苦齋記2人教課標(biāo)版

1、苦 齋 記劉基中國(guó)名家書齋雅趣 無止境齋: 著名文學(xué)家、李自成的作者姚雪垠，博學(xué)多才，為了達(dá)到學(xué)無止境的目的，讀更多的書，識(shí)更多的理，便把書房命名為“無止境齋”。 惜字庵: 清代史家黃宗羲一生博覽群書，通曉天文、地理、律歷、數(shù)學(xué)等，作文時(shí)惜字如金，力求簡(jiǎn)潔，因此，他把自己的書齋名取名為“惜字庵”。 學(xué)老庵 : 南宋著名詩人陸游，晚年取“師曠老而學(xué)猶秉燭夜行”，把書齋命名為 “學(xué)老庵”，寓意為要活到老、學(xué)到老。 二月廬: 我國(guó)近代著名學(xué)者、詩人聞一多先生青年時(shí)求學(xué)于外，暑假返故里，依然苦讀不輟。每年暑假約兩個(gè)月，他都在家里讀書。他風(fēng)趣地把自己的書房稱為“二月廬”。 綠林書屋: 20世紀(jì)20年代初

2、，我國(guó)著名的文學(xué)家、思想家、革命家魯迅先生支持學(xué)生運(yùn)動(dòng)，被反動(dòng)文人評(píng)為“學(xué)匪”?！皩W(xué)匪”住的房子，當(dāng)然是強(qiáng)盜所在。因此，魯迅先生把其寓所居住處北京阜成門內(nèi)西三條胡同的書房，起名為“綠林書屋”，以此來諷刺反動(dòng)文人的誣蔑。 瓶水齋: 清代詩人舒位，一生涉獵極廣，知識(shí)淵博，寫起詩來揮灑自如，得心應(yīng)手,“積三十年，成二千首”?？伤灾t不足，把自己的知識(shí)和創(chuàng)作成就比作汪洋大海中吸出的一瓶水，故把書房取名為“瓶水齋”。 七錄齋:明代著名文學(xué)家張溥，他小時(shí)候并不聰穎，看到別人看書過目成誦，常常氣得捶自己的腦袋，罵自己愚笨。后來，他想了一個(gè)辦法：每讀一遍文章，就整整齊齊地抄錄一遍，邊抄邊誦邊記，然后投于爐火之

3、中，重抄一遍，這樣反復(fù)六七次，爛熟于心。天長(zhǎng)日久，他握筆的右手長(zhǎng)出了老繭。為了勉勵(lì)自己，他就把自己讀書的屋子取名為“七錄齋”。 師牛堂:我國(guó)著名畫家李可染把自己的畫室命名為 “師牛堂”。他解釋說：“牛給予人類的多，取之人類的少。人人學(xué)此精神，多給少取，社會(huì)主義事業(yè)何患不日進(jìn)千里?！崩羁扇鞠壬浴皫熍！弊悦?，畢生耕耘畫壇，成為畫壇大師，作品名揚(yáng)海內(nèi)外。 誠(chéng)齋:南宋著名詩人楊萬里任永州零凌丞時(shí)，非常尊敬力主抗金而遭貶的張浚，三次前往拜見?？蓮埧ｉ]門謝客，三次不見。楊萬里只得寫信求見。張浚被他的精神所感動(dòng)，終于接見了他，并勉勵(lì)他凡事要正心誠(chéng)意。楊萬里深為欽佩，便把書房命名為“誠(chéng)齋”。 龍蟲并雕齋:我

4、國(guó)著名語言學(xué)家王力教授著作甚豐，有浩瀚的專著，有精美的小品，拿他自己的話來說：“古人有所謂雕龍、雕蟲的說法。在這里，雕龍指專門所著，雕蟲指一般的小文章、小意思，龍蟲并雕，兩樣都干?！惫仕炎约旱臅S取名“龍蟲并雕齋”。羿樓抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，著名詩人柳亞子將他的書齋命名為“羿樓”，羿者為古代神話中的射日英雄，“日”指日本帝國(guó)主義，以此表現(xiàn)他的愛國(guó)精神。 飲冰室 梁?jiǎn)⒊?劉禹錫 三味書屋 壽敬吾 耕堂孫犁 苦齋浙江龍泉人章溢的書室名 劉基(13111375)，明初大臣、政治家、文學(xué)家。字伯溫，浙江青田人。元朝末年進(jìn)士，曾任江西高安縣丞、江浙儒學(xué)副提舉，不久棄官隱居。后出任浙東行省都事，因反對(duì)招撫方

