《被討厭的勇氣》讀后感(匯編10篇)

1、第 頁(yè)被討厭的勇氣讀后感(匯編10篇)被厭煩的志氣讀后感1 這本書有多紅，應(yīng)當(dāng)不用我多說(shuō)。周邊許多人都做了舉薦，2年前我應(yīng)當(dāng)聽過(guò)曉書童講過(guò)這本書，當(dāng)時(shí)也覺得有一些道理頗為精彩，能講到我心里。這次重新閱讀，也對(duì)于其中的一些點(diǎn)很有共鳴。 全部的“不幸”都是自找的，與他人無(wú)關(guān)。 我們始終常說(shuō)，原生家庭對(duì)一個(gè)人影響是多么的巨大，家庭的不幸給這個(gè)人畫上了悲劇色調(diào)，先天的不幸好像為后天的悲劇打下了可以被理解的伏筆。但是阿德勒認(rèn)為：過(guò)去不重要，怎么看待過(guò)去才是重要。因?yàn)檫^(guò)去是死的，而我們是活的，我們不能被過(guò)去所束縛。過(guò)去不肯定能確定現(xiàn)在，能確定的是當(dāng)下最真實(shí)的想法和對(duì)于當(dāng)下想變更的志氣 課題分別 為什么現(xiàn)在

2、有許多人都不歡樂？許多苦惱？因?yàn)榭鄲蓝紒?lái)自于人際關(guān)系，擔(dān)憂不被喜愛，擔(dān)憂被厭煩，擔(dān)憂這個(gè)擔(dān)憂那個(gè)。但是阿德勒認(rèn)為：我們要有被別人厭煩的志氣，你才能真正獲得自由。怎么做到這個(gè)，用課題分別去實(shí)踐。舉個(gè)例子：你去追求一個(gè)人，但別人不喜愛你，所以你很苦痛。假如運(yùn)用課題分別就是，你喜愛別人是一個(gè)課題，跟別人愿不情愿喜愛你是另外的課題。你喜愛別人是你的課題，她愿不情愿接受你，是她的課題。每個(gè)人做好自己的課題就好了。這點(diǎn)在家庭生活和家庭教化，工作上，細(xì)致想想真的有許多案例，有時(shí)候我也常常做一些吃力不討好的事，花時(shí)間花精力投入，最終還沒人說(shuō)你好，事后自己想想心里窩死。最終現(xiàn)在在哲學(xué)層面，我給自己找了條道路，首

3、先要有被厭煩的志氣，找好邊界感，盡量不要讓自己因?yàn)槿穗H關(guān)系讓自己難受，然后做好自己認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做的，將自己和別人的課題分別，只解決自己的課題，同時(shí)敬重別人的課題。因?yàn)閯e人如何對(duì)待你、要怎么做，那是別人的課題。自食其力于自己的課題，同時(shí)敬重和有邊界的處理別人的課題。 被厭煩的志氣讀后感2 與大多數(shù)人一樣，我總會(huì)在某些時(shí)刻不自覺的陷入自我厭惡與自我懷疑中，覺得自己在各個(gè)方面都不如別人；間或也會(huì)覺得生活中存在諸多無(wú)奈，若是能換一種活法是不是就會(huì)變得不一樣了；又或者對(duì)于人生的意義越來(lái)越模糊 想要變更，卻又無(wú)從下手，最終只能長(zhǎng)嘆一聲：“我又能怎么樣呢？“ 直到某一天我在書店里偶然發(fā)覺了這本書被厭煩的志氣，書

