專(zhuān)題03 全國(guó)新高考Ⅰ卷作文（課件）-2022年高考語(yǔ)文作文評(píng)析+素材拓展+名師下水文

1、新高考卷講評(píng)原題再現(xiàn)原題再現(xiàn)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開(kāi)始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手;否則，難免下出俗手，水平也不易提升。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。試

2、題解析試題解析 這是一道材料作文的試題，材料的內(nèi)容是關(guān)于圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)“本手、妙手、俗手”，并對(duì)這三個(gè)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行了解釋?zhuān)骸氨臼质侵负虾跗謇淼恼?guī)下法;妙手是指出人意料的精妙下法;“俗手”是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法”。提示語(yǔ)是“對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開(kāi)始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手;否則，難免下出俗手，水平也不易提升。”也就是就三者之間的關(guān)系進(jìn)行了講析。落腳點(diǎn)在“體現(xiàn)你的感悟與思考”上。 如何去分析試題呢？“本手、妙手、俗手”是抽象概念，那就把它具體化為某種事物，

3、比如技藝的學(xué)成，加上這種事物對(duì)人的影響，再賦予自己對(duì)這種狀況的見(jiàn)解（觀點(diǎn)態(tài)度），就是出題人的本意，這道題當(dāng)然不會(huì)考查圍棋的知識(shí)，它只是一個(gè)基點(diǎn)，這是出題人做了一個(gè)情境設(shè)計(jì)，在圍棋領(lǐng)域里有著“本手、妙手、俗手”不同層次和境界，你只要去揣摩出“本手、妙手、俗手”所代表的意思就可以了，還有，不能僅僅局限在這三個(gè)概念的范疇，還有它與其他相關(guān)的主題。首先，選準(zhǔn)行文的角度，這是考生作文的起點(diǎn)，“選準(zhǔn)角度”是開(kāi)啟作文的第一步！這就需要考生選好立意，其實(shí)，從上訴材料中可以選取多個(gè)切入點(diǎn)：這道題最重要的是先要理解好三個(gè)關(guān)鍵詞“本手、妙手、俗手”，并理清三者之間的關(guān)系；“對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開(kāi)始，本手的功夫

4、扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高”：這是說(shuō)初學(xué)者應(yīng)該夯實(shí)基礎(chǔ)，“從本手開(kāi)始”就會(huì)對(duì)技藝的提高有幫助，也就是練好基本功的重要性?！氨臼质腔A(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手;否則，難免下出俗手，水平也不易提升。”這是在談“本手”與“妙手”之間的關(guān)系，適合用“關(guān)系辯證法”“一般來(lái)說(shuō)，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手;否則，難免下出俗手，水平也不易提升?！眰?cè)重談“本手”就是基礎(chǔ)夯實(shí)了，必然成為“妙手”，就是有其獨(dú)到的創(chuàng)新；否則，就是“俗手”，水平平平，沒(méi)有什么建樹(shù)。 也可以從“本手、妙手、俗手”三者之間的辯證關(guān)系談起，談它們之間的關(guān)系。“一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手?！睆倪@

5、句話的角度去體會(huì)，我們可以去強(qiáng)調(diào)對(duì)于初學(xué)者要重視“本手”，熱衷追求“妙手”往往適得其反。要理解“本手”“妙手”“俗手”之間的關(guān)系和所包含的方法論意義，“本手”還沒(méi)練好，就去追求“妙手”，很可能反成“俗手”，一敗涂地。要懂得穩(wěn)扎營(yíng)盤(pán)，才有出奇制勝的機(jī)會(huì)，厚積薄發(fā)，方能不落俗套，一下手就求奇用巧，很可能弄巧成拙，滿盤(pán)皆輸。切入點(diǎn)是考生行文的第一步，也是決定了行文的立意。其次，思路要開(kāi)闊，不能僅僅拘泥于材料本身的范疇。材料只是提供了一個(gè)點(diǎn)，考生不能只是拘泥于材料本身的內(nèi)容，要學(xué)會(huì)延伸，本題提供的是圍棋方面的一個(gè)現(xiàn)象，其實(shí)，“本手、妙手、俗手”三者之間的關(guān)系適用的范圍很廣泛，個(gè)人技藝的提高，某一思想領(lǐng)

6、域的提升，國(guó)家發(fā)展等領(lǐng)域都是可以涉獵的范圍。今年的高考作文主要有以下特點(diǎn)：一是材料新穎，以圍棋入題讓人耳目一新；二是蘊(yùn)含了新高考一脈相承的辨證關(guān)系主題，這個(gè)題目實(shí)質(zhì)是談基礎(chǔ)和創(chuàng)新的關(guān)系。第三，“以上材料對(duì)我們頗具啟示意義”，這就要求要立足于材料本身，不能偏離試題的范疇，至少是以材料為基點(diǎn)，展開(kāi)延伸，把對(duì)自己的啟示和意義談出來(lái)。棋術(shù)的選擇，棋藝的高低，蘊(yùn)含了做人、做事的智慧和道理?？忌恍枵J(rèn)真讀懂材料，抓住“本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造”“對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升”等句子，表達(dá)對(duì)“本手、妙手、俗手”三者邏輯關(guān)系的思考，思考如何在社會(huì)實(shí)踐中努力夯實(shí)基礎(chǔ)，追求卓越

7、?？梢越Y(jié)合個(gè)人社會(huì)發(fā)展實(shí)際，表達(dá)人生理想愿望；在基礎(chǔ)與創(chuàng)新的辯證關(guān)系理解中，表達(dá)對(duì)卓越人生的追求。寫(xiě)作中可以將正面闡釋和反面論證相結(jié)合，可以融入切身經(jīng)歷與感悟。第四，行文最好有亮點(diǎn)，比如寫(xiě)個(gè)題記，題目用詩(shī)句或者化用的句子做題目，語(yǔ)句大多用短句子等等。立意參考1. 本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造2. 夯實(shí)基礎(chǔ)。3. 拒絕做“俗手”。4. 做“妙手” 追求卓越5. 夯實(shí)基礎(chǔ) 不斷創(chuàng)新。6. 追求卓越 努力做“妙手”。7. 加強(qiáng)基礎(chǔ)建設(shè) 實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)8. 令人驚艷的“妙手”源于千錘百煉9. 強(qiáng)國(guó)成就源于點(diǎn)滴進(jìn)步和不懈積累。10、本手開(kāi)新路，妙手達(dá)通途；11、守正出新；循序漸進(jìn)，妙手自得；12、精妙的人生不離踏

8、實(shí)的基礎(chǔ)；13、以本手作基，方有妙手天地。關(guān)聯(lián)主題科技強(qiáng)國(guó) 創(chuàng)新發(fā)展自主自強(qiáng) 中國(guó)智慧科技合作 硬核技術(shù)創(chuàng)新引領(lǐng) 人文驅(qū)動(dòng)久久為功 科學(xué)精神 命題引發(fā)的思考 2022年全國(guó)普通高考語(yǔ)文新高考1卷，作文試題的考核要求是從圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)“本手、妙手、俗手”的社會(huì)體制意義出發(fā)，從整體看，命題材料貼近學(xué)生實(shí)際，著眼新時(shí)代社會(huì)發(fā)展全局，注重語(yǔ)文核心素養(yǎng)考察，體現(xiàn)出了穩(wěn)定性、基礎(chǔ)性、開(kāi)放性、專(zhuān)業(yè)性的特征，其中結(jié)合材料，表達(dá)考生的感悟和思考。本次高考作文題目既具有創(chuàng)新性，又有一定的延續(xù)性。不懂本手、妙手、俗手這些圍棋術(shù)語(yǔ)影響不大，因?yàn)椴牧现薪忉尩煤芮宄}目的核心是基礎(chǔ)和創(chuàng)新。若沒(méi)有基礎(chǔ)，貿(mào)然地去追求創(chuàng)新、

