中醫(yī)文化之艾灸33張課件

1、中醫(yī)文化之艾灸1、紀(jì)律是管理關(guān)系的形式。阿法納西耶夫2、改革如果不講紀(jì)律，就難以成功。3、道德行為訓(xùn)練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。4、學(xué)校沒(méi)有紀(jì)律便如磨房里沒(méi)有水。夸美紐斯5、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺(jué)的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分。陳鶴琴中醫(yī)文化之艾灸中醫(yī)文化之艾灸1、紀(jì)律是管理關(guān)系的形式。阿法納西耶夫2、改革如果不講紀(jì)律，就難以成功。3、道德行為訓(xùn)練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。4、學(xué)校沒(méi)有紀(jì)律便如磨房里沒(méi)有水?？涿兰~斯5、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集

2、體，養(yǎng)成兒童自覺(jué)的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分。陳鶴琴文檔僅供參考,如有不當(dāng)之處,請(qǐng)聯(lián)系本人改正何為陰陽(yáng)?向日為瀉其有余y陰陽(yáng)的屬性陰陽(yáng)的互相轉(zhuǎn)化:在天氣清輕,上升為陽(yáng)定條件下,陰和陽(yáng)可以互相轉(zhuǎn)化,即陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng),陽(yáng)可以轉(zhuǎn)化為陰地氣重濁,下降為陰炎熱溫暖為陽(yáng)白晝光明為陽(yáng)以天地而言夜晚黑寒冷涼爽為陰暗為陰文檔僅供參考,如有不本人改正陰陽(yáng)平衡消長(zhǎng),指陰陽(yáng)兩者始終處于運(yùn)動(dòng)變化之中。所謂“消意為減少、消耗;所謂“長(zhǎng)”,意為增多、增長(zhǎng),它們指的是數(shù)量的變化。古代思想家以消長(zhǎng)來(lái)概括陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)變化,其基本形式包括:1.陰消陽(yáng)長(zhǎng)。陽(yáng)消陰長(zhǎng),表現(xiàn)為陰陽(yáng)雙方的你強(qiáng)我弱,我強(qiáng)你弱,這種形式主要是和陰陽(yáng)的對(duì)

3、立制約關(guān)系相聯(lián)系的;2.陰陽(yáng)皆長(zhǎng),陰陽(yáng)皆消,表現(xiàn)為陰陽(yáng)矛盾統(tǒng)一體的我弱也你弱,我強(qiáng)你也強(qiáng),它主要是和陰陽(yáng)的互根互用關(guān)系相聯(lián)系的。“平衡”,指陰陽(yáng)之間的消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)如果是在一定范圍定程度、一定限度、一定時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的,這種消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)往往不易察覺(jué),或者變化不顯著,事物在總體上仍舊呈現(xiàn)出相對(duì)的穩(wěn)定,此時(shí)就稱做“平衡”。 （新疆農(nóng)一師阿拉爾中學(xué)） 寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)教師而言，最難教的是作文。對(duì)學(xué)生來(lái)講，最難寫(xiě)的也是作文。在作文教學(xué)中，學(xué)生往往望“文”生畏，不知寫(xiě)些什么，不知從何下筆。那么，教師應(yīng)該如何消除學(xué)生的畏難心理，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)好作文呢？下面淺談自己的幾點(diǎn)做法。 一、大量積累 學(xué)

4、生一聽(tīng)到寫(xiě)作文時(shí)腦子一片空白，說(shuō)明學(xué)生平時(shí)積累的太少，才會(huì)造成不知該如何下筆去寫(xiě)。針對(duì)這種現(xiàn)狀，我要求學(xué)生每天回家背一段好句子，能力強(qiáng)的學(xué)生鼓勵(lì)多背，能力弱學(xué)生的少背，課堂上教師定時(shí)抽查并進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。日積月累，學(xué)生不再怕寫(xiě)作文了。 二、留心觀察 讓學(xué)生每天記一篇日記，大多數(shù)學(xué)生都泛泛而談，敷衍了事。其實(shí)這只是任務(wù)，學(xué)生只是為完成任務(wù)而寫(xiě)。看到這種情況，我沒(méi)有責(zé)罵他（她）們，而是另想出了辦法。平日里，我讓他（她）們觀察大自然的一些現(xiàn)象及身邊發(fā)生的事，讓他（她）們身臨其境，之后再動(dòng)筆寫(xiě)小短文，如：觀燈展、霧、日出、一次活動(dòng)有感等，并做到及時(shí)批改講評(píng)。記得十一月的一個(gè)早晨，一早起來(lái)，我發(fā)現(xiàn)起霧了。

