專(zhuān)升本語(yǔ)文課后習(xí)題答案歸納匯總

1、專(zhuān)升本語(yǔ)文課后習(xí)題答案歸納匯總莊子養(yǎng)生主（1）“寓言十九”之稱(chēng)，說(shuō)明莊子一書(shū)怎樣的特點(diǎn)？答：莊子一書(shū)創(chuàng)作了大量的寓言故事，故有“寓言十九”之稱(chēng)。莊子一書(shū)在先秦諸子散文中最富有浪漫色彩和文學(xué)特色。（2）本文闡述了怎樣的養(yǎng)生之道？文章用何種論據(jù)進(jìn)行論證？答：闡明了作者“順任自然”的養(yǎng)生之道。文章用寓言進(jìn)行論證。（3）“庖丁解?！北磉_(dá)了作者怎樣的人生態(tài)度？這則寓言包含了怎樣的哲理？答：表現(xiàn)了作者委運(yùn)隨化、無(wú)為而治的思想。啟示：世上的事物錯(cuò)綜復(fù)雜，但只要掌握事物的規(guī)律，順任事物的自然之理，就能把事情辦好。諫太宗十思疏魏徽（1）“十思”與“思國(guó)之安者，必積其德義”這一中心論點(diǎn)形成怎樣的關(guān)系？答：分總關(guān)系

2、，十思是分說(shuō)，思是中心論點(diǎn)。文章先提出中心論點(diǎn)然后具體列舉十思以告戒君主。（2）試分析比喻論證和比較論證方法在本文的運(yùn)用。答：本文善于運(yùn)用比喻論證和比較論證方法，對(duì)比鮮明、說(shuō)理透徹，論證深刻有力。如以“固根本”與“求木長(zhǎng)”、“浚泉源”與“水流長(zhǎng)”的關(guān)系，比喻“積德”與“安國(guó)”的關(guān)系，生動(dòng)形象，道理明白易懂。又如，“善始者實(shí)繁”與“克終者蓋寡”，“昔取之”與“今守之”，“在殷憂(yōu)”與“既得志”等均成對(duì)比論證。（3）分析本文縱貫式（三段式）的結(jié)構(gòu)方式。答：文章分三段。第一段，提出“思國(guó)之安者，必積其德義”的中心論點(diǎn)，論述了君主善積德義對(duì)于治國(guó)安邦的重要意義。第二段，分析國(guó)君不能居安思危、善始能終的原

3、因和危害。第三段，告誡君王“十思”以弘揚(yáng)德義，確保國(guó)家長(zhǎng)治久安。三段內(nèi)容從理論觀點(diǎn)的提出，到原因危害的分析，最后提出解決問(wèn)題的措施，思路完整，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。（4）為什么說(shuō)本文所論剴切深厚而無(wú)空疏之弊？答：“十思”之論，作為君主思想品德修養(yǎng)的方案，切實(shí)可行，使文章剴切深厚而無(wú)空疏之弊。文章強(qiáng)調(diào)居安思危，重視載舟覆舟的道理，認(rèn)識(shí)到人民力量的偉大，強(qiáng)調(diào)君主的道德修養(yǎng)和人格力量對(duì)于治國(guó)安邦的意義等，都表現(xiàn)了作者清醒的政治頭腦和深刻的思想。答司馬諫議書(shū)王安石（1）作者對(duì)司馬光指責(zé)變法的反駁，是建立在哪個(gè)議事原則的基礎(chǔ)上？如此安排，具有怎樣良好的效果？答：建立在“名實(shí)相符”的議事原則的基礎(chǔ)上?！懊麑?shí)相符“這個(gè)

4、原則是以儒家歷來(lái)所看重的。從”名實(shí)相符“的論事原則出發(fā)，反駁司馬光對(duì)變法的指責(zé)，表明堅(jiān)持改革的決心，在這一極具權(quán)威、連論敵也不敢否認(rèn)的原則下展開(kāi)反駁，使文章以開(kāi)始就建立在堅(jiān)實(shí)的理論原則的基礎(chǔ)之上。（2）文章怎樣運(yùn)用以攻為守的方法，反駁“致天下怨謗”的指責(zé)？答：針對(duì)變法“以致天下怨謗”的指責(zé)，既據(jù)實(shí)又劇理加以反駁。作者以攻為守，指出士大夫們茍且偷安，不恤國(guó)事，因循守舊的本質(zhì)。（3）作為一篇駁論問(wèn)章，本文反駁論敵的著眼點(diǎn)放在哪里？答：著眼點(diǎn)在論敵的論點(diǎn)上。文章直接反駁論點(diǎn)，針對(duì)論敵指責(zé)變法“侵官，生事，征利，拒諫”四個(gè)觀點(diǎn)，據(jù)實(shí)反駁，反駁其“非真”的實(shí)質(zhì)，則名不符實(shí)，論敵觀點(diǎn)自破。（4）盤(pán)庚遷都的

5、史實(shí)引用，旨在說(shuō)明什么？這是運(yùn)用何種論據(jù)？答：引用以盤(pán)庚遷都的歷史事實(shí)為論據(jù)，旨在表明變革的正確和自己的決心。這是運(yùn)用事實(shí)論據(jù)。（5）本文語(yǔ)言委婉，柔中帶剛的特點(diǎn)，表現(xiàn)在哪些地方？答：在這封書(shū)信中，作者既堅(jiān)持自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，在文字上又不是劍拔弩張，注意不傷同僚之間的情面與和氣，寓剛于柔，綿里藏針。如第一段，在反復(fù)向司馬光敘友情、求諒解的同時(shí)，卻毫不諱言他們之間的分歧是不可調(diào)和的；第二段在直爽承認(rèn)新法遭到天下怨謗的同時(shí)，卻婉轉(zhuǎn)地揭示出這怨謗源于大夫階層的庸俗腐敗，并聲言自己決無(wú)悔改之意；又如第三段，在表示愿意接受責(zé)備，“知罪”的同時(shí)，卻用兩個(gè)假設(shè)句暗示自己堅(jiān)持改革、決無(wú)反顧之心，并旁敲側(cè)擊，譏

6、諷保守派的無(wú)所事事、因遁守舊。這種柔中寓剛的論辯風(fēng)格，比劍弩張更加堅(jiān)韌有力?！敖瘛崩畲筢摚?）聯(lián)系本文時(shí)代背景，簡(jiǎn)述文章表現(xiàn)作者怎樣的思想愿望？答：本文寫(xiě)于“五四”運(yùn)動(dòng)前夕，中國(guó)正醞釀著一場(chǎng)重大的社會(huì)變革，封建與反封建的思想斗爭(zhēng)十分激烈，當(dāng)時(shí)作為中國(guó)未來(lái)希望的青年一代，表現(xiàn)出不同的生活態(tài)度，有人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，有人安于現(xiàn)狀，有人悲觀厭世。李大釗深知青年是改造社會(huì)的先驅(qū)，是國(guó)家未來(lái)的希望，因而積極勉勵(lì)他們要珍惜今天，立足現(xiàn)實(shí)，擔(dān)負(fù)起改造社會(huì)、創(chuàng)造未來(lái)的歷史使命。雖然作者沒(méi)有在文章中直接倡導(dǎo)進(jìn)行社會(huì)變革，但是，不難察覺(jué)作者重視現(xiàn)實(shí)的思想意圖和企盼變革的殷切心情，因此，本文的論題有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和鮮明的

