《品質(zhì)》教案 市賽獲獎(jiǎng)

1、PAGE12品質(zhì)教案教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：了解作者高爾斯華綏的生平及其基本創(chuàng)作情況。能力目標(biāo)：分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)人物身上體現(xiàn)出的人類社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)。情感目標(biāo)：理解文章主題。教學(xué)重、難點(diǎn)1在品味語言中把握人物形象；2挖掘主人公身上主要的矛盾沖突，探究小說主旨。課時(shí)安排3課時(shí)教學(xué)過程第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課窮則變，變則通。然而是不是我們面臨所有困境時(shí)都用“變”來突破，我們?cè)鯓印白儭辈拍苷嬲龑?shí)現(xiàn)“通”的目的或許讀一讀高爾斯華綏的小說品質(zhì)，能對(duì)思考這一問題有所啟示。二、作者及時(shí)代背景介紹約翰高爾斯華綏（JohnGalsworty,18671933），英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。出身于富裕的資產(chǎn)階級(jí)家庭；

2、在牛津大學(xué)學(xué)過法律。他的文學(xué)生涯開始得較晚，三十歲（1897年）發(fā)表處女作，1906年長(zhǎng)篇小說有產(chǎn)者問世，奠定了他成為英國(guó)第一流作家的地位。以后二十多年中寫了大量作品，幾乎每年出版一部小說和一個(gè)劇本。1932年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：福爾賽世家（有產(chǎn)者進(jìn)退維谷出讓）和現(xiàn)代喜?。ò自?、銀匙、天鵝曲）。這兩組長(zhǎng)篇小說通過對(duì)一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家族興亡史的描寫，反映了從十九世紀(jì)八十年代至二十世紀(jì)二十年代英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)走向墮落和腐朽的歷史。作者成功地塑造了一些英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，揭露了他們的丑惡靈魂。他的作品注意塑造典型性格，文筆自然流暢，描述細(xì)致深入，語言簡(jiǎn)潔確切，筆調(diào)含蓄譏諷

3、，表面看似冷漠，實(shí)則愛憎分明。與同時(shí)代的英國(guó)作家相比，他的藝術(shù)成就和批判現(xiàn)實(shí)的深度是比較突出的。有產(chǎn)者（1906）是高爾斯華綏的福爾賽世家三部曲中的第一部。書中所描寫的福爾賽世家正處于由興盛到衰落的轉(zhuǎn)折時(shí)期。福爾賽一家是金融家、交易所經(jīng)紀(jì)人、擁有房地產(chǎn)或者股票的資產(chǎn)階級(jí)，他們對(duì)立身處世、待人接物，對(duì)衣食住行、家庭關(guān)系，對(duì)殖民地、不列顛帝國(guó)等都形成了本質(zhì)上相同的看法，這就是書中所講的“福爾賽精神”，它的主要特征是“緊抓住財(cái)產(chǎn)不放，不管是老婆，還是房子，還是金錢，還是名譽(yù)”。品質(zhì)寫于1911年。當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，人們追求享樂時(shí)髦，世俗的眼光衡

4、量一切的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢和利益?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)器大生產(chǎn)幾乎完全取代了原始的手工業(yè)生產(chǎn)，大公司行業(yè)壟斷“大魚吃小魚”的情況愈演愈烈。在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情形下，為了追求更大的經(jīng)濟(jì)利益，一些公司采用一些不符實(shí)際的廣告招攬顧客，而為了追求剩余價(jià)值的最大化，商品的真正質(zhì)量卻在下降。一部分人于是對(duì)被擠壓到社會(huì)邊緣的傳統(tǒng)的手工業(yè)無限懷戀，因?yàn)檫@些小本經(jīng)營(yíng)都實(shí)實(shí)在在、童叟無欺、質(zhì)樸而踏實(shí)。三、整體感知請(qǐng)學(xué)生分段朗讀課文，初步感知課文內(nèi)容，積累詞語。沁（qn）人心脾靴（u）子一爿o）褶（h）皺腳趾（h）詫（ch）異斷炊（chu）簇新：極新、全新。羞怯：羞澀膽怯。鬈曲：彎曲的。遲鈍：（感官、思想、行動(dòng)等）反應(yīng)慢，不靈敏

