03基于環(huán)境理解分析理論和方法

1、AnalysisTheoryandMethodsInTermsof Tectonic為很么要討論建構(gòu)？大陸的教育一直有個(gè)很強(qiáng)的學(xué)院派傳統(tǒng)。在文革十年中和外界隔絕，文革后國門打開，在現(xiàn)代主義建筑根基沒有確立的時(shí)候，國外大量后現(xiàn)代的建筑思潮涌進(jìn)國內(nèi)。國人由于長時(shí)間的封閉，立刻把后現(xiàn)代理論奉為珪鎳，雖然后現(xiàn)代理論很快受到其他思潮沖擊和取代，但后現(xiàn)代在大陸導(dǎo)致了消極的影響，使人在討論某種問題的時(shí)候都會(huì)和某種風(fēng)格流派掛鉤，一直到九十年代中期，對(duì)風(fēng)格流派的因而有學(xué)者把大陸的建筑設(shè)計(jì)描述成圖像化的方式。而時(shí)尚轉(zhuǎn)變很快，不可琢磨，如何才能把握建筑的基本問題，建構(gòu)是一個(gè)可能的切入點(diǎn)。建構(gòu)和風(fēng)格流派無關(guān)，號(hào)召建筑

2、的研究回到建筑本身的基本問題上，所謂建構(gòu)（econc而且需要和地域人文內(nèi)涵相聯(lián)系，是種詩意的建造。弗蘭普頓認(rèn)為，在現(xiàn)代建筑并沒有比古典建筑走的更遠(yuǎn)，現(xiàn)代建筑在建筑發(fā)展的歷史中還是處在主流地位，而且是建筑發(fā)展的最高級(jí)形態(tài)的觀點(diǎn)是不正確的。建構(gòu)認(rèn)為各個(gè)地域下建造對(duì)地域文化合乎邏輯的表達(dá)是同等重要的，而沒有優(yōu)劣之分。建構(gòu)的一個(gè)支點(diǎn)在材料XX可以形成很大的跨度，不同構(gòu)建之間能形成尺度的反常。面磚也有自己的建造邏輯，博塔的教堂明確的表XXMPXX 是博塔面磚貼面的分縫。在這個(gè)例子里博塔選擇了錯(cuò)縫拼工藝不了解磚墻的砌筑工藝就不能準(zhǔn)確的把握磚墻設(shè)計(jì)的可能性。建造的方式和設(shè)計(jì)的表現(xiàn)有直接的關(guān)聯(lián)，悉尼歌劇院用的濕作業(yè)再在外表貼面的方式和現(xiàn)代的大板預(yù)制的方法表現(xiàn)的結(jié)果是不同的。設(shè)計(jì)師只有在充如何以建構(gòu)的角度去分析進(jìn)而學(xué)習(xí)這類設(shè)計(jì)？分解法，建構(gòu)從操作上來看就是一套加法組合系統(tǒng)，分析的方法恰好相反。如圖皮亞諾設(shè)計(jì)的陶土外墻掛板就可以分解成鋼骨和管狀陶磚，陶磚兩頭開有孔洞，可由插件連接到鋼骨，鋼骨本身通過構(gòu)件發(fā)展到隔柵裝的系統(tǒng)。剖切是另外一個(gè)方法，表達(dá)建構(gòu)的剖切圖和表達(dá)建構(gòu)的剖