淺析老子師法自然企業(yè)管理思想

1、Word 淺析老子師法自然企業(yè)管理思想 道德經(jīng)不僅包含有規(guī)律嚴(yán)密的高深哲理，也有豐富全面的治國(guó)治世方略?？v觀老子道德經(jīng)中可資今用的管理思想，主要就是師法白然的管理思想。其思想核心，即為人法地，地法天，天法道，道法白然的無(wú)為而治思想。道本白然，法道者亦法其白然而己。但老子的白然并非白然主義，而是白然規(guī)律。無(wú)為也并非不為，而是順應(yīng)白然，即輔萬(wàn)物之白然，依據(jù)事物白身的規(guī)律運(yùn)行和進(jìn)展，而不憑借任何外加的力氣。侯王若能守之，萬(wàn)物將白化。反之，為者敗之，執(zhí)者失之。然而老子的上述管理思想雖然都以無(wú)為的消極面目消失，其實(shí)質(zhì)卻是要通過(guò)無(wú)為達(dá)到樂(lè)觀的無(wú)不為。因而為無(wú)為，則無(wú)不治。我無(wú)為，而民白化;我好靜，而民白正

2、;我無(wú)事，而民自富。 一、在道德經(jīng)中，老子用以特地爭(zhēng)論有、無(wú)問(wèn)題的篇幅有十四章之多，其含義然極為豐富 道可道，特別道;名可名，特別名。無(wú)，名天地之始;有，名萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙;常有，欲以觀其檄。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。三十輻共一毅，當(dāng)其無(wú)，有車之用。誕植以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶h以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。明確提出了有與無(wú)是道的兩個(gè)方面的思想。即無(wú)是無(wú)物，講道的無(wú)形無(wú)象。但道雖然無(wú)形無(wú)象，卻也并非空無(wú)，而是客觀存在的。經(jīng)過(guò)無(wú)形無(wú)象的無(wú)物產(chǎn)生詳細(xì)規(guī)定險(xiǎn)的有，并非外在于道，而同樣是道的一個(gè)方面。 二、老子物極

3、必反思想，來(lái)源于 反者道之動(dòng)聞名 思想命題，是其對(duì)事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的總熟悉，也是他對(duì)這一規(guī)律的總概括老子認(rèn)為，除了作為宇宙本體和最高存在的道之外，一切事物都處在不斷變化和運(yùn)動(dòng)之中。這一變化和運(yùn)動(dòng)的規(guī)律就表現(xiàn)為反。反在老子書(shū)中有兩個(gè)方面的含義：一是相反，二是返回。相反，是指沖突對(duì)立著的事物或方面，向著自己相反的方向轉(zhuǎn)化;返回，則是指萬(wàn)事萬(wàn)物向著道返本復(fù)初，歸根回始。對(duì)于反者道之動(dòng)中的返回，即返本復(fù)初，歸根回始，一切事物都最終回歸于道的循環(huán)往復(fù)思想，因與管理關(guān)系不大，我們這里不再論及，而專講相反的方面。而在相反方面的事物間對(duì)立轉(zhuǎn)化思想中，還包含有物極必反的思想。物或損之而益，或益之而損。物壯則老。勇于

4、敢，則殺;勇于不敢，則活。人之生也柔弱，其死也頑強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。從而提出了事物進(jìn)展到肯定的限度，就必定要向其反面轉(zhuǎn)化的反的思想。 三、老子貴柔，守柔處弱是其道德經(jīng)的特征 老子所以如此主見(jiàn)守柔處弱，是其認(rèn)為柔弱乃是道之生存的必定保證，弱者道之用。老子認(rèn)為，道法自然，道常無(wú)為。雖然如此，但一切又可以做到自均、自化，從而達(dá)到無(wú)不為的目的和效果。相反假如不是這樣，而是煩擾擔(dān)心，追強(qiáng)逐壯，則就必定不道早已。這樣以來(lái)如要保持長(zhǎng)期，無(wú)遺身殃沒(méi)身不殆，就必需守柔、處弱，以虛靜為旨。該社會(huì)政治和人生準(zhǔn)則，概括為道所要求社會(huì)政治和人生行為的用，即弱者道之用。老子的這一思想，是以反者道之動(dòng)為基礎(chǔ)的，因而它在維持事物的穩(wěn)定存在，保持事物的正常進(jìn)展上，就不僅具有肯定的理論意義，而且也具有肯定的閱歷依據(jù)。所以，它常被人們看作是老子才智的表現(xiàn)。 四、在老子的師法自然管理思想中，順應(yīng)自然的管理方法是其重要方面 要求管理者要努力為企業(yè)，制造一個(gè)相宜于其根據(jù)自然規(guī)律自然生長(zhǎng)進(jìn)展的外部環(huán)境條件，真正做到保證其能夠根據(jù)自然規(guī)律自然生長(zhǎng)進(jìn)展。管理者要努力為企業(yè)制造寬松的自然生長(zhǎng)進(jìn)展環(huán)境，是老子在道德經(jīng)中多次提到的。其是最出名的，是老子把其無(wú)為而治的作法，形象地比方為治大國(guó)若烹小鮮，從而為企業(yè)管理者提出了對(duì)企業(yè)不要亂翻騰的重要