2022屆江蘇省無(wú)錫市南長(zhǎng)中考聯(lián)考語(yǔ)文試卷含解析及點(diǎn)睛

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B 鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A為了提高同學(xué)們的語(yǔ)文素養(yǎng)，我校團(tuán)委積極開展“在閱讀中成長(zhǎng)”。B通過(guò)閱讀青銅葵花根鳥等作品，我了解到曹文軒是一位關(guān)注少年心靈的作家。C辛棄疾和陳同甫是好朋友，兩人志同道合，他給他寫了一首詞。D經(jīng)典詠流傳用“和詩(shī)以歌”的方式演繹經(jīng)典詩(shī)詞，導(dǎo)致了文化節(jié)目的新風(fēng)尚。2下列字形和加點(diǎn)字讀音完全正確

2、的一項(xiàng)是（ ）A鞭撻（t） 寒噤（jng） 關(guān)隘（i） 眼花瞭亂（1io）B狡黠（ji） 聯(lián)袂（mi） 蜿蜒（wn） 炯然不同（jing）C句讀（du） 絲縷（1） 驟然（zu） 拾級(jí)而上（sh）D連翹（qio） 狼藉（j） 作揖（y） 果實(shí)累累（li）3對(duì)下面這首詩(shī)的賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）次北固山下王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。A首聯(lián)先寫“客路”，后寫“行舟”，寫出了人在他鄉(xiāng)、神馳故里的漂泊羈旅之情。B誦讀頷聯(lián)時(shí)應(yīng)該使用上揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)，體現(xiàn)詩(shī)句平野開闊、大江直流的宏大氣勢(shì)。C頸聯(lián)妙在作者無(wú)意說(shuō)理，卻通過(guò)擬人手法，在描寫景物和節(jié)

3、令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。D尾聯(lián)緊承頸聯(lián)，抒發(fā)了詩(shī)人即將回到家鄉(xiāng)的喜悅、激動(dòng)的心情。4唐代史學(xué)家劉知幾認(rèn)為：史學(xué)家必須具備四種品德，即不畏強(qiáng)暴（史徳），分清邪正是非（史識(shí)），鑒別史料真?zhèn)危ㄊ穼W(xué)），不為浮詞妄飾（史才）。司馬遷在史記中把農(nóng)民領(lǐng)袖陳勝列入“世家”。這主要體現(xiàn)出他的（ ）A史徳B史識(shí)C史學(xué)D史才5下列選項(xiàng)不正確的一項(xiàng)是：（ ）A水滸傳把英雄好漢們聚居的八百里水泊梁山描繪成一個(gè)“八方共域，異姓一家”的理想社會(huì)。B西游記是吳承恩所著，是一部?jī)?yōu)秀的神魔小說(shuō)。其中沙和尚原是天宮中的天蓬元帥，因失手打碎琉璃盞被貶流沙河。C簡(jiǎn)愛中的羅切斯特先生在桑菲爾德莊園里拐彎抹角地試探簡(jiǎn)愛的心思，最終兩

4、人互相傾吐衷腸，表白了愛意。D傅雷家書是翻譯家傅雷對(duì)兒子的生活和藝術(shù)修養(yǎng)進(jìn)行悉心指導(dǎo)的家信匯編，是苦心孤詣的教子篇。6閱讀下面文字，回答問題。逝者如斯夫，不sh（ ）晝夜。人類，世世代代都在編織著夢(mèng)想與希冀。遙望蒼穹，星空閃爍著先人q（ ）福的尼喃和虔誠(chéng)的禱告；那夢(mèng)想是如此真實(shí)，又如此遙遠(yuǎn)，因?yàn)槟鞘切闹胁粶绲淖非螅歉∮诂F(xiàn)的繁華與幻想。尋著古人的來(lái)路，我們聽到了杜工部（杜甫）“ ， ！”（茅屋為秋風(fēng)所破歌）的呼喚，這是舍身忘己，憂國(guó)憂民的吶喊，是他心中最大的夢(mèng)想。我們還聽到了范希文（范仲淹）遙望洞庭的感嘆“ ， （岳陽(yáng)樓記），用夢(mèng)想書寫著生命的厚重與責(zé)任。我們仿佛看見，文山（文天祥）在零丁洋邊

5、的笑容，“ ， ”（過(guò)零丁洋）這是先生視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，是他在絕境中仍心懷家國(guó)的理想；收回目光，我看到了鑒湖女俠（秋瑾）雖為女子，卻比男兒更壯烈的夢(mèng)想，“ ， ”（滿江紅），她用女子巾幗不讓須眉的意志迎接未來(lái)波瀾壯闊的波濤。他們，都用自己追夢(mèng)的執(zhí)著在告訴我們“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)”?。?）請(qǐng)根據(jù)拼音和語(yǔ)境，完成第段中漢字的拼寫與錯(cuò)字修改。不sh 晝夜 q福 （ ）改為（ ）（2）根據(jù)提示，完成第段中的古詩(shī)文默寫。（3）第段劃線的傳統(tǒng)稱呼很有特點(diǎn)，你有怎樣的發(fā)現(xiàn)？7默寫。_，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩山坡羊潼關(guān)懷古）_，五十弦翻塞外聲。（辛棄疾破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之）山河破碎風(fēng)飄絮

6、，_。（文天祥過(guò)零丁洋）醉翁亭記中概括描述滁州地理環(huán)境特征，領(lǐng)起全文的句子是：_。白雪歌送武判官歸京用互文寫天氣奇寒的詩(shī)句_，_。行路難(其一)表現(xiàn)詩(shī)人在追求理想的道路上充滿艱難險(xiǎn)阻的詩(shī)句是：_，_。水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有中從“隔千里兮并明月”演化而來(lái)的句子是：_，_。8運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成下列小題。（1）小說(shuō)紅巖中，叛徒_帶領(lǐng)特務(wù)竄到鄉(xiāng)下，_不幸被捕。在獄中，她受盡折磨，特務(wù)把竹簽釘進(jìn)她的十指。面對(duì)毒刑，她傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵鑄成的！”（2）“你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎？我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財(cái)富和美貌，我會(huì)讓你無(wú)法離開我，就

