高考作文備考：“經(jīng)典重讀”作文講評(píng)及下水范文展

1、高考作文備考：“ 經(jīng)典重讀” 作文講評(píng)及名師下水范文展原題再現(xiàn) 22.閱讀下面的材料,依據(jù)要求寫(xiě)作；60 分 中華民族是一個(gè)喜愛(ài)閱讀、文化輝煌的民族,故而留下了很多有關(guān)讀書(shū)的警句,如 :“ 熟讀 唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟；” “ 年少不知書(shū)中味,再讀已是書(shū)中人；” “ 好書(shū)不厭百回讀,熟讀精思子自知； ” 由此可見(jiàn),好文章是需要重讀的,由于重讀后,往往會(huì)給人帶來(lái)新的體會(huì)；請(qǐng)從下面四篇文章中任選一篇,聯(lián)系自身實(shí)際與社會(huì)現(xiàn)實(shí),為你將要參與的學(xué)校讀書(shū)會(huì)寫(xiě)一篇發(fā)言稿,談?wù)勀阒刈x這篇文章后帶給你的新摸索與新體會(huì)；魯迅孔乙己李白蜀道難朱自清荷塘月色契訶夫裝在套子里的人:不少于800要求 :自擬標(biāo)題,自選

2、角度,確定立意:不要套作,不得抄襲:不得泄露個(gè)人信息字；寫(xiě)作提示一、審題立意 這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文題,近兩年的高考作文過(guò)分側(cè)重于時(shí)事與宏大主題,甚至 有脫離學(xué) 生生活之嫌,此題旨在適當(dāng)?shù)鼗貋?lái)同學(xué)的生活,側(cè)重對(duì)讀書(shū)與文化的摸索,符合當(dāng)下的“ 學(xué) 習(xí)強(qiáng)國(guó)” 主旋律；第一要讀懂材料的旨向：第一,材料強(qiáng)調(diào)了閱讀的重要性,這也為寫(xiě)作劃定了基調(diào)一一認(rèn)同閱讀,贊揚(yáng)閱讀；其次,材料又進(jìn)一步確定了寫(xiě)作的方向一一重讀,并確定了重讀、多讀的意義是“ 帶來(lái) 新的體會(huì)” ,所以, 材料的寫(xiě)作限定性是談新體會(huì),這就是意味著不能簡(jiǎn)潔地重復(fù)所讀文章 的內(nèi)容或一般的解讀與摸索,而且要求聯(lián)系現(xiàn)實(shí),談出自己不同的看法,并能自圓其說(shuō)

3、；二、寫(xiě)作提示荷塘月色 ：由聯(lián)想江南釆蓮,聯(lián)系現(xiàn)實(shí)得出“ 得不到的,往往在心中是最美的” 的結(jié)論；孔乙己：從孔乙己的境況與尷尬身份角度動(dòng)身,摸索現(xiàn)實(shí)中也存在大量的“ 孔乙己”,摸索現(xiàn)實(shí)“ 孔 乙己” 產(chǎn)生的緣由并提出建議等；現(xiàn)代孔乙己的可悲狀態(tài)：1.讀死書(shū),死讀書(shū),讀書(shū)死,不會(huì)學(xué)以致用；2.只認(rèn)為自己得那一套理論是對(duì)的,不與時(shí)俱進(jìn),卻每天叨念人心不古；3.好吃懶做,四體不勤,什么都不會(huì)做；4.死要面子活受罪,不屑于放下身子從基層、從小事做起；5.不懂如何與別人溝通與相處,只沉迷在自己的小世界小圈子；現(xiàn)代孔乙己形成的緣由：1.家長(zhǎng)、學(xué)?！?萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高” 的思想熟悉和訓(xùn)練方式；2.社會(huì)