5、于是，我靈機(jī)一動(dòng)，早早來(lái)到學(xué)校，讓學(xué)生早讀課下樓觀察霧，并要求寫(xiě)200字左右的小短文。第二天作文交上來(lái)，讓我十分欣喜。有一位學(xué)生是這樣寫(xiě)的：這霧似淡淡云朵，似屢屢白煙，吸一口不嗆反倒?jié)窈鹾?，涼絲絲的。用手抓不住，像是跟你在捉迷藏。還有一個(gè)學(xué)生用了對(duì)比的手法：我見(jiàn)過(guò)駭人的閃電和雷聲，卻從沒(méi)見(jiàn)過(guò)這人間仙境般的霧氣。 三、創(chuàng)設(shè)情境，適時(shí)習(xí)作 鳥(niǎo)的天堂一課課后要求學(xué)生以導(dǎo)游或游人的身份介紹一下鳥(niǎo)的天堂。于是，我抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，進(jìn)行了一次課堂習(xí)作練習(xí)。黑板的左面是大榕樹(shù)，右邊是榕樹(shù)以及各種鳥(niǎo)，我一邊讓學(xué)生聽(tīng)百鳥(niǎo)朝鳳的曲子，一邊讓學(xué)生想象畫(huà)面當(dāng)堂習(xí)作。二十分鐘后，我讓學(xué)生停筆。生1：聽(tīng)了這段音樂(lè)，我仿佛走進(jìn)

6、了夢(mèng)幻般的仙境，我畫(huà)著小船在河面上行駛，不久就來(lái)到一棵榕樹(shù)下，啊，好大的榕樹(shù)呀，上面還有不少音樂(lè)家正為我的到來(lái)而演奏一首曲子，百靈鳥(niǎo)歌聲嘹亮，黃鸝悅耳動(dòng)聽(tīng)，還有云雀、畫(huà)眉等，不知不覺(jué)到了下午，天空中晚霞密布，映照在河水里，河面忽而泛起幾朵浪花，仿佛是幾朵紅蓮在河面上開(kāi)放，千姿百態(tài)，令人陶醉。生2：我看見(jiàn)過(guò)參天的白楊，玩賞過(guò)紅葉似火的香山，卻從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)獨(dú)木成林的榕樹(shù)，一群群鳥(niǎo)兒從各個(gè)國(guó)家歡叫著沖向榕樹(shù)，在這兒棲息做巢，隨著小船的悠悠前進(jìn)，我漸漸逼近榕樹(shù)了，啊，這么大的樹(shù)，我還是第一次見(jiàn)到呢！無(wú)數(shù)根枝條，就像是仙女的飄帶，隨風(fēng)舞蹈。生3： 生4： 四、多讀課外書(shū) 杜甫說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神

7、?！毙W(xué)六年，不讀幾十萬(wàn)字的書(shū)是不行的。 義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求小學(xué)階段課外閱讀量不少于170萬(wàn)字。小學(xué)低段因識(shí)字量的限制，課外閱讀總量的要求是不少于5萬(wàn)字。 在我的家庭作?I里，每天都有讀課外書(shū)這項(xiàng)作業(yè)。我一般會(huì)根據(jù)本單元所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行推薦，有時(shí)也會(huì)不規(guī)定讀哪些書(shū)，讓學(xué)生自主選擇。例如，學(xué)習(xí)賣(mài)火柴的小女孩時(shí)，我就推薦學(xué)生讀安徒生童話格林童話；學(xué)習(xí)湯姆索亞歷險(xiǎn)記和魯濱孫漂流記選段時(shí)，我就推薦學(xué)生讀原著?？傊?，作為語(yǔ)文老師，要抓住一切可以閱讀的契機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的主動(dòng)性，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。 六年級(jí)下冊(cè)有一個(gè)單元的內(nèi)容都是寫(xiě)動(dòng)物的文章。其中有一篇沈石溪寫(xiě)的最后一頭戰(zhàn)象。于是，在學(xué)這個(gè)單元的時(shí)候，我