9、創(chuàng)造，也只是空中樓閣；若僅是夯實(shí)基礎(chǔ)，不去進(jìn)一步探索、創(chuàng)新，也會(huì)止步不前。還要注意俗手，本手妙手是從正面來(lái)談，俗手是反面例證。如果功利主義求新，可能舍本逐末，會(huì)損害未來(lái)的可持續(xù)性。 考生可以聯(lián)系生活實(shí)際，充分展開(kāi)想象，緊密結(jié)合材料要求，表達(dá)對(duì)“本手、妙手、俗手”三者邏輯關(guān)系的思考，思考如何在社會(huì)實(shí)踐中努力夯實(shí)基礎(chǔ)，追求卓越，可以結(jié)合個(gè)人社會(huì)發(fā)展實(shí)際，表達(dá)人生理想愿望，在基礎(chǔ)與創(chuàng)新的辯證關(guān)系理解中，表達(dá)對(duì)卓越人生的追求。寫(xiě)作是一項(xiàng)藝術(shù)，而不僅僅是技術(shù)。寫(xiě)作是需要寫(xiě)作者心靈的創(chuàng)造。而新材料作文顧名思義是在材料作文基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種新的作文樣式，這種命題形式從本質(zhì)上講，是材料作文，要求全面理解材料

10、，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文，既是說(shuō)要從材料中提煉觀點(diǎn)而不是話題。立論的角度多了，確定自己的觀點(diǎn)時(shí)，一定要注意整體把握材料含義。既要考慮最佳角度，也要考慮最適合自己展開(kāi)的角度。 把握顯、隱全部信息。所謂“隱含信息”，是與“明示信息”相對(duì)而言。是從材料“字面”上看不出的信息，許多人對(duì)顯性信息能注意，而對(duì)隱含信息容易疏漏。隱性信息如果沒(méi)有把握，寫(xiě)起來(lái)就會(huì)跑題。立意時(shí)，要全面透視，由表及里，挖掘材料和生活中最本質(zhì)的因素。 從審題的角度看，材料能用盡量用。為了保險(xiǎn)，最好引用材料中和你的角度、觀點(diǎn)相關(guān)的句子加以分析、假設(shè)，這樣立論就扣住了“不要脫離材料的含意作文”的要求。觀點(diǎn)有出處，有來(lái)由，言

11、之有理，容易得到閱卷人的認(rèn)可，否則極易被判為偏題。從審題的角度看，材料能用盡量用。為了保險(xiǎn)，最好引用材料中和你的角度、觀點(diǎn)相關(guān)的句子加以分析、假設(shè)，這樣立論就扣住了“不要脫離材料的含意作文”的要求。觀點(diǎn)有出處，有來(lái)由，言之有理，容易得到閱卷人的認(rèn)可，否則極易被判為偏題。命題關(guān)注青少年成長(zhǎng)，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。作文材料新穎，思想內(nèi)涵深刻，啟示意義豐富，能夠從生活實(shí)際、人生感悟、理想信念、家國(guó)天下的多維度考核學(xué)生的素質(zhì)與能力，綜合體現(xiàn)了新高考情境任務(wù)下的材料作文考核要求，穩(wěn)中有變，與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。根據(jù)高考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，考生如果希望脫穎而出，我個(gè)人認(rèn)為可能要做到這樣四點(diǎn)：

12、第一要文從字順，注意流暢度；第二要注意邏輯合理，例證恰切，注意說(shuō)服力；第三要注意語(yǔ)言和例證的陌生化和新鮮感，避免套作、仿作；第四要體現(xiàn)思辨性，思考全面，論述深入?！氨臼帧弊置嬉馑紴楸痉值囊皇?，常常形容在棋局當(dāng)下選擇中庸的一手，介于不壞和好之間，但中庸并不等同于“平庸”?！八资帧币鉃橛顾椎囊皇衷诮^大多數(shù)情況下為貶義，但在某些情況下俗手的交換反而有可能成為當(dāng)下最好的選擇?！懊钍帧币鉃樽吭降囊皇?，可遇不可求，其本身具有極強(qiáng)的隱蔽性和唯一性，在大多數(shù)對(duì)局中往往并不常見(jiàn) ，很多人在對(duì)局中經(jīng)常會(huì)過(guò)分拘泥于局部，下出“假妙手”而忽略全局思維的錯(cuò)誤。想下出真正的“妙手”，必須在平日有一定的經(jīng)驗(yàn)積累和訓(xùn)練才可能

13、完成真正卓越的“妙手”?！氨臼帧薄懊钍帧薄八资帧比叩年P(guān)系比較復(fù)雜、微妙，對(duì)于社會(huì)閱歷有限的高中生來(lái)說(shuō)，今年的題目有一定難度，關(guān)鍵在于怎么準(zhǔn)確把這三種術(shù)語(yǔ)和自己的生活相結(jié)合、對(duì)應(yīng)。妙手，需要打上“引號(hào)”，有“真的妙手”和“所謂妙手”妙手固然有其值得稱(chēng)道的地方，但我們也不能過(guò)度依賴(lài)妙手，否則容易落入“俗手”；反之亦然，有些情況，看似俗手，實(shí)則妙手。因此，審題的關(guān)鍵和重點(diǎn)應(yīng)該在于“基礎(chǔ)”，即所謂“本手”，但同時(shí)也要注意，一味地堅(jiān)持“本手”，也可能淪為平庸。 因此，如何把握好這三者之間的關(guān)系，對(duì)高中生的思辨能力、平衡能力提出了更高的要求。 今年作文題從圍棋的術(shù)語(yǔ)入手，這樣的切入點(diǎn)較之往年更為文藝。審

14、題首先必須明白，這是一道材料題，需要認(rèn)真從材料中提取關(guān)鍵詞：本手和妙手，基礎(chǔ)和創(chuàng)造。妙手是在本手的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造，如果不注重夯實(shí)基礎(chǔ)，好高騖遠(yuǎn)，則可能下出俗手。 因?yàn)椴牧现械霓q證觀點(diǎn)非常明確，留給觀點(diǎn)創(chuàng)新的想象空間并不大，考生應(yīng)該著重沿著“材料觀點(diǎn)實(shí)例我的觀點(diǎn)”的總體思維進(jìn)行破題。其中佐證材料觀點(diǎn)的“實(shí)例”變得非常重要。對(duì)于論證實(shí)例的組織，可以有以下3種思路：1.從個(gè)人成長(zhǎng)角度切入，引申到技能學(xué)習(xí)，比如考生自己熟悉的某一項(xiàng)體育訓(xùn)練，“唯手熟爾”，進(jìn)而推出對(duì)基礎(chǔ)訓(xùn)練重要性的重申。2.從家國(guó)情懷出發(fā)，從家庭到國(guó)家，從家教傳統(tǒng)到國(guó)家基礎(chǔ)工程的發(fā)展，從芯片到航天，一飛沖天的背后是基礎(chǔ)科學(xué)點(diǎn)滴進(jìn)步和踏實(shí)

15、積累。3.抓住關(guān)鍵詞“創(chuàng)造”，從歷史中尋找素材，令人驚艷的所有妙手都是有充足的訓(xùn)練，比如體現(xiàn)中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)累積的神農(nóng)嘗百草，比如王羲之書(shū)法訓(xùn)練的艱苦卓絕。這個(gè)角度主要是強(qiáng)調(diào)意志力的重要性，啟用閱讀中獲得的間接經(jīng)驗(yàn)。最后，需要反復(fù)明確“我的觀點(diǎn)”也就是文章的立意，一定要和材料中的觀點(diǎn)呼應(yīng)，可以是材料觀點(diǎn)的延展和豐富，也可以是對(duì)材料觀點(diǎn)個(gè)人心得式的體悟和提煉。記住審材立意的四原則。記住審材立意的四原則。第一，多向性原則：一般來(lái)說(shuō)，新材料作文中材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)并不是唯一的，從不同的角度可以得到不同的結(jié)論，因此，要學(xué)會(huì)多角度審視材料。第二，整體性原則：新材料作文的審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾

16、纏局部的細(xì)節(jié)，否則很有可能出現(xiàn)偏題走題現(xiàn)象。第三，篩選性原則：因?yàn)槲覀儚牟牧现蝎@得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在進(jìn)入寫(xiě)作時(shí)對(duì)所得到的觀點(diǎn)還要進(jìn)行適當(dāng)?shù)暮Y選。（多角度立意之后，要揣摩命題者的意圖，并服從材料的整體，篩選出最切合本材料的立意；自己有話可說(shuō)；自己擅長(zhǎng)的文體）。第四，論理原則：不能“就事論事”，要聯(lián)系實(shí)際生活，談出感悟，論述材料包含的事理。 特別提醒（主題意識(shí)）：作文就事論事是不會(huì)得高分的，要有一定的高度，到任何時(shí)候都不要忘記，語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目標(biāo)，而“立德樹(shù)人”是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目標(biāo)，就是要通過(guò)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)來(lái)成就自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，所以，作文的高度是一定要有的，國(guó)家、民族、社會(huì)都應(yīng)該是作