4、中阿德勒闡述的對(duì)自我的解放、對(duì)華蜜的論述都讓我有種耳目一新、醍醐灌頂之感，一如胡慎之在舉薦序中所說(shuō)：“這本書肯定不是心靈雞湯，而是稍帶苦澀，但又可治病的良藥。“ 例如書中所說(shuō)：“一切苦惱都來(lái)自人際關(guān)系?！睙o(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論你的年齡多大身處何種地位做著什么工作，困難的人際關(guān)系都是無(wú)法逃離的存在。而在人際關(guān)系中，我們絕大多數(shù)時(shí)候都在期盼著他人的表?yè)P(yáng)，膽怯他人的指責(zé)，膽怯被他人所厭煩或者膽怯在人際關(guān)系中受損害，從而不斷的約束自己的言行舉止去迎合他人價(jià)值觀以及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因此，各種各樣的苦惱就此衍生，乏累感也隨之而來(lái)。 那么，我們?cè)撊绾巫兏兀?書中大致給出了幾個(gè)方向：其一、課題分別。我們首先須要弄清晰“這

5、不是自己的課題”這一界限，丟開別人的課題是解開錯(cuò)綜困難的人際關(guān)系之線的關(guān)鍵。其二、要有“摒棄現(xiàn)在的生活方式的決心”，書上說(shuō)：“重要的不是賜予了什么，而是如何去利用被賜予的東西。你之所以想要變成其他什么人，就是因?yàn)槟阒灰幻陵P(guān)注著被賜予了什么。其實(shí)，你不應(yīng)當(dāng)這樣。而是應(yīng)當(dāng)把留意力放在如何利用被賜予的東西這一點(diǎn)上。其三、要樹立起向前邁進(jìn)的志氣。許多時(shí)候我們因?yàn)槟懬佣共讲磺?，卻不知這樣的我們?cè)谒搜劾锔@卑微，所以，何不大膽的向前邁進(jìn)，成就一個(gè)更好、更自信的自己！ 關(guān)于人生的其他很多課題，書中都給出了獨(dú)到的見解，在此我就不一一贅述，信任細(xì)細(xì)品閱后的你定能從中得到自己須要的問題答案。 被厭煩的志氣讀后

6、感3 這本書真的從一個(gè)新的視角給了我一些東西，甚至可以說(shuō)變更了我?；蛘呶揖哂性撟兏哂械馁Y質(zhì)，然后這本書恰當(dāng)其時(shí)的出現(xiàn)在了我24歲的生命中，然后就變更了我。也不能說(shuō)徹底變更吧。我覺得變更是一個(gè)過(guò)程，不是一天可以做到了。不是今日是一個(gè)內(nèi)向不會(huì)說(shuō)話明天立即就變成了一個(gè)在人群中健談的人。是須要一步一步的變更的。 書一開頭就提出一種理論，“一切苦惱都是人際關(guān)系的苦惱”。讀的時(shí)候雖然同意自己受到人際關(guān)系很大的困擾，但也不是全部吧。然后書中提到人們重視尋求他人的認(rèn)可。這是一種生物本能，甚至是一種活下去的須要。是的，沒有比人更群居、更社會(huì)、更須要與其他任何人合作的生物了。然后書中提到一個(gè)概念，人們活在一個(gè)

7、想象共同體里面。這一點(diǎn)也在人類簡(jiǎn)史中提到，這是我同時(shí)讀的一本書。無(wú)論是國(guó)家，民族，公司其實(shí)都是人們想象出來(lái)的一種共同體。而而人人都是屬于這種共同體的。 在共同體中人人同等的一種概念。人人都有自己的課題?！拔矣袑?shí)力”和“我能與他人和諧共處”這兩項(xiàng)。說(shuō)究竟我們的苦惱總是與這有關(guān)，或是對(duì)自己無(wú)能的生氣，或是對(duì)自己與他的關(guān)系的不滿足。的確，之前聽過(guò)這句話懂得這兩句話“管我屁事”，“關(guān)你屁事”人生就輕松許多。的確，只是不明白究竟該怎么做。現(xiàn)在似乎習(xí)得了武功的心法一樣。只關(guān)注自己的課題，有關(guān)自己的實(shí)力上就好了呀。有關(guān)別人怎么看自己。自己的某些舉止裝扮別人怎么看。那好像是別人的課題，自己也管不了別人怎么想的

