黑龍江省海倫市2023學(xué)年十校聯(lián)考最后語(yǔ)文試題含答案解析

1、2023中考語(yǔ)文模擬測(cè)試卷注意事項(xiàng):1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）在中國(guó)人眼里，人生有四件大事衣、食、住、行。把衣放在首位，為什么？古人常言“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”而它的起點(diǎn)“修身”當(dāng)然不能缺少對(duì)身體的包裝行為即必

2、須首先從外表上塑造出具有儒家風(fēng)范的形象因?yàn)樵诙Y儀之邦，衣是臉面、包裝，是身份的體現(xiàn)這是士人儒生的人生信念與行為準(zhǔn)則ABCD2下列加點(diǎn)詞語(yǔ)每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（ ）A殷勤殷紅 咀嚼咬文嚼字 風(fēng)調(diào)雨順南腔北調(diào)B儒雅懦弱 侍奉恃才放曠 咄咄逼人相形見(jiàn)絀C綺麗徙倚 屏障屏氣凝神 置之度外度日如年D譬如偏僻 散文/ 煙消云散 前仆后繼赴湯蹈火3下列句子中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A美國(guó)總統(tǒng)特朗普上臺(tái)才幾個(gè)月，各種顛覆性政策次第出爐，“三板斧”讓世人眼花繚亂，推倒重來(lái)式?jīng)Q策讓世界錯(cuò)愕不已。B日本政府非法將中國(guó)的釣魚島“國(guó)有化”，完全是他們和右翼分子一起苦心孤詣策劃的鬧劇，中國(guó)人民絕不會(huì)讓他們的陰謀

3、得逞。C杜甫晚年生活艱辛，病痛纏身，國(guó)家的動(dòng)亂更是讓他憂心忡忡，他在漂泊中創(chuàng)作的登高旅夜書懷等詩(shī)篇纏綿悱惻，凄切感人。D世界上恐怕很難再找到巴黎這樣的城市：古典高雅的韻味和現(xiàn)代時(shí)尚的潮流完美地融為一體，既充滿反差，又相得益彰。4下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字,每對(duì)讀音都不同的一項(xiàng)是（ ）A重創(chuàng)/創(chuàng)造 勁敵/疾風(fēng)勁草 十二生肖/惟妙惟肖B處理/處境 癖好/開(kāi)天辟地 相濡以沫/婦孺皆知C鑰匙/湯匙 弄堂/弄巧成拙 親密無(wú)間/字里行間D取締/諦聽(tīng) 餉銀/一聲不響 徑渭分明/不脛而走5古詩(shī)文默寫。_，_！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）韓愈在馬說(shuō)中描寫千里馬悲慘命運(yùn)的句子是_，_。一樣的離情，不一樣的別緒

4、。岑參目送友人遠(yuǎn)去，“_，_”（白雪歌送武判官歸京）的景象讓他傷感惆悵；王勃卻豁達(dá)地告訴朋友“_，_”（送杜少府之任蜀州），無(wú)需效兒女情態(tài)。6名著閱讀。許寧不再說(shuō)下去。他明顯地感到：只是短短的二年多，A已經(jīng)大變了她綽約的豐姿雖然依舊炫耀著青春的光彩，可是，從她堅(jiān)定的步子，從她低沉的聲音，以及從她那帶著堅(jiān)毅神情的眼睛里，他深深感到她已經(jīng)離開(kāi)了少女時(shí)代的幼稚和狂熱，他再不能把她當(dāng)做自己的學(xué)生滔滔地向她講些空泛的大道理，而是應(yīng)當(dāng)像對(duì)一個(gè)好同志那樣來(lái)尊敬了。于是，他沉默了一下，笑道：“好，你留在北平也好。我們大約再過(guò)十天就要?jiǎng)由砹恕Ｎ蚁Ｍ麑?lái)能在那偉大的地方再見(jiàn)到你！”一個(gè)黑衣服的警察穿著大皮靴，揚(yáng)著

5、頭向他們面前的石子馬路走過(guò)來(lái)。于是A輕輕地捏住許寧的手，向他微微一笑。許寧也會(huì)意地站起身來(lái)，把手向她的臂上一挎，兩個(gè)人就順著鵝卵石子路迎著警察漫步起來(lái)。他們走著路誰(shuí)也沒(méi)出聲。直到來(lái)到一座假山旁，許寧才站住腳，松開(kāi)了A的手臂。以上文字選自作家_的長(zhǎng)篇小說(shuō)_，選文中“A”這一人物名叫_。小說(shuō)通過(guò)一系列豐富復(fù)雜的情節(jié)內(nèi)容，展現(xiàn)了這一人物形象_的特點(diǎn)。二、閱讀7閱讀文言文，回答后面小題崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t 火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人

6、鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。1解釋下面句中加點(diǎn)的詞 湖中人鳥聲俱絕_ (2) 霧凇沆碭 _ 有亭翼然臨于泉上者_(dá) (4) 醉翁之意不在酒_2把下

7、面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。余強(qiáng)飲三大白而別。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。3選出與“山之僧智仙也”一句中 “之”的用法相同的一項(xiàng)（ ）A久之，目似瞑，意暇甚。B何陋之有？C晦明變化者，山間之朝暮也。D屬予作文以記之。4湖心亭看雪醉翁亭記兩文作者都寄情山水，但表達(dá)的思想感情有所不同，請(qǐng)結(jié)合兩篇文章的內(nèi)容和背景加以分析。8關(guān)羽字云長(zhǎng)，河?xùn)|解人也。亡命奔涿郡，先主于鄉(xiāng)里合徒眾，而羽與張飛為之御侮。先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。先主與二人寢則同床，恩若兄弟；而稠人廣坐，侍立終日。隨先主周旋，不避艱險(xiǎn)。從先主就劉表。表卒，曹公定荊州，先主自樊將南渡江，別遣羽乘船數(shù)百艘會(huì)江陵。曹公追至當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂，