17、文的立足點(diǎn)，高考是選拔人才的考試，所以，考生在行文過(guò)程中一定要有家國(guó)情懷、民族意識(shí)，比如說(shuō)，全國(guó)甲卷作文，其實(shí)是不是可以說(shuō)，我們不能拘泥于現(xiàn)狀，要注重創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，才會(huì)有國(guó)家的發(fā)展，拘泥古法往往就是落后，中國(guó)的歷史教訓(xùn)不是已經(jīng)告訴我們“落后就要挨打”嗎？ 因此，作文要與科技、科研、醫(yī)學(xué)、教育等領(lǐng)域相結(jié)合，不能空泛地談創(chuàng)新，要有所依托，這樣的作文才會(huì)有高度。佳作賞析【考場(chǎng)例文】 人生如弈，本固后妙人生如弈，本固后妙 “本”如夯實(shí)累土，土厚方能有“妙”之九層臺(tái)；“本”如深扎樹(shù)根，根實(shí)方能有“妙”之合抱木；“本”如合道弈法，法熟方能有“妙”之珍瓏變?！氨臼?、妙手、俗手”之喻，名談棋理，實(shí)論人生唯有

18、先培固根本，才能逐妙求新。掩卷覃思，終于悟得：人生如弈，本固后妙。能夠先培本后逐妙，方能基礎(chǔ)牢固，有所創(chuàng)造。劉晝?cè)渥簽樯秸?，基于一簣之土，以成千丈之峭。唯有先廣積厚土，才有可能在山登絕頂我為峰之處創(chuàng)新圖妙。君不見(jiàn)楊振寧，若無(wú)在西南聯(lián)大中焚膏繼晷踏實(shí)努力之本，又怎能有楊-米爾斯理論破空而出、“十年磨一劍”之妙；君不見(jiàn)南仁東，若無(wú)在中科院讀博時(shí)兀兀窮年深入思考之本，又怎能有世界最大射電望遠(yuǎn)鏡中國(guó)天眼窩凼矗立、“巡天遙看一千河”之妙；君不見(jiàn)潘建偉，若無(wú)在酒泉實(shí)驗(yàn)室里精騖八極執(zhí)著鉆研之本，又怎能有世界首個(gè)量子衛(wèi)星墨子號(hào)瀚海發(fā)射，“解帶圍城，守御有余”之妙？人生如弈，深刻理解本手正法，方能厚積妙發(fā)，

19、落出靈犀一子。 若不先培本便逐妙，則易基礎(chǔ)松散，淪妙為俗。知名的“一萬(wàn)小時(shí)定律”告訴我們，想要在任何領(lǐng)域成為有所創(chuàng)造的專(zhuān)家，都需要至少一萬(wàn)小時(shí)的刻苦練習(xí)。如未固本便急于追求變化，終將根基不牢，將自以為的妙手下成俗手。不由得唏噓飲冰室主人梁?jiǎn)⒊?，一生著?400萬(wàn)字，不斷渴求新解，卻因興趣易轉(zhuǎn)而致作品涉獵雖廣可成就不高，甚至?xí)r有錯(cuò)漏，頗豐的著作也被戲稱(chēng)為“廣零散”。人生如弈，如不能厚培根本，所謂的妙手也終是水月鏡花、空中樓閣，落子損局，終將貽笑大方。揆諸現(xiàn)實(shí)，對(duì)于我們當(dāng)代青年來(lái)說(shuō)，亦應(yīng)將“本固后妙”之理深刻理解、執(zhí)著踐行。無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是工作中，都不能好高騖遠(yuǎn)、急于求變，而要先默默沉潛、踏實(shí)積累

20、。唯有如此，方能足踩實(shí)地基礎(chǔ)牢，手捫星辰變化穩(wěn)。當(dāng)夯實(shí)累土之頂最終建起美輪美奐的九層之臺(tái)，當(dāng)深扎樹(shù)根之上最終長(zhǎng)出郁郁蔥蔥的合抱之木，當(dāng)合道弈法之后最終幻出令人擊節(jié)的珍瓏之變，我亦對(duì)“本、妙、俗”三手之譬有了更深的領(lǐng)悟。而我，也愿先俯首參譜、厚培根本，再提子奇絕、求新求變，最終讓自己的一生不落俗手，笑傲終局。本固后妙不淪俗，人生至理弈中悟。 -來(lái)看親自參加高考的丁玨臨老師的考場(chǎng)作文范文01 以本為本，方得其妙華南師范大學(xué)文學(xué)院教授 侯桂新以本為本，方得其妙華南師范大學(xué)文學(xué)院教授 侯桂新圍棋是源于中國(guó)的一項(xiàng)高智商活動(dòng)，在四千多年的悠久歷史上，涌現(xiàn)過(guò)諸多名手。在現(xiàn)實(shí)的高水平圍棋賽事中，最后摘得桂冠的

21、一般是那些基礎(chǔ)扎實(shí)、功力深厚，下棋堂堂正正，不會(huì)出昏招、緩手，而能在關(guān)鍵時(shí)刻弈出妙手的棋手。然而為了這一招妙手，棋手往往需要付出十年以上的努力。因?yàn)?，妙手是一種創(chuàng)造，一步妙手，可能需要千萬(wàn)步正手的訓(xùn)練作為鋪墊，同時(shí)需要規(guī)避成千上萬(wàn)次的俗手。事實(shí)上，不僅是圍棋的初學(xué)者需要從本手開(kāi)始入門(mén)，將“本手”視為學(xué)習(xí)的基本和根本，那些叱咤一時(shí)的名手乃至世界冠軍，同樣需要以本為本，不間斷地勤加練習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，這樣才可能使自己的棋藝得到升華，最終得到“妙手”的青睞。反之，往往妙手不可得，正手會(huì)出錯(cuò)，俗手隨時(shí)有，從而一敗涂地。近兩年國(guó)際棋戰(zhàn)，中國(guó)的國(guó)手們面對(duì)韓國(guó)頂尖棋士申真谞?wèi)?zhàn)績(jī)不佳，一冠難求，平心論之，世界冠軍

22、柯潔們上大學(xué)后熱衷一些文娛活動(dòng)而荒廢棋藝，難辭其咎。不止棋也。一切需要?jiǎng)?chuàng)造力的活動(dòng)莫不如此。以文學(xué)創(chuàng)作言，一首好詩(shī)、一篇好文乃至一個(gè)好句，都來(lái)自經(jīng)年累月的寫(xiě)作實(shí)踐。賈島自述“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”實(shí)乃“兩句三年得”，曹雪芹自言紅樓夢(mèng)的寫(xiě)作是“十年辛苦不尋?！?，杜甫追求“語(yǔ)不驚人死不休”，要達(dá)到出語(yǔ)驚人的效果，沒(méi)有十年之功恐非易事。魯迅一生常寫(xiě)舊體詩(shī)自?shī)?，他自評(píng)早年所寫(xiě)的“華顛萎寥落，白眼看雞蟲(chóng)”“奇絕妙絕”，晚年所寫(xiě)“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”則是“偷得半聯(lián)，湊成一律”，如此妙句的得來(lái)，當(dāng)然和他自幼熟讀舊詩(shī)并持續(xù)創(chuàng)作密不可分?！拔恼卤咎斐桑钍峙嫉弥?，這是名家陸游的“凡爾賽”，實(shí)際上

23、，在“天成”“偶得”之前，有多少人想過(guò)他曾有巨大的付出？ 不止此也。以翰墨丹青言，“我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕”，洗黑一池碧水，方得幾個(gè)好字。以學(xué)術(shù)研究言，“讀書(shū)破萬(wàn)卷”是學(xué)者的基本功，清代國(guó)學(xué)大家俞樾遍讀群書(shū)，才能寫(xiě)出古書(shū)疑義舉例，解決了許多千百年來(lái)的書(shū)中難題。以中華武術(shù)言，歷來(lái)門(mén)派林立，然而功夫精湛、屹立不倒、引人膜拜者，非武當(dāng)、少林這樣的名門(mén)正派莫屬。有些習(xí)武者追求速成，劍走偏鋒，投入邪派，甚至苦練“葵花寶典”這樣的邪術(shù)，最終卻落得個(gè)“雖已自宮，不能成功”的悲慘結(jié)局 “妙手”的本質(zhì)，是長(zhǎng)年累月堅(jiān)持“本手”練習(xí)后靈感的迸發(fā)，是量變后的質(zhì)變，是必然中的偶然，是超出常規(guī)而仍不離規(guī)則的創(chuàng)新。