5、。賒賬：把買賣的貨款在賬上延期收付。憐憫：對(duì)遭遇不幸的人表示同情。壟斷：指把持和獨(dú)占。潛在：存在于事物內(nèi)部不容易發(fā)現(xiàn)或發(fā)覺的。時(shí)髦：形容人的裝飾衣著或其他事物入時(shí)。褶皺：皺紋。撫愛：照料、愛護(hù)。喃喃：擬聲詞，連續(xù)不斷地小聲說話的聲音。遲緩：不迅速、緩慢。慈悲：慈善憐憫（原來是佛教用語）。漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。不可思議：原來的意思是說道理奧妙，無法理解?，F(xiàn)在多作無法想象講。四、合作探究1請(qǐng)學(xué)生用自己的話說一說小說講了什么內(nèi)容。明確：格斯拉是出色的鞋匠，他能做非常好的靴子，但是他的生意卻越來越清淡，后來就餓死了。2文章一共寫了“我”與格斯拉的幾次交往明確：7次。3明確每一次交往的起始段。

6、第一次交往：第38自然段第二次交往：第912自然段第三次交往：第1322自然段第四次交往：第2328自然段第五次交往：第2935自然段第六次交往：第3643自然段第七次交往：第4452自然段五、課堂總結(jié)手藝是鞋匠的生命，對(duì)手藝的執(zhí)著實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)美德的一種堅(jiān)守。即便面臨生存危機(jī)，本分的鞋匠格斯拉仍執(zhí)著于自己的“靴子理想”，“他做了頂好的靴子”，他把自己的生命融進(jìn)了靴子里。他被認(rèn)為是那個(gè)物質(zhì)社會(huì)中的怪人，但他的身上卻閃爍著樸素而又溫潤(rùn)的光輝，在物質(zhì)的社會(huì)里，人還是要有點(diǎn)精神的。這篇小說之所以能讓我們震撼，正是因?yàn)楦袼估钠焚|(zhì)穿越時(shí)空閃耀著永恒的魅力。那就讓我們記住這篇小說的作者英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作

7、家、1932年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者高爾斯華綏，讓我們用心、用時(shí)間、用生命去體會(huì)“品質(zhì)”的魅力！第二課時(shí)一、導(dǎo)入新課同學(xué)們，生活中我們經(jīng)常會(huì)聽到類似這樣的標(biāo)語或廣告：以質(zhì)量為生命，以客戶為中心；沒有品質(zhì)就沒有明天?？梢娫诮裉欤藗冇幸粋€(gè)共識(shí)，那就是產(chǎn)品的質(zhì)量是企業(yè)生存和發(fā)展的根本?？墒窃谏瞎?jié)課我們所接觸的故事中，主人公格斯拉做了質(zhì)量頂好的靴子，然而他的店卻倒閉了，他本人竟然餓死了，這是怎么回事呢這節(jié)課我們就繼續(xù)走進(jìn)高爾斯華綏的小說品質(zhì)去探個(gè)究竟。請(qǐng)同學(xué)們打開書，回顧一下課文。二、回顧并梳理故事情節(jié)請(qǐng)學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語言回顧“我”與格斯拉的交往過程。明確：小說以“我”與格斯拉的交往為主線。“我”小時(shí)候就

8、知道格斯拉給父親做靴子、看櫥窗里的漂亮的靴子，后來自己找格斯拉做靴子、修靴子以及多次去訂很多雙靴子，“我”與格斯拉之間能夠聯(lián)系起來的紐帶是靴子。三、文本研讀人物分析：（1）這又是一個(gè)悲劇故事，鞋匠格斯拉的死以及死因是在這個(gè)故事的結(jié)尾部分，通過兩個(gè)人物的對(duì)話告訴讀者的。我請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)分角色來演繹一下一番對(duì)話，我們一起來看看究竟是什么深層次的原因?qū)е铝烁袼估乃缹?duì)于格斯拉的死，當(dāng)時(shí)的人們又是怎么樣看待的簡(jiǎn)述：格斯拉的餓死是由于他不會(huì)經(jīng)營(yíng)，沒有了顧客，他把所有的錢都用在房租和皮革上了，他整天在做靴子，從不讓自己有吃飯的時(shí)間。當(dāng)時(shí)的人們覺得格斯拉是個(gè)“怪人”，他的死“真是怪事”。2格斯拉先生的確是奇怪的