7、時(shí)代色彩。（2）舉例說(shuō)明本文運(yùn)用了哪幾種論據(jù)？答：充分運(yùn)用理論論據(jù)、事實(shí)論據(jù)、比喻論據(jù)等多種論據(jù)。（3）怎樣正確理解“過(guò)去未來(lái)皆是現(xiàn)在”這一道理？所有的“過(guò)去”都是由“現(xiàn)在”變成的，所有的“未來(lái)”都是以“現(xiàn)在”作為源頭的；今天的“過(guò)去”都是往日的“現(xiàn)在”，今天的“未來(lái)”是將來(lái)的“現(xiàn)在”，所以說(shuō)，“過(guò)去”、“未來(lái)”都是“現(xiàn)在”。這樣，就顯得“今”格外重要。中國(guó)人失掉自信力了嗎魯迅（1）結(jié)合本文發(fā)表的相關(guān)背景，評(píng)述這篇文章的思想意義。答：當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，而一些資產(chǎn)階級(jí)政客、走狗文人，卻散布和應(yīng)和“中國(guó)人失掉了自信力”的失敗論調(diào)。魯迅發(fā)表這篇雜文，對(duì)種種失敗主義謬論予以有力的駁斥，給中國(guó)人樹(shù)立了信心。

8、（2）作者如何采用辯證分析的方法，對(duì)論敵進(jìn)行駁斥？答：作者運(yùn)用邏輯分析方法，指出論敵所犯的邏輯推理上“偷換概念”的錯(cuò)誤，并將“中國(guó)”這一概念分為一小撮反動(dòng)政客、走狗文人和廣大中國(guó)人民兩部分，然后進(jìn)行有破有立德論述。作者通過(guò)層層剖析表面現(xiàn)象掩蓋下的論敵論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)，深刻揭露論敵的丑惡嘴臉。（3）分析文中的語(yǔ)言文字的藝術(shù)特色。答：言辭犀利，這幾段文字均寓諷刺和幽默于嚴(yán)肅推理之中，體現(xiàn)出雜文尖銳鋒利、亦莊亦諧的論辯特點(diǎn)。（4）為什么說(shuō)“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下”？答：?jiǎn)⑹旧屏嫉闹袊?guó)人要擦亮眼睛，識(shí)破反動(dòng)派的偽裝，從本質(zhì)上看問(wèn)題，指出真正有自信力的是廣大支持革命的中國(guó)人

9、民。作者用一連串比喻，指出看問(wèn)題的文場(chǎng)方法。其中“脂粉”、“筋骨”和“脊梁”、“狀元宰相”等，各有所喻，貼切而形象地顯示作者的愛(ài)憎情感。作者還特別警示我們：“自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下?！辈浑y理解，這“地底下”所深埋的正是埋頭苦干的人，拼命硬干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人，用他們的血肉之軀來(lái)書(shū)寫(xiě)的中國(guó)人真正的歷史，而這歷史絕不是那些狀元宰相為帝王將相作家譜的所謂“正史”所能替代的。裘宋應(yīng)星1、課文介紹了哪幾種裘衣？各有什么特點(diǎn)？答：分別介紹了貂裘、狐貉裘、羊裘、鹿裘等的特點(diǎn)特點(diǎn)：貂產(chǎn)在遼寧、吉林等邊境地區(qū)及朝鮮國(guó)。大概貂鼠喜好吃松子，我國(guó)東部少數(shù)民族的人每每

10、于夜間偵候、觀察在樹(shù)下，抑制住呼吸悄沒(méi)聲地射取它。一只貂的皮，見(jiàn)方不滿(mǎn)一尺，積累六十多只貂，僅僅能夠做成一件貂皮衣。穿貂皮衣的人，站立在風(fēng)雪之中，比呆在屋里的人還覺(jué)得暖和；灰沙進(jìn)入眼中，用貂皮一擦灰沙就出來(lái)了，所以它很貴重。貂的顏色有三種，一種是白色的叫銀貂，一種是純黑的，一種是黯黃的。狐和貉也產(chǎn)在燕，齊，遼，汴各個(gè)地方。純白色的狐腋皮衣的價(jià)格同貂相類(lèi)似，黃褐色的狐皮衣，相當(dāng)于貂的五分之一，防御寒冷溫暖身體的功用也不如貂。一般說(shuō)來(lái)，東北一帶的狐，取毛時(shí)要看一看它的底部是不是青黑的顏色，內(nèi)地的狐要看吹開(kāi)時(shí)能否見(jiàn)到白色，用這種方法區(qū)分質(zhì)量的好壞。羊皮衣，母羊皮賤小羊皮貴。懷著的叫胞羔(毛文略具)，

11、初生的叫乳羔(皮上毛似耳環(huán)腳)，長(zhǎng)到三個(gè)月的叫跑羔(毛略舒展)，長(zhǎng)到七個(gè)月的叫走羔(毛文漸直)，胞羔，乳羔，做出來(lái)的皮衣沒(méi)有膻味。古代羔皮衣是中層官員穿的，現(xiàn)在西北的舊官僚也認(rèn)為它很貴重。老羊大羊的皮用芒硝鞣制過(guò)后做成皮衣，皮衣的質(zhì)地很笨重，那是貧窮的人所穿用的罷了。然而那些都是綿羊皮做的。如果南方短毛的皮用硝鞣制后，去了毛的獸皮，只可用作畫(huà)燈罷了。穿羊皮衣的，腥膻的氣味，時(shí)間長(zhǎng)了就習(xí)慣了，南方不習(xí)慣的忍受不了。麂皮去毛，用芒硝鞣制過(guò)后做成襖和褲，擋風(fēng)輕便，做成襪靴就更好了。這種東西除廣東南部有很多以外，中部地區(qū)荊州一帶是買(mǎi)賣(mài)這種東西較集中的地方。麂皮還可以防御蝎子造成的禍患，北方人制作皮衣以

12、外，還割成一條一條的用來(lái)沿被子的邊，那么蝎子自然會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)。2、本文運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法？試舉例說(shuō)明。答：舉例子、作比較、列數(shù)字、下定義、分類(lèi)別3、文中詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)如何體現(xiàn)？答：為了使讀者能獲得更全面的認(rèn)識(shí)，作者在進(jìn)行分類(lèi)說(shuō)明的同時(shí)，還運(yùn)用了比較說(shuō)明方法，如狐裘與貂裘的比較，羔裘與老大羊皮的比較使得各種裘德特點(diǎn)鮮明具體。同時(shí)，作者還粗略地介紹了另外一些裘衣，并說(shuō)明不同等級(jí)人所穿裘衣的差異，使全文內(nèi)容集中，詳略得當(dāng)。橋的運(yùn)動(dòng)茅以升（1）本文說(shuō)明的中心是什么？答：橋的運(yùn)動(dòng)是橋的存在形式。（2）簡(jiǎn)要分析本文結(jié)構(gòu)方式。答：文章三個(gè)部分在結(jié)構(gòu)上形成總分總。第一部分指出橋的不動(dòng)時(shí)指大動(dòng)而言，事實(shí)上橋每時(shí)每

