《大醫(yī)精誠》讀后感

1、大醫(yī)精誠讀后感五篇從某件事情上得到收獲以后，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們總結(jié)以往思想、工作和學(xué)習(xí)。一起來學(xué)習(xí)心得體會是如何寫的吧，下面小編給大家分享大醫(yī)精誠讀后感，希望能夠幫助大家!大醫(yī)精誠讀后感1作為一個(gè)合格的正骨師要以中醫(yī)理論為指導(dǎo)，依據(jù)辯證論據(jù)原則，結(jié)合西醫(yī)解剖，病理診斷。用手法作用于人體體表特定部位，以調(diào)解機(jī)體生理病理狀況。達(dá)到行氣活血，疏通經(jīng)絡(luò)，滑利關(guān)節(jié)的方法。要有四心;細(xì)心，仁心，專心，靜心。一：細(xì)心;經(jīng)典的醫(yī)方難以精通由來已經(jīng)很久了，這是因?yàn)榧膊∮袃?nèi)在的病因相同而外在癥狀不同，和內(nèi)在的病因不同而外在癥狀相同的緣故。因此五臟六腑是充盈還是虛損，血脈營衛(wèi)的氣

2、是通暢還是阻塞，本來就不是單憑人的耳朵眼睛所能了解的，一定要先診脈來了解它。但寸關(guān)尺三部脈象有浮沉弦緊不同，腧穴氣血的流通輸注，有高低深淺的差別，肌膚有厚薄，筋骨有強(qiáng)壯柔弱的區(qū)分，只有用心精細(xì)的人才可以同他談?wù)摚绻褬O精細(xì)微妙的醫(yī)學(xué)道理用粗略膚淺的思想去探求他難道不是很危險(xiǎn)?如果實(shí)證卻用補(bǔ)法治它，寒證卻用寒涼藥，熱證卻用溫?zé)崴幹委熓窃诩又夭∪说牟∏?，所以醫(yī)術(shù)是難以精通的技藝。既然不是神仙傳授，憑什么能懂得那么深奧的道理?有些愚蠢的人讀了三年醫(yī)方的人，就夸口說;天下沒有什么病值得治療：等到了治病三年才知道天下沒有現(xiàn)成的方子可以用。所以學(xué)醫(yī)的人要廣泛深入探究醫(yī)學(xué)原理專心勤奮不懈怠，不能道聽途說，

3、一知半解就說已經(jīng)明白醫(yī)學(xué)原理那樣就大大地害了自己。二：仁心一直貫穿孫思邈的醫(yī)徳闡述我覺得他的高尚來源于對生命最本質(zhì)的敬畏，是行醫(yī)各行的至高境界，“貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智普通一等”能入眼的只有患者傷痛，牽動醫(yī)者心靈就只有生命的延續(xù)，甚至對生命敬畏已經(jīng)超越了人類延伸到了每一個(gè)生存這的生命體。在面對患者時(shí)候要集中精神，讓患者覺得重視他，懷有端正態(tài)度，給予患者力所能及支持?！皶V者文必工，藝癡者技必良那么對生命無比失心敬畏的人。也箅是可懸壺濟(jì)世，妙手仁心的好醫(yī)生。說到這點(diǎn)就不忍反觀現(xiàn)狀沒病變小病，小病變無命。是內(nèi)陸民眾當(dāng)前醫(yī)療體系的深刻諷刺。白衣天使，魔鬼手段么?體現(xiàn)的則是普通百姓對，

4、現(xiàn)在醫(yī)療關(guān)系的極度失望。收紅包才辦事，走后門兒才照顧這些讓人不齒的衣服人員的行為。仿佛給所有良心有道德的醫(yī)者重重的一個(gè)耳光怎能讓人眼，鼻個(gè)銅臭讓人心酸的冷血縱觀全文，反思現(xiàn)狀我作為一名行醫(yī)之人，光有高超的治治病人，醫(yī)人只數(shù)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。孫思邈說為醫(yī)之法，不得持及所長不得炫耀名聲，專心經(jīng)略財(cái)物，但做救助之心，于明運(yùn)道中，自感多福者耳三：專心為醫(yī)之法，不得炫耀聲名一個(gè)得以兼優(yōu)的醫(yī)生的風(fēng)度。應(yīng)能使思想純凈，目不旁視，看上去很莊重氣度寬宏堂堂正正不卑不亢。診察疾病，專心致志詳細(xì)了解癥狀脈候，一絲一毫不得有誤。對疾病應(yīng)當(dāng)迅速救治但更為重要的是臨證不惑亂。應(yīng)當(dāng)周詳仔細(xì)，深入思考不能在人命關(guān)天的大事上，輕