9、，除了這個(gè)年輕人講的，在小說前面的敘述中，我們也能充分領(lǐng)略到這個(gè)鞋匠的“怪”，他的與眾不同的地方。請(qǐng)找出文章里寫出格斯拉的“怪”的一些細(xì)節(jié)，并說說你怎么看待他的“怪”，試著根據(jù)你的理解用更具體一些的詞語來概括他與眾不同的特征。明確：第5小節(jié)：他本人有點(diǎn)兒像皮革制成的人：臉龐黃皺皺的，頭發(fā)和胡子是微紅和鬈曲的，雙頰和嘴角間斜掛著一些整齊的皺紋，話音很單調(diào)，喉音很重；因?yàn)槠じ锸且环N死板板的物品，本來就有點(diǎn)僵硬和遲鈍。這正是他的面孔的特征，只有他的藍(lán)灰眼睛含蓄著樸實(shí)嚴(yán)肅的風(fēng)度，好像在迷戀著理想。格斯拉先生長(zhǎng)得也是奇怪的，像“皮革制成”，有點(diǎn)僵硬和遲鈍，但眼睛里卻閃著“迷戀理想”的光芒。（僵硬遲鈍樸實(shí)

10、嚴(yán)肅迷戀理想）811小節(jié)：他的店堂里從來沒有人的，來了顧客，格斯拉先生才慢慢從二樓下來，“像剛從靴子夢(mèng)中驚醒過來”。對(duì)他賣出的靴子，他總是以“又批評(píng)又愛撫的眼光注視著，好像在回想他創(chuàng)造這雙靴子時(shí)所付出的熱情，好像在責(zé)備我竟這樣穿壞了他的杰作”，他對(duì)皮革的關(guān)注，對(duì)靴子的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他對(duì)顧客的關(guān)心?！八盐业哪_放在一張紙上，用鉛筆在外沿上搔上兩三次，跟著用他敏感的手指來回地摸我的腳趾，想摸出我要求的要點(diǎn)。”（對(duì)制靴投入了全部的熱情和心血，認(rèn)真細(xì)致，一絲不茍）1221小節(jié)“有些靴子做好的時(shí)候就是壞的，如果我不能把它修好，就不收你這雙靴子的工錢”（講究誠(chéng)信、追求完美）25、26小節(jié)：“這些大公司真不顧

11、體面，可恥！他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛靴子，但是他們搶去了我們的生意。事到如今我很快就要失業(yè)了。生意一年年地清淡下去了過后你會(huì)明白的?！保▽?duì)不顧體面不誠(chéng)信的大公司無比蔑視和憎恨。）（3）這幾雙代表著格斯拉先生的精湛手藝的美麗靴子在小說中一共出現(xiàn)了三次，還有兩次是在什么情況下寫到的前后對(duì)比來讀，你有怎樣的體會(huì)明確：28小節(jié)，格斯拉的店堂失掉了另外一間鋪面，“那幾雙常見的舊靴子已經(jīng)失去了孤高的氣派，擠縮在單獨(dú)的櫥窗里了”，對(duì)比第一次，感覺有些凄涼，也讓人對(duì)格斯拉先生的命運(yùn)隱隱地?fù)?dān)心。54小節(jié)，格斯拉先生已經(jīng)死了，店鋪過戶給了別人，“櫥窗里照樣陳列著細(xì)長(zhǎng)的輕跳舞靴、帶布口的漆皮靴

12、，以及漆亮的長(zhǎng)筒馬靴”，這個(gè)能做出頂好靴子的鞋匠凄涼地死去了，只留下了自己用心用生命去制作的靴子，格斯拉先生的杰作成了別人的樣品，大概是已經(jīng)沒有人可以做出比這些靴子更好的靴子令人有無限哀嘆的感覺。四、板書設(shè)計(jì)品質(zhì)高爾斯華綏鞋匠普通勞動(dòng)者善良車夫堅(jiān)守品質(zhì)人性美第三課時(shí)一、導(dǎo)入在上節(jié)課我們所接觸的故事中，主人公格斯拉做了質(zhì)量頂好的靴子，然而他的店卻倒閉了，他本人竟然餓死了，這是怎么回事呢這節(jié)課我們就繼續(xù)走進(jìn)高爾斯華綏的小說品質(zhì)去探個(gè)究竟。二、梳理人物在情節(jié)發(fā)展中的變化1作者在每一次交往中都對(duì)格斯拉進(jìn)行了怎樣的描寫呢在學(xué)生的回答中，啟發(fā)他們通過找到的句子或詞語體會(huì)人物形象，并通過多種形式的閱讀加深體