8、先主斜趣漢津，適與羽船相值，共至夏口。孫權(quán)遣兵佐先主拒曹公，曹公引軍退歸。先主收江南諸郡，乃封拜元?jiǎng)祝杂馂橄尻?yáng)太守、蕩寇將軍，駐江北。先主西定益州，拜羽董督荊州事。羽聞馬超來(lái)降舊非故人羽書與諸葛亮問(wèn)超人才可誰(shuí)比類。亮知羽護(hù)前，乃答之曰：“孟起兼資文武，雄烈過(guò)人，一世之杰，當(dāng)與益德并驅(qū)爭(zhēng)先，猶未及髯之絕倫逸群也。”羽美須髯，故亮謂之髯。羽省書大悅，以示賓客。先主：指劉備。曹公：指曹操。孟起：馬超的字。益德：張飛的字。1下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A先主于鄉(xiāng)里合徒眾 合：聚集B先主斜趣漢津 趣：奔赴C適與羽船相值 適：前往D孫權(quán)遣兵佐先主拒曹公 拒：抵御2下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷

9、句，正確的一項(xiàng)是（）羽聞馬超來(lái)降舊非故人羽書與諸葛亮問(wèn)超人才可誰(shuí)比類A羽聞馬超來(lái)降舊非故人羽書與諸葛亮問(wèn)超人才可誰(shuí)比類B羽聞馬超來(lái)降舊非故人羽書與諸葛亮問(wèn)超人才可誰(shuí)比類C羽聞馬超來(lái)降舊非故人羽書與諸葛亮問(wèn)超人才可誰(shuí)比類D羽聞馬超來(lái)降舊非故人羽書與諸葛亮問(wèn)超人才可誰(shuí)比類3下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A關(guān)羽流亡到涿郡后，與張飛一起幫助劉備抵御外侮。B關(guān)羽、張飛和劉備情同兄弟，同吃同住，任何場(chǎng)合都不分彼此。C曹操平定荊州后，劉備從樊城南渡長(zhǎng)江，派關(guān)羽率戰(zhàn)船到江陵會(huì)合。D諸葛亮認(rèn)為馬超文武雙全，能與張飛比肩，但兩人的才能都不及關(guān)羽。4將第三大題文言語(yǔ)段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。羽省書大

10、悅，以示賓客。9閱讀選文，完成下列小題。水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！余讀書之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有聲弇弇者，即而視之，則二鳥巢于其枝干之間，去地不足五六尺，人手能及之。巢大如盞，精密完固，細(xì)草盤結(jié)而成。鳥雌一雄一，小不能盈掬，色明潔，娟皎可愛(ài)，不知其何鳥也。雛且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。每得食，輒息于屋上，不即下。主人戲以手

11、撼其巢，則下瞰而鳴，小撼之小鳴，大撼之即大鳴，手下，鳴乃已。他日，余從外來(lái)，見(jiàn)巢墜于地，覓二鳥及鷇，無(wú)有。問(wèn)之，則某氏僮奴取以去。嗟呼！以此鳥之羽毛潔而音鳴好也，奚不深山之適而茂林之棲乃托身非所見(jiàn)辱于人奴以死。彼其以世路為甚寬也哉！弇弇（gun）：擬聲詞，二鳥相和之聲。掬：捧。鷇（ku）：初生的小鳥。奚：為什么。彼其以世路為甚寬也哉：那人生的道路并不很寬?。?下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是（ ）A則二鳥巢于其枝干之間 四境之內(nèi)莫不有求于王（鄒忌諷齊王納諫）B小不能盈掬 彼竭我盈，故克之（曹劌論戰(zhàn)）C雌者覆翼之 有亭翼然臨于泉上者（醉翁亭記）D主人戲以手撼其巢 策之不以其道（馬說(shuō)）2請(qǐng)用

12、現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。去地不足五六尺，人手能及之。每得食，輒息于屋上，不即下。3請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷兩處）奚 不 深 山 之 適 而 茂 林 之 棲 乃 托 身 非 所 見(jiàn) 辱 于 人 奴 以 死4（甲）文作者在蓮的形象中寄寓了怎樣的生活態(tài)度？（乙）文作者通過(guò)小鳥的不幸遭遇，意在告訴我們什么道理？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括。10閱讀做一股“清流”，完成下列小題。做一股“清流”時(shí)下，清流成了一個(gè)流行語(yǔ)，成為人們的一種向往。比如不久前，電視上朗讀者中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)受到大家熱捧，“清流綜藝”和“清流文化”成了觀眾追求的時(shí)尚。文化如此，人生亦然。過(guò)清流般的生活，不失為人們的一種理想選擇。然而，一些人的

13、生活卻過(guò)得混濁而灰暗。有的習(xí)慣于搞“假大空”那一套，特別會(huì)裝；有的熱衷于走“虛浮夸”的路子，處處浮在表面，時(shí)時(shí)想走捷徑；有的滿足于過(guò)“庸散”的日子，表現(xiàn)出懈怠、疲沓的樣子；有的甚至迷戀于“邪惡丑”的法則等等。清流生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價(jià)值。清代學(xué)者顧炎武說(shuō)：“讀書通大義，立志冠清流?！备锩闰?qū)李大釗贊嘆：“社會(huì)上有一二清流學(xué)者，很得大眾的信仰。”古往今來(lái)，做一股“清流”是不少人的價(jià)值追求，活出“清流”范兒的人也備受世人尊崇。從潔身自好、“出淤泥而不染”的周敦頤，到淡泊名利、留下“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”的王冕；從鐵骨錚錚持正義、橫刀立馬的彭德懷，到畢生追求真理、“渾身是刺