5、率的炫耀自己才能出眾，動作快捷，獵取名義這樣做就太不人德了。到了病人家里頭即使都是華麗的鋪設(shè)，也不要左顧右盼，東張西望。有好聽的音樂也不能為之分心而有喜了，即使有美酒佳肴一塊兒擺設(shè)出來看見了就像沒看見一樣。這樣做的原因，是因?yàn)橹灰堇镉幸粋€(gè)人悲痛。把屋子的人都會不快樂。更何況病人的痛苦，一刻也沒有離身。如果醫(yī)生安心無力的高興娛樂洋洋自得這是人神都認(rèn)為可恥的。道德高尚的人所不做的事。做正骨師的準(zhǔn)則應(yīng)該慎于言詞，不能隨意跟別人開玩笑。我大聲喧嘩談?wù)f別人的短處，炫耀自己的名聲，毀謗攻擊其他人建議夸耀自己的功德，偶爾治好了一個(gè)病人，就昂頭仰面，而自我贊許的樣子認(rèn)為自己已經(jīng)很厲害，這些都是不可救藥的壞毛

6、病四：靜心：常言到學(xué)醫(yī)苦，學(xué)醫(yī)累。我覺得他們說的是很實(shí)在的話?，F(xiàn)在，勤勤懇懇的學(xué)習(xí)。是為了行，一時(shí)能更好地為人民治療疾病。減輕身體上的痛苦。所以孫先生說;“夫大醫(yī)之體欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕旺旺不皎不昧，省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針?biāo)?，無得參差，雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當(dāng)審諦覃思，不得于性命之上，率而自程俊快，邀射名譽(yù)，甚不仁矣。人的一生稍縱即逝，如何讓自己活的更有價(jià)值，燃燒出更多的光和熱是永遠(yuǎn)的話題，衡量一個(gè)醫(yī)生的成就，絕不是金錢,地位，和權(quán)利，而是醫(yī)術(shù)、口碑。身邊不缺乏醫(yī)術(shù)精良，醫(yī)德高尚的好醫(yī)生，他們希望患者臉上絲許的微笑是對他最大的贊許，希望得到社會的認(rèn)可，監(jiān)

7、護(hù)儀上完美波形是他人生最美的風(fēng)景，患者的健康是自我的慰藉?！安W(xué)至精，明德至善”，身為未來的正骨師，我必矢志不渝地奉行大醫(yī)精誠所有的優(yōu)秀醫(yī)者高山景行，將大醫(yī)作為本人的人生目標(biāo)，在醫(yī)學(xué)正骨發(fā)展的道路上毅然前行。大醫(yī)精誠讀后感2大醫(yī)精誠論述了相關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)異常：第1個(gè)是精，要求醫(yī)者不僅要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是至精至微之事，習(xí)醫(yī)之人還必須博極醫(yī)源，精勤不倦。第2個(gè)是誠，要求醫(yī)者不僅要有高尚的品德修養(yǎng)，以見彼苦惱，若己有之感同身受的心，并且要發(fā)愿立誓普救含靈之苦。從古至今，文明社會都非常注重道德建設(shè)，我國五千年的文明史也是那樣形成的。中華民族素以禮儀之邦文明于世，以修身、齊家、治國、平天下為道德之準(zhǔn)