7、像我現(xiàn)在無(wú)法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們?cè)诰裆弦廊皇瞧降鹊??！边@是英國(guó)作家_寫的小說(shuō)簡(jiǎn)愛中簡(jiǎn)愛與_精彩對(duì)話的一部分，從中你能看出簡(jiǎn)愛對(duì)愛情、幸福及平等地位的追求。二、閱讀9閱讀書湖陰先生壁，完成下列小題。書湖陰先生壁王安石茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。1詩(shī)中寫景從_寫到_，既是對(duì)主人的贊嘆，又寫出了山水的情態(tài)。2這首詩(shī)后兩句運(yùn)用了什么修辭方法描寫自然景物？試簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。10閱讀下面文言文，完成下列小題 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中侍郎郭攸之、

8、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)缺漏，有所廣益。貞觀二年，太宗謂房玄齡等曰：“漢、魏以來(lái)，諸葛亮為丞相，亦甚平直，嘗表廢廖立、李嚴(yán)於南中，立聞亮卒，泣曰：吾其左在矣！嚴(yán)聞亮卒，發(fā)病而死。故陳壽稱亮之為政，開誠(chéng)心，布公道，盡忠益時(shí)者，雖仇必賞；犯法意慢者，雖親必罰。卿等豈可不企慕及之？”表：指上表建議。廖立、李嚴(yán)：蜀漢之臣。左衽：古代少數(shù)民族衣襟左開，借指異族入侵而亡國(guó)。陳壽：西晉人，著有三國(guó)志。卿：古代君對(duì)臣的稱謂。1解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 志慮忠純：悉以咨之：嚴(yán)聞亮卒：2下面句子中加點(diǎn)詞意思相同的一組是（ ）A

9、太宗謂房玄齡等曰 太守謂誰(shuí)B嘗表廢廖立、李嚴(yán)于南中 予嘗求古仁人之心C立聞亮卒 卒獲有所聞D發(fā)病而死 舜發(fā)于映畝之中3請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。 是以先帝簡(jiǎn)撥以遺陛下。諸葛亮為丞相，甚平直。4請(qǐng)用“/”給下面句子斷句。（斷兩處） 亮 之 為 政 開 誠(chéng) 心 布 公 道5（乙）文中哪句話最能詮釋諸葛亮提出的“陟罰臧否，不宜異同”的主張？（請(qǐng)用原文回答）11命若琴弦史鐵生（一）莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的黑帽起伏攢動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說(shuō)書為生。方圓幾百上千里這片大山中，峰巒疊嶂，溝壑縱

10、橫，人煙稀疏，走一天才能見一片開闊地，有幾個(gè)村落?；牟輩仓须S時(shí)會(huì)飛起一對(duì)山雞，跳出一只野兔、狐貍、或者其它小野獸。山谷中常有鷂鷹盤旋。寂靜的群山?jīng)]有一點(diǎn)陰影，太陽(yáng)正熱的兇。 “把三弦子抓在手里?！崩舷棺雍?，在山間震起回聲?！白ピ谑掷锬??！毙∠棺踊卮?。老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路，纏在腰間的粗布小褂已經(jīng)被汗水洇濕了一大片。這正是說(shuō)書的旺季。老瞎子趕著多說(shuō)書，整個(gè)熱季領(lǐng)著小瞎子一個(gè)村子一個(gè)村子緊走，一晚上一晚上緊說(shuō)。老瞎子一天比一天緊張，激動(dòng)，心里算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個(gè)夏天了，說(shuō)不定就在前面的野羊坳?！斑@地方咱們好像來(lái)過(guò)?！毙∠棺觽?cè)耳聽著四周的動(dòng)靜?！翱赡愕男乃伎偛辉趯W(xué)藝上

11、。你這小子心太野。老人的話你從來(lái)不著耳朵聽?！薄霸蹅儨?zhǔn)是來(lái)過(guò)這兒?！薄皠e打岔！你那三孩子彈得還差著遠(yuǎn)呢。咱這命就在這幾根琴弦上，我?guī)煾府?dāng)年就這么跟我說(shuō)?！薄霸圻@命就在這幾根琴弦上，您師父我?guī)煚斦f(shuō)的。我都聽過(guò)八百遍了。您師父還給您留下一張藥方，您得彈斷一千根琴弦才能去抓那付藥，吃了藥您就能看見東西了。我聽您說(shuō)過(guò)一千遍了?！薄澳悴恍?？”（二）老瞎子回到野羊坳時(shí)已是冬天。沒有聲息，也沒有生氣，空曠而沉寂。老瞎子蹣跚地爬上野羊嶺，廟院中哀草瑟瑟，竄出一只狐貍，倉(cāng)惶逃遠(yuǎn)。若不是還想著他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那張他保存了五十年的藥方原來(lái)是一張無(wú)字的白紙。他不信，請(qǐng)了多少識(shí)字而又誠(chéng)實(shí)的人幫他看，人人

12、都說(shuō)那果真是一張無(wú)字的白紙。老瞎子的心弦斷了，有一端空無(wú)所系了。一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個(gè)點(diǎn)-一頭是追求，一頭是目的-你才能在中間這緊繃的過(guò)程上彈響心曲?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那目的原來(lái)是空的，他覺得身體里的一切都在熄滅。但他得去找他的徒弟，他知道那孩子目前的心境。他一路走，使懷戀起過(guò)去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙興致勃勃的翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么歡樂！那時(shí)有個(gè)東西把心弦扯緊，雖然那東西原是虛設(shè)。老瞎子想起他師父臨終時(shí)的情景。他師父把那張自己沒用上的藥方封進(jìn)他的琴槽，最后說(shuō)：“記住，人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！崩舷棺又涝趺磳?duì)徒弟說(shuō)了。在深山里，老瞎子找