4、急劇變革,特別是人工智能的來(lái)臨,更是打破很多固有行業(yè)和固定收入,不斷破舊立 新,擊穿了很多人自以為旱澇保豐收的蜜汁自信；3.不思進(jìn)取,不思轉(zhuǎn)變,抱殘守缺,已有學(xué)問(wèn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上社會(huì)的進(jìn)步；4.好高騖遠(yuǎn),不顧及現(xiàn)實(shí),對(duì)自己的期望遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的實(shí)力；蜀道難：由“ 難” 動(dòng)身 , 分析內(nèi)容得出：只有難走的蜀道上,才看得到“ 百步九折” 的青泥嶺之景,才能有“ 捫參歷井仰脅息” 的絕世體會(huì),才能有“ 枯松倒掛倚絕壁,飛湍瀑流爭(zhēng)喧暦,礫崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”的險(xiǎn)異經(jīng)受； 聯(lián)系現(xiàn)實(shí), 摸索要想取得杰出的成就,就得經(jīng)受一番 “ 蜀道之難”；你很簡(jiǎn)潔想到：沒(méi)有一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香；風(fēng)雨之后,才能見(jiàn)彩虹；會(huì)當(dāng)凌絕

5、頂,一覽眾山??；但是,不行說(shuō)空話(huà),留意把“ 難蜀道” 詳細(xì)化；另外,不要僅僅把目光囿于個(gè)人的奮斗和崛起,請(qǐng)關(guān)注我們建國(guó)之路、 改革開(kāi)放之路的艱辛,我們宏大的“ 民族復(fù)興” 抱負(fù),我們的祖國(guó)和人民為了這個(gè)抱負(fù)所走過(guò)的風(fēng)云激蕩,水深火 熱,血淚交錯(cuò)之路, 風(fēng)雪中執(zhí)著前行, 酷暑中見(jiàn)末路繁星； （在驚濤駭浪中拼出海闊天空）裝在套子里的人 ：可以連續(xù)查找現(xiàn)代社會(huì)囿于困境,頑固拘泥的人；也可以由文中的“ 套中人 ,反彈琵琶,對(duì)“ 套” 的內(nèi)涵進(jìn)行重新詮釋,再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的那些值得確定的“ 套中人”,呈現(xiàn)其狀態(tài),肯 定其精神；“ 套” 新解：外自然規(guī)律,法律法規(guī),校規(guī)校紀(jì),命運(yùn)共同體 內(nèi)敬畏之心（自然、規(guī)章）

6、,社會(huì)公德,修身自省 新“ 套中人”：愛(ài)崗敬業(yè),恪守職業(yè)道德,把職業(yè)當(dāng)作事業(yè)；把握規(guī)律,與時(shí)俱進(jìn),拓寬思路,改革創(chuàng)新；（人民科學(xué)家,各行各業(yè)的模范）（政治革新,時(shí)代先鋒人物）自律, 慎獨(dú),修身, 子所不欲勿施于人,有很高的道德修養(yǎng)； （講好中國(guó)故事里的道德模范）擁護(hù)法律,遵守規(guī)章,能積極踐行“ 自由公平公平法制” 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)；有大局觀(guān),不自私狹隘,包涵互讓,把小我融入大我（時(shí)代、國(guó)家）,構(gòu)建命運(yùn)共同體；發(fā)言稿的格式發(fā)言稿寫(xiě)法敏捷,可以依據(jù)會(huì)議的內(nèi)容、需要等情形而有所區(qū)分；開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出本人要談的問(wèn)題及對(duì)問(wèn)題的看法,明扼要的總結(jié)；然后說(shuō)明理由, 最終照料開(kāi)頭對(duì)全文做簡(jiǎn)直接寫(xiě)出要講的幾個(gè)問(wèn)題

