【漢語言文學(xué)自考資料】全國統(tǒng)考《美學(xué)》真題：2015年10月

1、浙浙00037 #美學(xué)試題第 頁（共5頁）全國2015年10月高等教育自學(xué)考試美學(xué)試題課程代碼：00037請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。選擇題部分注意事項(xiàng)：答題前，考生務(wù)必將自己的考試課程名稱、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆 填寫在答題紙規(guī)定的位置上。每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡 皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不能答在試題卷上。一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答題紙”的 相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均無分。1.從審美活動(dòng)的邏

2、輯過程看，審美體驗(yàn)必將把人引入A.澄明之境B.至善之境C.智慧之境D.純真之境2.巫術(shù)說的奠基人是A.摩爾根B.達(dá)爾文C.馬克思D.泰勒3.構(gòu)成審美活動(dòng)動(dòng)力機(jī)制的要素包括A.審美需要、審美想象、審美趣味B.審美直觀、審美想象、審美趣味C.審美趣味、審美激情、審美需要D.審美需要、審美理想、審美趣味4.荀子所說的君子“以琴瑟樂心”指的是藝術(shù)的A.教化功能B.表現(xiàn)功能C.娛樂功能D.再現(xiàn)功能5.在意象的各種類型中，通過純粹的形式符號(hào)來喚起讀者審美情感的是A.抽象B.喻象C.興象D.仿象認(rèn)為游戲是審美活動(dòng)的根本特征的美學(xué)家是B.席勒D.達(dá)爾文B.席勒D.達(dá)爾文伏爾泰關(guān)于審美形態(tài)的表述錯(cuò)謾的是B.審美

3、意義的揭示D.審美對(duì)象的直接體現(xiàn)B.審美意義的揭示D.審美對(duì)象的直接體現(xiàn)對(duì)人生存在意義的昭示提出崇高對(duì)象的特征是“無形式”的美學(xué)家是朗吉弩斯B.博克C.康德D.黑格爾“大江流日夜”、“長河落日?qǐng)A”等境界所體現(xiàn)的審美形態(tài)是優(yōu)美B.崇高C.中和D.風(fēng)骨亞里士多德認(rèn)為，悲劇的特殊效果在于引起人們的痛苦與絕望B.憐憫與恐懼C.尊嚴(yán)與自豪D.悲傷與恐怖葉燮說：“詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微妙，其寄托在可言可不言之間，其指 歸在可解不可解之會(huì)，這段話涉及到的審美經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成要素主要是感知B.想象C.情感D.理解明代書法家祝允明提出：“身與事接而境生，境與身接而情生”，這指的是審美經(jīng)驗(yàn) 的呈現(xiàn)階段B.構(gòu)成階

4、段C.評(píng)價(jià)階段D.鑒賞階段意象孕育中所發(fā)生的主客體交流的形式特點(diǎn)在于A.它是主客體契合達(dá)到知性認(rèn)知A.它是主客體契合達(dá)到知性認(rèn)知C.它是主客體契合達(dá)到自由狀態(tài)從歷史事實(shí)上看，藝術(shù)天才是A.普遍存在的C.客觀存在的比較合理的藝術(shù)分類標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是A.藝術(shù)作品自身的存在方式C.藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系它是主客體契合達(dá)到功利互補(bǔ)它是主客體契合達(dá)到利益狀態(tài)先天注定的根本不存在的藝術(shù)作品與欣賞者之間的關(guān)系D.藝術(shù)作品與創(chuàng)作者之間的關(guān)系能夠直接引導(dǎo)聽眾的感覺和想象的音樂作品的標(biāo)題是A.作品128號(hào)B.b小調(diào)詠嘆調(diào)月光曲DA大調(diào)練習(xí)曲在西方最早明確談到審美教育的人是A.亞里士多德B.蘇格拉底柏拉圖D.畢達(dá)哥拉斯把美

5、育等同于藝術(shù)教育的主張，其理論缺陷主要在于將美等同于美感，又把美感進(jìn)一步泛化為情感把美與善混為一談將美育淪為德育的手段，取消了美育的獨(dú)立性遮蔽了審美教育更深刻的目的和更高遠(yuǎn)的價(jià)值追求提岀“興于詩，立于禮，成于樂”的主張的思想家是A.老子B.孔子C.孟子D.荀子20.美育的實(shí)踐基礎(chǔ)是A.社會(huì)實(shí)踐B.審美活動(dòng)C.藝術(shù)實(shí)踐D.道德活動(dòng)二、多項(xiàng)選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出并將“答 題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均無分?？巳R夫貝爾的“有意味的形式說”的不足在于切斷了與主體現(xiàn)實(shí)情感的聯(lián)系脫離了人類的具體實(shí)踐脫離

6、了社會(huì)的歷史發(fā)展脫離了人類本身文化心理結(jié)構(gòu)的歷史演進(jìn)擺脫了形式主義和神秘主義審美意識(shí)從人的一般意識(shí)中分化的過程就是人的審美需要從人的實(shí)用需要中分離出來的過程人的自由意志的產(chǎn)生過程人類超越原發(fā)的自然需要的過程人類意識(shí)由自我性轉(zhuǎn)化為社會(huì)性的過程人類產(chǎn)生道德觀念的過程以下關(guān)于藝術(shù)接受的表述正確的是是接受者在藝術(shù)的形式符號(hào)暗示和引導(dǎo)下進(jìn)行的有接受者主體性的參與是接受者重建藝術(shù)意象的過程是一種被動(dòng)的理解活動(dòng)是重現(xiàn)創(chuàng)作者創(chuàng)造時(shí)心中的藝術(shù)意象美育的基本特點(diǎn)在于A.訴諸感性B.潛移默化能動(dòng)性D.受動(dòng)性廣闊性美學(xué)史上關(guān)于美育的主要觀點(diǎn)有B.美育是感恩教育D.B.美育是感恩教育D.美育是藝術(shù)教育C.美育是情感教育美育是生命教育非選擇題部分注意事項(xiàng)：用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。三、名詞解釋題（本大題共4小題，26、27小題每題3分，28、29小題每題4分, 共14分）意象的結(jié)構(gòu)勞動(dòng)說審美形態(tài)的生成性藝術(shù)品的開放性四、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）簡析審美主體的存在狀態(tài)。-簡述意象與意境的區(qū)別。簡述藝術(shù)技巧與藝術(shù)形式的關(guān)系。簡述崇