13、到了小瞎子。小瞎子正映倒在雪地里，一動(dòng)不動(dòng)，想那么等死。老瞎子撿了些柴，打起一堆火。小瞎子漸漸有了哭聲。小瞎子哭了幾天幾夜，老瞎子就那么一聲不吭地守候著?；痤^和哭聲驚動(dòng)了野兔子、山雞、野羊、狐貍和鷂鷹終于小瞎子說(shuō)話了：“干嘛咱們是瞎子！” “就因?yàn)樵蹅兪窍棺??！崩舷棺踊卮稹?終于小瞎子又說(shuō)：“我想睜開眼看看，師父，我想睜開眼看看！” 雪停了。鉛灰色的天空中，太陽(yáng)像一面閃光的小鏡子，鷂鷹在平穩(wěn)地滑翔。 “那就彈你的琴弦，”老瞎子說(shuō)，“一根一根盡力地彈吧?！?“師父，您的藥抓來(lái)了？”小瞎子如夢(mèng)方醒。 “記住，得真正是彈斷的才成?！?“您已經(jīng)看見了嗎？師父，您現(xiàn)在看得見了？” 小瞎子掙扎著起來(lái)，伸手

14、去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住。 “記住，得彈斷一千二百根?！耙磺Ф?？” “把你的琴給我，我把這藥方給你封在琴槽里?！崩舷棺蝇F(xiàn)在才懂了師父當(dāng)年對(duì)他說(shuō)的話-你的命就在這琴弦上。目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響。 “怎么是一千二，師父？” “是一千二。我沒彈夠，我記成了一千。”老瞎子想：這孩子再怎么彈吧，還能彈斷一千二百根？永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那無(wú)字的白紙 偏僻荒涼，群山不斷?；牟輩仓须S時(shí)會(huì)飛起一對(duì)山雞，跳出一只野兔、狐貍，或者其它小野獸。山谷中鷂鷹在盤旋。 莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一

15、條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí) （選自史鐵生作品選，有刪改）1下列對(duì)文章理解不正確的一項(xiàng)是（ ）。A選文主要講述了老瞎子和小瞎子的故事，他們依靠彈琴和說(shuō)書為生，一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生的崎嶇小道上。B老瞎子依照師父給的藥方，以為認(rèn)真彈斷1000根琴弦就能得到藥引，看到世界，可是那個(gè)支撐他幾十年的希望竟然是張無(wú)字的白紙。C“干嘛咱們都是瞎子！”“就因?yàn)樵蹅兪窍棺??！毖院?jiǎn)意賅，將小瞎子年輕不安躁動(dòng)的心情和老瞎子成熟深諳世事的心態(tài)刻畫了出來(lái)。D文章結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)精巧，以琴弦為線索，老瞎子與小瞎子的命都系在琴弦上；文章的開頭與結(jié)尾遙相呼應(yīng)，而且營(yíng)造了歡快的

16、情感基調(diào)。2結(jié)合語(yǔ)境，品味下列句子中的加點(diǎn)字，寫出其表達(dá)效果。（1）“把三弦子抓在手里?！崩舷棺雍?，在山間震起回聲。（2）老瞎子把他的手抓??；“記住，得彈斷一千二百根?！?文中畫線句“火頭和哭聲驚動(dòng)了野兔子、山雞、野羊、狐貍和鷂鷹”有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文思考、作答。4老子的師父說(shuō)：“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！闭?qǐng)你結(jié)合文意談?wù)剬?duì)這句話的理解。12閱讀下面的文章，完成小題。幸福的中文人莫礪鋒在經(jīng)濟(jì)大潮波濤洶涌、功利思想甚囂塵上的現(xiàn)實(shí)處境中，作為中文人的我們似乎已被擠壓到社會(huì)的邊緣，還被世人視為不通時(shí)務(wù)的一群落伍者。我們?cè)谖膶W(xué)院里當(dāng)教師，也在實(shí)用學(xué)科和英文書寫成為時(shí)尚的學(xué)界潮

17、流中逐漸邊緣化。然而我們認(rèn)同唐詩(shī)中所說(shuō)的一種生活態(tài)度：“寂寂寥寥揚(yáng)子居，年年歲歲一床書。獨(dú)有南山桂花發(fā)，飛來(lái)飛去襲人裾?！蔽覀?yōu)橹形娜说纳矸莞械阶院?，也因中文人的身份感到幸福。中文人所以自豪，是因?yàn)槲覀兗缲?fù)著重大的社會(huì)責(zé)任，我們的任務(wù)是為弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)理探討和代際傳承。眾所周知，語(yǔ)言文字是人類文化最重要的載體，也是人類文化最重要的組成部分。對(duì)于中華民族而言，漢語(yǔ)漢字就是中華文化的精神血脈，是中華民族實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同的文化基因。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，中國(guó)文學(xué)尤其具有獨(dú)特的意義。中國(guó)文學(xué)不但以生動(dòng)具象的方式體現(xiàn)了中華文化的基本精神和心理特征，而且廣泛、深刻地影響著中華文化的其它組成部分。中國(guó)文學(xué)的

18、審美價(jià)值和認(rèn)識(shí)功能歷久彌新，它是溝通現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化的最便捷的橋梁，也是其他文化背景的人們了解中華文化的最佳窗口。所以在當(dāng)代中國(guó)，要想更好地繼承傳統(tǒng)文化的精神，舍我其誰(shuí)哉？中文人所以幸福，是因?yàn)槲覀儽葎e人有更豐盈的精神享受。今人常說(shuō)缺乏幸福感，其實(shí)現(xiàn)在人們的物質(zhì)生活早已達(dá)到溫飽，人們感到欠缺的正是精神生活。幸福的渠道當(dāng)然多種多樣，但中國(guó)文學(xué)無(wú)疑是極其重要的一種。有人說(shuō)文學(xué)只為人們提供安慰，事實(shí)上中國(guó)文學(xué)所提供的決非僅僅是安慰，而是內(nèi)涵豐富的精神食糧。大家學(xué)習(xí)中文，最重要的收獲不是關(guān)于語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)，而是一種有價(jià)值的生命范式，是先民們的詩(shī)意生存。我本人最為敬仰的古代文學(xué)家是屈原、陶淵明、李白、杜

