湖北省孝感市第一高級中學2023學年高三第二次調(diào)研歷史試卷含解析

1、2023高考歷史模擬試卷請考生注意：1請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用05毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2答題前，認真閱讀答題紙上的注意事項，按規(guī)定答題。一選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1某生分析下表得出了四項結論，其中錯誤的是中國近代工業(yè)發(fā)展情況統(tǒng)計表年代商辦官辦或官商合辦外商企業(yè)設廠數(shù)資本(千元)設廠數(shù)資本(千元)設廠數(shù)資本(千元)1872-1894534697191619610328000 1895-1913463908018628

2、469136103153A甲午戰(zhàn)爭前民族資本力量相對弱小B一戰(zhàn)前官辦資本在近代工業(yè)中的比重逐漸降低C甲午中日戰(zhàn)爭后到20世紀初民族資本發(fā)展比較迅速D甲午中日戰(zhàn)爭后外商企業(yè)嚴重壓迫民族資本的發(fā)展21904年，陳獨秀在安徽俗話報刊文介紹了成湯滅夏萊，武王滅商封，周公、召公實行十四年共和制的故事，指出周召共和“仿佛和西洋人所說的貴族共和政體相同”，并把它描繪成一個“國內(nèi)太平，家家富足，人人有道”“中國空前絕后的太平世界”陳獨秀此舉意在A宣傳民主革命思想反對專制B高舉科學大旗批判傳統(tǒng)文化C提倡文學革命大力推廣白話文D強調(diào)中國面臨列強瓜分的危機3我們從歷史文獻The Book of the Office

3、 of Seneschal管家之書中可以了解到13世紀（ ） 、管家、采邑官、監(jiān)守官以及犁倌、馬車倌、羊倌、豬倌等各自的職守。空格內(nèi)填入哪一項最合適A奴隸主B莊園主C城堡主D工場主4據(jù)記載，從1901年到1907年六年間，維新知識分子把政治小說作為譯介域外文學文體的首選，其中有美國獨立記演義（1903年），多少頭顱（1904年）和蘇格蘭獨立記（1906年）等。此時，維新知識分子翻譯政治小說的主要目的是A宣傳維新變法思想B從文學角度革除國民舊觀念C激發(fā)民族主義意識D向中國社會介紹西方的文化5明朝東林列傳中記載：明太祖“一宗朱子之學，令學者非五經(jīng)、孔孟之書不讀?！边@段材料表明A儒學始終受到統(tǒng)治者的

4、推崇B明朝統(tǒng)治者推崇儒學，加強思想控制C理學出現(xiàn)了嚴重的宗派之爭D當時統(tǒng)治者注重民眾的儒學家庭教化6近代史專家陳旭麓先生在其近代中國社會的新陳代謝一書中：革命過后的社會民眾心理“呼喚一個能迅速結束動亂、穩(wěn)定政局的人物”他還說：“袁世凱是選舉出來的，于法有據(jù)?！标愋衤吹恼撌鲋荚趶娬{(diào)的是A袁世凱上臺具有必然性B袁世凱上臺符合法律程序C社會動蕩需要強勢人物D改良更加有利于社會穩(wěn)定7東漢時期的張仲景被稱為“醫(yī)圣”,其生前并無畫像傳世,也未留存任何與容貌有關的資料,但后世依照個人想象為張仲景繪像者頗多。下列兩幅畫像A源于想象并不具有史料價值B表明了雕版印刷術技藝高超C體現(xiàn)文人畫注重形似的特點D反映了中醫(yī)

