孫子兵法與企業(yè)文化建設(shè)

1、 歡迎閱讀本文檔，希望本文能對(duì)您有所幫助！ 歡迎閱讀本文檔，希望本文能對(duì)您有所幫助！ 感謝閱讀本文檔，希望本文能對(duì)您有所幫助！ 感謝閱讀本文檔，希望本文能對(duì)您有所幫助！ 歡迎閱讀本文檔，希望本文能對(duì)您有所幫助！ 感謝閱讀本文檔，希望本文能對(duì)您有所幫助！孫子兵法與企業(yè)文化建設(shè)總結(jié)，還包括戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的指導(dǎo)。這部兵法對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際有著非常強(qiáng)的針對(duì)性，在歷史上有著非常強(qiáng)的實(shí)踐價(jià)值。這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的“實(shí)用理性”。 “實(shí)用理性”扎根于農(nóng)耕文明，體現(xiàn)在中華文化的方方面面?！拔囊暂d道”、“經(jīng)世致用”,中國(guó)人的思想對(duì)一切事物的觀察都以這些事物對(duì)人的關(guān)系為基礎(chǔ),看它們有無道德的應(yīng)用價(jià)值,有無藝術(shù)價(jià)值。孫子兵法

2、也正暗合了這點(diǎn)。 孫子兵法還有著樸素的辯證思想。如果說，基于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)深刻認(rèn)識(shí)的“慎戰(zhàn)”思想更多體現(xiàn)了孫子軍事思想的務(wù)實(shí)的話，他的辯證轉(zhuǎn)化思想則達(dá)到了高超的藝術(shù)境界。戰(zhàn)爭(zhēng)中敵我雙方的各種因素是相互聯(lián)系相互制約的：雙方關(guān)系的“主、客”，天時(shí)地利的“險(xiǎn)、易”，士卒狀態(tài)的“勇、怯”，戰(zhàn)爭(zhēng)行為上的“進(jìn)、退、攻、守”，等等。孫子認(rèn)為，這些矛盾關(guān)系都是可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的，戰(zhàn)爭(zhēng)制勝的根本就在于充分利用各種條件，使這些關(guān)系向有利于己方的方向發(fā)展。老子一書揭示了事物的矛盾性，并認(rèn)為矛盾對(duì)立的雙方是可以互相轉(zhuǎn)化的。孫子的這種兵法上的辯證思維明顯受了道家“有無相生，難易相成，高下相傾”的哲學(xué)辯證思維影響。孫

3、子兵法深刻地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具代表性的道家和儒家思想。除了上述的“不爭(zhēng)而勝”和辯證思維以外，它提倡的“避實(shí)擊虛”、“以迂為直”等思想，造勢(shì)、分合、治氣等方面，也體現(xiàn)了老子的“以柔克剛”思想。另一方面，孫子提倡的師出有名，強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，“慎戰(zhàn)”的思想，也體現(xiàn)了儒家的仁愛與民本思想，這就形成了中國(guó)自古以來非擴(kuò)張性和非侵略性，以防衛(wèi)與反擊為主的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略思想。孫子兵法的成書受到中華文化的影響，又反過來影響了中華文化本身。春秋時(shí)期，國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)講究“為戰(zhàn)以禮”戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是分出勝負(fù)，而非決出生死。往往兩軍對(duì)壘，左軍對(duì)左軍，右軍對(duì)右軍，中軍對(duì)中軍，三站定勝負(fù)，擊潰對(duì)方也不去追殺，敗的一方還保有