19、甫、蘇軾和辛棄疾。我認(rèn)為他們提供了詩(shī)意人生的六種范式，為我們構(gòu)建了永遠(yuǎn)的精神家園。屈原是詩(shī)國(guó)中絕無(wú)僅有的一位烈士。他以自沉的激烈方式結(jié)束了肉體的生命，卻在精神上獲得了永生。陶淵明是詩(shī)國(guó)中最著名的隱士。他證明了樸素乃至貧困的日常生活可以具有濃郁的詩(shī)意。李白是詩(shī)國(guó)中獨(dú)往獨(dú)來(lái)的一位豪士。他用行為與詩(shī)歌鼓舞我們?cè)谌松辰缟献非蟪绺叨芙^庸俗，在思想上追求自由解放而拒絕作繭自縛。杜甫是中國(guó)詩(shī)歌史上最典型的儒士。他是儒家“人皆可以為堯舜”這個(gè)命題的真正實(shí)行者，是我們提升人格境界的精神導(dǎo)師。蘇軾是詩(shī)歌史上最為名實(shí)相符的居士。他以寬廣的胸懷和審美情趣去擁抱生活，還以堅(jiān)韌曠達(dá)的人生態(tài)度引導(dǎo)我們?cè)陲L(fēng)雨人生中實(shí)現(xiàn)詩(shī)

20、意生存。辛棄疾是詩(shī)國(guó)中少見的英武俠士。他用英風(fēng)豪氣鼓舞我們追求剛健而杜絕委蘼。上述六位詩(shī)人，其遭遇和行跡各不相同，但他們都以高遠(yuǎn)的人生追求超越了所處的實(shí)際處境，他們的詩(shī)歌都蘊(yùn)涵著豐盈的精神力量。閱讀屈、陶、李、杜、蘇、辛的作品，一定會(huì)使我們從渾渾噩噩的昏沉心境中驀然醒悟，一定會(huì)使我們從紫陌紅塵的庸俗環(huán)境中猛然掙脫，從而朝著詩(shī)意生存的方向大步邁進(jìn)。而詩(shī)意生存正是人生的最高境界，是真正的幸福人生。作為中文人的我們，當(dāng)然在此類閱讀中獨(dú)占先機(jī)。何況富翁捐款資助別人，多捐出一元自己就少了一元。我們則不然，我們向別人傳播人生觀，分享幸福感，只會(huì)在講解、切磋的過(guò)程中增進(jìn)自己的理解，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。所以在當(dāng)代社

21、會(huì)里，真正感受到幸福的人，舍我其誰(shuí)哉?（莫礪鋒教授在南京大學(xué)文學(xué)院百年院慶上的講話 有刪改）1概括文章的中心論點(diǎn)。2第自然段有什么作用？3文章從哪幾個(gè)方面來(lái)論證中心論點(diǎn)的？4有人認(rèn)為，文中第段作者列舉6位古代文學(xué)家的事例有點(diǎn)偏多，你怎么看?請(qǐng)說(shuō)明理由。13閱讀下面文字，完成小題。老木匠桑伯徐惠林在陶子樹家的東廂房里，桑伯正使勁刨著榆木床腿。沿著鋒利的刨刀，木片膠卷般打起卷兒，木屑如蟲豸飛舞，沉香彌漫開來(lái)。桑伯瞇起眼，不時(shí)躬身察看新拉下的墨繩痕跡?！斑@榆木是好料，少說(shuō)有20年了。”桑伯接過(guò)陶子樹遞來(lái)的香煙，用袖口擦了把滿胡茬的汗珠子。“從山里女婿那里拉來(lái)的。桑伯，我就信你的手藝?！薄拔疫@手藝，賣

22、給識(shí)貨的?！鄙２檬帜﹃餐?，“我就不信，我這把式就趕不上城里那一捶就破的組合家具?！币浑p緊握刨子四十載的老手，青筋凸起，仍是那樣有勁。陶家的木工活，還是兒子桑果給聯(lián)系來(lái)的。桑果這獨(dú)苗是他40歲時(shí)才得的，看看床底下被廢棄的各類木玩具，就可知道他是多么疼愛兒子了。娘死得早，桑果能體諒父親對(duì)木工活的感情，甚至能背出父親當(dāng)年拜師求藝的苦經(jīng)，可就是不肯“接班”。大前年高考落了榜，不肯再念書，在水城撐起了一家家具店。經(jīng)營(yíng)的家具可不是桑伯的“作品”，都是些新潮樣式的。為此，桑伯的心悶悶的。那天桑果告知父親，陶家二兒子要結(jié)婚，他爸主張做套厚實(shí)、經(jīng)久耐用的家具。桑伯第二天一早就挑起了木匠擔(dān)。快一個(gè)月沒活了，

23、那斧頭快銹了，刨子早就犯了癢。煦陽(yáng)從窗外投射進(jìn)來(lái)，桑伯一口氣刨好了四條大床木腿，寫字臺(tái)的臺(tái)面也被刨得锃亮锃亮。午飯的菜很豐盛，桑伯破例喝了些酒，越喝臉越紅，越喝言語(yǔ)越少。陶子樹卻越喝話越多“我說(shuō)桑伯，這年月真有些不對(duì)勁了，就說(shuō)我這理發(fā)的活，村里也只剩下幾個(gè)老伙計(jì)肯請(qǐng)我伺候?，F(xiàn)在那些補(bǔ)鍋匠連個(gè)影兒都見不著了，我家那口大鍋都漏半個(gè)月了。聽說(shuō)洪村的箍桶匠張土根上月把擔(dān)子扔進(jìn)了苕溪里，到水城去擺水果攤了”桑伯不言語(yǔ)，只是聽著。他吃了半碗飯，又馬上操起了家伙，借著酒力，刨子、斧頭運(yùn)轉(zhuǎn)飛快。少頃，開始給木床雕花。深深淺淺，左左右右，時(shí)而柔如撫兒頭發(fā)，時(shí)而剛似快刀斬麻。在粗糙的手里，那小小的雕刀宛如游動(dòng)的泥

