芝山文化生態(tài)園區(qū)以功能論角度觀之課件

1、芝山文化生態(tài)園區(qū)以功能論角度觀之課件芝山文化生態(tài)園區(qū)以功能論角度觀之課件問題意識在目前而言，環(huán)保意識高漲再加上一般社會大眾對生活品質(zhì)的要求提高，已經(jīng)不在是生活層面的經(jīng)濟需求，而是對於生活環(huán)境、生活周遭的環(huán)境品質(zhì)有日漸升高的局勢。都市的開發(fā)以及都市更新計畫使生活機能更加完善，但是卻未發(fā)現(xiàn)目前都市中的綠地已是相對的大量減少，社會大眾對於戶外休閒的場所少有綠色的氣質(zhì)存在，反而是都市傾向的都市消費活動。學生再無意中發(fā)現(xiàn)芝山文化生態(tài)綠園一地，便想要近一步了解，在都市叢林中如何出現(xiàn)了一片保有原始樣貌的綠地。 問題意識在目前而言，環(huán)保意識高漲再加上一般社會大眾對生活品質(zhì)研究動機休閒、育樂是社會大眾生活上不可

2、或缺的元素，在提倡環(huán)保的年代、樂活、慢活的環(huán)保概念層出不窮，在綠色生活中不僅在食、衣、住、行方面要展現(xiàn)出環(huán)保以及綠色的環(huán)保概念，對於育樂也更是要投入綠色的概念。對於芝山文化生態(tài)綠園為何會出現(xiàn)、其所要表達的概念為何、以及該園區(qū)在社會中扮演了何種角色等因素都是驅(qū)使學生想要近一步探討的動機。研究動機休閒、育樂是社會大眾生活上不可或缺的元素，在提倡環(huán)保研究目的研究目的在於以功能論角度探討坐落於都市中的一片綠地，其興起對於環(huán)保意識高漲的社會有何功能上之作用，在此綠色園區(qū)內(nèi)可以帶給人們什麼不一樣的休閒，或是更多不一樣的資訊，或是在其他方面對社會做出其他的貢獻。 研究目的研究目的在於以功能論角度探討坐落於都

3、市中的一片綠地，芝山文化生態(tài)園區(qū)起始 軍事情報局彈藥庫 民國91年起陸續(xù)整修園內(nèi)建物 於民國年月日正式開放。 芝山文化生態(tài)園區(qū)起始 軍事情報局彈藥庫 芝山文化生態(tài)園區(qū)七大主題 芝山巖展示館以考古、人文、地質(zhì)、生態(tài)、藝術等角度介紹芝山文化生態(tài)綠園的人文歷史與自然生態(tài)。 芝山文化生態(tài)園區(qū)七大主題 芝山巖展示館水生池沼澤生態(tài)重現(xiàn)芝山巖消失的臺北湖，精選北臺灣原生水生植物，營造出蛙鳴、蜻蜓戲水的自然環(huán)境，也可以隨著季節(jié)的推移以及植物群落消長現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)多樣且極具深度的生態(tài)面向。 水生池得得之家 為臺北地區(qū)傷鳥的救護站，貓頭鷹、黃頭鷺、斑頸鳩與燕鷗等較為常見，部分傷鳥在康復後可以重回大自然的懷抱，來自臺北

4、市野鳥學會以及獸醫(yī)師提供之傷鳥。 得得之家 生態(tài)暖房此處為芝山綠園原生動植物的育嬰室，您可以在生態(tài)缸近距離觀察鍬形蟲、攀木蜥蜴、樹蛙、蓋斑鬥魚、竹節(jié)蟲等可愛的姿態(tài)，也可以由循環(huán)水箱一窺園區(qū)特別保育的北臺灣動植物。 生態(tài)暖房臺北古城石頭步道 因捷運工程而出土臺北古城牆百年前的地基，現(xiàn)移至園區(qū)存放，遊客可以親身感覺觸摸臺北古城基石，穿越時空，遙想120多年前臺北古城的風貌。 臺北古城石頭步道 芝山草堂 由芝山巖山頂上遺留的柱洞，推算出來的干欄式建築-芝山草堂，可以在此處眺望水生池豐富的生態(tài)景觀，也可以體驗古早人的生活模式。 芝山草堂 考古探坑教室 考古探坑於民國89年，由中央研究院歷史語言所劉益昌

5、教授在此發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了七個文化層，此處現(xiàn)地展示考古出土文物、圓山文化人遺骸及各文化層剖面，可以依此推敲史前人類生活的模式，藉由環(huán)境與考古兩個面向的解說，串聯(lián)起臺北盆地演變的歷程。 考古探坑教室 芝山文化生態(tài)綠園特色 全國第一座文化生態(tài)公園。 芝山巖是臺灣地區(qū)最早被發(fā)現(xiàn)的史前文化遺址 ，民眾可在公園的考古探坑教室就近觀察當年挖掘的現(xiàn)地展示。 臺北地區(qū)唯一現(xiàn)存芝山巖文化層遺跡之所在 。芝山巖的地質(zhì)最早可以追溯到2,0002,200萬年前的大寮層。臺北地區(qū)能同時擁有海濱、淡水溼地、陸域環(huán)境三種不同的植物類型的地方。 擁有臺北近郊難得一見得巨木景觀。 多存在於高海拔山區(qū)才有的黃葉景觀 。芝山文化生態(tài)綠園特