13、刻都在“小動(dòng)”、“微動(dòng)”。第二部分，具體說(shuō)明橋的運(yùn)動(dòng)的種種形式并分析其原因。第三部分點(diǎn)明主旨“橋的運(yùn)動(dòng)是橋的存在形式”。（3）文章綜合運(yùn)用了定義、列舉、比喻、引用等多種說(shuō)明方法，情分別舉出一例。定義說(shuō)明方法：“橋的運(yùn)動(dòng)是橋的存在形式”、“平衡就是矛盾的統(tǒng)一”，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，用語(yǔ)準(zhǔn)確嚴(yán)密，使人一目了然。列舉說(shuō)明方法：列舉了橋的重車(chē)疾行、氣候侵襲、風(fēng)吹雨打等外力作用下所引起的橋的震動(dòng)、擺動(dòng)、蠕動(dòng)等運(yùn)動(dòng)形式，使我們?nèi)媪私饬藰虻倪\(yùn)動(dòng)形式。比喻說(shuō)明方法：用人坐板凳時(shí)力的傳遞，來(lái)比喻車(chē)載橋上過(guò)時(shí)的重量傳遞，貼近周全，可以把深?yuàn)W的問(wèn)題說(shuō)得通俗易懂，增加了形象性，可以使讀者有一個(gè)具體可感的了解。引用說(shuō)明方法：開(kāi)

14、頭引尾生之例，增加了文章情趣。使文章具有了堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)理論依據(jù)，閃耀著理性的光輝，增加了說(shuō)理的信度。史記。垓下之圍司馬遷1、分析項(xiàng)羽這一人物形象，體會(huì)人物性格的悲劇內(nèi)涵。答：文章主要通過(guò)霸王別姬、斬將刈旗、自刎烏江這三個(gè)情節(jié)的描寫(xiě)，塑造了項(xiàng)羽這一悲劇英雄豐滿(mǎn)的形象。霸王別姬，既寫(xiě)出英雄末路悲歌慷慨的本色，也給這個(gè)不可一世的英雄平添了一段兒女的情懷；斬將刈旗，則是困獸猶斗，既寫(xiě)出項(xiàng)羽威武勇猛的氣概，也體現(xiàn)了他驕傲自負(fù)的性格特征；自刎烏江一節(jié)，則更在威武勇猛的英雄氣概之外，表現(xiàn)項(xiàng)羽寧死不辱、知恥重義的高貴品格。多角度的個(gè)性描寫(xiě)與多層次的心理刻畫(huà)，使這一失敗英雄的形象更加光彩照人。2、本文中細(xì)節(jié)描寫(xiě)，

15、對(duì)塑造人物有何作用？試結(jié)合課文，加以分析說(shuō)明。答：本文豐富的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，傳神寫(xiě)照，使人物形象血肉豐滿(mǎn)，栩栩如生?！坝葙庥葙狻钡谋韬舾?，“天之忘我”的浩嘆，嗔目怒叱嚇退漢軍追兵的氣勢(shì)，“項(xiàng)王笑曰”一段低回不盡的告白，馬贈(zèng)烏江亭長(zhǎng)的殷勤厚意，以及臨死前說(shuō)要把頭送給呂馬童的那一番出奇不凡的話(huà)，這些細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，無(wú)不生動(dòng)傳神，千載之下讀來(lái)猶覺(jué)聲情宛在，如見(jiàn)其人，給人物注入了永久的生氣。張中丞傳后敘韓愈1、情分析韓愈寫(xiě)作這篇后敘的原因和目的。答：唐玄宗天寶十五年（756年），潼關(guān)失守，長(zhǎng)安陷落，李隆基倉(cāng)皇亡命四川。在安史亂軍回兵東掃之時(shí)，張巡、許遠(yuǎn)孤守睢陽(yáng)城十余月，拖住數(shù)十萬(wàn)安史亂軍，為李唐王朝最后平定安

16、史之亂，爭(zhēng)取了時(shí)間，創(chuàng)造了有利條件。最后，終因糧盡兵絕，又毫無(wú)外援，睢陽(yáng)城被攻破，張、許二人以身殉國(guó)。然而因?yàn)榉N種原因，張、許的英雄業(yè)績(jī)沒(méi)有得到李唐王朝的正確評(píng)價(jià)，反倒屢遭誣陷和詆毀，并且延續(xù)五十余年。直至終于演變成張、許的后代子孫居然對(duì)簿公堂。韓愈有感于此，出于為英雄辨誣、正名的義憤，寫(xiě)下這篇后敘。2、請(qǐng)分別概括張巡、南霽云的個(gè)性特征。答：張巡：博聞強(qiáng)記，從容鎮(zhèn)定，視死如歸。南霽云：嫉惡如仇、忠貞剛烈。3、請(qǐng)根據(jù)文中關(guān)于許遠(yuǎn)“寬厚長(zhǎng)者，貌如其心”的描述，分析許遠(yuǎn)其人的個(gè)性特點(diǎn)。答：許遠(yuǎn)：為國(guó)讓賢，寬厚謙和。4、請(qǐng)結(jié)合文中多處應(yīng)用側(cè)面烘托手法的段落，談?wù)勀銓?duì)側(cè)面烘托手法的理解。答：作者還多處運(yùn)

17、用側(cè)面烘托的手法。如賀蘭進(jìn)明的部署居然為南霽云拔刀斷指的壯舉所觸動(dòng)，“一座大驚，皆感激為云泣下”。又如韓愈“貞元中過(guò)泗州，船上人猶指以相語(yǔ)”，深情追憶當(dāng)年南霽云抽矢射塔之處。這些都從側(cè)面烘托了南霽云英勇堅(jiān)貞的形象，點(diǎn)明其深入人心，人所共仰的程度。多樣化的表現(xiàn)手法，多側(cè)面地刻畫(huà)英雄人物性格的特征，同樣起到了為英雄辨誣，為議論主題服務(wù)的作用。5、請(qǐng)結(jié)合文中談?wù)勀銓?duì)“以論傳人”的敘事、議論方法的認(rèn)識(shí)。答：本文前半部分側(cè)重議論，后半部分側(cè)重?cái)⑹?。兩個(gè)部分有著內(nèi)在聯(lián)系；前者議論為后者的“綱”，后者敘事是前者的事實(shí)佐證，兩個(gè)部分都緊緊圍繞著贊美英雄，斥責(zé)小人的主題。始得西山宴游記柳宗元1、分析課文，理解作