24、鰍，汗水從深藍(lán)的外衣里滲出來(lái)。此刻要雕那朵老梅了，桑伯幾乎憋住了呼吸，眼眸深處閃動(dòng)著一種異樣溫和、慈愛的柔情。雕完，抽刀時(shí)，刀口劃進(jìn)了手指，一串滾圓的血珠落下，梅花被染得鮮紅。桑伯忘了疼痛，癡迷地盯著血珠在梅蕊上綻開，一行淚水溢出了眼眶。忙完了陶家的活，桑伯回到家里，當(dāng)晚就病了。一連幾天胸悶、喘氣，茶飯不思。桑果從水城趕了回來(lái)，隔壁村未過(guò)門的兒媳水妹也趕來(lái)照料。兩人陪父親到水城醫(yī)院診治，體檢結(jié)果：一切正常。第二天一早，桑果、水妹陪桑伯回家。桑果嘀咕著：“爸這陣子太累了。”“讓爸別干木工活了，又不缺錢花?！彼玫吐曊f(shuō)。桑果連忙搖頭：“當(dāng)心爸在后面聽見。”“可能是陶子樹那二小子給氣的。他嫌爸做得太

25、老套，前天又進(jìn)城買了套組合式的?！鄙９拷玫亩湔f(shuō)。今年的春天似乎提前到來(lái)，村口的榆樹已滿枝新芽。生活仍像那門前的溪水，時(shí)緩時(shí)急地淌著。桑伯毅然做出了決定，要把那套營(yíng)生的家伙扔進(jìn)火灶，被兒子苦苦請(qǐng)求才作罷。午后的陽(yáng)光很有點(diǎn)暖意，桑伯細(xì)瞇著眼睛，穩(wěn)穩(wěn)地坐在新樓的后院里，他的頭發(fā)白了很多。那只貼緊老人的新靠椅，散發(fā)出一種寧?kù)o幽香的氣息。這只檀木靠椅，是他病愈后，用他藏了十多年的木料，打制的唯一留給自己的作品。 1分析下列句子反映的人物心理?！拔疫@手藝，賣給識(shí)貨的?！鄙２檬帜﹃餐龋拔揖筒恍?，我這把式就趕不上城里那一捶就破的組合家具?！鄙２颂弁矗V迷地盯著血珠在梅蕊上綻開，一行淚水溢出

26、了眼眶。2桑果不肯“接班”，又苦苦請(qǐng)求父親不要把木匠的工具扔進(jìn)火灶，為什么？3品味下面語(yǔ)句，分析語(yǔ)言特點(diǎn)及其表達(dá)效果。深深淺淺，左左右右，時(shí)而柔如撫兒頭發(fā)，時(shí)而剛似快刀斬麻。在粗糙的手里，那小小的雕刀宛如游動(dòng)的泥鰍，汗水從深藍(lán)的外衣里滲出來(lái)。4文章塑造桑伯這一人物有什么意義？聯(lián)系全文談?wù)勀愕睦斫?。三、語(yǔ)言表述14請(qǐng)仔細(xì)觀察下面這幅公益廣告圖片，然后用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹一下它的內(nèi)容。四、寫作15閱讀下面文字,按照要求作文。陳星是九年級(jí)學(xué)生,從小喜愛唱歌,最大的夢(mèng)想是能站在舞臺(tái)上唱自己的歌。寒假,他興致勃勃地參加了當(dāng)?shù)氐木W(wǎng)絡(luò)歌手大賽。沒想到,開學(xué)一個(gè)月后,他竟然收到了決賽通知。媽媽說(shuō):“還有三個(gè)月就中

27、考了,這個(gè)比賽我們就放棄吧。比賽機(jī)會(huì)還有,中考卻只有一次?！卑嘀魅翁焯煸诤诎迳系褂?jì)時(shí),每天都用殷切的眼光看著班里的這群畢業(yè)生。墻上還掛著“把握一個(gè)今天,收獲兩個(gè)明天”沉甸甸的標(biāo)語(yǔ)。一邊是自己的夢(mèng)想，一邊是決定升學(xué)的中考，該何去何從呢？陳星茫然了。面對(duì)這樣的情況，你會(huì)煩惱嗎？你想放棄嗎？你想不想為自己的夢(mèng)想努力？你有什么感悟？帶著你的思考，寫一篇文章，題目自擬。溫馨提醒:使用下面這個(gè)表格,可能對(duì)你的構(gòu)思會(huì)有幫助。你可以在需要的條目后打“”(也可以自己補(bǔ)充),再根據(jù)這些選擇考慮寫作。寫作任務(wù)清單作者角色(單選)讀者角色(單選)寫作目的(可多選)用于何處?(單選)陳星陳星的朋友陳星的父母陳星的班主任

28、大賽舉辦方.陳星陳星的朋友陳星的父母刊物編輯陳星的班主任大賽舉辦方勸導(dǎo)建議傾訴反省傳播觀點(diǎn)分享經(jīng)驗(yàn).日記公開日志私人信件班主任信箱學(xué)生刊物.要求:交際意識(shí)強(qiáng),表達(dá)得體。正確書寫漢字,準(zhǔn)確使用標(biāo)點(diǎn),規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言。字?jǐn)?shù)不少于600字。不得透露個(gè)人信息。參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】A缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在句末添加“的活動(dòng)”；C代詞指代不明?！八o他寫了一首詞”，中間的兩個(gè)“他”指代誰(shuí)不清楚；D搭配不當(dāng)，“導(dǎo)致”與“新風(fēng)尚”搭配不當(dāng)，將“導(dǎo)致”改為“開啟”。2、D【解析】試題分析：A.寒噤（jng）（jn）、眼花瞭亂眼花繚亂；B.狡黠（ji）（xi）、炯然不同迥然不同；C.驟然（zu）（zhu）、

29、拾級(jí)而上（sh）（sh）；D.正確。據(jù)此，答案為D。3、D【解析】試題分析：詩(shī)詞賞析一般從，內(nèi)容鑒賞、主題賞析、手法賞析三個(gè)角度來(lái)賞析，從詩(shī)句中理解內(nèi)容，從而感悟詩(shī)歌的主題。小題1抒發(fā)詩(shī)人有家不能回的哀怨心情。4、B【解析】史學(xué)家劉知幾提出的史家“三長(zhǎng)”說(shuō)包括：史才、史學(xué)、史識(shí)。史學(xué)，是歷史知識(shí)；史識(shí)，是歷史見解；史才，是研究能力和表述技巧?！叭L(zhǎng)”必須兼?zhèn)洌纷R(shí)又是最重要的。能夠把封建王朝忌恨的農(nóng)民領(lǐng)袖陳勝列入“世家”，還為屬于蠻夷的匈奴列傳，這要具備非凡的史學(xué)見解。故選B。【點(diǎn)睛】“史才三長(zhǎng)論”：是唐代著名史學(xué)理論家劉知幾提出的著名史學(xué)觀點(diǎn)。所謂“史才三長(zhǎng)”，包括：史才、史學(xué)、史識(shí)。所謂