5、國(guó)珍而被革職，乃回鄉(xiāng)組織地主武裝，鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)仄鹆x軍。走近劉基 元至正二十年(1360)，到應(yīng)天(江蘇省南京)，勸朱元璋脫離韓林兒，并為其籌劃用兵次第，參與機(jī)要，輔佐平定天下。朱元璋稱帝，把他比為諸葛亮。明初，任御史中丞兼太史令，諸大典制，均參與議定。洪武三年(1370)，授弘文館學(xué)士，封誠(chéng)意伯。次年辭官。他性剛嫉惡，與淮西諸功臣不合，終為胡惟庸所陷，憂憤成疾而死，謚文成。他博通經(jīng)史，尤精天文兵法。詩歌雄渾而富于想象，散文風(fēng)格古樸，筆意奔放，一反元末卑弱之風(fēng)，有不少優(yōu)秀作品，反映了元末社會(huì)的動(dòng)亂和人民的疾苦，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗與丑惡都有所諷刺。有誠(chéng)意伯文集20卷及其他著述多種。 本文選自誠(chéng)意伯文

6、集。過去，士大夫階層生活優(yōu)越，常常在住室之外，另有一些房舍，作為閑居讀書之所，就是通常說的書齋。為了表示風(fēng)雅，又常常為書齋寫一些解說文字。一般稱為什么齋記。 記可以由自己寫，也可以請(qǐng)另別人寫。這篇文章是書齋主人章溢請(qǐng)劉基寫的一篇記。解題 這種性質(zhì)的文章，一般要包括兩項(xiàng)內(nèi)容：一是齋的情況，著重寫景物布置；一是齋的意義，著重寫主人的襟懷。這篇文章就是這樣寫的。而且寫得比較出色。 齋，屋舍，一般指書房、學(xué)舍。記，記載事物的文章。此文名為“苦齋記”，顧名思義，可看出它“記”的是“齋”之“苦”苦況與苦義。課文賞析 苦齋者，章溢先生隱居之室也。室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巔?？锷皆谔幹埲h西南二百里，

7、劍溪之水出焉。 章溢：字三益，龍泉（今浙江龍泉縣）人。元末不受官，隱居匡山。入明，累官至御史中丞。楹yng ：這里指房間，屋一間為一楹。茆：同“茅”，茅草。處：處州府，治所在浙江麗水縣。龍泉屬處州府管轄。 苦齋，是章溢先生隱居鄉(xiāng)野的房舍，有十二間，是用茅草蓋成的，坐落在匡山的頂上?？锷皆谔幹莞凝埲h城西南二百里，劍溪就從那兒發(fā)源。 山四面峭壁拔起，巖崿皆蒼石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦，而物性之苦者亦樂生焉。 崿：山崖。岸外而臼中：謂其山四邊高中間低。岸，高。臼，舂米的器具，用石或木鑿成，中部凹下，此指其形如臼。中zhng ：受到。

8、 匡山的四面，象墻壁一樣陡峭的山崖高高聳立，巖石都是青色的，外面高，中間低，像個(gè)臼似地。山的下面只見白云，山頂上常刮北風(fēng)。風(fēng)從北面刮來的，大都不可能甜美而多帶苦味，因此植物受北風(fēng)吹刮，它們的味道都是苦的。但物性苦的植物也樂于生長(zhǎng)在這里。 第一節(jié)交代苦齋之所屬，并從其環(huán)境、氣候與植物特性的簡(jiǎn)略介紹中，說明“苦”的由來。 起筆緊扣文題，點(diǎn)明苦齋之所屬。接著寫苦齋的格局與坐落，寫苦齋坐落之匡山的位置，“在匡山之巔”，“二百里”，見離縣城之僻遠(yuǎn)，其“苦”意亦含其中。寫匡山之地勢(shì)形貌，見苦齋環(huán)境險(xiǎn)惡之“苦”。寫匡山氣候之惡劣與所生植物之特征，直接點(diǎn)出“苦”意?！岸镄灾嗾咭鄻飞伞币徽Z，既收束上文，又