24、堅(jiān)持以本為本，表面看見(jiàn)效慢，進(jìn)展緩，長(zhǎng)遠(yuǎn)看則似緩實(shí)速，因?yàn)樗裣铝藙?chuàng)造的因子，暗含了“妙手”的萌芽。無(wú)論為學(xué)還是為人，都宜腳踏實(shí)地，一絲不茍，戒除浮躁，遠(yuǎn)離速成，以“正手”呼喚“妙手”，由小成而至大成。范文02 夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，持續(xù)推進(jìn)創(chuàng)新 圍棋的本手、妙手和俗手道理告訴我們，我們要著力夯實(shí)本手的基本功，在此基礎(chǔ)上，再來(lái)拓展妙手的能力，同時(shí)要避免俗手。就此，我們需要思考的一個(gè)重要問(wèn)題就是，為什么我們要打好基本功？對(duì)于我們青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，打好基本功最重要的就是要學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)，練好知識(shí)基本功。誠(chéng)然，基本功未必是我們的看家本領(lǐng)，但是確是我們一生的財(cái)富與寶藏。我們必須承認(rèn)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)是非常辛苦的，有時(shí)候

25、甚至是枯燥無(wú)味、令人生厭的。問(wèn)題在于，我們?yōu)楹芜€要學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)？學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)到底對(duì)于創(chuàng)新有何意義和價(jià)值？ 基礎(chǔ)知識(shí)是創(chuàng)新的知識(shí)基礎(chǔ)。基礎(chǔ)知識(shí)給我們提供了很多基本概念，判斷與常識(shí)。如果我們沒(méi)有從小學(xué)一年級(jí)到高中階段的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、歷史、政治、地理、物理、化學(xué)、生物等課程的學(xué)習(xí)，我們不具備這些課程的基本知識(shí)，我們對(duì)于這個(gè)社會(huì)和國(guó)家，對(duì)于人類(lèi)的歷史和文明，對(duì)于科技的發(fā)展與人工智能，等等，都將是一頭霧水，一無(wú)所知。這就是基礎(chǔ)知識(shí)的重要性。只有學(xué)了這些基礎(chǔ)知識(shí)，我們才能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上去理解、去思索科技發(fā)展的速度、人工智能的價(jià)值、文明變遷的形態(tài)。這就是為什么我們要求兒童從小要學(xué)習(xí)，而且要接受完整的九年義

26、務(wù)制教育、高中教育，因?yàn)檫@些都是基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。有了這些知識(shí)基礎(chǔ)，我們才可能去從事其他的相關(guān)工作，包括一些創(chuàng)新性的工作。 基礎(chǔ)知識(shí)是創(chuàng)新的方法基礎(chǔ)。我們學(xué)習(xí)基本知識(shí)，不只是為了學(xué)習(xí)這些知識(shí)，而且還要從學(xué)習(xí)這些知識(shí)中理解這些知識(shí)為什么是這樣的，如何去理解這些知識(shí)，如何把相關(guān)的知識(shí)串聯(lián)起來(lái)。比如，我們?cè)谛W(xué)三四年級(jí)就要學(xué)寫(xiě)日記、作文。作文是怎么來(lái)得？它是把我們的想法用句子、段落清晰地表達(dá)出來(lái)，而且我們可以表達(dá)出與別人不一樣的思想。我們高中階段的作文，我們要寫(xiě)得有新意，更重要的是要在立意上有所突破，與常人思維不同，這就是創(chuàng)新。我們學(xué)數(shù)學(xué)，懂得了推理的重要性，我們就可以把邏輯推理運(yùn)用到很多領(lǐng)域。因此，

27、歸納的方法、概括的方法、邏輯推理的方法，都是我們學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的方法，同時(shí)也是我們未來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新的方法基礎(chǔ)。要把我們的思考和觀點(diǎn)表述出來(lái)，這就需要?dú)w納和概括。我們要從某一個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)推出新的論斷，這就需要邏輯推理。沒(méi)有這些方法，我們無(wú)法創(chuàng)新?；A(chǔ)知識(shí)是創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)?；A(chǔ)知識(shí)不僅是我們創(chuàng)新的知識(shí)基礎(chǔ)、方法基礎(chǔ)，而且它還是我們創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。所謂思想基礎(chǔ)，主要指的是我們可以把學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的耐心與韌性用到創(chuàng)新上來(lái)。這就是科學(xué)研究經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的要坐得住冷板凳，耐得住寂寞，有恒心有毅力。我們經(jīng)常說(shuō)，錯(cuò)誤和挫折教訓(xùn)了我們，讓我們變得聰明起來(lái)，說(shuō)的就是這個(gè)道理。英國(guó)化學(xué)家戴維說(shuō)：“感謝上帝沒(méi)有把我造成一個(gè)靈巧的工匠

28、，我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)就是受到失敗的啟發(fā)而獲得的?！币虼?，如果不具備學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的耐心與毅力，我們可能沒(méi)法具備這種坦然面對(duì)失敗，在失敗中站起來(lái)的勇氣。我們千萬(wàn)不能忽視創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)。實(shí)際上，很多時(shí)候我們離成功很近，為什么我們沒(méi)有成功，就是因?yàn)槲覀冊(cè)陔x成功很近的地方放棄了?；A(chǔ)知識(shí)是創(chuàng)新的未來(lái)基礎(chǔ)。我們學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)知識(shí)，我們才能夠在此基礎(chǔ)上做出無(wú)限的想象和創(chuàng)造。如果我們連基本的語(yǔ)言表達(dá)能力都不會(huì)，我們?cè)趺幢磉_(dá)我們的創(chuàng)新？如果我們連基本的數(shù)學(xué)計(jì)算和邏輯推理能力都不會(huì)，我們?cè)趺床拍軇?chuàng)新？因此，創(chuàng)新一定是建立在現(xiàn)有的知識(shí)體系和知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)之上，而基礎(chǔ)知識(shí)是這一切的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。我們很多人都想寫(xiě)漂亮的文章

29、，要表達(dá)他“驚人的發(fā)現(xiàn)”，結(jié)果語(yǔ)句不通，表達(dá)不規(guī)范，怎么能夠清晰表達(dá)你的創(chuàng)新？怎么能夠讓你的創(chuàng)新被廣泛接納？怎么持續(xù)進(jìn)行你的創(chuàng)新？盡管基礎(chǔ)知識(shí)不能保證你有多大創(chuàng)新，但是沒(méi)有基礎(chǔ)知識(shí)，你卻很難創(chuàng)新。易言之，有了良好的基礎(chǔ)知識(shí)功底，可以為未來(lái)創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？傊?，基礎(chǔ)知識(shí)是我們創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這些基礎(chǔ)包括知識(shí)基礎(chǔ)、方法論基礎(chǔ)、思想態(tài)度基礎(chǔ)。這三者缺一不可。任何一個(gè)方面基礎(chǔ)不牢，我們都很難創(chuàng)新。掌握基礎(chǔ)知識(shí)固然重要，但是沒(méi)有掌握基礎(chǔ)知識(shí)背后的方法論，我們一樣走不長(zhǎng)遠(yuǎn)。有了基礎(chǔ)知識(shí)和方法論，但是我們?nèi)狈\(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)和方法論的德性與韌性，我們同樣步履維艱。概言之，只有同時(shí)把上述三個(gè)方面有機(jī)結(jié)合起來(lái)，我們

30、才能夠有所創(chuàng)新，才能夠源源不斷地推進(jìn)創(chuàng)新。范文03：本手開(kāi)新路，妙手達(dá)通途 人生如棋，有人規(guī)規(guī)矩矩地按著棋理走，走出了本分人生。有人總能出人意料，在普通的軌道上宕開(kāi)一筆，精妙至極。但也有人，往往只看眼前的利益行棋，給人生留下滿盤(pán)遺憾。人生如何走？本手，妙手，還是俗手？私以為，本手開(kāi)新路，妙手達(dá)通途，二者缺一不可。本手是妙手的前提。何謂本手？“本”為木之根，是一件事情得以成就的基礎(chǔ)。按著本手下棋，我們棋出有數(shù)，路出有招，如水入萬(wàn)渠，各成世界。它是馬克思寫(xiě)共產(chǎn)黨宣言前老老實(shí)實(shí)在布魯塞爾的圖書(shū)館爬梳資料、閱讀文獻(xiàn)的安靜時(shí)光；它是徐霞客在寫(xiě)游記前34年一步一步丈量全國(guó)地理的專(zhuān)心不二；它是路遙在動(dòng)筆寫(xiě)平