18、者在文中所表達(dá)的思想感情。答：本文通過(guò)記述作者游歷西山的感悟，借“始得”兩字，來(lái)突出作者在西山“卓然特立”的形象上找到自我精神境界寫(xiě)照時(shí)的喜悅與超脫之感，強(qiáng)調(diào)自己雖遭貶謫，仍堅(jiān)持獨(dú)立特行，清白自傲的品性與操守的信念。2、本文是如何以側(cè)面烘托得手法寫(xiě)西山形勝的？答：作者不正面描繪西山，而已三個(gè)小層次來(lái)側(cè)面烘托西山的高峻?！胺矓?shù)州之土壤，皆在衽席之下”，寫(xiě)在西山之巔，目極數(shù)州，一覽無(wú)余，視野極為廣闊；“其高下之勢(shì)，岈然，洼然，若垤，若穴。尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱”。寫(xiě)四周山川景物的大小、遠(yuǎn)近，無(wú)所逃遁，歷歷在目；“縈青繞白，外與天際，四望如一”。寫(xiě)水天之際，山水與高天渾融一片的色彩、形態(tài)，窮妍

19、盡態(tài)，一目了然。這三個(gè)層次的描寫(xiě)都烘托出了西山峭拔挺立、凌云高聳的雄偉氣勢(shì)。3、根據(jù)本文結(jié)構(gòu)和表達(dá)的特點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)鋪墊手法的理解。答：本文在極寫(xiě)未得西山之前，寫(xiě)了作者為排遣遭貶謫被流放的郁悶心情，而遍游永州城外的山水勝地，卻不得解脫的心情，為下文作鋪墊。登西臺(tái)慟哭記謝翱1、作者在本文中兩處提到他的父親，這與文章題旨有何關(guān)系？答：因不敢明言所哭泣的對(duì)象而有意隱約其辭，與文章題旨沒(méi)有必然聯(lián)系。2、本文是如何以敘事來(lái)寫(xiě)情的？為何說(shuō)它寫(xiě)得情景俱在，曲折深沉？答：文章記登西臺(tái)哭祭文天祥的經(jīng)過(guò)，詳細(xì)敘述了時(shí)間、地點(diǎn)、景物以及哭而復(fù)歌、長(zhǎng)歌好慟的情景，強(qiáng)烈地抒發(fā)了作者對(duì)文天祥沉痛的悲悼之情，寄托了深切的亡國(guó)

20、的哀思。尤其是文章第二層，細(xì)致入微，真切感人地記述了作者西臺(tái)慟哭的全過(guò)程。綜上所述，文章在敘事中抒情，寄情于具體而鄭重的敘述之中，寫(xiě)得情景俱在，曲折深沉。3、為什么說(shuō)文章最后一段具有深化題旨的作用？答：結(jié)尾一段自敘著述之意，表達(dá)寫(xiě)作本文的用心，看似與正題無(wú)關(guān)，去曲折表達(dá)了作者有余不盡的故國(guó)興亡之感，有深化主題的作用。徐文長(zhǎng)傳袁宏道1、文章結(jié)尾說(shuō)“余謂：文長(zhǎng)無(wú)之而不奇者也。無(wú)之而不奇，斯無(wú)之而不奇也，悲夫！”這一段話(huà)又何含義？答：表達(dá)了作者對(duì)徐渭平生牢騷困苦，以至失意癲狂的深切同情。同時(shí)，體現(xiàn)了晚明提倡個(gè)性解放的時(shí)代精神，也給徐渭這一人物形象平添了浪漫的光彩。2、分析文章的語(yǔ)言特點(diǎn)，說(shuō)明它在表情

21、達(dá)意上的作用。答：作者為徐文長(zhǎng)立傳，既沿用“以事傳人”的筆法，更注重“以論傳人”。文章中作者點(diǎn)到徐文長(zhǎng)其人才華橫溢時(shí)，即以作者自己當(dāng)年閱讀徐文長(zhǎng)詩(shī)文作品的獨(dú)到感受和體會(huì)來(lái)加以側(cè)面烘托。作者又說(shuō)“文長(zhǎng)既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗不以模擬損才，不以議論傷格，韓、曾之流亞也”，這一大段文字筆酣意足，痛快淋漓，真切地反映出徐文長(zhǎng)詩(shī)文的風(fēng)貌。3、結(jié)合課文，談?wù)勀銓?duì)徐渭其人的認(rèn)識(shí)。答：有才不幸體現(xiàn)時(shí)代精神故鄉(xiāng)的野菜周作人1、作者如何描寫(xiě)故鄉(xiāng)的野菜？從中寄托了怎樣的思想感情？答：（1）本文選取故鄉(xiāng)的野菜：薺菜、黃花麥果、紫云英為描述對(duì)象，平易親切地?cái)⑹隽苏銝|故鄉(xiāng)的風(fēng)情民俗，在平淡自然的敘述中流露出作者對(duì)于

22、兒時(shí)生活的追懷和對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。文章起筆扣題，作者在點(diǎn)明出生地浙東故鄉(xiāng)的同時(shí)，闡明自己的故鄉(xiāng)觀。第二自然段描繪浙東人春天常吃的野菜薺菜，穿插童謠與典籍記載，知識(shí)性與趣味性兼具。作者接著又想到與薺菜同為春天七草之一的黃花麥果，細(xì)致描繪其形狀，引述兒時(shí)遙諺，介紹故鄉(xiāng)民俗。在文章的最后一個(gè)自然段，作者詳細(xì)介紹了故鄉(xiāng)的另一種野菜紫云英，引證日本俳句大辭典的相關(guān)記載，結(jié)合故鄉(xiāng)上墳民俗的描寫(xiě)，傳遞出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。（2）本文選取故鄉(xiāng)的野菜：薺菜、黃花麥果、紫云英為描述對(duì)象，作者對(duì)于兒時(shí)生活的追懷和對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。穿插童謠與典籍記載，知識(shí)性與趣味性兼具。引述兒時(shí)遙諺，介紹故鄉(xiāng)民俗。2、周作人散文創(chuàng)作的藝

23、術(shù)啟示是什么？答：周作人散文往往知識(shí)性與趣味性兼融，在娓娓而談中，信手拈來(lái)書(shū)本上的知識(shí)，或是日常生活中的種種常識(shí)，自然穿插于文中，寫(xiě)得異常詳細(xì)而又津津有味，讓人獲得科學(xué)的知識(shí)與審美的熏陶。周作人學(xué)貫中西，知兼雅俗，他的散文有博學(xué)的根底。作者觀察準(zhǔn)確，描寫(xiě)細(xì)膩，行文書(shū)徐自在，娓娓道來(lái)，充滿(mǎn)了閑情逸趣。廢園外巴金（1）作者在作品中訴說(shuō)的是一個(gè)怎樣的故事？作者想要表達(dá)一個(gè)怎樣的思想主題？答：1941年8月14日，日本侵略者的轟炸機(jī)轟炸了昆明。炸毀了花園，奪去了一個(gè)青春少女的寶貴生命，這樣一個(gè)人間慘劇。作者想要表達(dá)對(duì)于侵略者戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的強(qiáng)烈控訴和對(duì)于和平家園的強(qiáng)烈渴望。（2）作品中對(duì)于“紅花綠葉”的描繪