30、“史才”，是指寫史的能力；“史學(xué)”是指具有淵博的歷史知識(shí)，掌握豐富的歷史資料；“史識(shí)”是指對(duì)歷史是非曲直的觀察、鑒別和判斷能力。他認(rèn)為，作為史官，三者不可缺一，三者中間以“史識(shí)”最為重要。5、B【解析】B錯(cuò)誤，沙和尚是靈霄殿上侍候玉帝的卷簾大將，只因在蟠桃會(huì)上失手打碎玻璃杯，被貶流沙河。天宮中的天蓬元帥是豬八戒。6、（1）舍 祈 尼喃呢喃（2）何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青 心卻比，男兒烈（3）我們可以以官職名來(lái)稱呼別人，比如“杜工部”；也可以稱呼別人的字，比如“范希文”；也可以稱呼別人的號(hào)和別號(hào)，比如“文山”和“鑒湖女俠

31、”?！窘馕觥浚?）“不舍晝夜”意思是白天和黑夜不停留，注意“舍”的字形。“祈?！敝赶蛏穸\告求福，“祈”的偏旁不要寫錯(cuò)。“呢喃”形容小聲說(shuō)話，這兩個(gè)字都是口字旁。（2）“?！薄皬]”“汗”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。（3）此題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的掌握。在古代，可以用人物的籍貫、官職、字、別號(hào)來(lái)命名，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要注意積累。7、（1）峰巒如聚 （2）八百里分麾下炙 （3）身世浮沉雨打萍 （4）環(huán)滁皆山也。 （5）將軍角弓不得控， 都護(hù)鐵衣冷難著 （6）欲渡黃河冰塞川， 將登太行雪滿山。 （7）但愿人長(zhǎng)久， 千里共嬋娟 【解析】默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試

32、題是通過(guò)書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“麾”“炙”“滁”“嬋”等字詞的書寫。8、（l）甫志高 江雪琴（江姐） （2）夏洛蒂勃朗特 羅徹斯特 【解析】（1）考查對(duì)名著中人物的掌握。紅巖中，叛徒甫志高出賣了許云峰，并帶領(lǐng)特務(wù)竄到鄉(xiāng)下，抓捕江姐，關(guān)押到渣滓洞里。（2）此題考查學(xué)生對(duì)名著簡(jiǎn)愛中的重要人物的了解，要求學(xué)生在閱讀的過(guò)程中分析主要人物的性格，識(shí)記其相關(guān)的故事情節(jié)。簡(jiǎn)愛是英國(guó)著名作家夏綠蒂勃朗特的代表作品，這段話是對(duì)羅徹斯特說(shuō)的，看出簡(jiǎn)愛勇敢的追求愛情、幸福

33、，及平等的地位和女性的尊嚴(yán)。二、閱讀9、1 院內(nèi) 院外 2 擬人，把山水寫成富有生命情感的親切形象：水繞農(nóng)田，仿佛像母親用雙手護(hù)著孩子一樣；青山排闥，仿佛是爭(zhēng)相前來(lái)為主人庭院增添色彩。 【解析】1本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解及作者感情的掌握，此類題目的答題方法如下：先要通讀全詩(shī)，從全詩(shī)中找到可以表現(xiàn)出作者感情的詞，如果沒有找到，就分析詩(shī)可詞中的畫面，看這畫面中是否蘊(yùn)含著作者的感情。當(dāng)然還要注意聯(lián)系作者的寫作背景和個(gè)人遭遇。詩(shī)中寫景從院內(nèi)寫到院外，表達(dá)了作者的贊嘆之情。2本題是對(duì)修辭手法及其作用的考查。“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”兩句也堪作范例。詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)偶的句式，又采用了擬人的手法，給

34、山水賦予人的感情，化靜為動(dòng)，說(shuō)水對(duì)田有一種護(hù)措之情，山對(duì)人有一種友愛之情，這就使本來(lái)沒有生命的山水具有了人的情思，顯得柔婉可愛，生動(dòng)活潑。10、1（1）忠誠(chéng)（2）商議，詢問（3）聽到，聽說(shuō)2B3（1）因此，先帝把他們選拔出來(lái)給陛下（使用）。（2）諸葛亮做丞相，非常公平正直。4亮之為政/開誠(chéng)心/布公道5盡忠益時(shí)者，雖仇必賞；犯法怠慢者，雖親必罰。【解析】1本題考查理解文言詞語(yǔ)含義的能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)即可。（1）句意：他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二。忠：忠誠(chéng)。（2）句意為：都拿來(lái)跟他們商量。咨：商議，詢問。（3）句意為：李嚴(yán)聽到諸葛亮死的消息。聞：聽到

35、，聽說(shuō)。2此題考查一詞多義。這些文言詞基本上都是同學(xué)們?cè)谡n內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過(guò)的。解題時(shí)，應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過(guò)的文言詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)意思通順，則為正確答案。A.對(duì)說(shuō)/是；B.都是“曾經(jīng)”的意思；C.去世/最終，終于；D. 顯現(xiàn)，顯出/ 起,指被任用。3本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。句中重點(diǎn)詞有：“是以”，因此；“遺”，給、贈(zèng)與。句中重點(diǎn)詞有：“為”，作為；“平直”，公平正直。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語(yǔ)句通順，成分完

36、整。（注意翻譯省略主語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。4本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。句意為：諸葛亮治理國(guó)家，誠(chéng)心而公正。故斷句為：亮之為政/開誠(chéng)心/布公道。5本題考查理解文章內(nèi)容和篩選文中信息的能力。解答時(shí)在通曉兩文大意的基礎(chǔ)上，結(jié)合題干找到原文相關(guān)語(yǔ)句?！炯住课闹校T葛亮提出的“陟罰臧否，不宜異同”，意指獎(jiǎng)懲宮中和朝廷里的大臣，不應(yīng)該因在宮中

