中國傳統(tǒng)木雕

1、 / 5中國傳統(tǒng)木雕篇一：木雕藝術(shù)中國傳統(tǒng)文化論文木雕藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化研究摘要：木雕工藝作為具有代表性的中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式之一，是中國傳統(tǒng)文化精神的化身。木雕工藝的題材內(nèi)容體現(xiàn)了民間美術(shù)的共性，滲透著中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則，成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為傳承中國傳統(tǒng)文化重要藝術(shù)手段 之一的中國木雕藝術(shù)，應(yīng)該隨著社會的發(fā)展，創(chuàng)作出具有時代感的木雕工藝品，以充實、豐富 木雕藝術(shù)的裝飾題材，宣揚(yáng)和傳承中華民族的思想和文化。關(guān)鍵詞：木雕藝術(shù)；傳統(tǒng)文化；思想中圖分類號：j314.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a文章編號：1005-5312 （2010） 24-0120-02木雕以木構(gòu)件

2、為載體，動物、植物、器物、裝飾紋樣這幾大類表現(xiàn)內(nèi)容異彩紛呈，在有限的 圖幅里表達(dá)審美思想內(nèi)涵，借物言志、替代巧妙、情景交融，表現(xiàn)出獨特的審美傾向性和濃郁的 地域色彩。在這些表現(xiàn)內(nèi)容中，儒家思想的價值觀念幾乎滲透在所有的木雕作品中。作為一種民間文化現(xiàn)象，木雕并非隨意而為，它的教化作用是顯而易見的。它與儒家主流文化中的修身、齊家、治國”理念相融，而其表現(xiàn)手法往往隱喻含蓄而不直白。神話傳說，歷史人物，小 說戲曲以及動物花草皆被賦予一定的文化內(nèi)涵。如表現(xiàn)孝道的二十四孝、李逵探母； 表現(xiàn)忠恕的忠孝節(jié)義（忠：岳母刺字；孝：唐婦乳姑；節(jié)：蘇武牧羊；義：桃園三結(jié)義）； 表現(xiàn)和仁的和合二仙（兩僧人一名拾得持荷，

3、一名寒山托盒，寓和合”篇二：木雕窗與中國古建筑龍源期刊網(wǎng).cn木雕窗與中國古建筑作者：卜燕慧來源：建筑工程技術(shù)與設(shè)計2015年第17期【摘要】：在中國傳統(tǒng)建筑中，窗是僅次于門的外檐裝修部件，是房屋立面的重要組成 部分。正是因為窗子處于人們視覺的中心，所以在窗上會有具有裝飾感的雕刻。中國的傳統(tǒng)建 筑大致可以分為官式建筑、園林建筑和民居建筑三大類。木雕窗作為中國傳統(tǒng)建筑裝修中重要 的組成部分，在不同的形式的建筑中，木雕窗因要與周圍的環(huán)境相互協(xié)調(diào)以及各地區(qū)人們的審 美觀點的不同，其表現(xiàn)的形式及手法均不相同【關(guān)鍵詞】：木雕窗雕刻民居在中國傳統(tǒng)建筑中，窗是僅次于門的外檐裝修部件，是房屋立面的重要組成部分

4、。窗可 以接受室外光線，是室內(nèi)外空氣流通的通道。在中國古代建筑立面上，窗占很大的面積，其位 置與人的視線幾乎是持平的。正是因為窗子處于人們視覺的中心， 所以在窗上會有具有裝飾感 的雕刻。在中國傳統(tǒng)的建筑中木質(zhì)窗的形式很多，有檻窗、支摘窗、橫披窗等，其中以檻窗的運(yùn) 用最為廣泛。檻窗安裝在檻墻上，多數(shù)情況與隔窗并用，有絳環(huán)板和隔心組成。木檻窗的裝飾 重點即為隔心和絳環(huán)板。 絳環(huán)板在床上占據(jù)很小的面積，卻是窗上雕飾最為寫實的部分。 絳環(huán) 板一般呈橫向長方形，面積很小，但是上面布滿了復(fù)雜、繁瑣的雕刻，內(nèi)容與隔心部分一致， 為了采光，隔心部分大都雕刻比較空透。窗上雕刻題材非常復(fù)雜，在這些雕刻題材中，可以