8、就讓學(xué)生購(gòu)買(mǎi)沈石溪的書(shū)，如：狼王夢(mèng)斑羚飛渡駱駝王子等。在學(xué)這篇課文時(shí)，學(xué)生不僅對(duì)沈石溪熟悉了，同時(shí)也愛(ài)上了他的作品。他的書(shū)無(wú)論推薦給哪一屆學(xué)生，都會(huì)有一批粉絲對(duì)沈石溪的作品大加贊賞。我推薦給學(xué)生讀的書(shū)，我也一定會(huì)讀，還會(huì)和學(xué)生一同探討。比如狼王夢(mèng)，我問(wèn)學(xué)生紫嵐為什么一心想讓她的丈夫、兒子當(dāng)上狼王？學(xué)生面面相覷，有幾個(gè)學(xué)生小聲說(shuō)：“可以吃到最好的肉?！薄皟H僅就為了吃到最好的肉嗎？”我又進(jìn)一步追問(wèn)，有的學(xué)生說(shuō)：“想當(dāng)狼王?！蔽矣謫?wèn)：“為什么想當(dāng)狼王？”學(xué)生啞口無(wú)言。我說(shuō)：“就像每個(gè)人都有夢(mèng)想一樣，紫嵐也有她的夢(mèng)想，為了夢(mèng)想，堅(jiān)持到最后，她這種永不言棄的精神值得我們學(xué)習(xí)?！币徽Z(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，學(xué)生一下明

9、白過(guò)來(lái)。推薦給學(xué)生的書(shū)，一定要適合他們的年齡段，讓學(xué)生既能讀懂又能有所啟示，而且同一本書(shū)可以反復(fù)讀（隔段時(shí)間再讀），最好做到能把自己喜歡的片段會(huì)背。長(zhǎng)期堅(jiān)持，不僅學(xué)生的寫(xiě)作能力得到提高，還擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。 其次，推薦讀中外名著。要讓學(xué)生讀一些名著，分梯次推薦，先推薦讀中國(guó)名著。水滸傳三國(guó)演義紅樓夢(mèng)西游記這四大名著必須讀。 接著再推薦讀外國(guó)名著窗邊的小豆豆佐賀的超級(jí)阿嬤湯姆索亞歷險(xiǎn)記魯濱孫漂流記。勵(lì)志名著如假如給我三天光明鋼鐵是怎樣煉成的等都鼓勵(lì)學(xué)生去讀。 書(shū)看多了會(huì)活躍人的思維，使你成為一個(gè)智慧的人，遇到問(wèn)題會(huì)理性地思考，不至于迷失方向。書(shū)可以修煉我們的身心，提升素質(zhì)和修養(yǎng)，成為一個(gè)優(yōu)雅的

10、女士或儒雅的男士。它會(huì)指引你樹(shù)立一種正確而優(yōu)雅的為人處世觀，它還可以陶冶思想情操，給人以深沉的思維空間。從小讀經(jīng)典名著，加以思考，對(duì)孩子的人格塑造有很大的好處。孩子可以從書(shū)中加深對(duì)真善美、假丑惡的認(rèn)識(shí)和理解。 科學(xué)巨匠愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，興趣是最好的老師。學(xué)習(xí)興趣則是學(xué)生學(xué)習(xí)的巨型驅(qū)動(dòng)器。語(yǔ)文課堂本應(yīng)是學(xué)生精神和靈魂的樂(lè)園。然而職高學(xué)生大多數(shù)基礎(chǔ)差、底子薄，學(xué)習(xí)興趣普遍不夠濃厚，特別是對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)明顯表現(xiàn)出厭倦的情緒，這使得職高的語(yǔ)文課堂陷入尷尬的境地。作為語(yǔ)文教師，在課堂教學(xué)中應(yīng)著力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。本文論述了激發(fā)職高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的五個(gè)方向，嘗試摸索出一套行之有效的教學(xué)策略。 一、努力發(fā)掘?qū)W