5、學的傳播與發(fā)展8閱讀19世紀中后期美國百萬富翁數(shù)量統(tǒng)計表：時間數(shù)量財富來源占有社會總財富(%)1861年前僅有幾人主要是大農(nóng)場主3.6%1892年4 047人財富繼承(34人)，其他多集中于制造業(yè)、商業(yè)、鐵路業(yè)9.6% (數(shù)據(jù)來源：李慶余、周桂銀等美國現(xiàn)代化道路)對此表認識最準確的是()A重化工業(yè)已是美國工業(yè)的主導部門B財富集中引發(fā)了第二次工業(yè)革命C汽車、飛機等新興制造業(yè)迅速崛起D生產(chǎn)組織形式變革加劇貧富分化9梁啟超倡議“為全體國民寫史，寫全體國民的歷史”，其反映的史觀屬于A英雄史觀B傳統(tǒng)史觀C新史學觀D人民史觀10下面是17001800年英國國內(nèi)工業(yè)品消費占整個工業(yè)品消費比重變化情況統(tǒng)計圖（

6、單位：%）。對此的合理解釋是A海外市場不斷擴大B資本積累引起消費水平下降C工業(yè)產(chǎn)值略有滑坡D經(jīng)濟危機導致產(chǎn)品嚴重滯銷11下表為不同資料對1912年全國人口統(tǒng)計的歷史記述。據(jù)此可推知A清末人口分布狀況和人口發(fā)展趨勢B文獻記載具有較大隨意性不足為信C1930年初人口統(tǒng)計更接近歷史真相D人口統(tǒng)計結果具有一定的史料價值12下表為不同史籍關于宗法的歷史敘述。據(jù)此可知，宗法制及宗法觀念 () 記述出處“（小史）掌邦國之志，奠系世，辨昭穆?！敝芏Y春官“姓者，統(tǒng)其祖考之所出；氏者，別其子孫之所自分?！保ū彼危﹦⑺⊥ㄨb外紀“譜系之作，所以敦孝悌、重人倫、睦宗族、厚風俗?！保ㄇ澹├钕Ｉ徶匦蘩钍献遄V序A始于西周并在

7、古代中國長期傳承B逐漸滲透到社會和民眾日常生活C有利于促進民族交融和國家統(tǒng)一D成為傳統(tǒng)史學的主要內(nèi)容和載體二、非選擇題（2小題，共52分）13（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一 明清時期，傳統(tǒng)社會保障措施進一步發(fā)展。如備荒倉儲建設方面，地方有官府 管理的常平倉和民間募集的義倉和社倉；救災手段除蠲免賦稅、開倉放販之外，鄉(xiāng)紳“粥廠”也被賦予輔助性作用。在救助社會弱勢群體方面，“鰥寡孤獨廢疾不能自養(yǎng)者，官為存恤”，還專設棲流所，以收養(yǎng)流民。在養(yǎng)老方面，明代對孤貧老人實行終身養(yǎng)老制度，清代對致仕官員實行“半俸”制度，即退職官員仍可領取原有俸祿的一半，以備養(yǎng)老之用。官府對于善 堂、義莊等民間慈善事

8、業(yè)和救助組織，也大加提倡。摘編自王衛(wèi)平中國古代傳統(tǒng)社會保障事業(yè)述論） 材料二 隨著鴉片戰(zhàn)爭之后“西潮東漸”的歷史進程，清政府和部分先進的中國人開始認識到中國傳統(tǒng)善堂只事收養(yǎng)的不足，主張改革，重視對所收貧民的技能教育，教、養(yǎng)并重。為此，從光緒二十六年開始，各地開始陸續(xù)推行工藝局，北京、直隸、河南、山東、江西、四川、貴州、云南、廣東、廣西、湖北、新疆、熱河等處皆有設立。工藝局的功能與棲流所有類似的一面，皆以流民為收容對象，但其與棲流所的根本不同之處在于：它不僅注意收養(yǎng)，而且重視教給流民工藝，使之可自食其力。摘編自王衛(wèi)平等清代社會保障政策研究材料三 改革開放40年以來，中國社會保障制度在改革中發(fā)展，