8、則，從而形成了資料豐盛而獨(dú)具特色的道德傳統(tǒng)。本文作者孫思邈先生也是以德養(yǎng)性、以德養(yǎng)身，德藝雙馨的典范，成為歷代醫(yī)錄和百姓景仰的偉大先師之一。醫(yī)人不得侍己所長，專心經(jīng)略財(cái)物，但作救苦之心，于冥運(yùn)道中，自感多福者耳。這句話教導(dǎo)我們的大夫不能依仗自我的專長一心謀取財(cái)物，只要存有救濟(jì)其他人痛楚的想法，(積下陰德)到陰曹地府之中，自會感到是多福的人了?？涩F(xiàn)實(shí)中日益繃緊的醫(yī)患關(guān)系，又說明了什么異常?如今的郎中又有幾人可令做得到不經(jīng)略財(cái)物?在法制化社會日益健全的今天，傳媒技術(shù)高度發(fā)展的今天，醫(yī)療官司已不是什么新鮮的話題，醫(yī)院和大夫不斷的卷入到醫(yī)療糾紛當(dāng)中，大夫的事業(yè)道德異常已經(jīng)增強(qiáng)到了前所未有的高度，也是我

9、們的衛(wèi)生部門急需解決的首要異常。在物品文明高度發(fā)達(dá)的今天，在精神文明急需發(fā)展的今天，金錢的誘惑力已經(jīng)征服了各個(gè)PRO和階層。大夫收紅包，藥品回扣，醫(yī)院亂收費(fèi)，大夫亂開體檢費(fèi)等不良狀況的呈現(xiàn)，加劇了醫(yī)患關(guān)系的繃緊度，給原本圣潔的事業(yè)蒙上了一層陰影。老百姓害怕生病，害怕去醫(yī)院，害怕面對大夫冰冷的表情，但是又不得不去面對，于是他們動不動就求助于法律;而大夫呢，為了明哲保身，經(jīng)常作出不確鑿的診斷，這正是衛(wèi)生PRO的傷心，大夫們的無奈啊!當(dāng)然我們也不能一味的否定大夫這個(gè)事業(yè)，在現(xiàn)實(shí)日常中也有好多的技術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，全心全意的為人民服務(wù)的好大夫!作為醫(yī)學(xué)生的我們，一要素，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)PRO知識，增強(qiáng)技

10、術(shù)水平;另一要素，現(xiàn)時(shí)就要培養(yǎng)自我具有高尚的道德修養(yǎng)，從實(shí)踐中吸取教訓(xùn)和心得，做1個(gè)樂于奉獻(xiàn)，忠于人民的健康衛(wèi)士。發(fā)揚(yáng)醫(yī)者救死扶傷，不辭艱辛，身先士卒的大無畏精神，無愧于白衣天使的光榮稱號。大醫(yī)精誠讀后感3假期在家應(yīng)學(xué)校要求學(xué)習(xí)中醫(yī)先賢孫思邈所著的大醫(yī)精誠，我從中領(lǐng)悟到了為什么大醫(yī)精誠被稱之為東方的希波克拉底誓言。其文作為中國古代行醫(yī)準(zhǔn)則，明確地說明了要成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生，不光要有精湛的醫(yī)療技術(shù)為患者解除病痛，還要擁有良好的醫(yī)德讓生命得以敬畏。若每個(gè)醫(yī)生都秉承大醫(yī)之心，行大醫(yī)之道，全心全意地為患者服務(wù)，我想這個(gè)社會會少了些許糾紛多了幾分和諧。外科鼻祖裘法祖先生曾感嘆：德不近佛者不可為醫(yī)，術(shù)不近

11、仙者不可為醫(yī)，醫(yī)學(xué)的根本任務(wù)在于濟(jì)世救人，良好的醫(yī)德必須以精湛的醫(yī)術(shù)為載體。中國歷代醫(yī)家都十分重視把精術(shù)作為立德的根本和基礎(chǔ)，而精湛的醫(yī)術(shù)本身也是醫(yī)德內(nèi)涵中的重要一部分，醫(yī)生的醫(yī)德應(yīng)體現(xiàn)在熱愛生命、對生命充滿敬畏和實(shí)行人道主義。孫思邈在大醫(yī)精誠中首先強(qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)乃至精至微之事，故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，一個(gè)醫(yī)生若無精良醫(yī)術(shù)，即使厚德仁心，也不能被認(rèn)為是一個(gè)合格的醫(yī)生;不能救人于疾患危難之中，醫(yī)德縱然也是一句空話。健康所系，性命相托。醫(yī)生的服務(wù)對象是人，人命大于天，分秒中的診斷便決定著一條性命的去留、一個(gè)家庭的悲歡，因此作為醫(yī)生需時(shí)刻謹(jǐn)慎，一絲不茍，如履薄冰，如臨深淵。孫思邈在大醫(yī)精誠中認(rèn)為一

