中考語文復習：文言文提升訓練第8篇-富貴不能淫課件

1、 2019江蘇常州與主旨相關(guān)的史記孔子世家論語泰伯孟子離婁節(jié)選對比考查，江蘇鹽城與主旨相關(guān)的明史張居正傳節(jié)選對比考查，四川達州與主旨相關(guān)的明史列傳第一百十四節(jié)選對比考查。全國視野景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?景春心中的“大丈夫”)孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？(連用兩個問句，反駁景春)丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往第8篇 富貴不能淫 2019江蘇常州與主旨相關(guān)的史記孔之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。(“妾婦”之道)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。(“大

2、丈夫”之道)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”(闡釋何謂真正的“大丈夫”)之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。(“妾 2019江蘇鹽城與明史張居正傳對比考查，江蘇常州與史記孔子世家論語泰伯孟子離婁節(jié)選對比考查。(一)富貴不能淫全文(二)同敞有文武材，意氣慷慨。每出師，輒躍馬為諸將先?；驍”?，同敞危坐不去，諸將復還戰(zhàn)，或取勝。軍中以是服同敞。順治七年，大兵破嚴關(guān)，諸將盡棄桂林走。城中虛無人，獨式耜端坐府中。適同敞自靈川至，見式耜。式耜曰：“我為留守，當死此。子無城守一、(2019鹽城)對比角度：觀點事例全國視野群文攻關(guān)練一、(2019鹽城)對比角度：觀點事例全國

3、視野群文攻關(guān)練責，盍去諸？”同敞正色曰：“昔人恥獨為君子，公顧不許同敞共死乎？”式耜喜，取酒與飲，明燭達旦。侵晨被執(zhí)，諭之降，不從。令為僧，亦不從。乃幽之民舍。雖異室聲息相聞，兩人日賦詩倡和。閱四十余日，整衣冠就刃，顏色不變。(選自明史張居正傳，有刪改)注：同敞：張居正的曾孫。式耜(s)：即瞿式耜，和張同敞同為抗清名臣。 責，盍去諸？”同敞正色曰：“昔人恥獨為君子，公顧不許同敞共死1. 去(1)同敞危坐不去(2)乃記之而去 2. 色(1)同敞正色曰 (2)未嘗稍降辟色 (3)色愈恭，禮愈至 實詞遷移(1)離開(2)離開(1)表情(2)臉色(3)表情實詞遷移(1)離開(1)表情3. 舍(1)乃幽

4、之民舍(2)屋舍儼然 (3)舍生而取義者也 (4)伯牙乃舍琴而嘆曰 4. 閱(1)閱四十余日 (2)閱十余歲 (3)閱金經(jīng) (1)房屋(2)房屋(3)舍棄(4)放下(1)經(jīng)過(2)經(jīng)過(3)瀏覽3. 舍(1)房屋(1)經(jīng)過語段(二)中張同敞的事例能否作為語段(一)中“威武不能屈”的事實論據(jù)？請結(jié)合選文內(nèi)容說明理由。(3分)對比作答能。(1分)因為張同敞不同意投降，被敵人幽禁之后，依舊坦然自若，與他人吟詩作賦，臨刑時臉色一點也沒變。正是“威武不能屈”這一精神的體現(xiàn)。(2分)(意思對即可。共3分)對比作答能。(1分)因為張同敞不同意投降，被敵人幽禁之后，依 四川達州與明史列傳第一百十四節(jié)選對比考查

5、。(一)富貴不能淫全文(二)天祥將出獄，即為絕筆自贊，系之衣帶間。其詞曰：“孔曰成仁，孟云取義；惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事！而今而后，庶幾無愧！”過市，意氣揚揚自若，觀者如堵。臨刑，從容謂吏曰：“吾事畢矣?！眴柺腥耸霝槟媳保厦嬖侔菥退?。俄有使使止之，至則死矣。見聞者無不流涕。(選自文山先生全集)注：自贊：自我總結(jié)。庶幾：差不多。觀者如堵：圍觀的人多得像一道墻。二、(2017桂林)對比角度：觀點事例全國視野二、(2017桂林)對比角度：觀點事例全國視野1. 市(1)過市 (2)百里奚舉于市 2. 孰(1)問市人孰為南北 (2)吾與徐公孰美 (3)孰視之 實詞遷移(1)集市(2)集市