7、或幾點(diǎn)看法,問(wèn)題講完,即告終止；不寫(xiě)開(kāi)頭和結(jié)尾；匯報(bào)體會(huì)、情形的發(fā)言,內(nèi)容比較系統(tǒng),它包括情形表達(dá)、體會(huì)介紹、體會(huì)收成等,這幾 方面的內(nèi)容要連貫地寫(xiě)出來(lái),構(gòu)成一篇比較完整的文章；寫(xiě)發(fā)言稿時(shí),要留意三點(diǎn)：觀(guān)點(diǎn)鮮明；對(duì)問(wèn)題持什么看法,要明確表態(tài)；對(duì)尚未熟悉清晰的問(wèn)題,要實(shí)事求是說(shuō)明,不要模糊其詞,假如是匯報(bào)性的發(fā)言,要中心明確,重點(diǎn)突出,不必面面俱到；條理清晰；要談幾方面的問(wèn)題,每一方面問(wèn)題要講哪些條目；都要支配得有條有理,讓人 聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)潔抓住重點(diǎn)；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快；發(fā)言是直接面對(duì)聽(tīng)眾,所以,發(fā)言的語(yǔ)言肯定要簡(jiǎn)潔明快,盡量不使用冗 長(zhǎng)羅嗦的句子, 更不要使用一些深?yuàn)W難懂的詞句,話(huà)要說(shuō)得精確、 易懂,最

8、好運(yùn)用大眾語(yǔ)言；發(fā)言稿的結(jié)尾,一般是發(fā)言人表達(dá)的美好希望；要依據(jù)不同的場(chǎng)合,不同的會(huì)議,來(lái)表示不 同的祝愿或慶賀；三、優(yōu)秀題目：正視存在之困,自救精神之殤再讀裝在套子里的人戰(zhàn)“ 疫” 雖難,攻就必克抗“ 疫” 期重讀蜀道難從心所欲不逾矩,有為有畏“ 套中人”重讀裝在套子里的人有感沖破人生的套子重讀契訶夫裝在套子里的人名師下水作文 1 正視存在之困,自救精神之殤再讀裝在套子里的人各位老師、同學(xué)們：大家好！歌德說(shuō)：“ 真理屬于人類(lèi),謬誤屬于時(shí)代”,放在布滿(mǎn)奴性思想的別里科夫身上,恰如其分：他是沙皇專(zhuān)制的衛(wèi)道士、幫兇,又是專(zhuān)制制度的犧牲品；他頑固守舊、迂腐拘謹(jǐn),形象委瑣,可他如阿 Q 一樣,有很多常

9、人的影子：終其一生,身體躍如,精神侏儒；時(shí)代的確弄人,可也得坦承沙皇時(shí)代也孕育了宏大的列寧,由此可見(jiàn),病因首在己；正是 :存在之困須正視,精神之殤待自救；大家都知：河有兩岸,事有兩面；自然,任何時(shí)代都既是期望之春,又是掃興之冬；有人直登天堂,有人直墮地獄；包身工被資本家飼養(yǎng),凄慘至極, 可別忘了同時(shí)代也有對(duì)世事悲憤欲絕、奮起革命的陳天華；祥林嫂一生被禮教束縛,精神受盡戕害而死,但現(xiàn)實(shí)中也有擺脫舊婚姻、不屈不撓的革命先驅(qū)秋瑾；有離開(kāi)徐志摩后萎靡不振的陸小曼,也有被離婚后走向商業(yè)巔峰的張幼儀；宏大與微小、 天堂與地獄從來(lái)都只是一念之隔；所謂：一念成佛, 一念成魔, 從來(lái)不是虛談；宏大斗士魯迅先生告