31、凡的世界前認(rèn)認(rèn)真真在陜北窯洞整理十年報(bào)紙的無(wú)限耐心。沒(méi)有老老實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)的笨功夫，錢(qián)鐘書(shū)怎能寫(xiě)出圍城里的許多妙語(yǔ)？沒(méi)有規(guī)規(guī)矩矩按著前人的路子在實(shí)驗(yàn)室里搞程序、跑數(shù)據(jù)，申怡飛怎能開(kāi)創(chuàng)震驚中國(guó)的極化碼平臺(tái)，成為中國(guó)5G技術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者。千里之行，始于足下。只有走過(guò)本手的路，才能為“扶搖而上”的妙手打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。 妙手是本手的進(jìn)階。妙手不是走捷徑，而是起于壘土的飛躍。它不是歪門(mén)邪道者投機(jī)取巧的坦途，而是厚積薄發(fā)、量變而成質(zhì)變的結(jié)果。奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式之所以能光彩奪目，驚艷世界，那是因?yàn)橛袕埶囍\團(tuán)隊(duì)博學(xué)廣智的積累。川渝妹子劉明偵之所以能在23歲便開(kāi)創(chuàng)鈣鈦太陽(yáng)電池新方向，那是她每天扎根在實(shí)驗(yàn)室十幾個(gè)小時(shí)的結(jié)果。所

32、有出人意料的精妙下法，都來(lái)自下棋人一點(diǎn)一滴苦心孤詣的積累和創(chuàng)新。當(dāng)一個(gè)人走過(guò)前人走過(guò)的所有路，他開(kāi)始不甘心于無(wú)新路可走。于是，風(fēng)雨俱備，百川歸海，眾妙之門(mén)，自然開(kāi)啟。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，有初學(xué)者卻為一個(gè)“妙”字，失了本心，鄙棄前人修來(lái)的路，把本分當(dāng)作蠢笨，把劍走偏鋒當(dāng)妙手，這是對(duì)妙手的誤解。他們努力鉆研規(guī)則，不肯老實(shí)努力，苦心經(jīng)營(yíng)其他小道，偶然可以得到曇花一現(xiàn)的結(jié)果，卻總是花開(kāi)不久。也有一些人，一味地守著規(guī)矩，不懂變通，凡事只說(shuō)“從來(lái)如此”，沒(méi)有“妙”手思維，最終落得俗手的困局，甚至于傷害了長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，令人悲嘆。因此，本手為妙手的前提，妙手是本手的進(jìn)階。一味固守本手，難免落于“俗手”的窠臼。只有

33、打好本手的基礎(chǔ)，勇敢創(chuàng)新，方能開(kāi)新路，達(dá)通途，過(guò)好落棋無(wú)悔的一生。范文04：腳踏實(shí)地，胸懷大局圍棋如人生，弈棋即弈心，可以說(shuō)是我們對(duì)棋類(lèi)這門(mén)運(yùn)動(dòng)最高的評(píng)價(jià)了。棋盤(pán)僅方寸，卻因?yàn)楹诎鬃拥慕诲e(cuò)縱橫總能演繹出的無(wú)限可能性，而獲得了時(shí)間和空間雙重格局上的恒常魅力。這種魅力，集中呈現(xiàn)為弈士對(duì)把控全局走勢(shì)和頻現(xiàn)神機(jī)妙手的追求；它并非玄而又玄，參悟不透，那些神來(lái)之手的背后，是弈士日復(fù)一日的修習(xí)和逐步拓寬的大局意識(shí)。行百里者半九十，任何技藝想要修習(xí)至一定的境界，總不免耗費(fèi)漫長(zhǎng)且曲折的精力心血。棋中妙手的靈光，并不是腦海里乍現(xiàn)的幸運(yùn)，而是扎扎實(shí)實(shí)的本手功夫。若無(wú)泛著黑色的墨池，蘭亭集序的飛揚(yáng)似乎難由王右軍來(lái)演繹

34、；若缺了鐵杵磨成針的心氣而空是日日“金樽清酒斗十千”，青蓮居士定難以馳騁詩(shī)才，傲然成仙；又像是缺了“一把辛酸淚”，紅樓夢(mèng)又如何成為“滿紙荒唐言”的深刻預(yù)言呢？“本手”的積累與磨練，亦如是它可以是初學(xué)者刻進(jìn)腦海的一個(gè)個(gè)棋譜，可以是弈士失利后的一遍遍復(fù)盤(pán)，可以是褪了色的棋盤(pán)和棋子；但無(wú)論如何，腳踏實(shí)地，方能對(duì)本手理解深刻。當(dāng)棋力隨著腳踏實(shí)地的訓(xùn)練穩(wěn)步提升時(shí)，好像又產(chǎn)生了新的擔(dān)憂：深耕于合乎棋理的正規(guī)下法是否會(huì)固化思維，再下不出出人意料的精妙一著呢？顯然，妙手并不因著本手的存在而受到干擾，因?yàn)楸臼种皇敲钍值幕?，而非它的閥門(mén)。妙手脫胎于熟練至化境的本手，卻誘發(fā)于對(duì)大局的準(zhǔn)確把握。一味步前人之轍或者總

35、是刻意求新，都引不向妙著的境界。前者如“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，即便基礎(chǔ)牢靠，卻未嘗從整個(gè)棋盤(pán)著眼，在全局上難免會(huì)處處受到掣肘；后者如紙上談兵，看似應(yīng)對(duì)自如，其實(shí)只能是全局性的潰敗，因其闊論沒(méi)有建立在扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)之上。因而，本手、妙手和俗手之間，并不是簡(jiǎn)單的靜態(tài)加減，而是同一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)里的博弈榫合。本手是起點(diǎn)，要你腳踏實(shí)地去學(xué)；俗手是警告，當(dāng)我們只空談和走歧路時(shí)發(fā)出；妙手是終點(diǎn)，也是境界，它在深刻理解本手和從俗手的失敗中習(xí)得的全局觀的基礎(chǔ)上自然而然地水到渠成。一局棋是否能以妙手頻現(xiàn)的水到渠成作結(jié)，并不是決定性質(zhì)上的終局，因?yàn)檩敽挖A都可以再開(kāi)一把；如圍棋的人生卻不然。這既是因其無(wú)法復(fù)盤(pán)，

36、又在于一個(gè)人的一生，總受制于大局的變化。一時(shí)代有一時(shí)代的“妙手”，把“本手”練到極致而不再前進(jìn)固然能成為持重的弈士，但卻可能因?yàn)闆](méi)有把自我融進(jìn)大局的前進(jìn)方向中而被偽裝成“妙手”的“俗手”誤導(dǎo)，陷于困局。如之，當(dāng)我們身處一個(gè)最好的棋局中，為什么不在腳踏實(shí)地錘煉本手的基礎(chǔ)上，再試著培養(yǎng)大局意識(shí)，讓一著著妙手延伸到廣闊棋盤(pán)的各個(gè)角落，去到壯闊的邊疆，去到美麗的鄉(xiāng)間，去到任何一個(gè)需要你把自己當(dāng)成一粒棋子鏗鏘放上的地方呢？范文05 精妙的人生不離踏實(shí)的基礎(chǔ) 圍棋中有三個(gè)術(shù)語(yǔ)“本手、妙手、俗手”，分別指合乎棋理的正規(guī)下法、出人意料的精妙下法及貌似合理實(shí)則有損全局的下法。對(duì)于初學(xué)者而言，只有本手的基礎(chǔ)扎實(shí)牢