11、生的閃光點(diǎn)，縮短師生的心理距離，達(dá)到“親其師，信其道”的良效 我們的教育對(duì)象是職高生，目前職高生總體學(xué)習(xí)成績(jī)偏差，多數(shù)職高生是初中階段的落榜者，夸張點(diǎn)說(shuō)，職高是他們“窮途末路”時(shí)的選擇。他們是帶著失望無(wú)奈甚至自卑的心理跨進(jìn)職高大門(mén)的。他們那顆脆弱的心需要特別呵護(hù)，他們的缺陷與不足需要特別的 包容。 熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，沒(méi)有愛(ài)心、耐心與信心教不好學(xué)生，更教不好職高生。對(duì)職高學(xué)生，我們要用愛(ài)來(lái)感染他們，對(duì)他們施以賞識(shí)教育，努力挖掘他們的閃光點(diǎn)，提高他們的自信心。對(duì)學(xué)生既熱愛(ài)又賞識(shí)的教師，自然就會(huì)受到學(xué)生的極度歡迎。學(xué)生“親其師”才能“信其道”。學(xué)生喜歡教師，自然就會(huì)喜歡上這個(gè)教師的課，這種學(xué)習(xí)的

12、良效連鎖反應(yīng)就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生想學(xué)習(xí)的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。 二、強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的功用，努力激發(fā)學(xué)生趨利性的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生內(nèi)心渴盼學(xué)好語(yǔ)文 動(dòng)機(jī)是一切學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀因素，是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的前提。在教學(xué)中應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的求知興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。這就需要教師重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美好前景的向往，培養(yǎng)他們的自尊心、自信心、進(jìn)取心，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)與自身發(fā)展中的主體作用，讓學(xué)生在自愿、自立的基礎(chǔ)上建立學(xué)習(xí)的具體適當(dāng)目標(biāo)，知道自己應(yīng)該從哪方面努力，從而把學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為自己的第一需要，產(chǎn)生濃厚的求知欲望，愿學(xué)、樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)具有持久的內(nèi)在動(dòng)力，這樣才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣盎然。

13、 三、用心設(shè)計(jì)精彩的導(dǎo)語(yǔ)和設(shè)置懸念，刺激學(xué)生的求知欲，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 一個(gè)成功的導(dǎo)語(yǔ)為一節(jié)成功的語(yǔ)文課做了重要的鋪墊。精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，活躍課堂氣氛，明顯提高課堂教學(xué)的效率。例如采用歌曲導(dǎo)入課堂可以收到良好的效果。音樂(lè)很容易感染學(xué)生的情緒，不知不覺(jué)地就把學(xué)生帶進(jìn)了一個(gè)特定的情境。在上城南舊事這篇課文的時(shí)候，我選用了李叔同的送別進(jìn)行導(dǎo)入，送別這首歌曲帶著淡淡的憂傷，一下子就把學(xué)生帶進(jìn)了一個(gè)憂傷的送別場(chǎng)景，學(xué)生紛紛沉浸在一個(gè)憂傷的氛圍中，這樣的話，學(xué)生很容易進(jìn)入城南舊事的課文情境中，比較容易理解課文中的感情了，也大大提高了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。 用心設(shè)置懸念，能使

14、學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，集中注意力，激發(fā)起探求知識(shí)的欲望，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)的迷宮，接受知識(shí)要點(diǎn)，達(dá)到更好的教學(xué)效果。 四、職高語(yǔ)文教學(xué)要注重基礎(chǔ)知識(shí)，循序漸進(jìn)，成功的心理體驗(yàn)可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣 興趣有賴于成功。人在從事實(shí)踐活動(dòng)中獲得成功，對(duì)于形成、鞏固和發(fā)展興趣，有著特殊的作用。經(jīng)常獲得成功，就可以使人的需要不斷得到滿足，心情舒暢，情感愉悅，興趣就易于形成和鞏固?！甭毟邔W(xué)生中有相當(dāng)大的一部分，基礎(chǔ)比較薄弱，聽(tīng)起課來(lái)很吃力，久而久之，開(kāi)始對(duì)語(yǔ)文畏而遠(yuǎn)之。如果從最基本的知識(shí)入手，把講課節(jié)奏放慢，直到學(xué)生真正弄懂為止。這樣可以使學(xué)生真正吃透一部分內(nèi)容。事實(shí)上，每個(gè)學(xué)生都有學(xué)習(xí)的欲望，當(dāng)他真正吃