14、”的張愛(ài)萍等等。這一股股清流，以清澈、潔凈，匯入歷史的大江大河，展示出絢麗奪目的畫卷。清流生活，還是一種超然脫俗的氣質(zhì)?；畛銮辶鳂幼?，就是活出一股清新之氣，就是活出真實(shí)的自我，就是活出做人的骨氣。說(shuō)到底，清流樣子就是真善美的樣子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干凈凈的樣子。欲成清流之人，得正本清源。古人云：“源潔流清?！币粋€(gè)人的身份、崗位、職務(wù)和財(cái)富可以變，但做人的本色不變、本真不丟、本來(lái)不忘。多問(wèn)問(wèn)初心是什么、初衷在哪里；多看看當(dāng)初的模樣是什么，如今變得怎么樣，偏了則糾，歪了則正。源頭清，人生這潭“池水”自然也就清激了。欲成清流之人，得胸懷大志。有大目標(biāo)和大志向的人，總是不會(huì)被路邊的

15、碎石絆倒。胸有鴻鵠之志，便有過(guò)清流生活、活出清流樣子的勇氣和毅力；有遠(yuǎn)大志向在鼓舞，生命就會(huì)翩翩起舞。要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強(qiáng)大的定力和自制力，不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘惑，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行。 。人不一定過(guò)得富貴，但一定要活得高貴，保持一份清高，守住一份氣節(jié)，便能活出清流樣子。蓮花，以其高潔品質(zhì)讓世人“獨(dú)愛(ài)”。清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)。1根據(jù)文章內(nèi)容，請(qǐng)概括出本文的中心論點(diǎn)。2根據(jù)提示，回答問(wèn)題。第段劃線句運(yùn)用了_的論證方法，論證了_的觀點(diǎn)。文章第段舉朗讀者中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的例子，引出

16、論題“清流”；然后從_、_、_這三個(gè)方面論證了清流生活的益處；接著用“正本清源”“胸懷大志”“內(nèi)心有強(qiáng)大的定力和自制力”這三點(diǎn)論證了_；最后總結(jié)全文。3如果要在第段的橫線上加上一個(gè)論據(jù)，下面最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A年輕時(shí)的左拉很窮，偶爾得到一個(gè)蠟燭頭，他就會(huì)高興得像過(guò)節(jié)。正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動(dòng)一時(shí)的盧貢馬加爾家族。B袁枚有詩(shī)曰：“靜里工夫見(jiàn)性靈，井無(wú)人汲夜泉生。蛛絲一縷分明在，不是閑身看不清?！盋孫子臏腳，遭受迫害，卻沒(méi)有放棄，他相信自己的實(shí)力，相信自己的命運(yùn)，終于等到了施展自己抱負(fù)的時(shí)候。D陶淵明堅(jiān)守自己的理想與人格的尊嚴(yán)，保持心靈的獨(dú)立與自由，不為五斗米折腰，毅然辭官歸隱。

17、11閱讀下文，完成下列小題。箋張震箋，對(duì)于現(xiàn)代人而言，這個(gè)字有點(diǎn)陌生了。箋是什么？說(shuō)白了就是信紙，只不過(guò)這種紙用宣紙制成。按種類分，箋可分素箋和花箋，素箋即是單色箋，如白色、黃色、粉紅的箋。而花箋，又叫彩箋、精箋，是用淡墨或淡彩在箋上畫上山水人物，翎毛花卉，等干透后再用重墨書寫?；ü{自古以來(lái)都十分受歡迎，捧在手里，手上就像捧著一塊秀麗的絹一樣，既是很好的文玩，又是一件精致的藝術(shù)品。箋，最早始于唐代女校書薛濤，她僑寓成都百花潭，親手制作深紅小彩箋，用以錄寫詩(shī)篇，當(dāng)時(shí)世人稱薛濤箋，非常出名，求者甚眾。薛濤之前，肯定也有花箋，只是失了記載，不入史了。所以，這項(xiàng)發(fā)明就被后人“注冊(cè)”在薛濤的頭上。宋、元

18、、明、清，箋依然是非常重要的書牘用具，是文人書信往來(lái)、詩(shī)詞唱和的重要載體。據(jù)鄧之誠(chéng)骨董瑣記記載：宋代大畫家劉松年就喜歡自制雪松箋，經(jīng)常用這種箋給朋友寫信。之后各朝皆有一些制箋圣手，尤其是晚清的吳南愚繪制的艷景箋，更是讓人爭(zhēng)相睹閱。他將秦淮河畔的幾位名艷董小宛、李香君、柳如是、陳圓圓等繪成仕女箋，或執(zhí)拂，或展卷，或拈花，或憑幾，并每人題詩(shī)一首，這種艷景箋美得讓人不忍心往上寫字。將這種箋收集起來(lái)，雅致至極。民國(guó)以后，制箋從翻譯茶花女的林琴南始，他手繪山水箋譜，通過(guò)水印技術(shù)由十竹齋、榮寶齋批量發(fā)行。稍后，魯迅與西諦（鄭振鐸）聯(lián)手，收羅各地有名箋譜藏本進(jìn)行翻印，一時(shí)間他倆的合作占據(jù)了箋的消費(fèi)市場(chǎng)，也使