9、在發(fā)展中完善，實現(xiàn)了社會保障內(nèi)容從單一到多元的轉(zhuǎn)變，社會保障覆蓋范圍從城市到農(nóng)村的延伸，社會保障質(zhì)量從低水平到高層次的提升，初步建成了與經(jīng)濟社會發(fā)展相適應的，內(nèi)含社會保險、社會救濟、社會福利、優(yōu)撫安置的社會保障體系。摘編自向運華等公平理念在中國：改革開放40年社會保障事業(yè)回顧和展望（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括明清時期社會保障的特點，并分析其思想基礎。（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，指出晚清社會保障的發(fā)展變化，并簡析其歷史背景。（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，說明新時期中國社會保障的意義。14（20分）閱讀材料，回答問題 材料一 明末清初，以西方傳教士為媒介，還進行了具有深遠意義的東西方

10、之間的文化交流。天主教耶穌會士的來華傳教，是以西方資本主義的殖民擴張為背景的。來華較早并影響較大的是意大利人利瑪竇（15521610年）。德意志人湯若望（15911666年）、比利時人南懷仁（16231688年）等。耶穌會士在傳教的同時，除了向中國朝廷和士大夫進獻一些新奇工藝品外，也介紹了某些科學知識。利瑪竇帶來的萬國輿圖，第一次向中國人展示了世界五大洲的面目。世界史近代史（上卷）材料二 一般來說，“五四”以前中國知識分子的“格義“方式（“格義”就是用比較和類比的方法來解釋和理解跨文化背景的哲學概念。）主要是運用中國傳統(tǒng)文化的觀點分析、吸取西方文化，用中國傳統(tǒng)文化的模式去套用西方近世文化：“五

11、四”以后，人們的主要傾向則是借用西方文化的觀點評析、批判中國傳統(tǒng)文化，用西方文化的模式去解釋中國傳統(tǒng)文化。歐陽哲生嚴復評傳材料三 “中國應該大量吸收外國的進步文化，作為自己文化食糧的原料。凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收?！痹?840年鴉片戰(zhàn)爭之后，先進中國人開始了“吸收外國的進步文化”的漫長歷程，中國人對西方事物的態(tài)度也由最初的排拒，到逐漸接受西學甚至要求“全盤西化”。他們的探索活動對中國的學術、思想、政治和社會經(jīng)濟都產(chǎn)生過重大影響。 毛澤東新民主主義論（1）根據(jù)材料一，概括明末清初東西方交流的主要表現(xiàn)？結合所學知識，分析其背景。（2）材料二認為“五四”以前和“五四”以后分別出現(xiàn)了怎樣的

12、文化傾向？各舉一例加以說明。（3）根據(jù)材料三并結合所學知識，概括指出近代先進中國人“吸收外國進步文化”的特點。參考答案（含詳細解析）一選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、D【答案解析】D項無法從材料中直接體現(xiàn)，符合題意，故選D；從1895年前商辦廠數(shù)、資本偏少可以看出，民族資本力量相對弱小，從資本增長的比例可以看出，官辦的比例在所有企業(yè)中最小，從1895年后的商辦廠數(shù)、資本迅速增加，可以看出民族資本發(fā)展迅速，ABC不符合題意，排除。2、A【答案解析】依據(jù)材料中信息可知，陳獨秀將“周召共和”說成是貴族共和政體。結合所學可知，他把十

13、四年共和稱為“太平世界”的主要意圖是論證封建貴族共和政治較封建專制政治要好，類似西方的共和政體在中國歷史上古已有之，而且成效顯著。所以陳獨秀此舉意在宣傳民主革命思想反對專制，因此A選項正確。B、C選項是1915年開始的新文化運動的內(nèi)容，與材料信息不符；D選項錯誤，19世紀末的義和團運動粉碎了帝國主義瓜分中國的狂妄計劃，此后列強改為保全清政府，實行“以華制華”政策，陳獨秀此舉并非是在瓜分危機的背景下提出的。故正確答案為A選項。3、B【答案解析】13世紀屬于歐洲的中世紀，此時歐洲屬于封建社會，莊園主構成封建社會的主體，故B正確；奴隸主是奴隸社會階級統(tǒng)治者，A錯誤；城堡主不符合材料主旨，C錯誤；D是