4、兵力也不再戰(zhàn)，這是一種很“騎士”的精神。公元前589年的齊晉鞌之戰(zhàn)，齊國(guó)的邴夏請(qǐng)求齊頃公殺死晉國(guó)將領(lǐng)韓厥，頃公就以“非禮也”之由未許；而當(dāng)晉軍要俘獲齊頃公時(shí)，還得拜兩拜，向他行稽首禮，以極為委婉謙卑的口氣向被俘的尊者解釋，說明逮捕他是萬不得已的。公元前638年的泓水之戰(zhàn)，宋國(guó)因恪守“為戰(zhàn)以禮”的原則，不愿趁楚人勢(shì)弱時(shí)進(jìn)攻，而被楚國(guó)擊敗，面對(duì)國(guó)人的責(zé)怪，春秋五霸之一的宋襄公解釋說：“君子作戰(zhàn)，不再次擊傷已經(jīng)受傷的敵人，不抓敵軍中的老人和孩子。要像古代打仗的，不困敵于險(xiǎn)形，不擊鼓出擊還沒擺好的陣勢(shì)。”這場(chǎng)戰(zhàn)役可能對(duì)孫子產(chǎn)生了很大的影響。宋襄公的做法被后人看作迂腐，然而他卻是“為戰(zhàn)以禮”的一個(gè)典范，

5、這個(gè)典范的失敗說明，在戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，很多舊有的軍事思想都要改一改了。春秋末期，已經(jīng)有不少將領(lǐng)賢士從戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際出發(fā)，講究“以正合，以奇勝”，成為新興戰(zhàn)爭(zhēng)觀的先聲。但直到孫子的“兵者，詭道也”、“兵以詐立”等觀念的出現(xiàn)才真正脫出了舊有的戰(zhàn)法的桎梏，將新型戰(zhàn)爭(zhēng)觀系統(tǒng)化、理論化。 孫子兵法在中國(guó)被奉為兵家經(jīng)典，后世的兵書大多受到它的影響，對(duì)中國(guó)的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn)。自成書以來，中國(guó)古代的戰(zhàn)爭(zhēng)一再地向詭詐化，殘忍化發(fā)展。在孫子后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，無所不用其極的戰(zhàn)爭(zhēng)手段愈演愈烈，兵車這種觀禮性的打斗模式，也慢慢改成胡服騎射。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍性在加劇，坑殺四十萬趙卒的事情也有了當(dāng)然，這些情況的出現(xiàn)是歷史發(fā)展

6、的必然，并不能怪罪于孫子兵法，但孫子兵法的軍事思想明顯催化加速了戰(zhàn)爭(zhēng)手段的進(jìn)化。這種進(jìn)化持續(xù)了整個(gè)封建王朝時(shí)代。 孫子兵法不僅在軍事思想方面十分先進(jìn)，而關(guān)于治軍方面的管理思想近年來也受到國(guó)內(nèi)外的重視。老子與孫子被列為幾十位有影響的管理思想家之首。在一個(gè)企業(yè)中如同在一個(gè)軍隊(duì)中一樣，官兵素質(zhì)、教育訓(xùn)練、管理協(xié)調(diào)、賞罰激勵(lì)等同樣構(gòu)成“企業(yè)文化”的要素。在軍隊(duì)中士氣的重要不言而喻，在企業(yè)和其他單位中，人際關(guān)系尤為重要。孫子最早表明，軍事除了硬件之外，軟件的重要性。孫子兵法同儒家思想共同塑造了中國(guó)傳統(tǒng)文化，而這種思想完全深入到現(xiàn)代人的思想之中，使得中國(guó)人的思維與西方人產(chǎn)生了普遍性的不同。這種不同可以在人

7、們常說的“西方人的思維是直的，中國(guó)人的思維是彎的”這句話中看出。嚴(yán)格來說，中國(guó)人的思維里有著“計(jì)”的烙印，這是幾千年來世世代代遺傳的結(jié)果，中國(guó)的文化中本就有著孫子思想的難以抹消的影響。綜上所述，孫子是一位值得我們?yōu)橹械阶院赖膫ト?，孫子兵法是一部博大精深，恒久不衰的巨著，它體現(xiàn)著中華文化，又以其獨(dú)特而強(qiáng)大的能量反哺著中華文化。孫子兵法是一部深深地扎根于中華文化，同時(shí)又提升中華文化到達(dá)一個(gè)新的歷史高度的不朽著作！參考文獻(xiàn):1、蔣玉斌，孫子譯注，黑龍江人民出版社，2003年1月第1版2、瀟水，青銅時(shí)代，天津人民出版社，2005年1月第1版3、于汝波，孫子兵法研究史，軍事科學(xué)出版社，2001年9月第