19、他倆在這個(gè)領(lǐng)域成了那一時(shí)代的帶頭人。二十世紀(jì)二三十年代，是中國(guó)制箋業(yè)的最輝煌時(shí)期，在那個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家，他們的箋譜被刻制成木版，一直沿用至今。像齊白石的花鳥人物，陳師曾的花卉蔬菜，張大千的靈芝蘭草等，都是上乘之作，至今無(wú)人可以同他們比肩。箋是最小的文學(xué)形式，不到百字便可以將人情冷暖，陳情抒懷隱含其中。史料記載：李商隱的夜雨寄北，最早就是以箋的形式，到達(dá)閱讀者手中的。在箋上作書，與作家著書全然不同，作家著書吸引的眼球越多越好，而箋上作書是給特定的對(duì)象閱讀，是春見(jiàn)山容，夏見(jiàn)山氣，秋見(jiàn)山情，冬見(jiàn)山骨的文字，很少有“飾”的成分。箋上書，是一種特殊的文學(xué)，相對(duì)而言，它比公開(kāi)的著作更真實(shí)，

20、也更具個(gè)性。漁樵閑話是史詩(shī)，凡人亦有非常言，這里面有天下計(jì)。我喜歡制箋，也喜歡箋上作書，這些年來(lái)我寄箋無(wú)數(shù)，遺憾的是大多屬單飛雁，很少能收到別人回贈(zèng)的信箋了，現(xiàn)在的人太忙，還有幾人貪戀松下悟道，雨中吟詩(shī)？箋不知不覺(jué)地也就成了傳統(tǒng)的東西。1下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A花箋是宣紙制成，用淡墨或淡彩畫上山水人物、翎毛花卉，干透后再用于書寫的信紙。B“宋代劉松年自制雪松箋”“晚清吳南愚繪制艷景箋”二者都采用了舉例子的說(shuō)明方法。C箋上作書是給特定對(duì)象閱讀的，因此常有“飾”的成分。D對(duì)于“箋”這種精致的藝術(shù)品漸行漸遠(yuǎn)成了傳統(tǒng)的東西，作者流露出無(wú)奈與惋惜之情。2第段按時(shí)間順序分別寫了什么內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)

21、要概括。3第段中作者為什么要提到作家著書？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、應(yīng)用12根據(jù)要求，完成任務(wù)。每年4月20日，谷雨，是全民飲茶日。今年，金華首屆全民飲茶日活動(dòng)在人民廣場(chǎng)舉行。我市代表在茶文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)張衛(wèi)偉帶領(lǐng)下，精心布置10個(gè)茶席，向金華市民奉上一杯東白茶。茶圣陸羽在茶經(jīng)中記載：“婺州東陽(yáng)縣東白山，與荊州同?！彼褨|白茶的品質(zhì)位列全國(guó)第二。早在唐宋時(shí)期，“婺州東白”（即“東白春芽”）即聞名于世，貴為貢茶。清康熙年間，生產(chǎn)的茶類有毛尖、芽茶、挪茶等名茶，現(xiàn)又開(kāi)發(fā)出“東白龍井”、“和品紅”，結(jié)束了我市無(wú)高端紅茶的歷史。為進(jìn)一步推廣知茶事、習(xí)茶道、明茶禮的茶文化，班主任想舉行一次主題班會(huì)活動(dòng)。請(qǐng)你為此次班

22、會(huì)活動(dòng)策劃一個(gè)方案，向同學(xué)宣傳推廣。（策劃活動(dòng)方案可以考慮活動(dòng)標(biāo)題、活動(dòng)目的、活動(dòng)過(guò)程、效果評(píng)估）四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫一篇文章。題目一：下面是一首二年級(jí)學(xué)生寫的小詩(shī)，被網(wǎng)友紛紛轉(zhuǎn)發(fā)，引發(fā)了許多人對(duì)于時(shí)間的感受和思考。你希望時(shí)間過(guò)得快一點(diǎn)兒還是慢一點(diǎn)兒？請(qǐng)以“時(shí)間，你慢點(diǎn)兒吧”或“時(shí)間，你快點(diǎn)兒吧”為題，寫一篇文章。不限文體（詩(shī)歌除外）。時(shí)間，你慢點(diǎn)兒吧！這樣我就可以晚上看電視了，喜羊羊和灰太狼就可以和我多玩一會(huì)兒了。時(shí)間，你慢點(diǎn)兒吧！這樣我就不會(huì)錯(cuò)過(guò)電影精彩的開(kāi)頭了，就能和哈利波特早點(diǎn)見(jiàn)面了。不過(guò)時(shí)間慢了，上學(xué)就會(huì)很久，鋼琴就會(huì)彈很久。題目二：讀了“岳陽(yáng)樓和巴黎

23、圣母院的對(duì)話”，你是否也可以選擇兩個(gè)事物，寫一寫它們的對(duì)話？請(qǐng)發(fā)揮想象，自擬題目，寫一篇故事。要求：將作文題目抄寫在答題卡上。字?jǐn)?shù)在600800之間。不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。2023學(xué)年模擬測(cè)試卷參考答案（含詳細(xì)解析）（含詳細(xì)解析）一、積累1、B【答案解析】讀所給句子可知，由人生有四件大事之一的“衣”，引出下文對(duì)“衣”的作用的解釋，又聯(lián)系到古人常言“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”中的如何“修身”。句子排列順序最佳的是。B項(xiàng)符合題意，故選B。2、A【答案解析】A項(xiàng)：正確讀音：yn/ yn ju /jio tio/ dio，每對(duì)讀音都不同，答案選A；B項(xiàng)：正確讀音：r/ nu sh /

24、sh du/ ch，侍奉恃才傲物，讀音相同；C項(xiàng)：正確讀音：q /y png /bng d/ d， 置之度外度日如年，讀音相同；D項(xiàng)：正確讀音：p/p sn/sn p/ f， 譬如偏僻，讀音相同。3、B【答案解析】這道題目考查的是成語(yǔ)的理解與運(yùn)用。要想正確地運(yùn)用成語(yǔ)，必須準(zhǔn)確理解成語(yǔ)的意義，可從以下幾方面進(jìn)行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。B項(xiàng)的成語(yǔ)使用有誤，“苦心孤詣”指費(fèi)盡心思鉆研或經(jīng)營(yíng)，達(dá)到別人達(dá)不到的境地，與此處的語(yǔ)境不符?！敬鸢更c(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞

25、義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。4、C【答案解析】測(cè)試卷分析：A.重創(chuàng)/創(chuàng)造（chung/ chung）、勁敵/疾風(fēng)勁草（jng/ jng）、十二生肖/惟妙惟肖（xio/ xio）；B.處理/處境（ch/ ch）、癖好/開(kāi)天辟地（p/ p）、相濡以沫/婦孺皆知（r/r）； C.鑰匙/湯匙（shi/ ch）、弄堂/弄巧成拙（lng/ nng）、親密無(wú)間/字里行間（jin/ jin）；D.取締/諦聽(tīng)（d/d）、餉銀/一聲不響（xing/xing）、徑渭分明/不脛而走（jng / jng）

26、。據(jù)此，答案為C。5、（1）安得廣廈千萬(wàn)間 大庇天下寒士俱歡顏 （2）祗辱于奴隸人之手 駢死于槽櫪之間 （3）山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君 雪上空留馬行處 海內(nèi)存知己 天涯若比鄰 【答案解析】默寫常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類測(cè)試卷是通過(guò)書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“庇”“祗”“駢”“櫪”等字詞的書寫。6、楊沫 青春之歌 林道靜 溫柔沉靜，勇敢善良，純潔上進(jìn)，不斷追求進(jìn)步，他那豐富的內(nèi)心世界和對(duì)愛(ài)情的熱烈追求都是獨(dú)有的，她從一個(gè)富有正義感，批

27、判封建婚煙的個(gè)人奮斗成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。 【答案解析】此題考查的是名著的知識(shí)積累。選段出自青春之歌，這是楊沫以親身經(jīng)歷為素材創(chuàng)作的半自傳體小說(shuō)，小說(shuō)以20世紀(jì)30年代日本侵華過(guò)程中發(fā)生的“九一八事變”到“一二九運(yùn)動(dòng)”的愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)為背景，通過(guò)女主人公林道靜的成長(zhǎng)故事，構(gòu)筑了革命歷史的經(jīng)典敘事，也揭示出知識(shí)分子成長(zhǎng)道路的歷史必然性。選段中的A就是林道靜，林道靜是一個(gè)典型為那個(gè)時(shí)代生的女孩子,渴望過(guò)著激烈動(dòng)蕩的生活,不安于平凡的做一個(gè)家庭婦女,性格剛烈,不是那種做賢妻良母類型的老婆.林道靜是一個(gè)由小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的藝術(shù)典型,是一個(gè)“成長(zhǎng)中的英雄人物”形象.作品描寫了她向無(wú)

28、產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士攀登過(guò)程中的三個(gè)階段：第一次是與封建家庭決裂,以求得個(gè)人解放；第二次是為爭(zhēng)取民族解放,與小家庭決裂；第三次是為整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放,與 “舊我”決裂.林道靜形象的典型意義,說(shuō)明了知識(shí)分子只有把個(gè)人命運(yùn)同國(guó)家、民族命運(yùn)結(jié)合在一起,才會(huì)有真正的前途。二、閱讀7、1 (1)消失 (2)沆碭：白氣彌漫的樣子 （3)翼然：像鳥張開(kāi)翅膀一樣。 (4)情趣，意趣 2 (1) 我盡力飲了三大杯，然后（和他們）道別。(2) 欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。 3 C 4 張岱癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，表現(xiàn)出遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，也流露出在明王朝滅亡以后對(duì)故國(guó)往事的懷戀。歐陽(yáng)修

29、被貶之后寄情山水，表現(xiàn)出隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。(意對(duì)即可) 【答案解析】1本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。文言詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊含義和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用。注意識(shí)記“絕（消失）、意（情趣，意趣）”這些常在文言文中出現(xiàn)的詞語(yǔ)的意思。2本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯時(shí)要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)詞語(yǔ)有：“強(qiáng)飲”，痛飲；“白”是酒杯之意。（2）重點(diǎn)詞語(yǔ)有：“之”，

30、的；“寓”，寄托。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語(yǔ)句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。3此題考查一詞多義。文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來(lái)考慮。在平時(shí)文言文的學(xué)習(xí)中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。例句句意為：是山里的老僧智仙。之：結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”。A項(xiàng)，句意為：當(dāng)我從師求學(xué)的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷里。之：用于主謂間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)意義。B項(xiàng)，句意為：有什么簡(jiǎn)

31、陋的呢？之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。C項(xiàng)，句意為：這或明或暗、變化不定的，就是山間的清晨和傍晚的景象。之：結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”。D項(xiàng)，句意為：囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事情。之：代詞，指這件事。故選C。4本題考查歸納作者情感態(tài)度的能力。分析作者的情感態(tài)度，一是要結(jié)合文本，另外還要結(jié)合相關(guān)寫作背景。湖心亭看雪是明末清初文學(xué)家張岱的代表作，選自陶庵夢(mèng)憶卷三。文章以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣。表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國(guó)之思。醉翁亭記中歐陽(yáng)修雖

32、被貶滁州，但寄情山水，從“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”“太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也”這些語(yǔ)句中可以看出作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。甲文選自陶庵夢(mèng)憶 作者：張岱 年代：清乙文選自歐陽(yáng)文忠公文集 作者：歐陽(yáng)修 年代：北宋參考譯文：（甲）崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人

33、影罷了。到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”（乙）環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方向的各個(gè)山峰，樹林和山谷尤其美麗，遠(yuǎn)望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路行走了六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開(kāi)翅膀一樣，