24、是獨(dú)具匠心的。試加以闡釋。答：園內(nèi)樓房的毀壞與炸塌了的圍墻，和那些帶著旺盛生命的綠葉紅花，構(gòu)成了一幅極不和諧的自然環(huán)境；那依舊搖曳在晚風(fēng)中的花朵，與被敵人的炸彈奪走生命的少女，又形成了強(qiáng)烈而又鮮明的對(duì)比，從而揭示了作品的深刻主題。（3）你認(rèn)為作品中的廢墟描寫(xiě)有哪些作用？試結(jié)合課文進(jìn)行分析。答：透過(guò)“我”的視角，我們看到了一座在戰(zhàn)火中成為廢墟的花園：園中的綠葉紅花依舊，綠葉欣欣向榮，紅花開(kāi)得正好，然而樓房毀了，屋瓦震落了，樓前一排綠欄桿還遙遙晃晃懸在架子上。園里的主人，那個(gè)青春少女的生命，也被埋在了泥土里。這是“太陽(yáng)旗的空中武士”的暴行，蓮花朵也在為這一幕少女被窒息的人間慘劇而嘆息、悲戚！作者以

25、此表達(dá)自己強(qiáng)烈的愛(ài)憎情感。九歌。國(guó)殤屈原（1）清代學(xué)者戴震說(shuō)國(guó)殤“通篇直賦其事”，你對(duì)此事怎么看的？答：通篇全用賦體，詩(shī)人以“直賦其事”的手法，通過(guò)對(duì)戰(zhàn)斗中各種細(xì)節(jié)的敏銳捕捉和清晰描繪，再現(xiàn)了血淚交迸，驚天地而泣鬼神的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，渲染了濃烈的悲劇氛圍，刻畫(huà)了楚國(guó)將士們勇武不屈的英雄形象。（2）國(guó)殤表現(xiàn)了楚國(guó)將士一種什么樣的精神？這種精神與詩(shī)人自己的情懷有什么聯(lián)系？答：這這場(chǎng)保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中將士們毫不畏懼，奮勇?tīng)?zhēng)先，不甘屈服，視死如歸的愛(ài)國(guó)主義精神和英雄主義精神。答：這種精神寄托著他對(duì)祖國(guó)復(fù)興的期望，洋溢著澎湃的愛(ài)國(guó)熱情。短歌行（其一）曹操1、這首詩(shī)主要表現(xiàn)了曹操哪些方面的思想感情？答：作者嘆息時(shí)

26、光流逝，傷時(shí)念亂，求賢若渴的心情，同時(shí)也表現(xiàn)了作者想在亂世中建功立業(yè)統(tǒng)一天下的積極奮發(fā)的精神。2、引用詩(shī)經(jīng)成句和運(yùn)用典故對(duì)表現(xiàn)這首詩(shī)有何作用？答：引用典故，前兩者不盡把作者思賢若渴，禮遇賢士以及想借助賢者建功立業(yè)的雄心壯志表現(xiàn)得酣暢淋漓，而且這種古樸典雅與全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華的本色極相諧洽，渾然天成，絲毫看不出是引用和用典。3、詩(shī)中哪些地方運(yùn)用了比興手法？試說(shuō)明其喻意。答：“譬如朝露，去日苦多”，“明明如月，何時(shí)可掇”，將自己渴求的賢才比喻為皎潔明亮的月光；而“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依”，則以因月明星稀而驚飛別枝的烏鵲，比喻身處亂世尚難找到自己的可信賴(lài)、依托的圣主明君的賢才。山居秋暝

27、王維1、為什么說(shuō)王維的詩(shī)是“詩(shī)中有畫(huà)”，試以山居秋暝為例，作具體分析。答：該詩(shī)最顯著的特點(diǎn)是“詩(shī)中有畫(huà)”。整首詩(shī)的景物描寫(xiě)，猶如一幅極其簡(jiǎn)淡樸素的白描，勾畫(huà)簡(jiǎn)約，卻畫(huà)意盎然。其次是筆法錯(cuò)落有致。頷聯(lián)上句寫(xiě)所見(jiàn)，下句寫(xiě)所聞；頸聯(lián)則上句寫(xiě)所聞，下句寫(xiě)所見(jiàn)。見(jiàn)中有聞，聞中有見(jiàn)，視聽(tīng)結(jié)合，動(dòng)靜相襯。頷聯(lián)上句寫(xiě)月光，目光由遠(yuǎn)及近，下句寫(xiě)清泉，目光由近及遠(yuǎn)。頸聯(lián)上句由隱而顯，下句則由顯而隱。場(chǎng)景交叉轉(zhuǎn)換，窮極變化，極富詩(shī)情畫(huà)意。2、這首詩(shī)在描繪景物上運(yùn)用了什么手法？有何特點(diǎn)？答：本詩(shī)描繪景物純用白描寫(xiě)意，輕描淡寫(xiě)，筆致簡(jiǎn)約，以形寫(xiě)意，若有繪飾，也是略加點(diǎn)染，意到即止。整首詩(shī)不僅畫(huà)意然，而且詩(shī)情畫(huà)意融為一體

28、。春望杜甫1、本詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？答：該詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人身陷長(zhǎng)安時(shí)所見(jiàn)的一片荒涼景象，抒發(fā)了憂(yōu)時(shí)傷亂的感慨，反映了詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、思念家人的情感。2、對(duì)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”兩句歷來(lái)有兩種不同的理解，你采用哪一種？答：“感時(shí)”二句：“感時(shí)”與“恨別”互文見(jiàn)義。意謂由于感時(shí)恨別，見(jiàn)悅目之花反而流淚，聽(tīng)賞心鳥(niǎo)鳴反而驚魂。一解：困惑時(shí)，花亦濺淚；因恨別，鳥(niǎo)亦驚心。3、說(shuō)說(shuō)尾聯(lián)詩(shī)中抒情主人公形象的刻畫(huà)所起的作用。答：尾聯(lián)以詩(shī)人自我形象的描寫(xiě)，突出了滿(mǎn)頭白發(fā)日漸稀少、卻還因滿(mǎn)腹憂(yōu)愁頻頻搔首的細(xì)節(jié)，更深刻地表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心深處憂(yōu)思深廣、郁結(jié)。泊秦淮杜牧1、這首詩(shī)表達(dá)了怎樣的意旨？答：這首詩(shī)寫(xiě)的是客中偶感