9、開拓下文。 于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木，黃連、苦杕、亭歷、苦參、鉤夭之草，地黃、游冬、葴、芑之菜，櫧、櫟、草斗之實(shí)，楛竹之筍，莫不族布而羅生焉。 鮮支、黃蘗b、苦楝lin 、側(cè)柏：均為喬木或灌木，可供藥用，味苦。苦杕d、亭歷、苦參、鉤夭：均為草本植物，味苦，可入藥。地黃、游冬、葴zhn、芑q：植物名，味苦。櫧zh、櫟l、草斗：均指果實(shí)，味苦。楛竹之筍：即苦竹筍。楛，同“苦”。族布而羅生：成叢地分布，羅列地生長(zhǎng)。族，眾。羅生，羅列地生長(zhǎng)。 于是，鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏這類樹木，黃連、苦扶、亭歷、苦參、鉤夭這類雜草，地黃、游冬、葴、芑這類野菜，櫧、櫟、草斗這類果實(shí)，楛竹這類筍子，沒有一種不是成

10、叢地分布，羅列地生長(zhǎng)。 野蜂在它們中間作窩，采集花汁釀蜜，味道也很苦，山里土話稱它作“黃杜”，開始吃的時(shí)候很苦，難于下咽，久了就更覺得它甘甜，它能夠消治積熱，清除燥熱心煩的病癥。 野蜂巢其間，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言謂之黃杜，初食頗苦難，久則彌覺其甘，能已積熱，除煩渴之疾。 巢：名詞作動(dòng)詞，作窩。已：治。彌m：更加，越發(fā)，副詞。煩渴之疾：燥熱心煩的病。 其槚荼亦苦于常荼。其泄水皆嚙石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小魚，狀如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。 槚ji荼：苦茶樹。荼，“茶”的古字。嚙ni石出：從石縫間穿石而出。嚙，咬。沸沸：水騰涌的樣子。汩汩g ：水流聲。瀄滵j

11、i：水疾流的樣子。吹沙：魚名。口大，常張口吹沙，故名。清酒：醒酒。 那里的茶也比一般的茶要苦。那里的瀑布都是從石縫中沖刷而出，源流騰涌激蕩，汩汩滔滔，流入巨大的山谷。水里盛產(chǎn)有花紋的小魚，形狀如同吹沙，味道苦，有點(diǎn)辣味，吃它可以醒酒。 第二段由上段末句生發(fā)而來，具體寫樂生于此地的“物性之苦者”木、草、菜、果、蜜、茶、魚等物之苦，從實(shí)物方面說明苦齋命名之來。 味苦之木、味苦之草、味苦之菜、味苦之實(shí)、味苦之筍?？偠灾?，物性之苦的植物皆樂生于此苦地。 寫本該是甜的蜜也苦，但苦有其用，可治病除疾，不同一般。寫茶也苦得異樣。寫惡水中之魚亦苦，但可“清酒”，又不同一般。 山去人稍遠(yuǎn)，惟先生樂游，而從者多

12、艱其昏晨之往來，故遂擇其窊而室焉。攜童兒數(shù)人，啟隕籜以蓺粟菽，茹啖其草木之荑實(shí)。 窊w：低洼地。啟：開辟，掃除。隕籜tu：落下的筍殼。隕，墜落，脫落。蓺y ：同“藝”，種植。菽sh：豆類。茹啖rdn：吃。荑t：草木始生的芽。 匡山距離人居住的地方較遠(yuǎn)，只有章溢先生喜歡去游玩，但跟隨的人大多認(rèn)為先生早去晚歸太艱難，因此就選擇匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。先生帶了幾個(gè)年歲小的仆人，清除脫落的筍殼，種植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果實(shí)。 間則躡屐登崖，倚修木而嘯，或降而臨清泠。樵歌出林，則拊石而和之。人莫知其樂也。 躡屐nij：踏著木底有齒的登山鞋。拊f：擊打。 有時(shí)就踏著木鞋攀登山崖，靠著大樹吟