8、1版4、戚文、周鐵強(qiáng)等，孫子兵法十講，上海人民出版社，2007年12月第1版5、李小成，孫子兵法中的儒家思想， 青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版)，2010年06期6、許川川、張清湘，中國(guó)文化中的實(shí)用理性主義與經(jīng)世致用思想，考試周刊， 2010年20期7、張昌明，孫子兵法與中國(guó)文化，EB/OLhttp:/第4篇：孫子兵法與企業(yè)經(jīng)營(yíng)孫子兵法與企業(yè)經(jīng)營(yíng)孫子兵法首先強(qiáng)調(diào)的是“立于不敗之地”，這是一種非常高明的說法，因?yàn)閼?zhàn)略是要實(shí)現(xiàn)政策，達(dá)到目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)是人類生活的主題。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)說穿了就是企業(yè)之間的拼爭(zhēng)。如何能在兇險(xiǎn)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)搏殺中，順應(yīng)潮流、把握商機(jī)、揚(yáng)長(zhǎng)避短、力爭(zhēng)主動(dòng)，獲取成功，確實(shí)要求企業(yè)管理者具

9、有超人的智慧、睿智的頭腦、敏捷的思維、準(zhǔn)確的判斷、果敢的決策等優(yōu)秀的品質(zhì)。一句話，必須具有一個(gè)優(yōu)秀的軍事指揮者的資質(zhì)。中國(guó)已加入世貿(mào)組織，全球經(jīng)濟(jì)一體化的態(tài)勢(shì)直接影響到國(guó)內(nèi)各個(gè)企業(yè)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)家們面臨一場(chǎng)前所未有生死存亡的競(jìng)爭(zhēng)。能否以經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略家的眼光應(yīng)對(duì)這場(chǎng)全球化的競(jìng)爭(zhēng)，開辟自己的新路，是對(duì)每一個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)家的考驗(yàn)，在這方面孫子兵法一書為企業(yè)經(jīng)營(yíng)家們提供了一部最好的制勝之書。運(yùn)用孫子兵法軍事謀略于現(xiàn)代企業(yè)管理之中，舉其一而反其三，必將大有裨益我國(guó)家電龍頭企業(yè)海爾集團(tuán)，海爾集團(tuán)擁有100余項(xiàng)國(guó)家專利，生產(chǎn)開發(fā)了七個(gè)品種、上千個(gè)規(guī)格的海爾電冰箱、空調(diào)、冰柜等高科技、高附加值系列產(chǎn)品。海爾集團(tuán)是中國(guó)獨(dú)家

10、擁有超級(jí)節(jié)能全無氟系列電冰箱的企業(yè)集團(tuán)，具有目前國(guó)際上該產(chǎn)品最先進(jìn)的水平；海爾集團(tuán)還在當(dāng)今企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)策略中，選擇合作伙伴，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)分享是相互補(bǔ)充共同發(fā)展的主要戰(zhàn)略，但在選擇這樣的合作伙伴時(shí)要謹(jǐn)慎，如孫子所言“擇人”選將要注重“智、信、仁、勇、嚴(yán)”五種品質(zhì)。在合作伙伴選擇上也要選擇信譽(yù)好，擁有與政府和顧客良好關(guān)系，具有創(chuàng)新能力和拓展能力的企業(yè)。一個(gè)企業(yè)能創(chuàng)造一種名牌產(chǎn)品，這對(duì)企業(yè)的發(fā)展如同插上一雙翅膀。創(chuàng)名牌有多種途徑：有的靠產(chǎn)品自身長(zhǎng)期過硬的質(zhì)量，在消費(fèi)者中得到贊譽(yù)、傳揚(yáng)而成為名牌；有的通過國(guó)家和行業(yè)評(píng)比，或參加國(guó)際交流活動(dòng)獲得大獎(jiǎng)而一舉成名；有的通過不斷的、多方面的廣告宣傳，在群眾中產(chǎn)生廣