34、坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰(shuí)？是山里的老僧智仙。給它起名字的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而年紀(jì)又最大，所以給自己起了個(gè)名號(hào)叫醉翁。8、1C2C3B4關(guān)羽看信后非常高興，把信給賓客看?！敬鸢附馕觥窟x自三國(guó)志 作者：陳壽 年代：西晉 年代：陳壽參考譯文：關(guān)羽字云長(zhǎng)，本字長(zhǎng)生，河?xùn)|解縣人。逃命到涿郡時(shí)，正碰上劉備在鄉(xiāng)里集合兵馬，關(guān)羽與張飛替他抵御侵侮。劉備任平原相時(shí)，以關(guān)羽、張飛為別部司馬，分管屬下士兵。劉備與他們兩人同床共寢，親如兄弟。在人多廣眾的場(chǎng)合，他們兩人整天侍立在劉備左右，跟隨劉備應(yīng)酬交接，不避艱險(xiǎn)。關(guān)羽后來(lái)跟隨劉備投靠

35、劉表。劉表死后，曹操揮兵平定了荊州，當(dāng)時(shí)劉備想從樊城走，往南渡長(zhǎng)江，另外派遣關(guān)羽領(lǐng)了數(shù)百艘船到江陵會(huì)合。曹操一直追，追到當(dāng)陽(yáng)縣長(zhǎng)坂那個(gè)地方，劉備連忙轉(zhuǎn)向漢津港，正好與關(guān)羽的水軍會(huì)合了，那么他們就一起去了夏口。后面，孫權(quán)借兵給了劉備抵抗曹操，曹操看他有兵了賺不到什么便宜就退兵了。后面劉備占領(lǐng)了江南的幾座城市，那個(gè)時(shí)候就封拜關(guān)羽的官階，讓他當(dāng)襄陽(yáng)太守、蕩寇將軍，駐軍在長(zhǎng)江以北，抵抗曹操，守咽喉之地。劉備西征平定益州，有拜關(guān)羽為管理荊州一片的都督。關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)馬超來(lái)投降，而馬超并不是自己的老朋友，便寫信給諸葛亮，問(wèn)馬超的人品才能可與什么人相比。諸葛亮知道關(guān)羽好強(qiáng)護(hù)短，于是答復(fù)他說(shuō)：“孟起兼有文武天賦，雄

36、健剛烈超過(guò)一般人，是一代豪杰，與黥布、彭越是同類的人，可與翼德并駕齊驅(qū)爭(zhēng)個(gè)高下，然而還是不如你美髯公無(wú)與倫比地超群出眾?！标P(guān)羽胡須漂亮，所以諸葛亮稱他為美髯公。關(guān)羽看了書信非常高興，把信給賓客傳看。1本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷。C項(xiàng)的解釋有誤，“適”的意思是“正好”。2本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見(jiàn)的斷句方法有：語(yǔ)法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見(jiàn)虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、

37、固定句式等。這句話的意思是：關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)馬超來(lái)投降，而馬超并不是自己的老朋友，便寫信給諸葛亮，問(wèn)馬超的人品才能可與什么人相比。根據(jù)句意可知應(yīng)選C。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握主旨，聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出答案。B項(xiàng)有誤，從“稠人廣坐，侍立終日”可知，在人多廣眾的場(chǎng)合，關(guān)羽、張飛整天侍

38、立在劉備左右，并不是任何場(chǎng)合都不分彼此。4文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！笆　薄笆尽笔谴祟}中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。9、1B2（1）距離地面不到五，六尺，人的手可以碰到（夠得著）它們。（2）每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來(lái)。3奚不深山之適而茂林之棲/乃托身非所/見(jiàn)辱于人奴以死。4甲：不慕名利，潔身自好；乙：選擇適合自己的人生之路.回避風(fēng)險(xiǎn)，遠(yuǎn)離禍患?！敬鸢附馕觥?B句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同。都是“滿，充滿”之

39、意。A前者“在”，后者“對(duì)”。C前者“翅膀，用翅膀”，后者“像張開(kāi)翅膀一樣”。D前者“用”，后者“按照”。2本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“去”：距離?！凹啊保簤虻弥龅??！拜m”：就?！跋ⅰ保簵?。3本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：奚不深山之適而茂林之棲/乃托身非所/見(jiàn)辱于人奴以死。譯

40、為：為什么不到深山里去尋找茂密的樹林棲息呢，托付身體到不合適的地方，才會(huì)被奴仆屈辱而死。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思之間劃開(kāi)。4考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。一問(wèn)，甲文作者在蓮的形象中寄寓的生活態(tài)度。作者通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕與贊頌，表達(dá)了總結(jié)不慕富貴，潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德，還表達(dá)了對(duì)追名達(dá)利，趨炎附勢(shì)的鄙棄。二問(wèn)，乙文作者托物言志，借鳥喻人，從鳥的命運(yùn)折射出人在當(dāng)時(shí)的殘酷社會(huì)中，高潔的人，擺脫不了被戲謔耍弄，被捕捉失去自由的命運(yùn)。這就告訴我們。要選擇適合自己的人生之路，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，遠(yuǎn)離禍患。文章蘊(yùn)含著

41、作者的閱世經(jīng)驗(yàn)，是在特殊環(huán)境下說(shuō)出的極為沉痛的警世之言?！敬鸢更c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：水上、陸地上各種草本木本的花，值得喜愛(ài)的非常多。晉代的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。從李氏唐朝以來(lái)，世人大多喜愛(ài)牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從積存的淤泥中長(zhǎng)出卻不被污染，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯

42、得妖艷。（它的莖）中間貫通外形挺直，不牽牽連連也不枝枝節(jié)節(jié)，香氣傳播更加清香，筆直潔凈地豎立在水中。（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（蓮），而不可輕易地玩弄它啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中（品德高尚）的君子。?。。▽?duì)于）菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。（對(duì)于）蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？（對(duì)于）牡丹的喜愛(ài)，人數(shù)當(dāng)然就很多了!（二）譯文：我讀書的房屋，它旁邊有一棵桂樹。桂樹上每天有關(guān)關(guān)叫聲，靠近一看，是兩只鳥在枝干之間做巢，離地不到五六尺，人的手可以碰到它。巢如小杯子一樣大小，精密完整而牢固，用細(xì)草纏結(jié)而成。鳥是一雌一雄，小的不能滿一捧， 毛色明亮而潔凈，像月

43、光一樣皎潔。值得憐愛(ài)。不知道是什么鳥。雛鳥將要出殼了，雌鳥用翅膀蓋著它，雄鳥去捕食。每次得到食物，就棲息在屋上，不馬上下來(lái)。房屋的主人戲弄地用手搖它的巢，它們就向下看著鳴叫，輕搖它輕叫，重?fù)u它就大叫，手拿下來(lái)，鳴叫就停。 后來(lái)有一天，我從外面來(lái)，見(jiàn)鳥巢掉在地上，找兩只鳥和雛鳥，沒(méi)有了。問(wèn)它們的去向，是屋主的童仆抓走了。 唉！憑借這鳥的羽毛潔白而且鳴叫聲音好聽(tīng)，為什么不到深山里去尋找茂密的樹林棲息呢，托付身體到不合適的地方， 才會(huì)被奴仆屈辱而死。那人生上的路就很寬??！10、1我們要做清流之人。（或：我們要過(guò)清流生活。）（類似表述皆可。）2 （1）舉例論證 古往今來(lái)，做一股“清流”是不少人的價(jià)值追

44、求，活出“清流”范兒的人也備受世人尊崇。（或清流生活是一種人生價(jià)值） （2）清流生活是一種人生態(tài)度 清流生活是一種人生價(jià)值 清流生活是一種超然脫俗的氣質(zhì) 怎樣才能成為清流之人 3D【答案解析】1測(cè)試卷分析：此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。作答時(shí)，要在理解文章的論證層次的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的題目（或論題），文章的開(kāi)頭和結(jié)尾進(jìn)行分析和提煉。本文沒(méi)有明確地提出中心論點(diǎn)，但依據(jù)文章的標(biāo)題“做一股清流”和各語(yǔ)段具體論述的內(nèi)容“清流成了一

45、個(gè)流行語(yǔ)成為人們的一種向往”“文化如此，人生亦然過(guò)清流般的生活；不失為人們的一種理想選擇”“清流生活，既是十種人生態(tài)廢，也是一種人生價(jià)值”“清流人生，是一種超然脫俗的氣質(zhì)”“欲成清流之人，得正本清源”“欲成清流之人，得胸懷大志”“清流如蓮，清流之人以其真善美的品格而被世人稱羨，更讓自己行穩(wěn)致遠(yuǎn)”等可概括本文的中心論點(diǎn)是：我們要做“清流”之人。2測(cè)試卷分析：（1）考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。文章第3段中的畫線句子依次列舉了古今的周敦頤、王冕、彭德懷、張愛(ài)萍等人的例子，具體有力地論證了“清流

46、生活，既是一種人生態(tài)度，也是一種人生價(jià)值”這一分論點(diǎn)，使闡述的道理深入淺出。據(jù)此理解填寫作答。（2）考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。文章第一段列舉了朗讀者中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)等節(jié)目的例子，引出論題“清流”；然后從“清流是一種人生態(tài)度，”“清流也是一種人生價(jià)值”“清流生活，還是一種超然脫俗的氣質(zhì)”這三個(gè)方面論證了清流生活的益處；接著用“正本清源”“胸懷大志”“內(nèi)心有強(qiáng)大的定力和自制力”這三點(diǎn)論證了“怎樣才能成為清流之人”；最后總結(jié)全文。據(jù)此填寫作答。3測(cè)試卷分析：考查論點(diǎn)（觀點(diǎn)）與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)（觀點(diǎn)）一定要能統(tǒng)率材料，而論據(jù)材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論

47、據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。文章第6段橫線處所選擇的事例應(yīng)該能表明“不以物喜，不以己悲，耐得住寂寞，擋得住誘感，守得住清貧，坐得住冷板凳，不生活在別人的陰影里，朝著既定的方向砥礪前行”這一特點(diǎn)。A項(xiàng)“左拉”事例闡述的是貧窮磨煉人的意志；B項(xiàng)，袁枚的詩(shī)句，強(qiáng)調(diào)的是“靜”“閑”在文學(xué)創(chuàng)作上的作用。C項(xiàng)，孫子事例闡述的是“人要相信自己”。這幾個(gè)事例都不能體現(xiàn)其觀點(diǎn)。D項(xiàng)，“陶淵明堅(jiān)守自己的理想與人格尊嚴(yán)，保持心靈的獨(dú)立與自由，不為五斗米而折腰，毅然辭官歸隱”的事例能有力地論證“要想活出清流樣子，內(nèi)心還要有強(qiáng)大的定力和自制力”這一觀點(diǎn)。所以答案為D。11、1C2箋最早始

48、于唐代薛濤（介紹箋的起源）；宋、元、明、清，箋依然是文人書信往來(lái)、詩(shī)詞唱和的重要載體；二十世紀(jì)二三十年代，是中國(guó)制箋業(yè)的最輝煌時(shí)期，出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家。3作者提到作家著書是為了與箋上作書作比較（對(duì)比），突出說(shuō)明了箋上書這種特殊的文學(xué)更真實(shí)，也更具個(gè)性的特點(diǎn)?！敬鸢附馕觥?要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ABD 三項(xiàng)正確。D項(xiàng)內(nèi)容與“而箋上作書是給特定的對(duì)象閱讀，是春見(jiàn)山容，夏見(jiàn)山氣，秋見(jiàn)山情，冬見(jiàn)山骨的文字，很少有飾的成分?！辈幌喾?。2要求學(xué)生仔細(xì)閱讀段，結(jié)合段的中心句分別概括即可。第二段“箋，最早始于唐代女校書薛濤，她僑寓成都百花潭，親手制作深紅小彩箋，用以錄寫詩(shī)篇，當(dāng)時(shí)世人稱薛