13、詠高歌，或者往下走，來到清涼的溪邊。聽到打柴人的山歌飛出樹林，就拍擊著石頭隨著唱起來。人們沒有誰能理解他那種樂趣。 第三節(jié)承前段補(bǔ)述建苦吝的由來和記述苦齋生活的概況與樂趣。前段寫“物性之苦者亦樂生焉”，此段就有點(diǎn)“人性之苦者亦樂生焉”的意味了。 先言主人亦喜苦中之樂，承首段補(bǔ)說建苦齋于此的原因?！皬恼咂D其昏晨之往來”與前文“匡山在處之龍泉縣西南二百里”呼應(yīng)。次寫其種植吃食之樂。再寫其游山玩水之樂。最后總寫一筆，“人莫知其樂也”，直以“樂”字點(diǎn)出。 先生之言曰：“樂與苦，相為倚伏者也，人知樂之為樂，而不知苦之為樂，人知樂其樂，而不知苦生于樂，則樂與苦相去能幾何哉！ 相為倚伏：互相依存。老子：“禍

14、兮福所倚，福兮禍所伏?！?章溢先生說：“樂與苦，是互相依托轉(zhuǎn)化的；人們只知道樂是樂，卻不知道苦也是一種樂，人們只知道把自己的樂當(dāng)作樂，卻不知道苦會(huì)從樂中產(chǎn)生出來，那么樂與苦之間，相距能有多遠(yuǎn)呵！ 今夫膏粱之子，燕坐于華堂之上，口不嘗荼蓼之味，身不歷農(nóng)畝之勞，寢必重褥，食必珍美，出入必輿隸，是人之所謂樂也 膏粱之子：指富家子弟。膏，肥肉；粱：美谷。膏粱謂精美的食物。燕坐：安坐。燕。通“宴”,安閑 。荼t蓼lio：指野苦菜。重：雙層。輿隸：古代把人分為十等，輿為第六等，隸為第七等。左傳.昭公七年：“皂臣輿，輿臣隸?！边@里指仆役。 如今那些富貴的人，安閑地坐在華麗的廳堂上，口沒有嘗過苦菜蓼辣的味道，

15、身沒有從事過農(nóng)田勞動(dòng)，睡覺一定要雙層的墊褥，進(jìn)食一定要精美的食品，出外一定要帶上服侍的仆役，這些就是人們所認(rèn)為的樂。 有一天福運(yùn)完了，困頓的生活在意外的災(zāi)禍中降臨，卻不知道那醉飲美酒、飽食肥肉的肚腸，不能裝下粗劣的飯食，那墊慣了柔軟的墊褥、蓋慣了溫暖的被子的身軀，不能穿上蓬草藋莖編制的衣裳，一旦運(yùn)窮福艾，顛沛生于不測(cè)，而不知醉醇飫肥之腸，不可以實(shí)疏糲，籍柔覆溫之軀，不可以御蓬藋， 艾：盡，停止。顛沛：跌倒，引申為處境狼狽，生活困頓。醉醇chn飫y肥：酣飲味道濃厚的酒，飽餐肥美的肉食。醉，酣飲。飫，飽食。“醇”和“肥”都用作名詞。實(shí)：裝滿。疏糲l：指粗劣的飯食。籍柔覆溫：鋪著柔軟的墊褥，蓋著溫暖

16、的被子。籍，通“藉”，以物鋪墊。柔、溫，都用如名詞。御蓬藋dio：謂用蓬蒿、藋草來墊蓋。御：用。雖欲效野夫賤隸，跼跳竄伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之樂，為今日之苦也耶？ (這時(shí))即使想要如同山野的農(nóng)夫，卑賤的仆役，慌慌張張地奔逃隱藏在草木叢中茍且求生而不可得，這難道不是以往的樂成了今天的苦嗎？ 踞j跳：指避難時(shí)的慌張樣子。跼，曲身，彎腰。竄伏：奔逃隱藏。偷：茍且。榛zhn莽：指草木叢生之地。榛，樹叢。莽，密生的草。庸：豈，難道，副詞，表示反問。故孟子曰：天之降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。趙子曰：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。 所以孟子說：上天將要把重大的責(zé)任落到這個(gè)

17、人身上，一定先要使他的心意困苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓。趙子說：好藥雖然使口感到苦，卻對(duì)疾病有利，忠誠(chéng)正直的話，雖然刺耳，卻有利于修養(yǎng)德行。 降：降下，交給。大任：重任。心志：心意?？啵菏估Э啵箘?dòng)用法。勞：使勞累，使動(dòng)用法。餓：使饑餓，使動(dòng)用法。體膚：身體。 彼之苦，吾之樂；而彼之樂，吾之苦也。吾聞井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾踐以嘗膽興，無亦猶是也夫？” 他們的所謂苦，正是我的樂；而他們的所謂樂，卻正是我的苦啊。我聽說井因?yàn)樗鹈廊菀妆患掣?，李子因?yàn)槲犊酂o人采摘而能保存，吳王夫差因?yàn)槌辆捑粕鴾缤?，越王勾賤因?yàn)閲L膽刻苦而興盛起來，不也如同這個(gè)道理嗎？” 井以甘竭：莊子.山木

