話題背景知識：日本和中東國家文化趣談

1、PAGE7話題背景知識：日本和中東國家文化趣談日本見面禮儀平時人們見面總要互施鞠躬禮，并說“您好”，“再見”，“請多關(guān)照”，等等。日本人初次見面對互換名片極為重視。初次相會不帶名片，不僅失禮而且對方會認(rèn)為你不好交往。互贈名片時，要先行鞠躬禮，并用雙手遞接名片。接到對方名片后，要認(rèn)真看閱，看清對方身份、職務(wù)、公司，用點(diǎn)頭動作表示已清楚對方的身份。日本人認(rèn)為名片是一個人的代表，對待名片就像對待他們本人一樣。如果接過名片后，不加看閱就隨手放入口袋，便被視為失禮。如果你是去參加一個商業(yè)談判會，你就必須向房間里的每一個人遞送名片，并接受他們的名片，不能遺漏任何一個人，盡管這需要花費(fèi)不少時間，但這是表示相

2、互間友好和尊敬的一種方式。日本做客禮儀到日本人家去作客，要預(yù)先和主人約定時間，進(jìn)門前先按電鈴?fù)▓笮彰Ｈ绻@家住宅未安裝門鈴，絕不要敲門，而是打開門上的拉門，問一聲：“借光，里面有人嗎”進(jìn)門后要主動脫衣脫帽，解去圍巾（但即使天氣炎熱，也不能光穿背心或赤腳，否則是失禮的行為），穿上備用的拖鞋，并把帶來的禮品送給主人。當(dāng)你在屋內(nèi)就坐時，背對著門坐是有禮貌的表現(xiàn)，只有在主人的勸說下，才可以移向尊貴位置（尊貴的位置是指擺著各種藝術(shù)品和裝飾品的壁龕前的座位，這是專為貴賓準(zhǔn)備的）。日本人不習(xí)慣讓客人參觀自己的住房，所以不要提出四處看看的請求。日本特別忌諱男子闖入廚房。上廁所也要征得主人的同意。進(jìn)餐時，如果

3、不清楚某種飯菜的吃法，要向主人請教，夾菜時要把自己的筷子掉過頭來使用。告別時，要客人先提出，并向主人表示感謝?；氐阶约旱淖∷螂娫捀嬖V對方，表示已安全返回，并再次感謝。過一段時間后再遇到主人時，仍不要忘記表達(dá)感激之情。日本人設(shè)宴敬酒時，往往要在桌子中間放一只裝滿清水的碗，并在每人面前放一塊干凈的白紗布。斟酒前，主人先將自己的酒杯在清水中涮一下，杯口朝下在紗布上按一按，使水珠被紗布吸干，再斟滿酒雙手遞給客人?？腿孙嬐旰?，也同樣做，以示主賓之間的友誼和親密。這是傳統(tǒng)的敬酒方式。日本人無論是訪親問友或是出席宴會都要帶去禮品，一個家庭每月要花費(fèi)%的收入用于送禮。到日本人家去作客必須帶上禮品。日本人認(rèn)

4、為送一件禮物，要比說一聲“謝謝”的意義大得多，因?yàn)樗迅屑ぶ橛脤?shí)際行動表達(dá)出來了。給日本人送禮要掌握好“價值分寸”，禮品既不能過重，也不能過輕。若過重，他會認(rèn)為你有求于他，從而推斷你的商品或服務(wù)不好；若過輕，則會認(rèn)為你輕視他。去日本人家作一般性拜訪，帶上些包裝食品是比較合適的，但不要贈花，因?yàn)橛行┗ㄊ侨藗兦髳蹠r或辦喪事時使用的。日本人對禮品講究裝潢，禮品要包上好幾層，再系上一條漂亮的緞帶或紙繩。日本人認(rèn)為，繩結(jié)之處有人的靈魂，標(biāo)志著送禮人的誠意。接受禮品的人一般都要回贈禮品。日本人不當(dāng)著客人的面打開禮品，這主要是為了避免因禮品的不適而使客人感到窘迫。自己用不上的禮品可以轉(zhuǎn)贈給別人，日本人對此

5、并不介意。日本人送禮一般不用偶數(shù)，這是因?yàn)榕紨?shù)中的“四”在日語中與死同音，為了避開晦氣，諸多場合都不用“四”，久而久之，干脆不送二、四、六等偶數(shù)了。他們愛送單數(shù)，尤其是三、五、七這三個單數(shù)。但“九”也要避免，因?yàn)椤熬拧迸c苦在日語中發(fā)音相同。日本有許多傳統(tǒng)的送禮時節(jié)，而不同的送禮時節(jié)，禮品價值和種類也不同。歲暮是最大的送禮時節(jié)，中元、歲暮禮品以食品為主，其它節(jié)日，非食品比例相當(dāng)高。遇到送禮時節(jié)，往往是某些商品促銷的好時機(jī)。中東文化風(fēng)俗衣著：沙特阿拉伯人男子通常穿的是長袖、高領(lǐng)、鑲里子的外套。戴的是方形的白綢帽子。沙特女子的傳統(tǒng)服裝是身裹長袍、頭戴面紗,頭發(fā)和皮膚不能外露,聲音也不能讓陌生的男子聽

