寫(xiě)作實(shí)踐三：高處一無(wú)所有

1、PAGE4高處一無(wú)所有王國(guó)維在人間詞語(yǔ)中說(shuō)：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣龋仡^驀見(jiàn)，那人正在，燈火闌珊處。”此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。這三首宋詞原文如下：檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳別離苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處。佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)無(wú)味。衣帶漸寬終不

2、悔，為伊消得人憔悴。東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨。寶馬雕車(chē)香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋它千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。而這個(gè)故事對(duì)做學(xué)問(wèn)的境界有新的理解、開(kāi)拓和升華。它和王國(guó)維先生的意境描繪，可以說(shuō)有異曲同工之妙，而且有著時(shí)代的色彩和現(xiàn)代感。整篇文章就是一個(gè)象征性故事，滲透著耐人尋味的哲理內(nèi)涵。他所敘述的三個(gè)年輕人的經(jīng)歷，實(shí)際上講的也是做學(xué)問(wèn)的三個(gè)境界。作品中所謂“神圣的大山”，就是做學(xué)問(wèn)的所要學(xué)習(xí)、探索的目標(biāo)，而“最高的、最凌越的地方”，應(yīng)該是做學(xué)問(wèn)的最高境界。那么作者是如何理解做學(xué)問(wèn)的三種境界的呢應(yīng)該說(shuō)這一切都已經(jīng)蘊(yùn)涵在作品的藝

3、術(shù)形象之中，即三個(gè)年輕人的所見(jiàn)所聞。整個(gè)故事就是作者立意的承載媒介。做學(xué)問(wèn)的第一境界。這就是第一個(gè)年輕人的所見(jiàn)所聞。他回來(lái)的外表形象是“笑生雙靨，衣履光鮮”，并且自己聲稱“我到達(dá)山頂了”。“笑生雙靨”，似乎沒(méi)有損耗多少人體精力；“衣履光鮮”說(shuō)明沒(méi)有遭受到路途坎坷。他所描繪的所謂“山頂”景色是：“繁花夾道，流泉淙淙，鳥(niǎo)鳴嚶嚶”。正如老酋長(zhǎng)所說(shuō)，這個(gè)“鳥(niǎo)語(yǔ)花香”的地方是“山麓”，離山頂遠(yuǎn)得很呢。第一個(gè)年輕人的所見(jiàn)所聞的深層含義是什么呢繁花、流泉、鳥(niǎo)鳴，是每一個(gè)做學(xué)問(wèn)的人所首先要接觸的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和理論，它常?？梢允谷擞X(jué)得眼花繚亂、目不暇接。一個(gè)學(xué)生剛剛接觸或進(jìn)入某一學(xué)科，其學(xué)科信息浩如煙海，往往有

4、某種新奇、喜悅、驚嘆的感受。這是攀登學(xué)術(shù)高峰的必經(jīng)階段。它比較接近于王國(guó)維先生所說(shuō)的，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”這一境界。做學(xué)問(wèn)的第二境界。這就是第二個(gè)年輕人的所見(jiàn)所聞。他回來(lái)的外表形象是“神情疲倦，滿臉風(fēng)霜”，并且也聲稱“我到達(dá)了山頂了”。與第一個(gè)年輕人相比，“神情疲倦”說(shuō)明已經(jīng)損耗了一定的人體精力；“滿臉風(fēng)霜”說(shuō)明經(jīng)受了一定的路途坎坷。他所描繪的所謂“山頂”景色是：“高大肅穆的松樹(shù)林”和“禿鷹盤(pán)旋”。他已經(jīng)比第一個(gè)年輕人攀登到更高的地方。事實(shí)如何呢正如老酋長(zhǎng)所說(shuō)，“那不是山頂，那是山腰”。第二個(gè)年輕人的所見(jiàn)所聞的深層含義是什么呢“高大肅穆的松樹(shù)林”，象征著一個(gè)學(xué)科中的比較權(quán)威