37、或在府中而有所不同。【乙】文中唐太宗對(duì)房玄齡等大臣講了諸葛亮的故事，并說(shuō)他處事公正，并不因親疏而區(qū)別對(duì)待。用原文回答，即“盡忠益時(shí)者，雖仇必賞；犯法怠慢者，雖親必罰”。甲文選自漢魏六朝百三名家集 作者：諸葛亮 年代：三國(guó)時(shí)期乙文選自貞觀政要 作者：吳兢 年代：唐參考譯文：（甲）皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)，好壞，不應(yīng)該有所不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應(yīng)當(dāng)交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把

38、他們選拔出來(lái)輔佐陛下。我認(rèn)為（所有的）宮中的事情，無(wú)論事情大小，都拿來(lái)跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。（乙）貞觀二年，唐太宗對(duì)房玄齡等大臣說(shuō)：“三國(guó)時(shí)期，諸葛亮為蜀漢的丞相，治國(guó)也是坦蕩無(wú)私，公正無(wú)偏。他曾經(jīng)上表皇帝，把廖立、李嚴(yán)兩位大臣貶到南中做普通老百姓。廖立聽到諸葛亮去世的消息，哭著說(shuō)道我要一輩子呆在南中邊地了。李嚴(yán)聽到諸葛亮死的消息，居然發(fā)病死了。因此史官陳壽說(shuō)，諸葛亮治理國(guó)家，誠(chéng)心而公正，對(duì)國(guó)家忠心并有貢獻(xiàn)的，就是仇人也獎(jiǎng)賞，對(duì)觸犯國(guó)法，不好好工作的，就是親人也要處罰愛卿，你們?cè)趺纯梢圆粴J慕并趕上他呢?！?1、1D2老瞎子緊張琴弦，這是復(fù)

39、明的希望，/他始終堅(jiān)信師父的話，他也想小瞎子能緊握希望堅(jiān)持下去。老瞎子極力阻止小瞎子摸他的眼窩，表明他不想讓小瞎子知道真相，/否則小瞎子更會(huì)失去生活的希望，體現(xiàn)老瞎子的良苦用心和對(duì)小瞎子的愛。3既寫出小瞎子哭聲響，撕心裂肺，表現(xiàn)他的無(wú)助與傷心；又為荒野帶來(lái)一抹生機(jī)，預(yù)示著下文小瞎子將繼承希望，繼續(xù)生活下去。多次出現(xiàn)，首尾呼應(yīng)，見證他們?cè)谶@個(gè)虛幻目標(biāo)激勵(lì)下走向生命的終點(diǎn)。4示例1：一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個(gè)點(diǎn)一頭是追求，一頭是目的你才能在中間這緊繃的過(guò)程上彈響心曲。示例2：人的生命就像琴弦一樣，可以奏出優(yōu)美的旋律，也可能奏出刺耳的聲音，要過(guò)什么樣的人生不看你自己怎么彈奏了。示例3：

40、老瞎子的命也如琴弦，抓住三弦子“一個(gè)村子一個(gè)村子緊走”，雖然辛苦，但回味時(shí)卻感到無(wú)比快樂。“永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦”，便樂在其中。真正彈斷每一根琴弦的過(guò)程，就是生命的意義。示例4：彈斷千根琴弦就能看到世界，是老瞎子一生的“希望”，他為此不停辛苦奏響，回味這過(guò)程卻感受到那“翻山、趕路、彈琴，乃至心焦、憂慮都是多么歡樂”。生命的意義就在于創(chuàng)造這過(guò)程的美好與精彩，用心感受的生活才是自己的生活。示例5：琴弦設(shè)下的目的雖然是虛設(shè)的，但令他時(shí)刻緊繃心弦，努力去彈響它，小瞎子也將承繼此路，彈響生命的樂章。人生確需要目的，即使是虛設(shè)的。沒有目的，琴弦就拉不緊，人生就沒有追求過(guò)程的歡樂。只要有一個(gè)目標(biāo)，生命就可以逆

41、風(fēng)飛揚(yáng)?！窘馕觥?本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，分析即可。D.“營(yíng)造了歡快的情感基調(diào)”與文意不相符，應(yīng)改為“營(yíng)造了凄涼、憂傷的情感基調(diào)”。2本題考查品析關(guān)鍵詞語(yǔ)的能力。品味關(guān)鍵詞要分析怎樣寫、寫得怎樣和寫出什么、給讀者怎樣的感受或表達(dá)了作者怎樣的情感或效果。（1）這是老瞎子在叮囑小瞎子將三弦抓緊，“抓”字表現(xiàn)了老瞎子始終堅(jiān)信師父的話，彈斷一千根琴弦眼睛就能復(fù)明的心理。（2）此句的“抓”表現(xiàn)了老瞎子害怕小瞎子摸自己的眼窩，急于阻止小瞎子的動(dòng)作，他不想讓小瞎子知道真相，體現(xiàn)了老瞎子對(duì)小瞎子的愛。點(diǎn)睛：本題的

42、考點(diǎn)是分析詞語(yǔ)的表達(dá)效果。理解詞語(yǔ)一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語(yǔ)境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語(yǔ)境義及所包含的情感。3本題是對(duì)重點(diǎn)句子的理解考查。需要考生在理解文意的基礎(chǔ)上，分析句子的含義以及蘊(yùn)含的感情。“驚動(dòng)”表現(xiàn)了小瞎子的哭聲的響亮，體現(xiàn)了他為不能看看這個(gè)世界而極度的傷心?！绑@動(dòng)了野兔子、山雞、野羊、狐貍和鷂鷹”，為荒野帶來(lái)一抹生機(jī)，預(yù)示著下文小瞎子將繼續(xù)生活下去。同時(shí)這句話又與第二十五段的內(nèi)容相照應(yīng)，預(yù)示他們將用這個(gè)虛幻的目標(biāo)激勵(lì)自己走下去。4此題考查的是對(duì)重點(diǎn)句子的理解，解答時(shí)要認(rèn)真閱讀短文，分析其主要內(nèi)容，再結(jié)合文章的上下文和主旨來(lái)回答。根據(jù)第22段老瞎子對(duì)小瞎子說(shuō)的話，“你的命就在