11、泛影響而成為名牌；有的企業(yè)通過參與社會(huì)公益活動(dòng)，利用新聞媒體的介紹，使消費(fèi)者對(duì)企業(yè)有好感，因而其產(chǎn)品也有了名氣；有的商品通過周到的售前、售后服務(wù)，取得消費(fèi)者的滿意而名聲遠(yuǎn)揚(yáng)；有的商品因在交通便捷、顧客盈門的世界各大商場(chǎng)中廣泛銷售而成為受到人們關(guān)注的名牌。產(chǎn)品經(jīng)過“造勢(shì)”而一旦成為名牌，人人愛吃、愛穿、愛用，銷售量自然大增，企業(yè)也就會(huì)興旺發(fā)達(dá)、蒸蒸日上了。孫子的名言“知彼知己，百戰(zhàn)不殆” (謀攻篇) ，是戰(zhàn)爭(zhēng)中科學(xué)的真理。對(duì)于企業(yè)管理來說，也是行之有效的至理名言：“知彼知己”要求企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者知道和掌握兩方面的情況，即外部環(huán)境和企業(yè)自身企業(yè)經(jīng)營(yíng)者如果要到外地或外國(guó)去辦企業(yè)，與外地或國(guó)外的同行企業(yè)進(jìn)

12、行競(jìng)爭(zhēng)，孫子兵法“因糧于敵”的策略也是極其有用的。依據(jù)這種策略，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)該開發(fā)當(dāng)?shù)氐馁Y源，利用當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力進(jìn)行生產(chǎn)，然后將產(chǎn)品在當(dāng)?shù)劁N售，獲得利潤(rùn)。就地取材、就地生產(chǎn)、就地銷售，可以使企業(yè)減少長(zhǎng)途運(yùn)輸?shù)闹С觯蟠蠼档蜕a(chǎn)成本，從而在競(jìng)爭(zhēng)中取得明顯的優(yōu)勢(shì)。在國(guó)際企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，美國(guó)耐克制鞋公司將產(chǎn)品銷往亞洲時(shí)，盡量利用當(dāng)?shù)氐脑牧虾凸べY水平較低而又刻苦勤奮的亞洲勞動(dòng)力進(jìn)行生產(chǎn)。過去較長(zhǎng)一段時(shí)間里，大部分耐克鞋都是在韓國(guó)和臺(tái)灣生產(chǎn)的。后來，這兩個(gè)地區(qū)的勞動(dòng)力成本上升，該公司承包商又把一部分生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到工資更低廉的中國(guó)大陸、印尼和泰國(guó)。一個(gè)企業(yè)，無論其規(guī)模大小，要生存與發(fā)展、要做大做強(qiáng)，就離不開中國(guó)文化

13、的影響。中華文明能不間斷的延續(xù)幾千年，并且?guī)锥容x煌，現(xiàn)正處在有一個(gè)復(fù)興階段，這些定離不開其優(yōu)秀的文化，我們企業(yè)想長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，也離不開其生存的文化環(huán)境，離不開從中華文化中汲取營(yíng)養(yǎng)既然企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)與戰(zhàn)爭(zhēng)一樣都是你死我活的爭(zhēng)斗。那么，把孫子兵法的軍事謀略運(yùn)用于現(xiàn)代企業(yè)管理也必定是十分適用的，在這方面，國(guó)內(nèi)外許多成功的企業(yè)經(jīng)營(yíng)已為我們提供了大量的范例。 經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)是人類生活的主題。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)說穿了就是企業(yè)之間的拼爭(zhēng)。如何能在兇險(xiǎn)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)搏殺中，順應(yīng)潮流、把握商機(jī)、揚(yáng)長(zhǎng)避短、力爭(zhēng)主動(dòng)，獲取成功，確實(shí)要求企業(yè)管理者具有超人的智慧、睿智的頭腦、敏捷的思維、準(zhǔn)確的判斷、果敢的決策等優(yōu)秀的品質(zhì)。一句話，必須具有一