29、。在婉曲清麗的風(fēng)情、人物描寫(xiě)中流露了詩(shī)人對(duì)國(guó)事的隱憂(yōu)，同時(shí)也對(duì)那些沉迷于歌舞升平，醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者進(jìn)行了辛辣的諷刺。2、請(qǐng)你談?wù)勥@首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思。答：此詩(shī)構(gòu)思細(xì)密，精巧，邏輯性極強(qiáng)?！盁熁\寒水月籠沙”中，兩個(gè)“籠”字把“煙”、“水”、“月”、“沙”四者和諧的溶合在一起。如“夜泊秦淮近酒家”一句，就起著承上啟下，網(wǎng)絡(luò)全篇的作用。錢(qián)四字“夜泊秦淮”既照應(yīng)了詩(shī)題，又點(diǎn)出了上一句景色的時(shí)間、地點(diǎn)。后三字“近酒家”更啟開(kāi)本詩(shī)主旨。因?yàn)椤敖萍摇?，才引出“商女”，“亡?guó)恨”，“后庭花”，因而引發(fā)了詩(shī)人深沉不盡的感懷。3、此詩(shī)點(diǎn)出后庭花這一樂(lè)曲有何寓言？答：后庭花，即玉樹(shù)后庭花，據(jù)說(shuō)是南朝荒淫誤國(guó)的陳后

30、主所制的樂(lè)曲，這靡靡之音，早已使陳朝壽終正寢了。可是，如今又有人在這衰世之年，不以國(guó)事為懷，反而用這種亡國(guó)之音來(lái)尋歡作樂(lè)，這怎能不使詩(shī)人產(chǎn)生歷史又將重演的隱憂(yōu)呢！關(guān)山月陸游1、這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？答：詩(shī)人借用樂(lè)府舊題，抒寫(xiě)現(xiàn)實(shí)感慨，尖銳地批判了南宋統(tǒng)治者對(duì)敵妥協(xié)投降的態(tài)度，表達(dá)了守邊戰(zhàn)士報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣和淪陷區(qū)遺民渴望恢復(fù)的心情。2、請(qǐng)談?wù)勥@首詩(shī)是如何緊扣題目進(jìn)行創(chuàng)作的。答：詩(shī)人緊扣詩(shī)題“關(guān)山月”，以照臨關(guān)山的月光來(lái)凝聚同一時(shí)間、不同地域的三個(gè)場(chǎng)景，用鮮明對(duì)照的手法寫(xiě)了“關(guān)山”內(nèi)外三種人物在“月”下的不同境況和感情。3、試分析這首詩(shī)中對(duì)比手法的運(yùn)用。答：在這首詩(shī)里，統(tǒng)治者不修戰(zhàn)備，偷

31、安歡樂(lè)和廣大人民報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，切望恢復(fù)，悲憤絕望相對(duì)對(duì)。對(duì)比手法的運(yùn)用，充分揭露了南宋統(tǒng)治者奉行的投降政策所造成的嚴(yán)重惡果，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的尖銳矛盾，表現(xiàn)了作者的愛(ài)憎感情。4、請(qǐng)分析“關(guān)山”之“月”在全詩(shī)結(jié)構(gòu)上所起的作用。答：全詩(shī)以“月色”貫穿全篇，詩(shī)人緊扣詩(shī)題“關(guān)山月”，以照臨關(guān)山的月光來(lái)凝聚同一時(shí)間，不同地域的三個(gè)場(chǎng)景，用鮮明對(duì)照的手法寫(xiě)出了“關(guān)山”內(nèi)外三種人物在“月”下的不同境況和感情，就使不思，戰(zhàn)備的統(tǒng)治階級(jí)，空擲歲月的戊邊戰(zhàn)士，渴望恢復(fù)的中原百姓融為一體，構(gòu)成關(guān)山月夜的全景圖。再別康橋徐志摩1、這首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣復(fù)雜的情感？答：它表達(dá)了詩(shī)人再別康橋時(shí)對(duì)母校劍橋大學(xué)那一份深深的感念和深深

32、的眷戀之情。2、請(qǐng)找出這首詩(shī)中的比喻句，并指出它們?cè)谠?shī)中的作用。答：第2節(jié)描繪岸邊柳樹(shù)倒映在康河的情景。夕陽(yáng)照射中的柳樹(shù)，如同鍍上了一層金色，嫵媚嬌艷。枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映水中，就像一位嬌艷美麗的新娘。于是詩(shī)人感到在水中蕩漾的波光艷影，就蕩漾在自己的心頭，浸透詩(shī)人無(wú)限歡樂(lè)和眷戀之情。第3節(jié)，描寫(xiě)康河的水草。水草綠綠的在柔波中招搖，就好像有意向詩(shī)人招手示意。詩(shī)人深受感染，情不自禁地愿意做康河里的一條水草，承受清波的撫愛(ài)?！罢袚u”二字，用擬人的手法生動(dòng)地描寫(xiě)出了康橋?qū)υ?shī)人的歡迎；“甘心”二字，貼切地傳出詩(shī)人對(duì)康橋的永久戀情。3、這首詩(shī)主要有哪些藝術(shù)特點(diǎn)？答：詩(shī)人善于捕捉形象，且把感情熔鑄于形

33、象之中，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)耐人尋味的意境。全詩(shī)分七節(jié)，每節(jié)四行，排行參差錯(cuò)落而又有規(guī)律，首尾兩節(jié)呼應(yīng)，章法整齊而又靈活多變，具有建筑的形式美；詩(shī)中節(jié)奏鮮明，每行大體三頓，音調(diào)和諧，抑揚(yáng)頓挫，回環(huán)往復(fù)，富有動(dòng)人的音樂(lè)韻律美。此外語(yǔ)言華麗輕盈，動(dòng)情自然。多用比喻、象征手法也是這首詩(shī)的藝術(shù)特色。4、請(qǐng)談?wù)勥@首詩(shī)開(kāi)頭和結(jié)尾的作用。答：先實(shí)寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)自悄悄來(lái)到康橋作別的情景，連用三個(gè)“輕輕的”，在輕盈躍動(dòng)的節(jié)奏中透露了難舍難分的離別之情，托出了緩步飄然而去的形象，給全詩(shī)定下了抒情的基調(diào)。末尾一節(jié)呼應(yīng)開(kāi)頭，用夸張的手法，再次表達(dá)不愿驚動(dòng)心愛(ài)的康橋的一片深情?！霸撇省北緛?lái)就是不能帶走的，然而詩(shī)人卻偏說(shuō)“不帶走一片云

34、彩”，鐘愛(ài)、惜別之情濃烈真切。兩節(jié)在節(jié)奏、句式上都是一致的，只是將“輕輕”變成了“悄悄”，融入了更多的濃得化不開(kāi)的離別之情。祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)舒婷1、談?wù)劚驹?shī)層層遞進(jìn)抒發(fā)情感的特點(diǎn)。答：全詩(shī)一至四節(jié)層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了祖國(guó)由苦難到新生、詩(shī)人由迷惘、深思到沸騰直至奉獻(xiàn)自我的過(guò)程，情感邏輯層次清晰。詩(shī)人從不被常人注意的平凡事物中去發(fā)現(xiàn)美，精心選擇“老水車(chē)”、“礦燈”、“路基”、“稻穗”等具體的事物，將其排列起來(lái)，創(chuàng)造出了一個(gè)極其典型化的詩(shī)歌意境，突現(xiàn)了祖國(guó)的貧困、落后，抒發(fā)了悲哀、痛苦的感情，這是歷來(lái)歌頌祖國(guó)的詩(shī)歌中所沒(méi)有的。另外全詩(shī)四節(jié)，用了四個(gè)意象群，層層遞進(jìn)組合，不僅表達(dá)了祖國(guó)從苦難到新生的發(fā)