5、用植物山水、花鳥蟲草為題材的風(fēng)景 畫或寓意美好的圖案：可以用珍禽異獸為題材的吉祥圖案：可以用教育子孫后代的人物圖案； 也可以用文字為題材做喜慶圖案等， 種類繁多。絕大多數(shù)都具有一定的象征意義，都是為了表 達(dá)人們對美好生活的向往和追求。 民居中的窗因使用了木材料素雅純凈的本色， 大多都較樸實 素雅，是民居中富有美感的和藝術(shù)性的重要組成部分。中國的傳統(tǒng)建筑大致可以分為官式建筑、園林建筑和民居建筑三大類。木雕窗作為中國 傳統(tǒng)建筑裝修中重要的組成部分， 在不同的形式的建筑中， 木雕窗因要與周圍的環(huán)境相互協(xié)調(diào) 以及各地區(qū)人們的審美觀點的不同， 其表現(xiàn)的形式及手法均不相同。從以上內(nèi)容可以看出， 民 居建筑

6、中的木雕窗多精巧雅致，古樸細(xì)膩；園林中的木雕窗求新求異、精雕細(xì)鏤、文雅古樸； 而官式建筑中的木雕窗則盡顯高貴典雅、大氣恢弘。先讓我們走進(jìn)民居建筑中的木雕窗。 在安徽民居一般在窗下面加設(shè)一塊窗欄板， 這種窗 稱為護(hù)凈窗。窗欄板是雕飾的重點。例如右圖中的護(hù)凈窗的雕刻以花葉為主，畫面層次豐富卻 十分清晰。篇三：中國傳統(tǒng)民居建筑裝飾木雕藝術(shù)探析龍源期刊網(wǎng) .cn 中國傳統(tǒng)民居建筑裝飾木雕藝術(shù)探析 作者：文海娜 彭舒婷來源：企業(yè)文化 中旬刊2015年第01期摘 要：作為中國建筑的構(gòu)成部分之一， 建筑裝飾木雕以其高超的藝術(shù)性給建筑領(lǐng)域增添 了別樣的風(fēng)景，在建筑發(fā)展史上具有不可替代的位置。隨著我國工業(yè)化和城

7、市化的發(fā)展， 大批 原生態(tài)的文化古跡逐漸消失， 為了喚起人們對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和重視， 本文選取傳統(tǒng)民居建筑 裝飾木雕為研究對象，從社會性和藝術(shù)性上對其進(jìn)行了探析。關(guān)鍵字：傳統(tǒng)民居 ;裝飾木雕 ;吉祥寓意中圖分類號： TU-852 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 建筑裝飾木雕是一種依附于建筑實體的藝術(shù)珍品，它通過將各構(gòu)件造型和木構(gòu)架原則緊 密結(jié)合， 并依據(jù)建筑自身的特點進(jìn)行加工量材而創(chuàng)造出獨具風(fēng)情的藝術(shù)形式。 建筑裝飾木雕具 有深刻的文化表征和形象內(nèi)涵， 是一種文明的符號，體現(xiàn)著中華民族的風(fēng)俗觀念、審美情趣和 傳統(tǒng)的價值觀念等，同時也是塑造民族審美格調(diào)和文化心理的重要手段。1. 建筑裝飾木雕的歷史淵源 根據(jù)有

8、關(guān)史料顯示，建筑裝飾木雕最早出現(xiàn)于三千多年前的殷商時代。西周初期的原始 建筑遺址中也曾發(fā)現(xiàn)過檐下椽木等多處使用玉雕、 蚌雕和骨雕等裝飾的遺跡。 春秋戰(zhàn)國時期的 建筑多采用 “丹楹刻捔 ”的常規(guī)做法，而漢代的建筑雕刻則精美到 “龍捔雕鏤，飛禽走獸，因木 生資的地步。出于歷史的原因， 我們目前能見到的建筑裝飾木雕主要為明清時期的遺存。 和前代相比，明清兩代建筑裝飾木雕在題材上更為豐富，工藝上也更加精湛，不僅宮殿建筑和寺院，就連民間的民居、館舍、會館、祠堂、戲臺和門樓等都是巧匠能工們大展木雕技藝的重要場所，各種 裝飾木雕遍及建筑的梁枋、斗拱、檐柱、藻井和門窗等所有角落。2建筑裝飾木雕的分類中國傳統(tǒng)的建筑裝飾木雕通常分為兩類，一類是大木雕刻，另一類為小木雕刻或稱細(xì)木 雕刻。其中，大木雕刻主要指的是枋、梁、斗拱等構(gòu)件上的裝飾雕刻，而小木雕刻則是指包括 家具在內(nèi)的各種建筑