8、。事實(shí)上別人沒你想的那么關(guān)切你。與其總是敏感的揣測(cè)別人究竟是怎么看你的，不如多專注自己的人生課題上。 被厭煩的志氣讀后感4 許多人覺得自己生活的很不幸，覺得自己沒有任何優(yōu)點(diǎn)，在書里也提到了類似的人，這樣的人一般都很厭煩自己，但是當(dāng)你問他為什么不變更時(shí)，他會(huì)告知你一堆理由，什么沒時(shí)間，什么不知道怎么辦，他們只會(huì)看到變更之后的好處，幻想著自己活成另一個(gè)人，可是一旦到實(shí)行，他們恒久有各種各樣的借口，比如書中跟哲人辯論的青年。 那么，為什么會(huì)是這樣呢？ 古人說(shuō)，知行合一，但明顯，他們并不在此列，他們上一秒在說(shuō)自己渾身沒有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，下一秒還是該嬉戲嬉戲，該玩樂玩樂，事實(shí)上，他們并沒有從本質(zhì)思想上想變更，

9、至于為什么說(shuō)這些話，也只是給自己一個(gè)“善”的理由，你看，我之所以這么一無(wú)所取，是因?yàn)槲覜]時(shí)間啊，我忙啊，我還要去干嘛啊，從因果上來(lái)說(shuō)，這所謂的“一無(wú)所取”倒正是他們不變更的內(nèi)在理由，給自己的不努力答的梯子。 就像書中有臉紅恐驚癥的一個(gè)女孩子，她覺得只要治好臉紅恐驚癥，自己就能像心愛的男孩子告白，可事實(shí)上，她最膽怯和最想躲避的事情，是被自己喜愛的男孩子拒絕，是失戀帶來(lái)的打擊和自我否定，所以，只要有臉紅恐驚癥在，就可以自我躲避，你看，是因?yàn)槲矣心樇t恐驚癥，所以我沒方法向心愛的男孩子表明，多么有意思的事情。再來(lái)就比如考生會(huì)想“假如考中的話人生就會(huì)一片光明”，職員會(huì)想“假如能夠改行的話，就能一起順當(dāng)”

10、這都只是自欺欺人的想法，人還是這個(gè)人，困難依舊沒有消退，只是給了自己心里勸慰。 恒久記住，你的人生取決于“當(dāng)下”，過(guò)去已去，將來(lái)將來(lái)，當(dāng)你正視自己，從思想的本源正是自己須要變更，你的變更才能有效、真實(shí)。 被厭煩的志氣讀后感5 上個(gè)月有幸拜讀了被厭煩的志氣這本書。看完這本書之后，我干脆將它列為我在20 xx年上半年最值得讀得幾本書之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書，正如標(biāo)題一樣，是一本給人志氣的書。它采納對(duì)話體的寫作格式。我們正如書中的青年一般，20多歲的年紀(jì)，有一大堆困惑。書中的哲人用阿德勒的志氣心理學(xué)一步步諄諄教導(dǎo)，給人變更，做自己的志氣。全書的內(nèi)容一共有五夜的探討，一步一步由外入內(nèi)深化

11、人的內(nèi)心世界，給人以啟發(fā)，直面自己內(nèi)心世界的志氣。第一夜是探討過(guò)去，如何利用被賜予的東西很重要；其次夜是探討苦惱的根源人際關(guān)系；第三夜是理清人際關(guān)系，課題分別。第四夜是要有被厭煩的志氣，終點(diǎn)是共同體感覺。第五夜是活在當(dāng)下，給予自己人生意義。 我最喜愛書中第三夜里的一段話：“在人際關(guān)系上，別人如何評(píng)價(jià)你，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。太在意別人的視線和評(píng)價(jià)，才會(huì)不斷尋求別人的認(rèn)可。對(duì)認(rèn)可的追求，才扼殺了自由。由于不想被任何人厭煩，才選擇了不自由的生活方式。換言之，自由就是不再尋求認(rèn)可?！边@本書與我而言，最大的感受是：我可以選擇自己想要的人生，面對(duì)別人的干涉，要有被厭煩的志氣，這也是我在追逐自己