35、展歷程，而且表達(dá)了從迷惘到沸騰的青年一代特殊的感情歷程和共同心聲。2、全詩(shī)每節(jié)結(jié)句好基本相同，這樣寫(xiě)有什么好處？答：回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆，具有形式上的整飭之美。3、本詩(shī)是如何用密集的意象群塑造祖國(guó)形象的？試分析之。答：第一節(jié)，詩(shī)人選擇一系列典型意象，描繪出一個(gè)貧困、落后、停滯的祖國(guó)母親形象，抒發(fā)了悲哀、痛苦的心情。詩(shī)人連用五個(gè)極普通又具有特征的事物“破舊的老水車(chē)”、“熏黑的礦燈”、“干癟的稻穗”、“失修的路基”、“淤灘上的駁船”，分別從農(nóng)業(yè)和工業(yè)生產(chǎn)方式的原始、落后，大眾生活的艱辛，勞動(dòng)條件的惡劣，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的艱難、停滯等方面，概括了祖國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的貧窮落后的狀態(tài)，使人們仿佛聽(tīng)到祖國(guó)母親疲憊的呻

36、吟，看到祖國(guó)母親被纖繩深深緊勒著的艱難與痛苦。第三節(jié)，詩(shī)人調(diào)轉(zhuǎn)筆頭，連用一組嶄新的意象描繪了處于歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的祖國(guó)形象，抒發(fā)欣喜不已的激動(dòng)心情，感情由低沉嘆息轉(zhuǎn)為亢奮熱烈。“簇新的理想”、“雪被下的古蓮的胚芽”，比喻新的希望終于破土而出；“雪白的起跑線(xiàn)”贊美了新征途的開(kāi)始；“緋紅的黎明，正在噴薄”預(yù)示祖國(guó)美好的未來(lái)。一切都充滿(mǎn)了希望，祖國(guó)的明天將更加美好。虞美人李煜1、這首詞表現(xiàn)了作者怎樣的感情？我們對(duì)其應(yīng)如何認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)？答：表達(dá)作者亡國(guó)之君的悲嘆和今昔之感，曲折地表達(dá)了痛不欲生的絕望之情，歷盡滄桑的哀痛。2、試析“春花秋月何時(shí)了”的深層寓意。答：以“春花秋月“為借代的絕望的心聲。3、分析本詞

37、比喻的妙處與特點(diǎn)。答比喻貼切生動(dòng)?！皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，是以水比喻愁的千古名句。它將看不見(jiàn)、摸不著的抽象的愁思用滾滾東流的滿(mǎn)江春水作比，使愁思變得形象可感，生動(dòng)真切。愁思之多，如茫茫春水；愁思之長(zhǎng)，如春水奔流，永不停息。雨霖鈴柳永1、本詞怎樣圍繞離別，層層鋪敘？答：詞的上片描寫(xiě)情侶臨別之際的場(chǎng)面和情景。開(kāi)頭三句交代背景和氣氛，以寒蟬、黃昏、秋雨渲染送別的環(huán)境。接下四句，就能纏綿委婉地透露出離人復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)和越發(fā)難舍難分的情景。正烘托出離人空虛、寂寞和茫然的心境。下片設(shè)想別后情景，傷別而適遇清秋，更增感傷?！敖裣菩押翁?？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆保媸蔷渚鋵?xiě)景，句句動(dòng)情，委婉曲

38、折，含蘊(yùn)不盡。接下四句轉(zhuǎn)而言情，層層推進(jìn)，使上下一氣貫注，渾然一體。2、為什么說(shuō)“今宵酒醒何處”三句是代表柳詞風(fēng)格特點(diǎn)的名句？答：下片設(shè)想別后情景，傷別而適遇清秋，更增感傷?！昂翁幒铣沙?，離人心上秋”，此一“愁”字既關(guān)景，更關(guān)情。“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆比渚爸泻?，向?lái)被視為最能代表柳永詞風(fēng)格的名句。遠(yuǎn)行人無(wú)疑只能借酒澆愁，一旦酒醒無(wú)異愁醒。此時(shí)放眼四望，既不知身處何處，又形只影單，“曉風(fēng)殘?jiān)隆皶r(shí)分的景象還特別凄清，更令人黯然魂消。真是句句寫(xiě)景，句句動(dòng)情，委婉曲折，含蘊(yùn)不盡。3、說(shuō)說(shuō)點(diǎn)燃手法在本詞中的運(yùn)用。答：“念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，兩句用點(diǎn)燃的手法，以“念去去”點(diǎn)明

39、此一去山高水長(zhǎng)，人別離冷落凄清，以“千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”渲染離情。南行千里，煙波浩渺，楚天空闊，而行旅孤單，前路難卜，如此情景相融，自然遇合，正烘托出離人空虛、寂寞和茫然的心境。水龍吟辛棄疾1、試分析水龍吟登建康賞心亭中典故的含義與作用。答：連用典故，表達(dá)豐富復(fù)雜的思想感情。一是用張翰感秋風(fēng)思家鄉(xiāng)鱸魚(yú)的典故，表示自己的家鄉(xiāng)已被金人占領(lǐng)，有家難歸；同時(shí)，自己有志報(bào)國(guó)，也不能辭官歸隱。二是用劉備鄙視許求田問(wèn)舍的典故，表示自己決不追求個(gè)人私利，要象劉備那樣，以國(guó)事為重。三是用恒溫感傷歲月流逝的典故，表示時(shí)光流失，挽救國(guó)家危亡的壯志難以實(shí)現(xiàn)，虛度年華的悲哀。疊用典故，使詞顯得含蓄而耐人尋味，且增

40、大了詞的容量，短短幾句話(huà)就表達(dá)出豐富復(fù)雜的思想。2、結(jié)合本詞上片詞句，談?wù)勄榫敖蝗诘氖址捌渥饔?。答：上片?xiě)景抒情，借縱覽秋色和刻畫(huà)自我形象，抒寫(xiě)悲憤難抑情懷。詞人一開(kāi)篇就以遒勁的筆力掃描出登高望遠(yuǎn)的秋光水色，展開(kāi)一個(gè)闊大的境界，渲染高遠(yuǎn)的氣氛：“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。”極目南天，遼遠(yuǎn)空闊，天高云淡，秋水無(wú)際。這幾句扣緊江南秋季特點(diǎn)，但此時(shí)此際的詞人面對(duì)天高水長(zhǎng)，應(yīng)有所寄托。聯(lián)想朝廷對(duì)自己的猜忌與冷落，他似以寫(xiě)景探路胸懷：對(duì)江山社稷，對(duì)恢復(fù)大計(jì)，一片赤膽忠心，坦誠(chéng)如天，清白如水。然而，回首北顧，與南天無(wú)邊秋色形成鮮明對(duì)比的，卻是北國(guó)半壁江山的不盡悲涼。詞人采用擬人化手法移情于景來(lái)加以描

