“語文”一詞，不妨把它看成一個(gè)動(dòng)詞，就是“用語言文字去表達(dá)”，就是言說、書寫。如果我們從動(dòng)詞的角度來看語文，就能準(zhǔn)確地把握“語文的特征”了。明白了語文的特征，我們回頭來看一看《長城》的10條文本秘妙。第一條是“結(jié)構(gòu)”的秘妙，語文特征明顯；第二條是“章法”的秘妙，語文特征明顯；第三條是“語言”的秘妙，語文特征明顯；第四條是“基調(diào)”的秘妙，語文特征明顯；第五條是“順序”的秘妙，語文特征明顯；第六條是“句法”的秘妙，語文特征明顯。第七條是“長城”的秘妙，涉及對長城之長的理解，屬于內(nèi)容和涵義層面的秘妙，語文特征不明顯；第八條是“奇跡”的秘妙，涉及對“奇跡”內(nèi)涵的解讀，語文特征不明顯；第九條是“圖騰”的秘妙，涉及長城在文化精神層面上象征意義的解讀，語文特征不明顯；第十條是“主題”的秘妙，涉及對“懷古意蘊(yùn)”的現(xiàn)代闡釋，語文特征不明顯。通過上述分析和判斷，我們可以把后面4條秘妙先拿掉。

第二，看一看這個(gè)秘妙有沒有文本的個(gè)性。

所謂“文本的個(gè)性”，就是在同類文本中，這一秘妙是否屬于這個(gè)文本獨(dú)有的特征，就是文本的“這一個(gè)”。這種個(gè)性化的特征可能是顯性的，也可能是隱性的，但是一旦被解讀出來，往往就被公認(rèn)為是該文本的主要特征。

我們來看一看剩下的6條秘妙，它們都有著明顯的語文特征，但是，哪些是這個(gè)文本特有的個(gè)性、哪些卻是同類文本共有的特征呢？第一條是“結(jié)構(gòu)”的秘妙，從整體上看，先寫見聞后寫聯(lián)想。據(jù)我所知，先寫見聞后寫聯(lián)想的文章不少，比如巴金的《鳥的天堂》，其中就有不少先寫見聞后寫聯(lián)想的，如“那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個(gè)個(gè)新的生命在顫動(dòng)?！钡@只是局部的、語句的寫法，而非全部、整體的寫法。因此，在整體上采用“先寫見聞后寫聯(lián)想”的結(jié)構(gòu)方式，確實(shí)是《長城》文本獨(dú)有的個(gè)性。第二條是“章法”的秘妙，起承轉(zhuǎn)合，章法極其嚴(yán)謹(jǐn)、整飭，這在散文中是極其罕見的。倒是古詩中，尤其是七絕中經(jīng)常看到這類章法。比如王之渙的《涼州詞》，“黃河遠(yuǎn)上白云間”，起；“一片孤城萬仞山”，承；第三句什么呀轉(zhuǎn)了，“羌笛何須怨楊柳”，用一個(gè)否定句式轉(zhuǎn)到笛聲的意象上來，這個(gè)叫轉(zhuǎn)。七絕最難寫的就是這一句，轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)得不好，就一落千丈，掉下去了。轉(zhuǎn)得好就是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，轉(zhuǎn)出一種新的境界來。最后是合，“春風(fēng)不度玉門關(guān)”。再比如蘇東坡的《飲湖上初晴后雨》，“水光瀲滟晴方好”，起；“山色空蒙雨亦奇”，承；后面要轉(zhuǎn)啦，不能再寫湖光山色了，寫什么“欲把西湖比西子”，轉(zhuǎn)了，轉(zhuǎn)出一個(gè)新的境界來，“淡妝濃抹總相宜”，這叫合。這類章法，古詩中常見，但是現(xiàn)代散文卻不常見。因此，“章法”也是《長城》獨(dú)有的個(gè)性特征。再往后面看，第三條是“語言”的秘妙，平實(shí)、精確。類似這樣的語言風(fēng)格，顯然不只是《長城》才有，我們讀過的很多文本都有這種風(fēng)格傾向，譬如葉老的《爬山虎的腳》、豐子愷的《白鵝》等，都屬于這類語言風(fēng)格，因此，這一條不能算。第四條是“基調(diào)”的秘妙，感情凝重、內(nèi)斂，這類基調(diào)的文本我們見得也不少，像《十六年前的回憶》、《我的伯父魯迅先生》等，因此，這一條也不能算。還有，第五條的“順序”、第六條的“句法”，都能在別的文本中經(jīng)?？吹?，因此，它們也不能算。于是，就“有沒有文本獨(dú)特的個(gè)性”來看，就剩一、二兩條秘妙了。