12、人生中須要付出的代價(jià)。不畏懼被人厭煩而是勇往直前，不同流合污而是涌流勇進(jìn)，找尋屬于自己對(duì)人生意義的定義。另一方面，也給我想要變更的志氣，不能因?yàn)槟懬硬槐唤邮芫屯磺?，?jiān)決做那些自己原本就始終想做的事情，告辭拖延，凡事都更堅(jiān)決一些、自信樂觀一些。你若盛開，蝴蝶自來(lái)；你若精彩，天自支配。被厭煩的志氣讀后感6 20 xx年，應(yīng)當(dāng)是我目前人生中最苦痛的一年，我每天都在埋怨自己的失敗。同時(shí)也是在去年，我明白許多事情其實(shí)是從一起先就在冥冥之中確定好了的，誕生在什么樣的家庭，受到什么樣的教化，接觸到什么樣的人，人生能走多遠(yuǎn)。 其實(shí)人生仿佛是一段程序，從一起先就已經(jīng)注定了結(jié)局。我艷羨著四周的人、我也希望我能

13、變成其他人。我相識(shí)到自己的實(shí)力有限、相識(shí)到自己的實(shí)力也有限，沒有背景、沒有房、沒有車、沒有錢、大齡女性還沒結(jié)婚、這些甚至以后都不行能有。有那么一段時(shí)間，我覺得自己真的一無(wú)所取，人生何其失敗，想要的都沒有.想爭(zhēng)取的從來(lái)不會(huì)到我手上越長(zhǎng)大越孤寂，越長(zhǎng)大越擔(dān)心，越長(zhǎng)大更加現(xiàn)“萬(wàn)事如意”太難了申博士失敗、國(guó)考失敗、甚至包括探討生找工作的慘痛經(jīng)驗(yàn)、那些埋怨、那些不甘心、那些無(wú)望或許我的一個(gè)借口吧。我已經(jīng)分不清自己走到這里是實(shí)力還是運(yùn)氣，我覺得運(yùn)氣的成分居多，不然我也不會(huì)在運(yùn)氣“用光”的時(shí)候這樣頹然不振，對(duì)過(guò)去、對(duì)整個(gè)人生都充溢了悲觀。 或許是自己已經(jīng)經(jīng)驗(yàn)過(guò)一遍了，再看這本書的時(shí)候我就更能感同身受。其實(shí)道

14、理很簡(jiǎn)潔，天生的因素和過(guò)去沒有方法變更，誕生的時(shí)候也沒有人問過(guò)我是否情愿來(lái)到這個(gè)世界上，以這種方式生活（我其實(shí).真的寧愿我從將來(lái)過(guò)，這個(gè)想法始終沒有變更），但是從現(xiàn)在起先的每一天，我們都有重新選擇如何去生活的權(quán)利。所以，過(guò)什么樣的生活是由我們自己確定的?；蛟S我的人生就是平凡一世，孤獨(dú)終老，那么我也要讓自己快樂歡樂地孤獨(dú)終老。 人生貴在不斷學(xué)習(xí)、不停思索、不斷變更自己，讓自己適應(yīng)這個(gè)世界去生存。所以，華蜜真的是自己給自己的。這本書，仿佛讓我自己復(fù)習(xí)了一下20 xx年的苦痛與釋懷，有許多時(shí)候，這些道理，不經(jīng)驗(yàn)，恒久沒有方法完全懂得。 人生不應(yīng)當(dāng)進(jìn)行比較，做自己就好?；钤诋?dāng)下，仔細(xì)活著。 被厭煩的志