10、知我們： “ 真的猛士,敢于直面慘淡的人生, 敢于正視淋漓的鮮血”,所以,即使觸目所及滿(mǎn)園創(chuàng)傷,即使境況艱巨如于油鍋之中烹煮,也該正視存在之困,“ 善養(yǎng)吾浩然之氣”,從內(nèi)里打破精神牢籠,追求光和熱；抗戰(zhàn)時(shí)期,戰(zhàn)火連天,時(shí)局艱巨,百姓流離失所,很多學(xué)問(wèn)分子也無(wú)處安家,精神嚴(yán)峻受挫；可為逃離日本的統(tǒng)治、不甘愿做日本人順民的北京高校逃離到后方昆明成立了西南聯(lián)大；西南聯(lián)大辦學(xué) 8 年,條件簡(jiǎn)潔,時(shí)刻處于日本空軍的威逼下,但老師秉持“ 為民族獨(dú)立而教” 的精神,最終名師薈萃,人才輩出：共畢業(yè) 3882 名同學(xué),參軍 834 人,走出兩位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧、李政道,8 名兩彈一勛功勛獲得者,4 位國(guó)家最

11、高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者,174 位兩院院士以及一百多位人文領(lǐng)域的大師；環(huán)境維艱, 精神苦痛, 可對(duì)“ 千秋恥,終當(dāng)雪” 、“ 多難殷憂(yōu)新國(guó)運(yùn),動(dòng)心忍性希前哲” 的追求,對(duì)“ 剛毅堅(jiān)卓” 校訓(xùn)的堅(jiān)守,使錢(qián) 穆們、聞一多們滿(mǎn)腔熱血不曾熄,邊著述邊授業(yè),躬耕不輟；斯人已逝,言猶在耳；相形之下,身為老師的別里科夫該站立潮頭卻保守多疑,躲在各 種套子里躲避現(xiàn)實(shí),頑固守舊、迂腐拘謹(jǐn),多么匪夷所思,令人嘆惋！張愛(ài)玲哀嘆：“ 生命是一襲華美的袍,上面爬滿(mǎn)了虱子；酷,抱負(fù)骨感,從來(lái)如斯；即使生活令人“ 憤慨如火,哀心如海”納自己、自強(qiáng)不息；” 表面風(fēng)光,內(nèi)里破?。滑F(xiàn)實(shí)殘,也該棄黑暗慕光明,接北大“ 學(xué)神” 吳謝宇因

12、精神多時(shí)被母親牽制,無(wú)法自控,處心積慮擊殺母親而后快；世 界一流女歌手蕾哈娜被頻頻家暴卻不自救；包麗自殺身亡； 他們都拘囿于這樣或那樣的精神 束縛,或以雷霆手段殺人欲放縱,或“ 享受” 其中不行自拔,或無(wú)路可走自盡身亡,生活在他們面前露出了兇惡的一面,可他們誰(shuí)也沒(méi)有真正地接納自己,舍棄黑暗奔向光明； 有人說(shuō)：全部的精神侏儒,都會(huì)灰飛煙滅；好在18 歲李星星年齡雖小,學(xué)問(wèn)雖低,但被掌握、被性侵后仍知道屢屢報(bào)警以自救,如此,精神的強(qiáng)大與學(xué)歷無(wú)關(guān),與經(jīng)濟(jì)境況無(wú)關(guān), 與時(shí)代無(wú)關(guān),只在能否正視,能否找到合適的路徑；世間沒(méi)有確定的坦途；亂世,劉和珍可以不為勢(shì)力所屈,抵抗楊蔭榆,不懼惡意,不懼 流言,沉勇淡定, 百折不回； 治世, 華為屢遭封殺, 卻在紐約新冠病毒肆虐之時(shí),以德報(bào)怨,笑傲世界；接納自己,自強(qiáng)不息,心向光明才是為人正道；有人生命如長(zhǎng)河,滔滔滾滾,奔騰傾斜；有人生命如小溪,潺潺涓涓,回環(huán)動(dòng)聽(tīng)；風(fēng)雨 侵襲,經(jīng)常感受到劍拔弩張之勢(shì)、咄咄逼人之威,誰(shuí)可以“ 凌厲越千里,逶迤過(guò)千城” ？誰(shuí)又可以在頻繁的精神沖擊后巋然直立、論：無(wú)他,唯有自救者；好,我的發(fā)言完