49、濤箋，非常出名，求者甚眾?！备爬椋汗{最早始于唐代薛濤（介紹箋的起源）；結(jié)合第三段中心句“宋、元、明、清，箋依然是非常重要的書牘用具，是文人書信往來(lái)、詩(shī)詞唱和的重要載體。”；結(jié)合第四段內(nèi)容“二十世紀(jì)二三十年代，是中國(guó)制箋業(yè)的最輝煌時(shí)期，在那個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家，他們的箋譜被刻制成木版，一直沿用至今。像齊白石的花鳥人物，陳師曾的花卉蔬菜，張大千的靈芝蘭草等，都是上乘之作，至今無(wú)人可以同他們比肩。”概括得出：二十世紀(jì)二三十年代，是中國(guó)制箋業(yè)的最輝煌時(shí)期，出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家。3要求學(xué)生仔細(xì)閱讀第段，結(jié)合其內(nèi)容分析。結(jié)合“史料記載：李商隱的夜雨寄北，最早就是以箋的形式，到達(dá)閱讀者手

50、中的。在箋上作書，與作家著書全然不同，作家著書吸引的眼球越多越好，而箋上作書是給特定的對(duì)象閱讀，是春見(jiàn)山容，夏見(jiàn)山氣，秋見(jiàn)山情，冬見(jiàn)山骨的文字，很少有飾的成分。箋上書，是一種特殊的文學(xué)，相對(duì)而言，它比公開(kāi)的著作更真實(shí)，也更具個(gè)性?！狈治龅贸觯和ㄟ^(guò)作家著書與箋上作書比較，突出說(shuō)明了箋上書，是一種特殊的文學(xué)，相對(duì)而言，它比公開(kāi)的著作更真實(shí)，也更具個(gè)性的特點(diǎn)。三、應(yīng)用12、示例：本次主題班會(huì)以“習(xí)茶道，明茶禮”為主題，在班隊(duì)課之前，收集有關(guān)茶的詩(shī)歌作品進(jìn)行朗誦，帶領(lǐng)同學(xué)們走進(jìn)茶的故事；再由學(xué)習(xí)委員為大家介紹不同品種的茶及它們各自的特點(diǎn)；接著進(jìn)行茶道表演，請(qǐng)幾位同學(xué)出示茶具，按照傳統(tǒng)的泡茶技藝泡好三壺

51、茶，然后請(qǐng)班里的同學(xué)品嘗品嘗,猜猜茶葉名；最后采訪種茶業(yè)人,了解種茶者的艱辛。希望大家在這次活動(dòng)中對(duì)茶有進(jìn)一步的了解。（言之成理即可）【答案解析】測(cè)試卷分析：本題考查學(xué)生的策劃活動(dòng)方案的能力。首先，本次的主題班會(huì)可以以“知茶事、習(xí)茶道、明茶禮”作為活動(dòng)的主題。其次，確定活動(dòng)的目的讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)茶文化的歷史、特點(diǎn)及茶藝等，從而推廣茶文化。再者，設(shè)計(jì)活動(dòng)的過(guò)程：可依據(jù)活動(dòng)的目的來(lái)設(shè)計(jì)。如：收集有關(guān)茶的詩(shī)歌作品進(jìn)行朗誦；講講茶文化的歷史；采訪種茶人；品味茶的芳香等，形式可多樣。最后做活動(dòng)總結(jié)。答案是多元的，符合題目要求即可。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、時(shí)間，你快點(diǎn)兒吧我奶奶搬走了，搬到了我大娘家

52、去了，我對(duì)這事有點(diǎn)悲傷，有點(diǎn)擔(dān)心。我奶奶在我家住半年，在我大娘家住半年，就是這么個(gè)情況。其實(shí)奶奶喜歡在我家住，我也希望她能一直住在我家，但是她說(shuō)不能老是吃我們家的糧食，也要到我大爺家去，我說(shuō)在我家住又能吃多少糧食，我們家還是能夠養(yǎng)活得起她的。但是奶奶很執(zhí)拗，說(shuō)在我們家住半年，在大爺家住半年，一天也不多住。我媽對(duì)奶奶是沒(méi)得說(shuō)，一日三餐伺候到位，有時(shí)奶奶看到我媽做的有什么讓她不順心的事，還會(huì)訓(xùn)斥我媽，我媽也盡量順著奶奶的心來(lái)。有一次奶奶從樓梯上摔下來(lái)，手腕粉碎性骨折，那段時(shí)間正好是夏天，天氣炎熱，奶奶手綁著繃帶不方便。我媽就幫她洗澡，幫她洗頭，幫她洗衣服，幫她任何她不能做的事情。那段時(shí)間奶奶又搬到了大娘家，媽媽不放心奶奶，趕到大娘家里去，拿回奶奶的衣服幫她洗，還趕去大娘家?guī)退搭^洗澡。奶奶搬到大娘家去讓我憂心是因?yàn)榇竽餂](méi)有我媽對(duì)我奶好，大娘對(duì)我奶根本不能跟我媽對(duì)我奶比。奶奶骨折那段時(shí)間里，雖然大娘也是一日三餐的做給奶奶吃，但是態(tài)度卻不能跟我媽比。我媽是誠(chéng)心誠(chéng)意的，恭恭敬敬的，生