37、固，才有機(jī)會(huì)出現(xiàn)妙手的創(chuàng)作，若一昧追求下法的新妙而忽略基礎(chǔ)的扎根，難免會(huì)下出俗手，有損于棋局。棋盤(pán)如人生，走好人生之路中的精細(xì)創(chuàng)造和機(jī)遇來(lái)源于踏實(shí)的基礎(chǔ)，脫離基礎(chǔ)的投機(jī)終會(huì)落得全盤(pán)皆輸?；A(chǔ)是人生和能力的立根之本，有根的滋潤(rùn)才能在枝葉中孕育美輪美奐的奇跡和創(chuàng)造。正如圍棋中的本手，當(dāng)我們對(duì)棋理達(dá)到通透的理解，對(duì)基本的棋法有深刻的體會(huì)，才能達(dá)到在此基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)見(jiàn)解，深入鉆研的境界。扎實(shí)的基礎(chǔ)，是建立在前人的經(jīng)驗(yàn)中有通情達(dá)理的積累，以此循序漸進(jìn)，達(dá)到“至千里，成江?！钡木车?。正如意大利著名畫(huà)家達(dá)芬奇，每一幅為人驚嘆的畫(huà)作背后，并不是與生俱來(lái)的一步跨越，而是他在導(dǎo)師的教導(dǎo)下不厭其煩地對(duì)不同角度的雞蛋進(jìn)行

38、觀察、臨摹、體會(huì)的累積。只有在扎實(shí)繪畫(huà)基礎(chǔ)的根基上，達(dá)芬奇才能自如運(yùn)用色彩，明晰物體角度的變化而帶來(lái)的構(gòu)圖變化，從而創(chuàng)作出一幅幅不朽的作品。 倘若失去穩(wěn)固基礎(chǔ)的根基，人生就如失去營(yíng)養(yǎng)來(lái)源的枝葉，在一時(shí)繁茂的假象中衰弱不振。正如黃宗羲所說(shuō)的“為學(xué)作事，忌求近功”，一件事情的成功抑或是學(xué)習(xí)的成果收獲，都不能忽視基礎(chǔ)的打造，而為求一時(shí)的利益或便利在人生的棋盤(pán)下俗手。如果人一旦被超出自身能力的追求所蒙蔽，沒(méi)有經(jīng)過(guò)基礎(chǔ)考驗(yàn)和深思熟慮的決定，往往會(huì)對(duì)人生造成不可磨滅的影響。無(wú)論是因?yàn)槟晟偌庇谇蟪蓻](méi)有得到基礎(chǔ)教育而“泯然眾人矣”的方仲永，還是沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐訓(xùn)練卻紙上談兵追求出奇兵法，最后導(dǎo)致趙國(guó)戰(zhàn)敗的趙括，都

39、是因?yàn)闆](méi)有基礎(chǔ)的支撐，僅靠憑空的想象創(chuàng)造脫離常理規(guī)則的“創(chuàng)造”，最后只能落得頹敗的下場(chǎng)。 打好每一步的基礎(chǔ)，踏實(shí)地落地而行，在基本功底中熟讀而精思，是每一位新時(shí)代青年應(yīng)達(dá)成的使命。如今在飛速變化發(fā)展的時(shí)代，經(jīng)常出現(xiàn)的“速成”占據(jù)了人們的視野，有一部分人錯(cuò)誤相信學(xué)習(xí)或工作可以速成達(dá)到高妙境界。但是，沒(méi)有基礎(chǔ)根基的速成注定是曇花一現(xiàn)的鏡花水月，不打下根基，知識(shí)并不會(huì)成為我們身體的一部分，并不利于長(zhǎng)時(shí)間的知識(shí)運(yùn)用和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。如果僅僅因?yàn)楦∮诒砻娴牧私舛蝗ダ斫?，我們難以適應(yīng)日新月異的新時(shí)代，也難以做到精妙的創(chuàng)造以抓住人生的機(jī)遇，閃耀人生的光芒。作為一名新時(shí)代的青年，我們不能急于求成，僅談高妙，

40、而應(yīng)腳踏實(shí)地，在堅(jiān)實(shí)的土地上仰望星空，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。 人生就如一局棋，每一步?jīng)Q定都至關(guān)重要，而每一步?jīng)Q定都應(yīng)建立在通曉棋理，踏實(shí)穩(wěn)定的基本功上。當(dāng)基本功達(dá)到鞏固，它會(huì)支撐著我們深入思考達(dá)到自我提升自我創(chuàng)造的境界，人生也因此而成功抓住機(jī)會(huì)，走出出人意料的精妙。范文06以本手作基，方有妙手天地 有言，“棋如人生，圍棋場(chǎng)里自有一個(gè)世界”。選方，執(zhí)棋，落子，皆是抉擇。本手、妙手、俗手，三種不同的下法，是策略，更是水平的體現(xiàn)。本手是基礎(chǔ)，若無(wú)本手之積淀，何來(lái)妙手之生花？若無(wú)本手之深刻，則易入俗手之圈套。在人生這一張浩瀚無(wú)邊的棋盤(pán)里，作為初學(xué)者的新時(shí)代青年，應(yīng)以本手作奠基石，不走俗手之棋路，在追求妙手的同時(shí)不

41、忘腳踏實(shí)地，每一步都是向前一步。 本手以為基，不讓舉步維艱成難題。不懂圍棋之章法，寸步難行，稍懂不甚懂，棋路平平。如韓愈言，“根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄”，在峻茂和碩果的背后，是我們看不見(jiàn)的深埋于地底的根，雖看不見(jiàn)，卻不可或缺。在每一步棋的背后，都是下棋者功力的外在顯現(xiàn)。當(dāng)今浮躁的時(shí)代紛紛攘攘，急功近利是常態(tài)，三分鐘熱度是平常，長(zhǎng)久靜耕是稀缺的可貴，為了流于表面的事而放棄打好基礎(chǔ)，這無(wú)疑是舍本逐末的表現(xiàn)。研究者需有深厚的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，運(yùn)動(dòng)員需有日復(fù)一日的鍛煉做支撐，作為學(xué)生的我們也是如此，莫讓基礎(chǔ)不牢成為前進(jìn)道路上的攔路虎。堅(jiān)實(shí)本手作硬鏨，雕琢妙手技法。從本手到妙手的轉(zhuǎn)化，是量變到質(zhì)變的飛越，

42、是從基礎(chǔ)到創(chuàng)造的攀升。中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展起步，從跟跑、并跑，再到今天的超越、領(lǐng)跑，一場(chǎng)飛升就此誕生，這離不開(kāi)航天人前期打下的堅(jiān)持基礎(chǔ)，本手的功夫扎實(shí)了，向著宇宙探索的步伐也更近了。我國(guó)航天事業(yè)不斷取得歷史性突破，知難而進(jìn)地解決許多國(guó)際宇航界的尖端難題，為世界航天事業(yè)奉獻(xiàn)屬于中國(guó)的創(chuàng)造性成果，這一切都離不開(kāi)跟跑階段的勤懇積累。本手妙手雙開(kāi)花，不讓俗手絆前路。不牢的基礎(chǔ)催生俗手，只知一二，但不深刻，但知眼前事，不顧損大局。“知者見(jiàn)于未萌”，做目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的執(zhí)棋者，不讓雙葉蔽目，不做因小失大之人。貌似合理必不可取，縱觀全局，勤懇本手，蓄力出妙手。本手，妙手，俗手，三者之間，緊密聯(lián)系。深刻領(lǐng)會(huì)本手，促妙手

43、之生，以從容淡定之心態(tài)應(yīng)對(duì)浮躁之風(fēng)，莫急功近利誤入俗手途，既知當(dāng)下場(chǎng)面，也為未來(lái)謀長(zhǎng)足發(fā)展?！扒巴舅坪?，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉，我少年中國(guó)與天不老！壯哉，我中國(guó)少年與國(guó)無(wú)疆！”世界紛紛攘攘，可不也如圍棋一般。新時(shí)代，是繼往開(kāi)來(lái)的時(shí)代，也是披荊斬棘的時(shí)代，我輩青年當(dāng)“效法羲和馭天馬，志在長(zhǎng)空牧群星”，以五星紅旗閃耀世界為己任，中國(guó)未來(lái)必將行穩(wěn)致遠(yuǎn)。腳踏實(shí)地走好每一步棋，走好每一步路，走在時(shí)代的召喚聲中，向著更美好的中國(guó)而努力！范文07循序漸進(jìn)為真諦，夯實(shí)基礎(chǔ)譜新篇圍棋里有三個(gè)術(shù)語(yǔ)：一曰本手，二曰妙手，三曰俗手。初學(xué)者應(yīng)先從合乎棋理的本手開(kāi)始，理解深刻，夯實(shí)基礎(chǔ)，方能臻至妙手之境。而如果急功近利，功夫不扎