15、透一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，成功的心理體驗(yàn)自然就會(huì)促使他產(chǎn)生一種強(qiáng)烈學(xué)下去的興趣，然后興趣驅(qū)使他自覺(jué)學(xué)習(xí)。隨著學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的不斷加深，就會(huì)產(chǎn)生自信，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣自然也就有了。這種良性循環(huán)在學(xué)習(xí)上起了重要的作用。 五、職高語(yǔ)文課堂要采用多種教學(xué)形式，活躍課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，注重師生互動(dòng) 如果在課堂上，教師采用“填鴨式”的教學(xué)方式，一講到底，學(xué)生一聽(tīng)到底，總是處于被動(dòng)狀態(tài)，這樣不可能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 語(yǔ)文課堂上，教師應(yīng)采用多種教學(xué)形式，“教學(xué)方法靈活多樣，充滿情趣”。把知識(shí)的傳授融入各種有趣的活動(dòng)中，營(yíng)造寬松的課堂氣氛，把課上得生動(dòng)、活潑、充滿情趣，讓學(xué)生輕松

16、地陶醉其中，得到精神上的陶冶。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受快樂(lè)，在快樂(lè)中學(xué)得知識(shí)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。在課堂教學(xué)中，注重師生互動(dòng)，要積極地與學(xué)生平等對(duì)話，共同探討問(wèn)題。職高語(yǔ)文教學(xué)方式要多而活，學(xué)生才不會(huì)感到厭倦，才能調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，起到事半功倍的效果。 綜上所述，只要我們從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生為本，把激發(fā)職高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的方法相互結(jié)合，融會(huì)貫通，一定能把學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣激發(fā)出來(lái)，把語(yǔ)文課堂打造成一個(gè)教師傳授知識(shí)、學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的樂(lè)園。 中醫(yī)文化之艾灸1、紀(jì)律是管理關(guān)系的形式。阿法納西耶夫中醫(yī)文檔僅供參考,如有不當(dāng)之處,請(qǐng)聯(lián)系本人改正何為陰陽(yáng)?向日

17、為瀉其有余y陰陽(yáng)的屬性陰陽(yáng)的互相轉(zhuǎn)化:在天氣清輕,上升為陽(yáng)定條件下,陰和陽(yáng)可以互相轉(zhuǎn)化,即陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng),陽(yáng)可以轉(zhuǎn)化為陰地氣重濁,下降為陰炎熱溫暖為陽(yáng)白晝光明為陽(yáng)以天地而言夜晚黑寒冷涼爽為陰暗為陰文檔僅供參考,如有不當(dāng)之處,請(qǐng)聯(lián)系本人改正文檔僅供參考,如有不本人改正陰陽(yáng)平衡消長(zhǎng),指陰陽(yáng)兩者始終處于運(yùn)動(dòng)變化之中。所謂“消意為減少、消耗;所謂“長(zhǎng)”,意為增多、增長(zhǎng),它們指的是數(shù)量的變化。古代思想家以消長(zhǎng)來(lái)概括陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)變化,其基本形式包括:1.陰消陽(yáng)長(zhǎng)。陽(yáng)消陰長(zhǎng),表現(xiàn)為陰陽(yáng)雙方的你強(qiáng)我弱,我強(qiáng)你弱,這種形式主要是和陰陽(yáng)的對(duì)立制約關(guān)系相聯(lián)系的;2.陰陽(yáng)皆長(zhǎng),陰陽(yáng)皆消,表現(xiàn)為陰陽(yáng)矛盾統(tǒng)一體的我弱也你弱

18、,我強(qiáng)你也強(qiáng),它主要是和陰陽(yáng)的互根互用關(guān)系相聯(lián)系的。“平衡”,指陰陽(yáng)之間的消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)如果是在一定范圍定程度、一定限度、一定時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的,這種消長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)往往不易察覺(jué),或者變化不顯著,事物在總體上仍舊呈現(xiàn)出相對(duì)的穩(wěn)定,此時(shí)就稱做“平衡”。文檔僅供參考,如有不文檔僅供參考,如有不當(dāng)之處,請(qǐng)聯(lián)系本人改正陰陽(yáng)失調(diào)指機(jī)體陰陽(yáng)的平衡協(xié)調(diào)狀態(tài),由于某些因素的作用而遭到破壞,導(dǎo)致陰陽(yáng)之間出現(xiàn)陰陽(yáng)偏盛、陰陽(yáng)偏衰、陰陽(yáng)互損、陰陽(yáng)格拒和陰陽(yáng)亡失等情況,是對(duì)機(jī)體各種病理狀態(tài)的高度概括。陰陽(yáng)失調(diào)之說(shuō),首見(jiàn)于內(nèi)經(jīng)。如素問(wèn)陰陽(yáng)應(yīng)象大論說(shuō)的“陰勝則陽(yáng)病,陽(yáng)勝則陰病。陽(yáng)勝則熱,陰勝則寒”和素問(wèn)調(diào)經(jīng)論說(shuō)的“陽(yáng)虛則外實(shí)、陰虛則內(nèi)熱陽(yáng)盛則