6、色 全國第一座文化生態(tài)公園。 何謂功能論 此社會學理論的代表人物為帕深思、莫頓。 其定義在於以一種以假是社會體系之功能作為理論核心的學說，強調(diào)體系單位的整合與均衡 其觀點在於因為社會有需求，所以才會有社會行動來滿足社會需求。 何謂功能論 此社會學理論的代表人物為帕深思、莫頓。 芝山文化生態(tài)園區(qū)對於社會上之功能 提供休閒場所之功能 社區(qū)綠化之功能 教育之功能 生態(tài)多樣性之功能 環(huán)境綠化之美學功能 環(huán)境綠化之環(huán)境功能 環(huán)境綠化之空間功能 芝山文化生態(tài)園區(qū)對於社會上之功能 提供休閒場所之功能 提供休閒場所之功能 在城市中的休閒活動一般來說不外乎是逛街購物、看電影之類的消費性休閒活動，在此生態(tài)園區(qū)提供

7、社會大眾另一種休閒方式，鼓勵大家走近生態(tài)，在生態(tài)綠園中可以逃離城市的喧囂，沉靜在自然的懷抱中 。提供休閒場所之功能 在城市中的休閒活動一般來說不外乎是逛街購社區(qū)綠化之功能 以目前都市環(huán)境而言，缺乏綠色植物是很明顯的一個問題，當然也是促進栽植綠色植物的一個原因，而芝山文化生態(tài)園區(qū)不僅為一個生態(tài)、人文的一座生態(tài)公園同時也會該社區(qū)達到了綠化社區(qū)的一個目的 。社區(qū)綠化之功能 以目前都市環(huán)境而言，缺乏綠色植物是很明顯的一教育之功能 籌備多時的芝山文化生態(tài)綠園，即將於年底首度公開亮相，它不但是全臺唯一一處發(fā)現(xiàn)七個文化層的遺跡，也是臺北地區(qū)唯一現(xiàn)存芝山巖文化層的所在。預期未來也將成為大臺北地區(qū)國中小學生校外

8、教學的指定地點。 教育之功能 籌備多時的芝山文化生態(tài)綠園，即將於年底首度公開亮生態(tài)多樣性之功能 本於園區(qū)的設立包含了芝山巖展示館、水生池、芝山巖野鳥育護中心、生態(tài)暖房、臺北古城石頭步道、芝山草堂、考古探坑教室，不論是生物方面或是人文方面都是保留了該原始的面貌已呈現(xiàn)給社會大眾，其本旨不失生態(tài)多樣性的意義。 生態(tài)多樣性之功能 本於園區(qū)的設立包含了芝山巖展示館、水生池、環(huán)境綠化之美學功能 視覺的：植物的外觀、顏色與組合，造成視覺的美感，並能陪襯他物之美。 聽覺的：植物經(jīng)由風聲、水聲、鳥聲所間接造成的聽覺之美。 嗅覺的：植物花、果、葉所產(chǎn)生之香氣及清新空氣的嗅覺快感。 觸覺的：樹皮、草地等之不同質(zhì)感，

9、柳枝拂面的體驗，對皮膚所造成的感受。 味覺的：可食植物、花蜜植物及經(jīng)由植物間接提供的食品均能產(chǎn)生味覺美感。 隨時序變化，浸潤心靈的意境之美：可啟發(fā)思緒、激發(fā)靈感、增進藝術創(chuàng)造力。 環(huán)境綠化之美學功能 視覺的：植物的外觀、顏色與組合，造成視覺環(huán)境綠化之環(huán)境功能 淨化空氣：植物經(jīng)由光合作用、蒸散作用及其他間接方式而達到調(diào)節(jié)、稀釋及淨化空氣之目的 。調(diào)節(jié)氣候：太熱、太冷、太濕或太乾燥，均令人感到不舒適，不舒適的程度是很多因素形成的?？梢捞栞椛洹L、大氣水分、氣溫四部分說明。 土壤侵蝕之防止：雨滴打在裸露之地表，使土粒與之混合並隨水而流失造成雨蝕現(xiàn)象。 噪音之控制：植物對聲音具吸收、反射、折射及偏向

10、之作用，因此可以有效的控制戶外環(huán)境中噪音之污染。 交通安全之增進 環(huán)境綠化之環(huán)境功能 淨化空氣：植物經(jīng)由光合作用、蒸散作用及其環(huán)境綠化之空間功能 植物形成主景：植物本身為一三度空間的實體，因此當我們由外部去看它，就是一個凸性之空間 。植物形成凹性空間：當小孩爬上一株大樹時，樹冠及其下垂的枝條就像幕帳一樣，而使他體驗到進入了一個凹性的空間理。 植物作為建築物或裝飾物之配襯：建築物、雕塑造形物、石組、水景等如無植物配襯，往往顯得單調(diào) 。植物作為動線之引導或阻隔：列植的植物在開闊的地面可指示人車行進方向，綠籬或群植可阻止人群通過某些地區(qū)。 植物作為視線之引導或阻隔：在園景中有許多美好景物，也有許多醜

11、陋景物，要使遊人常注視美景而看不到醜景，也是植栽的功能之一。 環(huán)境綠化之空間功能 植物形成主景：植物本身為一三度空間的實體都市公園的誕生生態(tài)城市的願景與反思 公園綠地面積的增加不等於土地活力的恢復 ：公園綠地面積的增加，卻不代表土地活力的恢復及生物多樣性的維護。 貪心的多目標公園開發(fā)，獨漏生態(tài) ：人類大量開發(fā)的結果，導致許多生物的棲地破碎化形成孤島效應。 綠色通道有益於生物多樣性，開通卻無期：公園的設置乃至整個城市的發(fā)展，是真正以生態(tài)環(huán)境為優(yōu)先考量，一個與自然共生共存的環(huán)境，才是真正能永續(xù)發(fā)展的生態(tài)城市。 都市公園的誕生生態(tài)城市的願景與反思 公園綠地面積的增加不結論 總關上述，環(huán)境保護、環(huán)保意識等觀念的萌芽在社會大眾的需求上是可以依歸究竟的，而芝山文