15、氣讀后感7 今日讀了一本很薄的書，阿德勒的被厭煩的志氣，翻開書就看到這句話：確定你的生活方式（人生狀態(tài)）的不是其他任何人，而是你自己。 “貨幣是被鑄造的自由”，這是陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中的一句話。那么實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由的你，就肯定能獲得華蜜嗎？你存在的價(jià)值、你的華蜜還是無(wú)法用金錢買到。 那么你的苦惱是什么？是你現(xiàn)在的工作？你的交友遇到了麻煩？還是戀愛或是家人之間的關(guān)系出現(xiàn)了問題？ 一切苦惱皆源于人際關(guān)系，阿德勒是這么認(rèn)為的。人生的三大課題：交友、工作以及愛。這些就是苦惱的來(lái)源。那么，有解嗎？不能夠躲避，阿德勒說(shuō)請(qǐng)直面“人生課題”吧。全部企圖設(shè)立種種借口來(lái)回避人生課題的狀況叫作“人生謊言”。 我們沒必

16、要去滿意別人的期盼。不須要活在別人的人生中。但我們須要學(xué)會(huì)“課題分別”，不懼怕被任何人所厭煩，真是太須要志氣了。活在這個(gè)世界上，努力做到不被別人厭煩，其實(shí)是很簡(jiǎn)潔的事情。因?yàn)槟阒豁氁獋窝b自己，去妥協(xié)去放棄就可以了但是明知道會(huì)被人厭煩，還要堅(jiān)持自己的人生道路，這是很難的。直面自己的內(nèi)心，不在乎別人的眼光，絕不去編造謊言。 這樣的生活，估計(jì)許多人都堅(jiān)持不下來(lái)。阿德勒卻告知我們：必需要有實(shí)踐這種人生的志氣！這也是讓人獲得華蜜的志氣呀。 因?yàn)槲覀冇羞@種力氣，生活中起確定作用的是你自己，也只有你自己，而你須要的是“志氣”。阿德勒心理學(xué)不是變更他人的心理學(xué)，而是追求自我變更的心理學(xué)。是“志氣心理學(xué)”。 被

17、厭煩的志氣讀后感8 最近在讀一本書被厭煩的志氣深有體會(huì)，書中講到了“自卑”，它說(shuō)：自卑都是與別人比較產(chǎn)生的，一切苦惱均來(lái)源于人際關(guān)系，假使這個(gè)世界只存在你一個(gè)人，便不會(huì)有任何苦惱了，處在群居性的人類社會(huì)中，誰(shuí)都無(wú)法置身事外。成長(zhǎng)不是成王敗寇，不是勝利了就萬(wàn)事大吉，不是失敗了就一無(wú)所取，而是一種與世無(wú)爭(zhēng)、將世人都視為在同一個(gè)平面上、并且努力向前進(jìn)的過(guò)程。 人們往往是活在過(guò)去的影子里，無(wú)法從過(guò)去的影子里走出來(lái)，認(rèn)為當(dāng)下的境況都是因?yàn)檫^(guò)去的某種緣由造成的，因而形成了自卑感。過(guò)去的事情是已經(jīng)發(fā)生了的過(guò)去了的，我們無(wú)法變更事情的結(jié)果，而我們能做的只有活在當(dāng)下，過(guò)好當(dāng)下的每一分鐘。人要往前看而不是始終的活

18、在過(guò)去的陰影里。 關(guān)于自己的人生，你能夠做的就只有“選擇自己認(rèn)為最好的道路”。另一方面，別人如何評(píng)價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。莫把原本是別人課題看成自己的課題，也莫把原本是自己的課題看成別人的課題，學(xué)會(huì)課題分別，“在意你的臉的只有你自己而已”。 人應(yīng)當(dāng)有自己的預(yù)期，有自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)活給自己看，而不是活給別人看。得不到別人認(rèn)可的自由之路，不是“以自我為中心”，相反，相互干涉才是“以自我為中心”，干涉等同于把自己的想法強(qiáng)加給別人。 自由就是被別人厭煩。招人厭煩是件苦痛的事情，假如可能的話，我們都想毫不討人嫌地活著，想著盡力滿意自己的認(rèn)可欲求。但是，八面玲瓏地討好全部人的生活方