6、到。更不能昂首挺胸而行,必須低頭無聲疾行。在沙特的街上很難見到女人的蹤影,即使見到,也只有眼睛部位開了兩個洞。男女隔離嚴(yán)格,有專門由女人掌管的為女人開設(shè)的銀行、學(xué)校和娛樂場所。即使是公園也分男、女區(qū)。全國禁酒、禁電影、禁跳舞。沙特阿拉伯還嚴(yán)禁一切偶象。節(jié)日：開齋節(jié)是伊斯蘭教歷的10月1日。根據(jù)規(guī)定齋月期滿29日時,尋看新月月牙,見月即行開齋,次日為開齋節(jié),如不見月,則繼續(xù)齋戒一日,開齋節(jié)順延。宰牲節(jié)又稱“古爾邦節(jié)”,在伊斯蘭教歷12月10日。相傳,易卜拉欣受安拉“啟示”,要他宰殺自己的兒子易司馬儀奉祭,當(dāng)他遵命欲宰時,安拉遣天使送羊一只,以代替易司馬儀獻(xiàn)祭。嗣后伊斯蘭教把傳說中的這天規(guī)定為宰牲

7、節(jié)以示紀(jì)念。雙手不同的含義：阿拉伯人吃飯很有特色，通常是席地而坐，將面包掰成小片或是將米飯撮成小團(tuán)，用右手的幾個手指捏住送進(jìn)口中，即使是帶有湯汁的菜肴，他們也都能全部吃下去。實(shí)際上，用手直接抓著進(jìn)食也不能算做是阿拉伯人獨(dú)享的“專利”，全世界用手抓著吃飯的有好幾億人口，其居住的范圍能從北部非洲一直延伸到南亞次大陸。按照阿拉伯人的生活習(xí)俗，他們的右手總是干凈的，故吃飯時必須用右手將食物直接送進(jìn)口里，而不能用左手，因?yàn)樵谒麄兊膫鹘y(tǒng)觀念中，左手是不潔的，只能用來輔佐右手撕扯食物。即使是在平時干活，阿拉伯人也是更多地使用右手。當(dāng)?shù)貗D女總是忙不迭地用右手勞作著，而左手則是將裹在身上的長長的布料緊緊地捏在腋

8、下，左手偶爾騰出來幫一下，然后倏地縮回去。為什么在阿拉伯人的觀念中左手是不潔的呢原來，阿拉伯人入廁出恭后從來不用衛(wèi)生紙揩凈，而一概是用左手拌著清水沖洗干凈。所以，初到阿拉伯國家的人，對其酒店客房里沒有擺放衛(wèi)生紙大感不解，同時也對衛(wèi)生間里的洗便器感到困惑。在接人待物方面，阿拉伯人的左右手也是絕對地內(nèi)外有別。凡是對外的事情，譬如遞送東西給他人，他們必須要用右手，否則就是極大的不恭敬，而在別人看來也是相當(dāng)不禮貌的。同樣地，阿拉伯人在接別人遞送過來的東西時，也要使用右手，即使是右手正在忙碌著，也要趕緊騰出右手接過來。阿拉伯?dāng)?shù)字與阿拉伯人數(shù)字提起國際上通用的阿拉伯?dāng)?shù)字，人們自然而然地就會聯(lián)想到，它一定是

9、由阿拉伯人首創(chuàng)且被阿拉伯民族一直沿用。然而事實(shí)卻大相徑庭。此阿拉伯?dāng)?shù)字并非彼阿拉伯?dāng)?shù)字。我們權(quán)且將阿拉伯人使用的數(shù)字以“阿拉伯人數(shù)字”來代之，以示區(qū)別。為了同正規(guī)的阿拉伯?dāng)?shù)字區(qū)別和方便記憶，有人在實(shí)際工作和生活中逐漸摸索出了一套行之有效的記憶口訣：1還是1，2拐一道彎，3拐兩道彎，4是反寫的3，5就是0，6就是7，7上8下，9還是9，0是一個點(diǎn)。同阿拉伯?dāng)?shù)字一樣，“阿拉伯人數(shù)字”結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表述清楚，照樣是個十百位排列，照樣能從一數(shù)到十、百、千、萬乃至無限。古蘭經(jīng)里的數(shù)字就是全部由“阿拉伯人數(shù)字”記述的，阿拉伯人的記數(shù)、算術(shù)等等也都是用它來表達(dá)的。值得一提的是，阿拉伯語的書寫順序是自右向左橫行，而“阿拉伯人數(shù)字”則是反其道而行之，是從左至右書寫順序。所以，在看阿拉伯人寫的東西時，往往會左顧右盼，才能得其要領(lǐng)。有時候，阿拉伯人在計算較繁的數(shù)據(jù)時會感到頗不自在，便索性棄用阿拉伯?dāng)?shù)字，而改用“阿拉伯人數(shù)字”來龍飛鳳舞一番，然后交出正確的結(jié)果。他們的表情往往會由原先的緊縮眉頭，轉(zhuǎn)而逐漸舒展開來，最后是揚(yáng)揚(yáng)得意，其情景真有些使人忍俊不禁。千篇不一律的阿拉伯長袍在阿拉伯國家里，人們的裝束可以說是相對簡單的，男人大多是身著白袍，女人則是黑袍裹身，特別是在沙特阿拉伯等伊斯蘭教規(guī)森嚴(yán)的國家里，滿大街