6、(1)哪一個(2)誰，哪一個(3)同“熟”，仔細1. 市實詞遷移(1)集市(1)哪一個孟子關(guān)于“大丈夫”的著名論斷，在文天祥身上，是如何體現(xiàn)的？(3分)對比作答孟子認為，大丈夫應具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的品格；(1分)文天祥面對敵人殺頭的威脅，堅貞不屈，從容就義；(1分)他的身上體現(xiàn)了孟子“威武不能屈”的大丈夫氣概。(1分)(共3分)3. 使(1)俄有使使止之 (2)使內(nèi)外異法也 (1)使者 讓(2)讓 對比作答孟子認為，大丈夫應具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武(一)富貴不能淫全文(二)是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。太上貴德，其次務施報。禮尚往來。往而不

7、來，非禮也；來而不往，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：“禮者不可不學也?！狈蚨Y者，自卑而尊人。雖負販者，必有尊也，而況富貴乎？富貴而知好禮，則不驕不淫；貧賤而知好禮，則志不懾。(節(jié)選自禮記曲禮)注：太上：太古，遠古時代。負販者：用肩挑著東西做買賣的人，通常認為他們道德水平低下，利欲熏心。懾：喪氣。三、(2020原創(chuàng))對比角度：“禮”的內(nèi)涵(一)富貴不能淫全文三、(2020原創(chuàng))對比角度：“禮”1. 故(1)故曰：“禮者不可不學也?！?2)溫故而知新 (3)而兩狼之并驅(qū)如故 (4)既克，公問其故 實詞遷移(1)因此(2)學過的知識(3)原來(4)原因1. 故實詞遷移(1)因此2. 禮(1)

8、富貴而不知好禮 (2)色愈恭，禮愈至 3. 志(1)則志不懾 (2)博學而篤志 (3)處處志之 (4)尋向所志 (5)志怪者也 (1)禮節(jié)(2)禮節(jié)(1)志向(2)志向(3)做記號(4)做的記號(5)記載 2. 禮(1)禮節(jié)(1)志向兩個語段中“禮”的內(nèi)涵有何不同？請簡要概括。(2分)對比作答語段(一)中的“禮”指的是封建禮法；(1分)語段(二)中的“禮”指的是人際交往之道。(1分)(共2分)兩個語段中“禮”的內(nèi)涵有何不同？請簡要概括。(2分)對比作答四、(2020原創(chuàng))對比角度：“道”的含義(一)富貴不能淫全文(二)大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。然臣謂小人無朋

9、，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟；終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。(節(jié)選自朋黨論)注：黨引：勾結(jié)。賊害：殘害。四、(2020原創(chuàng))對比角度：“道”的含義(一)富貴不能淫1. 盡(1)或利盡而交疏(2)擔中肉盡 (3)食之不能盡其材 2. 疏(1)或利盡而交疏 (2)飯疏食，飲水 實詞遷移(1)

10、完(2)完 (3)竭盡 (1)疏遠(2)粗劣的 1. 盡實詞遷移(1)完(1)疏遠3. 信(1)所行者忠信 (2)與朋友交而不信乎 (3)必以信 (4)愿陛下親之信之 4. 修(1)以之修身 (2)靜以修身 (3)鄒忌修八尺有余(1)誠信(2)誠信(3)實情(4)信任 (1)修養(yǎng)(2)修養(yǎng)(3)長，這里指身高3. 信(1)誠信(1)修養(yǎng)5. 益(1)則同道而相益 (2)至于斟酌損益 (3)香遠益清 (1)補益(2)益處(3)更加5. 益(1)補益文中大丈夫的“獨行其道”的“道”與“所守者道義”中的“道義”是否相同？為什么？(3分)示例一：相同?！蔼毿衅涞馈敝械摹暗馈笔侵复笳煞蛩鶊猿值脑瓌t，“所守者道義”中的“道義”是指道德和正義。二者