18、：“直木先伐，甘井先竭。”李以苦存：世說新語.雅量：“王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝。諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰：樹在道邊而多子，此必苦李。取之信然?！?第四節(jié)在前面敘事的基礎(chǔ)上發(fā)表議論，從事理方面闡明苦與樂的相為倚伏，互為轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系，是全文的重點(diǎn)之所在。 先引苦齋主人之言闡明“苦與樂，相為倚伏”的關(guān)系，頗帶有辯證觀點(diǎn)。接著批評(píng)膏粱之子只求安逸享樂，一旦遇到逆境就不能生活。然后引孟子之言，說明在困境中經(jīng)受磨練，可以去苦就樂。最后直接表明自己與膏粱之子相對(duì)立的苦樂觀。連引數(shù)典，一反一正，形成強(qiáng)烈對(duì)比，闡明自己苦樂觀的正確。 劉子聞而悟之，名其室曰苦齋。作苦齋記。 劉子：

19、作者自稱。 聽完這些話，我悟出了許多，所以名其室曰苦齋，作苦齋記。 第五節(jié)收結(jié)全文，說明作記原因。 本文記述了苦齋的地理環(huán)境和物產(chǎn)，以及其主人的生活情況與樂趣、言談，從而說明苦齋命名的由來與意義，闡發(fā)了苦與樂的相為倚伏苦生于樂，樂由苦來的辯證關(guān)系與生活哲理，批評(píng)了膏粱之子只匿安逸享樂的思想，表現(xiàn)了苦齋主人甘于苦中求樂的寬敞襟懷。 總結(jié)歸納： 文章通篇緊扣一個(gè)“苦”字，環(huán)境是苦，物產(chǎn)是苦，人甘吃苦，故齋名苦，議論言談亦不離苦，即使寫樂談樂，仍由一個(gè)“苦”字生發(fā)出來；苦齋生活之樂，則由苦而來， 膏粱之子之樂，則由樂而生苦； 所舉例證典籍，亦與苦相關(guān)； 最后說明寫作緣由，也點(diǎn)出一個(gè)“苦”字。 全文以

20、“苦”字起筆發(fā)端，又以“苦”字收結(jié)終章，一個(gè)“苦”字，貫串始終，前后勾連，互為呼應(yīng)，脈絡(luò)分明，中心突出。 寫作特色分析 學(xué)習(xí)的苦與樂 駕一葉扁舟，在茫茫大海上航行時(shí)何等的苦啊，以此比學(xué)海之苦真是形象而深刻。頭懸梁，錐刺股，鑿壁偷光，程門立雪在知識(shí)的海洋上自古以來就是以苦作舟，苦不堪言。 同學(xué)們常說：“學(xué)生時(shí)期是一生最苦的階段。確實(shí)在理。清晨，聞雞起舞，迎著晨風(fēng)操練，伴著晨曦涌讀的是學(xué)生，晚上，更深靜夜，挑燈苦戰(zhàn)的也是學(xué)生。 隨著一年年的升級(jí)，一次次的升學(xué)，同學(xué)中患近視眼的人在逐漸增長(zhǎng)，近視度也不斷加大，同時(shí)，這是何等的苦??！ 自在安靜的課堂上，大腦隨著老師的講解不停的轉(zhuǎn)，眼看，耳聽，受些，心記

21、，全神貫注，不得松懈。 為了一道沒解出的題，急的抓耳撓腮，下了課還在思考著難點(diǎn)，疑點(diǎn)，甚至吃不下飯，睡不著覺考試成績(jī)上不去，各方面的壓力便隨之而來真是“衣帶漸寬，終不悔，為一堂的人憔悴” 苦不勝言。學(xué)習(xí)中的苦難以盡言。然而，學(xué)習(xí)中的樂卻更多。 當(dāng)你經(jīng)過艱難的思索，推理，最后解出一道難題時(shí)，會(huì)喜形于色，當(dāng)你在學(xué)習(xí)中取得優(yōu)良成績(jī)時(shí)。會(huì)感到由衷的喜悅，當(dāng)你運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，在生活中解決了實(shí)際問題時(shí)，會(huì)樂在其中，當(dāng)你中學(xué)，大學(xué)畢業(yè)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)在祖國(guó)建設(shè)中做出貢獻(xiàn)時(shí)，更會(huì)感到無限的幸福和歡樂，學(xué)習(xí)本身包含著權(quán)大的樂趣。凡是愛學(xué)習(xí)，刻苦攻讀的人，都會(huì)樂在其中。 俗話說：“沒有苦中苦，那有甜上甜?！睂W(xué)習(xí)中的