41、寫(xiě)。先以“玉簪螺髻”比喻隔江相望的美麗河山。這些淪陷的山山嶺嶺，在詞人眼中似在“獻(xiàn)愁供恨”，傾訴被分割、被奴役的仇愁怨。接著，再以富于象征意味的形象，寄托觸景而生的悲情。詞人的心愿和山河破碎的現(xiàn)實(shí)，兩相撞擊，激出了詞人的自覺(jué)自省。樓頭落日，令人聯(lián)想南宋國(guó)勢(shì)衰頹，每況愈下。孤雁哀鳴，既傳達(dá)詞人無(wú)助的蒼涼，也蘊(yùn)涵著北方移民無(wú)望的哀怨。江南游子又是詞人南歸漂泊、無(wú)所著落的身影。這幾句，景、物、人的描寫(xiě)表現(xiàn)出濃厚的主觀色彩，情景交融，突出游子孤寂、無(wú)援的感覺(jué)。3、體會(huì)詞中下片詞人的感情，分析其獨(dú)特的抒情方式。答：下片，詞人述懷言志，借歷史人物抒發(fā)抱負(fù)和感慨。三個(gè)典故的疊用，表達(dá)了豐富復(fù)雜的情感內(nèi)涵，詞

42、人不想效法張翰急流勇退，更羞于與庸俗自私的許汜為伍，只有桓溫時(shí)光流逝的感嘆激發(fā)起他強(qiáng)烈的共鳴。三個(gè)典故，曲折地表達(dá)了詞人渴思報(bào)國(guó)、滿(mǎn)腔熱血橫遭壓抑的痛苦和激憤，層層推進(jìn)，筆勢(shì)浩蕩，將詞人深摯的感情表達(dá)得回腸蕩氣。前赤壁賦蘇軾1、本文表現(xiàn)作者怎樣的人生態(tài)度？答：文章通過(guò)泛游赤壁的所見(jiàn)所聞，以及主客之間的相互辯駁，反映了作者由故作曠達(dá)到陷于苦悶,又由苦悶到解脫的思想過(guò)程,表現(xiàn)了作者在“烏臺(tái)詩(shī)案”遭到巨大的挫折后,雖身處逆境卻仍然熱愛(ài)生活的積極樂(lè)觀的情緒和灑脫豁達(dá)的人生態(tài)度。2、文章是如何逐層深入地揭示主旨？答：文章緊緊圍繞赤壁的風(fēng)、月與水這三個(gè)自然意象所給人帶來(lái)的感悟和啟迪，分三個(gè)層次來(lái)表現(xiàn)作者矛

43、盾復(fù)雜的內(nèi)心世界：首先寫(xiě)月夜泛舟赤壁，飲酒賦詩(shī)，沉浸于秋景之中，身心被蕩滌得澄凈通明，飄飄欲仙的快樂(lè)心情油然而生：然后憑吊風(fēng)云人物的成敗，慨嘆英雄如曹操=草莽如自己的難以永遠(yuǎn)擁有這一份澄澈、安寧，而悲哀宇宙無(wú)窮，生命短暫，流露苦悶的心情；最后通過(guò)水與月的譬喻，探討人生與宇宙的哲理，表現(xiàn)了積極樂(lè)觀的情緒和灑脫豁達(dá)的人生態(tài)度。3、本文的“主”和“客”分別代表了作者思想的哪兩方面？答：作者心中因遭到沉重挫折而產(chǎn)生消極、悲觀、苦悶哀愁的情緒，由客觀景象感悟到應(yīng)該具備的瀟灑超逸、曠達(dá)樂(lè)觀的情懷。4、請(qǐng)結(jié)合實(shí)例談?wù)劚疚氖侨绾巫龅角椤⒕?、理三者的有機(jī)結(jié)合？答：如第一段寫(xiě)秋景，先描繪出“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”、

44、“白露橫江，水光接天”的優(yōu)美畫(huà)面，再由眼前的美景觸發(fā)“飄飄乎如遺世獨(dú)立”的曠達(dá)之情。而水、月、風(fēng)這些景物又是下文說(shuō)理的張本。第二段“客”的議論，經(jīng)“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”扣住水，以“抱明月而長(zhǎng)終”扣住月，以“托遺響于悲風(fēng)”扣住風(fēng)，緊緊結(jié)合自然景物來(lái)說(shuō)理，表達(dá)出“客”的消極、悲觀。第三段，先用“客亦知夫水與月乎”一句來(lái)針?shù)h相對(duì)，繼而以水和月作譬喻，說(shuō)明事物有“變”與“不變”兩重性的哲理。作者用“江上之清風(fēng)”、“山間之明月”這些自然界美好的景物，來(lái)表明他對(duì)生活的熱愛(ài)和積極樂(lè)觀的精神。全文寫(xiě)來(lái)文理自然，姿態(tài)橫生，議論賦予了景物以深刻的哲理內(nèi)涵；全文又使哲理呈現(xiàn)生動(dòng)可感的形象，同時(shí)又抒發(fā)了作者的感情，這樣，將

45、情、景、理三者融為一體，相得益彰。風(fēng)波魯迅1、概括作品的主要思想。答：通過(guò)辮子的風(fēng)波，以小見(jiàn)大，展示了辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌：封建帝制余孽還在向農(nóng)民肆虐，農(nóng)民還處于封建勢(shì)力和封建思想的統(tǒng)治之下，愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主主義覺(jué)悟。這說(shuō)明，辛亥革命并沒(méi)有給封建統(tǒng)治下的中國(guó)農(nóng)村帶來(lái)真正的變革，今后的社會(huì)革命，若不能喚醒民眾，是難以成功的。2、分別概括趙七爺、七斤、七斤嫂、九斤老太等人的性格特征。答：趙七爺是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、善于韜晦、時(shí)刻夢(mèng)想復(fù)辟的封建遺老；七斤是愚昧無(wú)知、麻木迷信、毫無(wú)民主主義覺(jué)悟的落后農(nóng)民；七斤嫂是一個(gè)尖刻、淺薄、無(wú)知愚昧的落后農(nóng)民；九斤老太是個(gè)固執(zhí)保守的落后農(nóng)民。3、就文中刻畫(huà)趙七爺、七斤等人人物形象的細(xì)節(jié)描寫(xiě)說(shuō)明其表現(xiàn)作用。答：小說(shuō)在刻畫(huà)趙七爺時(shí)典型地用了以下幾個(gè)小細(xì)節(jié)描寫(xiě)：“革命以后，他便將辨子盤(pán)在頭頂，像道士一般常常嘆息說(shuō)，倘若趙子