19、外熱、陰盛則內(nèi)寒”等。陽(yáng)偏同偏偏陰偏零一代表陽(yáng)代表同文檔僅供參考,如有不當(dāng)之處,請(qǐng)聯(lián)系本人改正文檔僅供參考,如有不當(dāng)之處,請(qǐng)聯(lián)系本人改正何為艾灸?以艾絨為主要材料制成艾炷或艾條,點(diǎn)燃后熏熨或溫灼體表腧穴的灸。艾灸療法是中國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中一顆燦爛奪目的明珠。“一針二灸三用藥”,在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中占有舉足輕重的地位。文檔僅供參考,如有不當(dāng)之處,請(qǐng)聯(lián)系本人改正文檔僅供參考,如有不當(dāng)之處,請(qǐng)聯(lián)系本人改正灸法記載國(guó)黃帝內(nèi)經(jīng):“針?biāo)粸?灸之所宜?！北怡o心書(shū):“人于無(wú)病時(shí)常灸,雖未得長(zhǎng)生,亦可保百余年壽矣”醫(yī)學(xué)入門(mén):“凡病藥之不及,針之不到,必須灸之?！蔽臋n僅供參考,如有不當(dāng)之處,請(qǐng)聯(lián)系本人改正文檔僅供參考,如有不

20、當(dāng)之處,請(qǐng)聯(lián)系本人改正艾灸的作用機(jī)制?名醫(yī)別錄載:“艾葉苦,微溫,無(wú)毒,主灸百病。溫和藥力,芳香藥氣刺激肌膚腧穴達(dá)到治病目的艾葉文檔僅供參考,如有不當(dāng)之處,請(qǐng)聯(lián)系本人改正艾灸的西表溫經(jīng)散寒人體的正常生命活動(dòng)有賴于氣血的作用,氣行則血行,氣止則血止,血?dú)庠诮?jīng)脈中流行,完全是由于“氣”的推送。各種原因,如“寒則氣收,熱則氣疾”等,都可影響血?dú)獾牧餍?變生百病。而氣溫則血滑,氣寒則血澀,也就是說(shuō),氣血的運(yùn)行有遇溫則散,遇寒則凝的特點(diǎn)。所以朱丹溪說(shuō):“血見(jiàn)熱則行,見(jiàn)寒則凝”艾灸的西表艾灸的功效網(wǎng)行氣通絡(luò)經(jīng)絡(luò)分布于人體各部,內(nèi)聯(lián)臟腑,外布體表肌肉、骨骼等組織。正常情況下,氣血在經(jīng)絡(luò)中周流不息,循序運(yùn)行,如果由于風(fēng)、寒暑、濕、燥、火等外因的侵襲,人體或局部氣血凝滯,經(jīng)絡(luò)受阻即可出現(xiàn)腫脹疼痛等癥狀和一系列功能障礙,此時(shí),灸治一定的穴位,可以起到調(diào)和氣血,疏通經(jīng)絡(luò),平衡機(jī)能的作用,臨床上可用于瘡瘍、凍傷、癃閉、扭挫傷等,尤以外科、傷科應(yīng)用較多艾灸的功效網(wǎng)文檔僅供參考,如有不當(dāng)之處,請(qǐng)聯(lián)系本人改正艾灸的功效扶陽(yáng)固脫人生賴陽(yáng)氣為根本,得其所則人壽,失其所則人天,故陽(yáng)病則陰盛,陰盛則為寒、為厥,或元?dú)馓撓?脈微欲脫,當(dāng)此之時(shí),正如素問(wèn)厥論所云:“陽(yáng)氣衰于下,則為寒厥”。陽(yáng)氣衰微則陰氣獨(dú)盛,陽(yáng)氣不通于手足,則手足逆冷