第三，看一看這個(gè)秘妙有沒有統(tǒng)領(lǐng)的功能。

什么叫統(tǒng)領(lǐng)呢？就是從這個(gè)秘妙出發(fā)，能整體地把握文本的內(nèi)涵，能提綱挈領(lǐng)、綱舉目張，能牽一發(fā)而動(dòng)全身。我們來看剩下的這兩個(gè)秘秒，先說“結(jié)構(gòu)”吧，從整體看，先寫見聞后寫聯(lián)想，因此，從這個(gè)秘妙出發(fā)，就能將全文的內(nèi)容一網(wǎng)打盡，顯然，它有統(tǒng)領(lǐng)的功能。再說“章法”，按“起承轉(zhuǎn)合”的思路來解讀全文，既是可行的，更是高效和簡約的，因此，它同樣具有統(tǒng)領(lǐng)的功能。看來，“有沒有統(tǒng)領(lǐng)功能”這一梳理標(biāo)準(zhǔn)還不足以讓我們最終確立哪個(gè)秘妙具有語文核心價(jià)值。

第四，看一看這個(gè)秘妙有沒有遷移的價(jià)值。

什么叫遷移拿來讓孩子學(xué)習(xí)、模仿，舉一反三，能在新的語境和情境中運(yùn)用這一秘妙。我們先看“結(jié)構(gòu)”，讓學(xué)生模仿“先寫見聞后寫聯(lián)想”這一結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行構(gòu)思謀篇，可以嗎應(yīng)該是可以的，特別是對高段學(xué)生?！罢Z文課程標(biāo)準(zhǔn)”第三學(xué)段對習(xí)作就提出了這樣的目標(biāo)：“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見聞，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材?！蹦敲矗@一條就可以判定為有遷移的價(jià)值了。再看“章法”，讓學(xué)生的文章寫出“起承轉(zhuǎn)合”的套路來，不是不行，而是偏難，也許對尖子生可以，但是對于面向全體學(xué)生，則要求拔高了。因此，這一條就不能算了。

至此，我們就很清楚地發(fā)現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上的“先寫見聞后寫聯(lián)想”是《長城》這個(gè)文本的語文核心價(jià)值。我們常說“一課一得”，常說要抓住重點(diǎn)，常說“傷其十指不如斷其一指”，但在日常教學(xué)中，往往是憑經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)?，F(xiàn)在，有了這樣一個(gè)相對科學(xué)的篩選和甄別機(jī)制，那么，這些經(jīng)驗(yàn)之談就有可能真正邁向語文課程方法論的軌道了。

三、圍繞語文核心價(jià)值展開設(shè)計(jì)

現(xiàn)在，我們可以大膽放心地圍繞這個(gè)“語文核心價(jià)值”展開我們對《長城》的教學(xué)設(shè)計(jì)了。我們將《長城》的教學(xué)構(gòu)思分成這樣三個(gè)大的板塊——

第一個(gè)板塊是“品讀形象”。圍繞“先寫見聞”的“見聞”展開教學(xué)，主要抓兩個(gè)問題：第一看到了什么“看到什么”指向作者的“見聞”；看到這樣的長城，作者涌起了怎樣的感情“怎樣的感情”指向見聞背后的文化意蘊(yùn)。第二是哪些字眼和語句流露著這種感情？這是由思想內(nèi)容出發(fā)重新返回到語言文字上來，關(guān)注語言、擦亮語言、揣摩語言，