13、會(huì)。例如：學(xué)生提到外貌描寫：這是文中一段非常精彩的對(duì)格斯拉的外貌描寫，他由于長(zhǎng)年做靴子，人長(zhǎng)得都有點(diǎn)像皮革了，他的眼睛好像迷戀著理想，我們能看出格斯拉做靴子非常投入，帶著這種感覺齊讀這一段。要求學(xué)生朗讀找到的句子，分角色朗讀文中的第二次交往。2仔細(xì)品味一下，每一次呈現(xiàn)在你面前的格斯拉有沒有什么不同明確：他的生活境況越來越難，人也越來越衰老了。三、梳理環(huán)境變化小說當(dāng)中還有沒有體現(xiàn)這種困境升級(jí)的地方你發(fā)現(xiàn)了沒有明確：格斯拉的店鋪面積也能反映這種困境的升級(jí)，由開始的擁有兩間，到后來擁有一間，最后失去了整個(gè)店鋪。四、主題探討（1）這樣一個(gè)手藝高超、樸實(shí)嚴(yán)肅、踏實(shí)誠(chéng)信的鞋匠最后餓死了，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中究

14、竟是一件不可思議的怪事還是一個(gè)必然的悲劇結(jié)合大家對(duì)作品背景資料的查閱了解和文本細(xì)節(jié)的研讀，來談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的理解。是什么原因?qū)е铝烁窭沟谋瘎　＃ㄉ鐣?huì)和個(gè)人的原因）明確：這是一個(gè)必然的悲劇，因?yàn)楦袼估壬∈氐脑瓌t恰恰是被這個(gè)追求利益講究表面浮華的虛榮的虛偽的社會(huì)所遺落的東西，格斯拉先生明知自己要失業(yè)了，也不愿意偷工減料，反而將靴子越做越結(jié)實(shí)經(jīng)穿，格斯拉先生不懂變通，不懂經(jīng)營(yíng)，不打廣告，他的一切做法都與這個(gè)社會(huì)顯得那么格格不入，他的死是必然的悲劇。人們不愿意等待，人們對(duì)靴子的質(zhì)量也不是那么看重了，“好像不要結(jié)實(shí)靴子了”，在大公司的廣告誘惑下，人們的價(jià)值觀念開始發(fā)生了變化，人們適應(yīng)了也進(jìn)一步地

15、去推動(dòng)了這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)僖矡o法理解格斯拉先生這個(gè)固執(zhí)和怪異的老頭了。從某種意義上講，是人們遺棄了格斯拉，積極順應(yīng)了這個(gè)物質(zhì)社會(huì)發(fā)展的人們?cè)谝环N無意識(shí)里把這個(gè)“像皮革一樣”“死板板”的老鞋匠推到了不可逆轉(zhuǎn)的悲劇命運(yùn)里。從我們今天的閱讀來看，高爾斯華綏創(chuàng)作這篇小說的用意是什么總結(jié)：就像著名的哲學(xué)家康德所指出的物質(zhì)的進(jìn)步和文明的倒退呈二律悖反，在資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的過程中，一些美好的精神品質(zhì)卻在消失，高爾斯華綏用批判反思的精神，帶著無限的傷感塑造了堅(jiān)守傳統(tǒng)美德的鞋匠格斯拉這個(gè)人物形象，用這個(gè)執(zhí)著而本分的手藝人在無奈的現(xiàn)實(shí)社會(huì)被淘汰、被毀滅的悲劇驚醒世人，在文明的倒退中呼喚品質(zhì)。這部短篇小說留給我們的遺憾和嗟嘆就像主人公的閃光品質(zhì)一樣，令人回味深遠(yuǎn)。五、拓展延伸目前，我們的社會(huì)也正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時(shí)期，為了物質(zhì)利益，有些人丟棄了人性中的真、善和美，我們?cè)撛鯓用鎸?duì)他們，或者，我們?cè)撊绾巫蕴幠匾龑?dǎo)學(xué)生明確物質(zhì)和精神如何共同發(fā)展的問題：追