14、個(gè)優(yōu)秀的軍事指揮者的資質(zhì)在企業(yè)的人、財(cái)、物、技、牌這五大因素中,作為一個(gè)掌控全局的經(jīng)營(yíng)者,最應(yīng)該重視的因素就是人。因?yàn)?在具體的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中,歸根結(jié)底就是做人的生意。作為信用社的領(lǐng)導(dǎo)人員也不例外： 第一,我們的消費(fèi)者是人。很多人都懂得說:顧客就是上帝。如果沒有消費(fèi)者也就沒有生意人的存在,有消費(fèi)者的地方才有市場(chǎng)。而市場(chǎng)是水,企業(yè)只是魚。有魚沒水準(zhǔn)定是活不了,有水沒魚就沒有生機(jī)。而當(dāng)有水沒魚的時(shí)候,就有了機(jī)會(huì)。所以,作為一個(gè)經(jīng)營(yíng)者,首先就必須懂得了解消費(fèi)者,只有知道消費(fèi)者在想些什么?需要什么?他們的愛好是什么?才能知道要給他們什么,也才能知道我們?cè)撝圃焓裁串a(chǎn)品。 第二,我們的客戶也是人。如果沒有客戶

15、,我們的企業(yè)和消費(fèi)者之間就會(huì)產(chǎn)生脫節(jié),就會(huì)失去傳播的途徑。但是,生意場(chǎng)上卻沒有永久的客戶:生意人歷來就是以利益為轉(zhuǎn)移的,有奶便是娘,他們總挑選些獲利大的產(chǎn)品或項(xiàng)目做,才不管你企業(yè)的死活呢!所以,作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者,你必須站在一個(gè)客戶的角度去了解客戶,你才能和客戶進(jìn)行溝通,和他們共同建立起整個(gè)市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)網(wǎng)絡(luò)。 第三,我們的業(yè)務(wù)隊(duì)伍也是人。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，既要了解員工,又要了解客戶,既要從事內(nèi)部管理,又要進(jìn)行市場(chǎng)運(yùn)作,但領(lǐng)導(dǎo)者并非有三頭六臂,哪里做得了那么多事?要做好這些事,還在于企業(yè)必須擁有一批精干的業(yè)務(wù)隊(duì)伍。業(yè)務(wù)隊(duì)伍素質(zhì)的好壞,決定著企業(yè)對(duì)市場(chǎng)了解程度的深淺以及對(duì)市場(chǎng)征服力的大小。所以,對(duì)業(yè)務(wù)員的

16、培訓(xùn)、管理、培養(yǎng)的成功與否,往往決定著企業(yè)能否打開市場(chǎng)的關(guān)鍵之一。 第四,我們的領(lǐng)導(dǎo)、干部、員工也是人。如果說,企業(yè)就象一個(gè)人,那么,企業(yè)的各個(gè)部門就是人身上的每個(gè)系統(tǒng)器官,很多企業(yè)往往毀在自身的問題上。因此,如果無法有效地解決企業(yè)內(nèi)部的矛盾,無法充分調(diào)動(dòng)全體職工的積極性,企業(yè)最終就會(huì)老化、僵硬、衰退、死亡。第五,我們的社會(huì)關(guān)系也都是人。企業(yè)是社會(huì)的一個(gè)組成部分,它的興衰和整個(gè)社會(huì)有著千絲萬縷的關(guān)系。因此,如果不處理好各種社會(huì)關(guān)系(如政府、媒體、社團(tuán)等),我們的路就會(huì)越走越窄,甚至往往會(huì)造成“千里之堤,毀于蟻穴”的不必要的悲劇。第六,我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也是人。 同行既是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,同時(shí)也是我們的促進(jìn)因素。所以,我們必須了解同行的一切動(dòng)向,從他們那里也可以學(xué)到很多東西,然后及時(shí)調(diào)整自己,迅速提高,迎頭趕上,才不會(huì)被淘汰掉。一,因敵而變,隨時(shí)更改企業(yè)的發(fā)展方向二,修道而保法,健全管理機(jī)制三,擇人而任勢(shì),