19、式是一種極其不自由的生活方式，同時(shí)也是不行能實(shí)現(xiàn)的事情。假如想要行使自由，那就須要付出代價(jià)。而在人際關(guān)系中，自由的代價(jià)就是被別人厭煩。 解決人際關(guān)系苦惱的阿德勒方式：哪些是自己的課題，那些是別人的課題，要冷靜地劃清界限。而且，不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題，這就是阿德勒心理學(xué)給出的詳細(xì)而且可能徹底變更人際關(guān)系苦惱的具有劃時(shí)代意義的觀點(diǎn)。 被厭煩的志氣讀后感9 今日我們讀到了被厭煩的志氣第八頁(yè)“心理創(chuàng)傷并不存在”。我特殊喜愛這篇文章中哲人說(shuō)的一句話“確定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，而是我們自己給予經(jīng)驗(yàn)的意義”。在我看來(lái)每一次創(chuàng)傷都是一筆財(cái)寶。 人生路上，我們會(huì)多數(shù)次被自己的確定或遇到的

20、逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。每一個(gè)來(lái)到我們生命中的人，都是我們的老師，而那些帶給我們苦痛和苦惱的人是我們優(yōu)秀的老師。因?yàn)槭?，我們學(xué)會(huì)了拼搏；因?yàn)榍閭覀儗W(xué)會(huì)了愛；因?yàn)楫?dāng)眾出丑，我們學(xué)會(huì)了處理尷尬。因?yàn)殄e(cuò)過(guò)，我們學(xué)會(huì)了珍惜。因?yàn)槿焙?，我們學(xué)會(huì)了抓住機(jī)遇。人生的每一次創(chuàng)傷，都是人生的一種歷練。遇到一次苦難，我們就成熟一次，遇到一種災(zāi)難，我們就會(huì)變得更加的堅(jiān)毅，所以我們應(yīng)當(dāng)直面困難、勇往無(wú)前。 受過(guò)傷的人肯定會(huì)緘默專注，無(wú)論是心靈或肉體上的創(chuàng)傷，對(duì)我們成長(zhǎng)都有好處。但是關(guān)鍵在于我們自己對(duì)創(chuàng)傷的處理方式，你讓他成為創(chuàng)傷，他就是創(chuàng)傷；你讓他成為閱歷，他就幫助你成長(zhǎng)。魯迅先生曾經(jīng)有過(guò)這樣一段發(fā)人深

21、省的話：“真正的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。沒錯(cuò)，每一個(gè)人從誕生到成長(zhǎng)，每天每件事情都是未知的。我們必需經(jīng)驗(yàn)。所以我們每一個(gè)活著的人，都是勇士，因?yàn)槲覀兏矣诿鎸?duì)未知的明天。 現(xiàn)在我也懂得了“成熟”的真諦，少了一些傻笑、少了一些沒必要的碰壁、更少了難過(guò)欲絕。漸漸地成長(zhǎng)起來(lái)，慢慢地放開腳步走向?qū)?lái)。 記住我們要讓每一種創(chuàng)傷，都成為一種成熟的階梯。即使是失敗了，我們還是可以坦然的接受，我們應(yīng)當(dāng)?shù)沽肆⒖膛榔饋?lái)，而不是所謂的向往、幻想奇跡的出現(xiàn)。 最終我還想說(shuō)，余生還很長(zhǎng)，不要過(guò)度的活在失敗的過(guò)去和浩大的負(fù)債陰影中，過(guò)錯(cuò)只是短暫的磨難，而沉淪卻是恒久的缺憾，走過(guò)去了才會(huì)發(fā)覺更加優(yōu)秀的自己。 被厭煩的志氣讀后感10 一般人看完的感受，毫無(wú)心理學(xué)與哲學(xué)基