44、實(shí)，棋力未提高，卻熱衷于追求妙手，可能跌入俗手貌似合理，卻自身受損的地步。透過(guò)圍棋之道，我們可以窺探到做人做事的真理循序漸進(jìn)為真諦，夯實(shí)基礎(chǔ)方能譜新篇。 不積跬步，無(wú)以至千里。循序漸進(jìn)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，方能漸臻妙手之境。 魏征曾言：求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。根本不固，焉得森茂喜人的參天之木？活水不來(lái)，焉得天光云影共徘徊？宋濂出身貧寒，一心向?qū)W。他親手抄書(shū)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)，積累知識(shí)之小流，以成江海，方成明代大儒。全紅嬋熱愛(ài)跳水，百煉成鋼。她不分日夜勤學(xué)苦練，積累技能之跬步，以至千里，終成奧運(yùn)冠軍。若他們?nèi)狈ρ驖u進(jìn)的積累，而是妄想一口吃成個(gè)胖子，一日修建成羅馬，哪來(lái)宋濂匠心獨(dú)運(yùn)的詩(shī)文，又

45、哪來(lái)全紅嬋技驚四座的跳水？他們以本手的功夫?yàn)榛A(chǔ)，方能臻妙手之境。 急功近利，渴望速成。無(wú)銖積寸累之功，本手可墮落為俗手。 孔子曾言：無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。誠(chéng)哉斯言。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。熱衷于創(chuàng)造，而不夯實(shí)基礎(chǔ)，則會(huì)墮入俗手的地步，難成大事。穿過(guò)歷史的溝渠，我看到邯鄲學(xué)步的可笑，也目睹了東施效顰的可悲。某些明星為了成為流量，嘩眾取寵，而不是精進(jìn)演技，最終被流量反噬。某些人為了成為作家，花錢(qián)買(mǎi)獎(jiǎng)，而不是加強(qiáng)輸入，最終遭人唾棄。沒(méi)有本手的銖積寸累，妄想成為妙手，最終只可能成為俗手。 揆諸當(dāng)下，誠(chéng)如狄更斯所言：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代?！焙玫氖?，我們面對(duì)

46、百年未有之大變局，到處都是機(jī)遇。壞的是，時(shí)代的快速發(fā)展也會(huì)促使我們產(chǎn)生焦慮，缺乏久久為功的毅力，而為急功近利的成功學(xué)所迷惑。我們要由圍棋之道去勘破迷霧，我們要知曉只有經(jīng)歷了基礎(chǔ)扎實(shí)的本手階段。方能臻至獨(dú)出機(jī)杼的妙手階段，如此，才能實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，才能為中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。 看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。圍棋之道包含著做人做事的真理。有道是：循序漸進(jìn)為真諦，夯實(shí)基礎(chǔ)譜新篇。08范文癡人猶斗夜塘水 圍棋本手、妙手術(shù)語(yǔ)好有一比，本手如神秀所云“時(shí)時(shí)勤拂拭”，講究修行，講究基礎(chǔ)，而妙手更像是慧能的頓悟，豁然開(kāi)朗，醍醐灌頂，“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！?。那么，一味追奇求新卻受損的俗手，像什么呢

47、？更像是野狐禪，貌似高端，實(shí)則不佳。 一般而言，以本手為基礎(chǔ)，才有可能出現(xiàn)妙手。眼高手低，沒(méi)有基礎(chǔ)，自然是無(wú)源之水，是無(wú)本之木。如今流行“一萬(wàn)小時(shí)定律”一說(shuō)，人們眼里成績(jī)卓越之人，往往是在某一領(lǐng)域經(jīng)過(guò)一萬(wàn)小時(shí)的淬煉后，才破繭成蝶。技巧，訓(xùn)練，是必要的。不過(guò)，技巧臻于至善后，若無(wú)靈光乍現(xiàn)，若無(wú)形而上審美的引領(lǐng)，依然是俗筆，不能飛躍。這一點(diǎn)有點(diǎn)玄，如老子開(kāi)篇所云，“道可道，非常道。名可名，非常名”。本手向妙手的飛躍，可以打幾個(gè)比方。比如“功夫在詩(shī)外”，詩(shī)寫(xiě)了好，除了平平仄仄，還要有好性情，賈寶玉大觀園里試才題對(duì)額，之所以妙語(yǔ)連珠，是他平時(shí)沒(méi)有讀腐了書(shū)，亦步亦趨是不行的，“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指

48、猶涼”這樣的妙句，豈是八股文里鍛煉出來(lái)的？這好性情從哪里來(lái)，茗煙買(mǎi)來(lái)的雜書(shū)，品茶的講究，季節(jié)變遷的傷感，“女兒是水做的”感嘆。木心說(shuō)，審美力的缺失是絕癥。審美一錯(cuò)，你越是努力，越是南轅北轍錯(cuò)下去，這樣說(shuō)來(lái)，功夫扎實(shí)固然重要，也要時(shí)時(shí)抬頭看看星空，不要盲目用功。順便談一句，為什么很多人語(yǔ)文作文面前束手無(wú)策，因?yàn)槟闾^(guò)于現(xiàn)實(shí)，苦干實(shí)干是有的，少了宕開(kāi)一筆的閑情，丟了大語(yǔ)文的審美。說(shuō)起圍棋，不免想起棋圣吳清源。據(jù)說(shuō)比賽前，他總會(huì)把熟稔于心的道德經(jīng)翻一遍，棋成了“道”之載體，以蕭然之姿，遣龍治水，氣貫陰陽(yáng)。日本有許多超一流的棋手，但是，為什么下棋關(guān)鍵處，總不及他棋高一著，或許，他們對(duì)抗的不僅僅是吳清源

49、，而是附著于此時(shí)此刻形而上的道。吳清源柔和地退而先求不敗，當(dāng)對(duì)手兵以詐立的重重機(jī)心施之于棋盤(pán)，以勝為唯一目的時(shí)，境界早就窄了一圈。對(duì)手在看得見(jiàn)的棋盤(pán)上爭(zhēng)一子之長(zhǎng)短，偶或也有幾步之外的謀略，但吳清源駕馭的是棋盤(pán)上看不見(jiàn)的氣，柔而化之，遙遙又成克勢(shì)，千里伏線，常有妙手。講究本手之人，于此望洋興嘆，而妙手之招，如白云出岫，不可捉摸。天下三大行書(shū)，皆為草稿，你若是讓蘇東坡重寫(xiě)寒食帖，不能再現(xiàn)神韻。技巧仍在，那一刻超越功利實(shí)用的松弛感不可再得。 時(shí)時(shí)勤拂拭，是必要的，但不要鸚鵡學(xué)舌。本手之上若要有妙手，還要有好的性情，好的審美。最后以一句禪詩(shī)作結(jié)吧， “三級(jí)浪高魚(yú)化龍，癡人猶斗夜塘水”。寫(xiě)作素材課本素材

50、： 運(yùn)用擴(kuò)散性的思維，可將其聯(lián)想至“庖丁解?！薄ⅰ盁o(wú)他，唯手熟爾”的賣(mài)油翁、“百步穿楊”等故事，看似神妙的背后是苦心孤詣、幾十年如一日的訓(xùn)練；亦可從歷史、哲學(xué)或科學(xué)等領(lǐng)域的素材切入，將所要表達(dá)的主題抽繹出來(lái)：夯實(shí)基礎(chǔ)才有妙招，否則，只能是無(wú)本之木、無(wú)源之水，任何成功的背后，都離不開(kāi)辛勤的勞動(dòng)和汗水。二、名言名句1、 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。2、積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。3、科學(xué)成就是由一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，惟有長(zhǎng)期的積聚才能由點(diǎn)滴匯成大海。4、三年的積累與沉淀，只為一朝浴血奮戰(zhàn)！5、熱愛(ài)不完美的自己。積累堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)陽(yáng)光。6、無(wú)論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總

51、可成一學(xué)者。7、天才在于積累，聰明在于勤奮。8、積上不止，必致嵩山之高；積下不已，必極黃泉之深。9、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。10、一個(gè)能從別人的觀念來(lái)看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。二、名言名句11、水滴石穿，繩鋸木斷。12、科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的東西，它要靠許許多多人民的勞動(dòng)和智慧積累起來(lái)。13、生命在前行中頓悟，歲月在積累中生香。14、世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。15、積累的知識(shí)越多，成功的希望就越大。16、學(xué)問(wèn)是經(jīng)驗(yàn)的積累，才能是刻苦的忍耐。17、取得的成功會(huì)消失，犯下的錯(cuò)誤會(huì)積累。18、萬(wàn)石谷，粒粒積累；千丈布，根根織成。19、外物之味，久則可厭；