43、這琴弦上。目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊，拉不緊就彈不響”來(lái)理解，可知人的心弦也要像琴弦一樣有兩個(gè)點(diǎn)，一頭是追求，一頭是目的，只有真正彈斷每一根琴弦，生命才有意義。12、1中文人是真正感受到幸福的人。2寫目前中文人被邊緣化的尷尬處境，引起人們的警醒。引用古詩(shī)文，表達(dá)自己所認(rèn)同的生活態(tài)度，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)“中文人被邊緣化”的否定，引出“中文人是幸福的”觀點(diǎn)，并作為道理論據(jù)證明論點(diǎn)。3第二段首先提出第一個(gè)分論點(diǎn)：中文人肩員看重大的社會(huì)責(zé)任，為弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行學(xué)理探討和代際傳承；第三四五段中文人有比別人更豐盈的精神享受。4我認(rèn)為不多。作者連續(xù)列舉的6位古代文學(xué)家的事例，不僅因

44、為他們的個(gè)人遭遇和行跡各不相同，而且更有說(shuō)服力地論述了學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)最重要的收獲不是關(guān)于語(yǔ)言文學(xué)的知識(shí)，而是一種有價(jià)值的生命范式，是先民們的詩(shī)意生存，進(jìn)而論述了中文人之所以幸福的原因一比別人有更豐盈的精神享受。（大致意思對(duì)即可）【解析】1本題考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的提取。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。特別是在議論文中，學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)尋找中心句的能力。本題可有文段末尾“作為中文人的我們真正感受到幸福的人，舍我其誰(shuí)哉?”概括，即：中文人是真正感受到幸福的人。2本題考查理解段落作用。議論文開頭段作用有：開門見山提出中心論點(diǎn)；用名言、俗語(yǔ)提出中心論點(diǎn)+

45、充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)證明論點(diǎn)+套話（使觀點(diǎn)更鮮明，說(shuō)理更具體，更有說(shuō)服力，增加閱讀興趣）；用名言引出論題或論點(diǎn)+充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)+套話；（有時(shí)需要強(qiáng)調(diào)內(nèi)容）用事例、現(xiàn)象引出論題或論點(diǎn)+充當(dāng)事實(shí)論據(jù)+套話；（有時(shí)需要強(qiáng)調(diào)內(nèi)容）。本文第段內(nèi)容上寫目前中文人被邊緣化的尷尬處境，引起人們的警醒。引用古詩(shī)文，表達(dá)自己所認(rèn)同的生活態(tài)度，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)“中文人被邊緣化”的否定。結(jié)構(gòu)上引出“中文人是幸福的”觀點(diǎn)，并作為道理論據(jù)證明論點(diǎn)。3本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。通讀全文，整體感知，根據(jù)題目要求，從文中篩選符合題目的段落及句子，如第段“中文人之所以自豪，是因?yàn)槲覀兗缲?fù)著重大的社會(huì)責(zé)任”；第段“中文人之所以幸福，

46、是因?yàn)槲覀儽葎e人有更豐盈的精神享受”；第段“他們的詩(shī)歌都蘊(yùn)涵著豐盈的精神力量?！奔右愿爬ㄌ釤捈纯?。4本題考查對(duì)觀點(diǎn)的表達(dá)，先要表明自己的觀點(diǎn)，不多。然后結(jié)合內(nèi)容闡述理由。所舉的六位詩(shī)人，他們的遭遇和行跡各不相同，但共同點(diǎn)是都以高遠(yuǎn)的人生追求超越了所處的實(shí)際處境，他們的詩(shī)歌都蘊(yùn)涵著豐盈的精神力量。給每一個(gè)閱讀他們的中文人以精神上的享受與鼓勵(lì)。據(jù)此理解作答。13、1(1)桑伯對(duì)自己木工手藝的自信和對(duì)新式組合家具的鄙視。(2)桑伯對(duì)自己從事了大半輩子的手藝的熱愛和不舍，對(duì)傳統(tǒng)手藝日漸沒落而自己又無(wú)能為力的失落和痛心。2因?yàn)樯９麑?duì)木工手藝興趣不大，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)手藝不受市場(chǎng)歡迎，所以不肯“接班”；但是他理

47、解和尊重父親對(duì)木工手藝的感情，明白父親燒工具只是一時(shí)的情緒發(fā)泄，所以他苦苦請(qǐng)求。3使用疊詞和整齊的句式，朗朗上口，富有節(jié)奏感，表現(xiàn)桑伯高超的雕花技藝；使用對(duì)比和比喻，生動(dòng)形象地寫出桑伯雕花動(dòng)作的嫻熟和游刃有余；“滲”字形象地表現(xiàn)了桑伯雕花時(shí)專注投入的狀態(tài)。4示例：文章通過(guò)塑造桑伯這一人物，引導(dǎo)人們關(guān)注當(dāng)今社會(huì)傳統(tǒng)手藝人的生存狀態(tài)，思考傳統(tǒng)手藝的命運(yùn)與價(jià)值，進(jìn)而反思如何保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的問題?！窘馕觥?這道題考查的是人物心理題，在做題的時(shí)候需要把握人物背景和性格分析人物心情。句文章中的朵伯對(duì)木匠事業(yè)有非常深厚的感情，固守著木匠手藝四十年，但是現(xiàn)實(shí)生活中自己 的手藝卻無(wú)人問津，慘遭冷落。所以當(dāng)有人夸他手藝好的時(shí)候，他內(nèi)心其實(shí)是非常自信的，同時(shí)又是對(duì)那些只講究外在的現(xiàn)代家具的一種嫌棄。句前文中提到桑伯一個(gè)月沒有活了，斧頭快生銹了，以及陶子樹提到理發(fā)匠，箍桶匠的生意慘淡，都是傳統(tǒng)手工藝的一種沒落，老張?jiān)诿鎸?duì)這樣的現(xiàn)實(shí)情況只能沉默不語(yǔ)，眼淚溢出眼眶，可以看出他內(nèi)心非常的失落和痛苦。而面對(duì)快雕刻好的梅花，他內(nèi)心有一種異樣的溫暖，慈愛的柔情，以及手被劃傷，他忘了疼痛，陷入癡迷的狀態(tài)都可以看