14、前資本主義發(fā)展時期，錯誤。4、C【答案解析】維新知識分子翻譯的小說多以“獨立”為主線，內(nèi)涵反侵略色彩，結合翻譯時間可知，這一時期民族危機加重，翻譯政治小說目的在于激發(fā)民族主義意識，C正確；維新變法在1898年就已經(jīng)失敗，排除A；B是新文化運動內(nèi)容，排除；D未體現(xiàn)出政治小說的政治性，排除。5、B【答案解析】據(jù)材料記載，明太祖以朱熹的理學為正宗，只允許學者閱讀儒家經(jīng)典著作，這說明明朝統(tǒng)治者推崇儒學，以加強思想控制，故B正確；漢武帝時，儒學開始受到統(tǒng)治者的推崇，A錯誤；“一宗朱子之學”指統(tǒng)一以朱熹的理學為正宗，并非理學出現(xiàn)了嚴重的宗派之爭，B錯誤；材料并非強調(diào)家庭教育，D錯誤，排除。點睛：本題考查宋

15、明理學，“一宗朱子之學，令學者非五經(jīng)、孔孟之書不讀。”聯(lián)系明朝君主專制加強的史實分析，適應了統(tǒng)治階級加強思想專制的需要。6、A【答案解析】試題分析：本題考查史料閱讀、理解分析的能力。由材料可以看出社會民眾心理、法律兩方面說明袁世凱上臺的原因，表明袁世凱當時出任中華民國臨時大總統(tǒng)是當時形勢的需要，具有必然性，因此A符合題意。而B不合題干主旨，C 、D與題意無關。故選A?？键c：近代中國的民主革命辛亥革命袁世凱出任中華民國臨時大總統(tǒng)7、D【答案解析】漢代張仲景在明清時期有畫像，而且在日本印刷品上出現(xiàn)，說明張仲景代表的中醫(yī)學得到傳播和發(fā)展，D正確；兩幅畫像在研究張仲景相關內(nèi)容時有一定的史料價值，A排除

16、；題干中的兩幅畫像不是雕版印刷品，排除B；文人畫重在寫意，排除C。8、D【答案解析】材料數(shù)據(jù)表明，19世紀末美國百萬富翁數(shù)量大大增長，財富來源多集中于制造業(yè)、商業(yè)和鐵路業(yè)，百萬富翁占有社會總財富的比例明顯提高。依據(jù)所學知識可知，這是因為第二次工業(yè)革命促進了壟斷組織的產(chǎn)生，這會進而導致社會貧富差距拉大。因此，對此表認識最準確的是生產(chǎn)組織形式變革加劇貧富分化，故D正確；材料數(shù)據(jù)不能說明重化工業(yè)已是美國工業(yè)的主導部門，故A錯誤；材料信息不是說第二次工業(yè)革命的原因，故B錯誤；材料信息未涉及汽車、飛機等新興制造業(yè)，故C錯誤。9、C【答案解析】根據(jù)所學可知，“寫全體國民的歷史”說明梁啟超主張寫國民的歷史，

17、這種觀點不同于以往應英雄人物為核心的舊史觀，屬于新史學觀，故選C項，排除AB項；人民史觀認為人民群眾是推動歷史前進的決定性力量，與梁啟超主張不符，排除D項。故選C。10、A【答案解析】表格顯示國內(nèi)工業(yè)品消費逐漸下降，主要是由于工業(yè)革命開展后，大量商品銷往國外，導致圖中下降趨勢，故A項正確；國內(nèi)消費水平并沒有下降，故B項錯誤；工業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量材料中沒有說明，故C項錯誤；此時英國沒有經(jīng)濟危機，故D項錯誤。11、D【答案解析】根據(jù)題干可知，清史稿對人口的統(tǒng)計具有一定的史料價值，而學者對人口統(tǒng)計的重新整理具有新的參考價值，故D項符合題意；材料無法看出清末人口分布，也無法說明人口發(fā)展趨勢，排除A項；材料無法