52、讀書(shū)之味，愈久愈深。20、千里之堤，潰于蟻穴。二、名言名句21、飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀。22、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。23、通過(guò)積累，普通人也可以做出不普通的事。24、冰凍三尺，非一日之寒。25、偉人之所以偉大，是因?yàn)樗c別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。26、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。27、讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用途。28、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。29、聰明出于勤奮，天才在于積累。30、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。二、名言名句31、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。32、積學(xué)以?xún)?chǔ)

53、寶，酌理以富才。33、把握住今日，勝過(guò)兩個(gè)明日。34、運(yùn)用一分知識(shí)，需要十分積累。35、誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。36、搞學(xué)問(wèn)就像滾雪球，越滾越大，不滾就化。37、韜略終須建新國(guó)，發(fā)奮還得讀良書(shū)。38、涓涓不壅，終為江河。39、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。40、得之在俄頃，積之在平日。41、涓流雖寡，浸成江河；爝火雖微，卒能燎原。42、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。43、讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。44、再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開(kāi)雙腳也無(wú)法到達(dá)。45、人的影響時(shí)刻短而弱小，書(shū)的影響則廣泛而

54、深遠(yuǎn)。46、故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。47、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。48、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。49、信任是一天天積累起來(lái)的，不信任也是。50、天才在于積累，聰明在于勤奮。勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。的時(shí)刻卻無(wú)法找回。51、細(xì)節(jié)在于觀察，成功在于積累。52、一勺勺積累的東西，不要用桶倒出往。53、歲月惋惜，譬諸逝水，當(dāng)飽覽機(jī)要，以濟(jì)功業(yè)。54、積累回來(lái)的，永遠(yuǎn)都是自己的。55、生命前行，每天展示，點(diǎn)滴積累，聚沙成塔！56、積累久了，可能的導(dǎo)致爆發(fā)；而爆發(fā)久了，都可能導(dǎo)致崩潰。57、丘山積卑而為高，江河合水而為大。5

55、8、人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。59、不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江河。60、外韌之味，久則可厭；讀書(shū)之味，愈久愈深。61、失望是一天天積累的，離開(kāi)是很長(zhǎng)的決定。62、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。63、經(jīng)歷是一面鏡子；學(xué)習(xí)它，你能清楚地看到往事。64、青春是個(gè)積累的時(shí)代，而不是冒失的根源。65、科學(xué)上的許多重大突破，都是從一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)微的成績(jī)積累起來(lái)的。66、敢于嘗試，知道積累句子大全http:/Www.1juzI.coM/，生活幸福。67、一個(gè)有信念者所開(kāi)發(fā)出的力量，大于個(gè)只有興趣者。68、我的生活總是從頭開(kāi)始，沒(méi)有積累。69、無(wú)論多久的積累，一句算了便可灰飛煙滅。70、

56、今是生計(jì)，今是動(dòng)力，今是行動(dòng)，今是創(chuàng)造。71、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。72、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它的力量強(qiáng)大，而是由于晝夜不舍的滴墜。73、沒(méi)有經(jīng)歷，任何新的東西都不能深知。74、與其用富麗的外衣點(diǎn)綴本人，不如用常識(shí)裝備本人。75、世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。76、成功不是將來(lái)才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。77、昨日僅僅今日的回想，明日僅僅今日的夢(mèng)。78、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。79、丟掉的牛羊可以找回；可是失掉的時(shí)刻卻無(wú)法找回。3、針對(duì)傳統(tǒng)文化熱，可以分析形成此現(xiàn)象的原因，如大國(guó)的崛起，讓我們

57、找到了文化自信；傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因浸潤(rùn)國(guó)人的靈魂，成為我們共同守護(hù)精神家園的強(qiáng)大力量；中國(guó)傳統(tǒng)文化熱，是因?yàn)橹袊?guó)文化中和衷共濟(jì)、互利共贏的理念順應(yīng)了時(shí)代的潮流，是人類(lèi)命運(yùn)共同體的核心。也可以談在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的藍(lán)圖時(shí)，應(yīng)如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，如何讓世界更好地理解和接受中國(guó)傳統(tǒng)文化?？梢运伎荚谌祟?lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建中，要如何通過(guò)傳統(tǒng)文化增強(qiáng)民族凝聚力，提高國(guó)際認(rèn)同。亦可以理性分析在人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建的背景下，中國(guó)傳統(tǒng)文化熱現(xiàn)象背后的深層問(wèn)題，如何讓傳統(tǒng)文化熱不成為嘩眾取寵、附庸風(fēng)雅的作秀，而成為國(guó)人真正的精神支撐。 三、實(shí)例：-積累的“數(shù)量”是創(chuàng)作“質(zhì)量”的保證 清代的袁枚十分注重積累語(yǔ)言 , 他

58、許多的好詞佳句都是從村夫僧人那里得到的。有一次，在二月梅花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，站在梅樹(shù)下的一個(gè)村夫很高興地對(duì)袁枚說(shuō):“你看，梅樹(shù)有了一身花了!”袁枚聽(tīng)了，心想:“這不是詩(shī)嗎?”他便默默地記下，久久咀嚼，后來(lái)就寫(xiě)出了“月映竹成千個(gè)字，霜高梅孕一身花”的名句。還有一次，一位給袁枚送行的僧人，惋惜地說(shuō):“可惜園里梅花正盛開(kāi)，您帶不去!”袁枚吟得“只憐香梅千百樹(shù)，不得隨身帶上船”的詩(shī)句，一直為人稱(chēng)道。 蘇步青的“零布頭” -時(shí)間是積累不可缺少的“支出” 我國(guó)著名數(shù)學(xué)家蘇步青教授把會(huì)前會(huì)后、飯前飯后的時(shí)間比喻為零布頭，并加以利用。他在參加五屆三次人大會(huì)議期間，抓緊空隙時(shí)間完成了仿射學(xué)微分幾何的后半部分。他說(shuō):“

59、別看時(shí)間零碎，分分秒秒的時(shí)間好比零布頭，只要充分利用，能做不少事情呢?！睍r(shí)間本來(lái)是一定的，但是，對(duì)于善于利用它的人來(lái)說(shuō)，是走向成功必不可少的“助跑器”。 拿破侖的知識(shí)積累 -成功離不開(kāi)積累 當(dāng)年叱咤疆場(chǎng)，橫掃歐洲大陸的拿破侖，一個(gè)給法蘭西人民帶來(lái)無(wú)限榮耀，一個(gè)向世人發(fā)出“在我的字典里沒(méi)有不可能”的誓言的“自信家”，早年是何等勤苦地積累。在他于巴黎軍校攻讀炮兵攻略，學(xué)習(xí)海軍知識(shí)時(shí)，一直是勤勉地苦學(xué)，用心地積累。當(dāng)室友們吃午餐的時(shí)候，拿破侖依舊潛心于對(duì)地理、歷史和數(shù)學(xué)的研究并樂(lè)此不疲。這一直持續(xù)了他整個(gè)學(xué)習(xí)生涯的積累過(guò)程，為他今后事業(yè)的成功奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。終于，拿破侖成就了法蘭西帝國(guó)，而長(zhǎng)期的積

60、累則成就了拿破侖，成就了他近似瘋狂的自信。昆山無(wú)書(shū) -積累要從點(diǎn)滴開(kāi)始 顧炎武是明末清初首屈一指的大學(xué)問(wèn)家。他生長(zhǎng)在江蘇昆山，據(jù)傳說(shuō)，他從小就如饑似渴地勤奮讀書(shū)，沒(méi)有多少年，昆山所能找到的書(shū)都被他讀完了，至今還流傳著“昆山無(wú)書(shū)”的美談。 顧炎武的著作日知錄.自序說(shuō):“自少讀書(shū)，有所得，輒記之，”“積三十余年，乃成一編”。他不僅每天讀書(shū)，而且遇到難題，一定弄懂弄通;發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，更是反復(fù)琢磨，直到完全清楚、恰當(dāng)為止。由于不知疲倦地勤奮學(xué)習(xí)，顧炎武十多歲時(shí)就把一部令人望而生畏的資治通鑒讀完，并且全部抄了一遍。他一生所讀過(guò)的書(shū)，有好幾萬(wàn)卷，可以裝滿一間屋子。 杰克倫敦的“笨工夫” -點(diǎn)滴積累成就事業(yè) 杰