22、苦與樂就是這樣的，要想掌握真知識(shí)，真本領(lǐng)，不吃苦中苦，是不行的。對(duì)于學(xué)習(xí)來說，苦中有樂，樂中有苦，苦與樂是對(duì)立的統(tǒng)一，理解了這一點(diǎn)，我們就能夠正確對(duì)待學(xué)習(xí)中的苦，不被暫時(shí)的困難打倒，從而信心百倍，持之以恒，為獲得學(xué)習(xí)中的“甜上甜”而艱苦奮斗。只有這樣苦中尋樂，以苦求樂，才能在知識(shí)的海洋里乘風(fēng)破浪，奮斗拼搏，才能享受到勝利者無限的幸福與歡樂。 學(xué)習(xí)的苦與樂 提起學(xué)習(xí)，有的同學(xué)說“很苦”，有的同學(xué)說“很樂”，我認(rèn)為：“學(xué)習(xí)有苦也有樂！” 為什么會(huì)這樣說呢？我之所以認(rèn)為學(xué)習(xí)苦，苦就苦在：學(xué)習(xí)有時(shí)很枯燥，當(dāng)你接受或?qū)W習(xí)新知識(shí)時(shí)，面對(duì)不懂得知識(shí)，看到一籌莫展的難題，體會(huì)到的是苦。面對(duì)一次又一次的考試，面

23、對(duì)一張張成績(jī)不佳的試卷，面對(duì)爸爸媽媽的責(zé)怪和老師的嘆息，我體會(huì)到的是苦。此時(shí)我又想起同學(xué)們常說的那句話：“考考考！老師的法寶；分分分！學(xué)生的命根。”這正是我們當(dāng)代學(xué)生心理的“寫照”。也是要為我們學(xué)生減負(fù)的原因所在吧！可是面對(duì)一次次期中、期末考試和中考、高考的應(yīng)試教育，我體會(huì)到的仍是苦，有時(shí)甚至苦極了！ 那么，學(xué)習(xí)又怎么是苦中有樂呢？每當(dāng)我想起，從咿呀學(xué)語的娃娃到現(xiàn)在的初中生，從什么都不懂到現(xiàn)在已經(jīng)基本掌握了初中生所具備的知識(shí)時(shí)，心中又不覺得苦。當(dāng)我從剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生，逐步成長(zhǎng)為少先隊(duì)員，在到現(xiàn)在加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，成為一名共青團(tuán)員，我的每一次成長(zhǎng)和進(jìn)步都離不開學(xué)習(xí)，當(dāng)然也有老師、父母的教育和

24、幫助，此時(shí)我感到的是樂。當(dāng)我面對(duì)一道道難題，通過老師的指導(dǎo)和教誨，通過自己的刻苦鉆研，得出正確答案時(shí)，我體會(huì)到的首先是快樂，而且是由衷的無限的快樂。每當(dāng)我設(shè)想將來要上高中、通過自己的努力考上大學(xué)，在大學(xué)里學(xué)到更多、更新的知識(shí)，學(xué)到將來為社會(huì)、為祖國(guó)作貢獻(xiàn)的知識(shí)和本領(lǐng)，成為祖國(guó)建設(shè)的有用之才，此時(shí)我感到的更是快樂，而且無窮的。學(xué)習(xí)的確實(shí)有苦也有樂。只有當(dāng)你養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)，此時(shí)學(xué)習(xí)自然不只是枯燥無味，不再是無窮的苦，而是無限的快樂。所以，我認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是苦中有樂，其樂無窮！”激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言格言220、每一個(gè)成功者都有一個(gè)開始。勇于開始，才能找到成功的路。221、世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路（馮兩努香港著名推銷商）222、絆腳石乃是進(jìn)身之階。223、銷售世界上第一號(hào)的產(chǎn)品不是汽車，而是自己。