18、得出人口統(tǒng)計有較大隨意性，排除B項；從材料信息不能判定1930年的人口統(tǒng)計是否接近歷史真相，排除C項。故選D。12、B【答案解析】根據(jù)“奠系世，辯昭穆”“姓者，統(tǒng)其祖考之所處”“譜系之作，所以敦孝悌、重人倫、睦宗族、厚風俗”可知編修家譜體現(xiàn)了宗法制，宗法觀念逐漸滲透到社會和民眾日常生活，故B正確；材料信息不能體現(xiàn)宗法制及宗法觀念始于西周并在古代中國長期傳承，也與民族交融無關，排除AC；材料無法體現(xiàn)傳統(tǒng)史學的主要內(nèi)容和載體是宗法制及宗法觀念，D錯誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）特點：繼承發(fā)展已有的社會保障措施；以政府為主導，鼓勵民間慈善行為；以救濟性措施為主。思想基礎：儒家的仁政

19、等思想（或“敬天保民”思想、民本思想）；佛教、道教慈悲觀念。（2）發(fā)展變化：社會救助教、養(yǎng)并重；范圍廣。歷史背景：鴉片戰(zhàn)爭后“西潮東漸”；清政府改革傳統(tǒng)社會救濟方式；部分先進中國人的推動。（3）逐步建立起有中國特色的社會保障體系；有利于社會穩(wěn)定；有利于社會主義現(xiàn)代化建設?！敬鸢附馕觥浚?）特點：根據(jù)材料一“明清時期，傳統(tǒng)社會保障措施進一步發(fā)展。如備荒倉儲建設方面，地方有官府管理的常平倉和民間募集的義倉和社倉；救災手段除蠲免賦稅、開倉放販之外，鄉(xiāng)紳粥廠也被賦予輔助性作用”“還專設棲流所，以收養(yǎng)流民。在養(yǎng)老方面，明代對孤貧老人實行終身養(yǎng)老制度”可知明清時期繼承發(fā)展已有的社會保障措施；還可以從以政府

20、為主導，鼓勵民間慈善行為；以救濟性措施為主分析回答。思想基礎：根據(jù)所學主要從儒家的仁政等思想、佛教、道教慈悲觀念等方面分析。（2）發(fā)展變化：根據(jù)材料二“清政府和部分先進的中國人開始認識到中國傳統(tǒng)善堂只事收養(yǎng)的不足，主張改革，重視對所收貧民的技能教育，教、養(yǎng)并重”“各地開始陸續(xù)推行工藝局，北京、直隸、河南、山東、江西、四川、貴州、云南、廣東、廣西、湖北、新疆、熱河等處皆有設立” 總結出社會救助教、養(yǎng)并重；范圍廣。歷史背景：根據(jù)材料二“隨著鴉片戰(zhàn)爭之后西潮東漸的歷史進程”可以從鴉片戰(zhàn)爭后“西潮東漸”；清政府改革傳統(tǒng)社會救濟方式；部分先進中國人的推動進行分析總結。（3）根據(jù)材料三“改革開放40年以來社會保障覆蓋范圍從城市到農(nóng)村的延伸，社會保障質(zhì)量從低水平到高層次的提升，初步建成了與經(jīng)濟社會發(fā)展相適應的，內(nèi)含社會保險、社會救濟、社會福利、優(yōu)撫安置的社會保障體系?！苯Y合所學可以從逐步建立起有中國特色的社會保障體系；有利于社會穩(wěn)定；有利于社會主義現(xiàn)代化建設分析其意義。14、（1）主要表現(xiàn)：以西方傳教士為媒介，西方近代科技文化開始傳播到中國。（“西學東漸”）背景：新航路開辟和殖民擴張；文藝復興和宗教改革；歐洲近代自然科學的興起；東方封建社會的逐步衰弱。