5、的學(xué)者和著述。一個(gè)學(xué)生只有經(jīng)過(guò)了一定階段的學(xué)習(xí)和研究以后，才有能力判斷出一個(gè)學(xué)科中的佼佼者和學(xué)術(shù)巔峰。山上“禿鷹盤(pán)旋”，常常意味著山峰險(xiǎn)峻的地方。這里象征著學(xué)術(shù)領(lǐng)域中難于攀登的空間和課題，在這些空間和課題中充滿著未知和莫測(cè)，探索和研究的風(fēng)險(xiǎn)和坎坷較大。這一階段對(duì)于畢業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，常常需要經(jīng)過(guò)十年或二十年的時(shí)間才能夠到達(dá)。做學(xué)問(wèn)的最高境界。這就是第三個(gè)年輕人的所見(jiàn)所聞。他回來(lái)的外表形象是“一步一蹭，衣不蔽體”，“發(fā)枯唇燥，只剩下清炯的眼神”。他幾乎耗盡了自己的精力和體力，經(jīng)歷了路途的千難萬(wàn)險(xiǎn)，可以說(shuō)差一點(diǎn)就可能喪失自己的生命?？墒?，由于他經(jīng)歷了長(zhǎng)途跋涉和凌越險(xiǎn)峰，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)和眼界，看到了他人沒(méi)有

6、見(jiàn)到過(guò)的情景，因此眼神“清炯”。他究竟看到什么了呢“高處一無(wú)所有”，只有“高風(fēng)悲旋，藍(lán)天四垂”。站在山頂?shù)奶斓亻g，他有一種“渺小感”，他才理解和體會(huì)到“千古英雄悲激的心情”。老酋長(zhǎng)說(shuō)，“你到的是真的山頂”，“天意要立你做新酋長(zhǎng)”。第三個(gè)年輕人的所見(jiàn)所聞的深層含義是什么呢一個(gè)新的學(xué)術(shù)探索者，一旦踏入了無(wú)人涉足的新學(xué)術(shù)領(lǐng)域，他常常會(huì)感到孤單和無(wú)助，有時(shí)甚至連對(duì)話者都沒(méi)有，只能自己孤單地披荊斬棘、踽踽獨(dú)行。在這種領(lǐng)域里常常是“高風(fēng)悲旋”地充滿險(xiǎn)惡?！八{(lán)天四垂”，連參照借鑒的坐標(biāo)都沒(méi)有?！昂矝](méi)有一只”，有時(shí)連一點(diǎn)希望都看不見(jiàn)，甚至趣味索然。在這個(gè)時(shí)候，與需要探索的巨大未知領(lǐng)域相比，一個(gè)個(gè)體的力量是如此地渺小和有限。一個(gè)有學(xué)術(shù)造詣深厚的專(zhuān)家和學(xué)者常常十分謹(jǐn)慎和謙虛，這并不是一種有意的做作，而是因?yàn)橹挥兴麄儾耪嬲刂缹W(xué)術(shù)領(lǐng)域深淺和險(xiǎn)阻。因此，只有不知天高地厚的人，才常常會(huì)夸夸其談、自吹自擂。文末，“他遇到的是全身傷痕，是孤單的長(zhǎng)途，以及愈來(lái)愈真切的渺小感”，就是對(duì)這一深層含義的最確切的描述和點(diǎn)睛。這個(gè)故事還存在著巨大的解讀空間。這個(gè)象征故事在比喻做學(xué)問(wèn)的三個(gè)境界上，以上解讀并不是唯一的答案，不同的讀者根據(jù)自己的文化背景，還可能有其他的理解和充填。作者理解的做學(xué)問(wèn)三個(gè)境界與王國(guó)維先生做學(xué)問(wèn)的三種境界，在視角、理解上有什么不同這篇哲理散文僅僅象征做學(xué)