課文注釋：嚴復

1、PAGE3課文注釋：嚴復嚴復（18541921），中國近代啟蒙思想家、西學翻譯家。原名傳初，國改名宗光，字又陵，后改為幾道，福建侯官（今閩侯）人。少年時代在私塾受教。1866年考入福州船政學堂學習英語和輪船駕駛技術，初步接觸到西方一些自然科學。1877年他被保送到英國樸次茅斯大學和格林威治海軍大學學習，親身觀察英國的社會制度，研究西方社會政治學說，并開始深入思考中國為什么會落后的問題。1879年5月，他從英國學成回國后，先后在福州船政學堂和天津北洋水師學堂擔任教習、總教習、總辦，達20年。他在中法戰(zhàn)爭至甲午戰(zhàn)爭前十年間，曾捐監(jiān)生，四次參加鄉(xiāng)試，但都未考中。1894年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，嚴復在天

2、津直報先后發(fā)表了論世變之亟原強辟韓救亡決論等一系列論文，評論歷史，針砭時事，主張學習西方，實行維新變法。1897年11月，嚴復和夏曾佑等人在天津創(chuàng)辦國聞報和國聞匯編，鼓吹學習西方國家的“民主”和“西學”，以解救民族危機。翻譯天演論，介紹西方近代進化論思想。在所發(fā)表的政論中，嚴復利用近代西方資產(chǎn)階級學術文化思想和社會政治學說，尖銳批判中國兩千年來的封建君主專制制度，提倡民主、新學，主張變法圖強。他主張“以自由為體，以民主為用”的君主立憲制度。他還積極宣傳和介紹西方自然科學和社會科學，在當時和后來都產(chǎn)生了震撼人心的影響。維新運動失敗后，他的興趣逐漸移到學術研究上來，繼續(xù)翻譯了西方近代一些邏輯學、社

3、會學、政治學著作。辛亥革命后，他于1912年2月被任命為京師大學堂總監(jiān)督，5月改任校長。但他的思想漸趨保守，1915年袁世凱復辟帝制成立“籌安會”，他名列其中。第一次世界大戰(zhàn)后，他對西學深感失望，將希望寄托在中國傳統(tǒng)文化，1921年病逝于鄉(xiāng)里。嚴復致力于翻譯著述，通過介紹西方學術文化思想和政治學說以“警世”。嚴復的著作除一些政治和學術文章之外，基本上是翻譯著作，其中最有代表性的有：天演論（赫胥黎的進化論與倫理學）、原富（亞當斯密的國富論）、群己權界論（約翰穆勒的自由論）、群學肄言（斯賓塞的社會學研究）、社會通詮、法意（孟德斯鳩的論法的精神）、穆勒名學（穆勒的邏輯學原理上半部）、名學淺說（耶芳斯

4、的邏輯學初步），通常被稱為“嚴譯八種”。這些譯著在清末西學東漸中占有十分重要的地位，對清末知識分子起到了重要的思想啟蒙作用。其中，影響最大的是天演論。天演論是嚴復根據(jù)英國生物學家赫胥黎的論文集進化論與倫理學選擇的。嚴復用文言文譯了它的主要內(nèi)容，并附加了自己的許多見解，于1897年12月開始在國聞報上發(fā)表。次年3月正式出版。天演論的基本思想是闡述達爾文的進化觀點，宣揚“物競天擇，適者生存”。在嚴復看來，天演論最主要的意義在于“質(zhì)力雜糅，相劑為變”。他反復宣傳和強調(diào)這種“變”的觀點，并利用“物競天擇，適者生存”的理論，向國人敲起亡國滅種的警鐘，大聲疾呼：要順應“天演”的規(guī)律，改革現(xiàn)狀，變法維新，才能避免危亡之