12、個(gè)大醫(yī)要在有有精湛的醫(yī)術(shù)的基礎(chǔ)上，大醫(yī)治病大醫(yī)之體為醫(yī)之法三個(gè)方面全面達(dá)標(biāo)才能稱的上是合格的大醫(yī)。下面是我對這三方面的理解。凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦的意思是說品德醫(yī)術(shù)俱優(yōu)的醫(yī)生在治病的時(shí)候，一定要安定神志，無欲念，無希求，首先表現(xiàn)出慈悲同情之心，決心拯救眾生的痛苦。醫(yī)生在面對病人的時(shí)候要集中精神，不要讓病人覺得醫(yī)生不重視他，要懷有菩薩心腸和端正的態(tài)度，給予病人力所能及的幫助和服務(wù)，不收紅包，更不能索取紅包，這幾點(diǎn)于現(xiàn)在的醫(yī)生也是適用的。20vv年的徐寶寶事件給我們敲響了警鐘，醫(yī)生的過失并不是那么大，事后尸檢也證實(shí)患兒患有先天胸腺功能不全，患兒較正常

13、人更易感染，而這件事之所以鬧的如此沸沸揚(yáng)揚(yáng)是因?yàn)獒t(yī)生的態(tài)度，可以說在這場事件中態(tài)度決定一切啊!如果態(tài)度好一點(diǎn)，多關(guān)心下患兒情況，將心比心，體諒患兒父母親的痛苦，即使患兒死亡，也不會鬧成一場糾紛。夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧的意思是說一個(gè)德藝兼優(yōu)的醫(yī)生的風(fēng)度，應(yīng)該是思想純凈，知我內(nèi)省，目不旁視，看上去很莊重的樣子，而且要?dú)舛葘捄?，堂堂正正，不卑不亢。在一些影視作品中，醫(yī)生的形象總是一副仙風(fēng)道骨的樣子，這說明醫(yī)生在群眾心目中的形象是充滿浩然正氣，并非俗人能及。再看看現(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè)，收紅包，吃回扣等負(fù)面報(bào)道接連不斷，嚴(yán)重影響了醫(yī)生在群眾心目中的形象，醫(yī)患之間的對立情緒也隨之

14、積聚，早晚一天會有爆發(fā)的一天。希望每位醫(yī)生，醫(yī)學(xué)生自省。夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德的意思是說醫(yī)生的準(zhǔn)則，應(yīng)該是慎于言辭，不能隨意跟別人開玩笑，不大聲喧嘩，談?wù)f別人的短處，炫耀自己的名聲，誹謗攻擊其他醫(yī)生，借以夸耀自己的功德。為人處世，重在堅(jiān)持自己的原則，行醫(yī)則更為重要?，F(xiàn)在的醫(yī)療行業(yè)比較敏感，甚于言辭可以減少很多不必要的麻煩，為人謙恭，也是一個(gè)醫(yī)生必備的品德。學(xué)習(xí)了大醫(yī)精誠，我從中學(xué)到了先賢對于醫(yī)生這個(gè)高尚職業(yè)的認(rèn)識和要求，也理解了老師之所以強(qiáng)烈要求我們?nèi)懽x后感的良苦用心。聯(lián)系自身，我明白了如何去學(xué)醫(yī)、行醫(yī)、為醫(yī)，我懂得了如何才能成為

15、大醫(yī)，就是那精誠二字啊!大醫(yī)精誠讀后感4“博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，謹(jǐn)慎而后行醫(yī)”這句話是我在一位德高望重的醫(yī)生的博客中看到的，當(dāng)時(shí)感覺說的非常好，就記了下來。今天讀完孫思邈的大醫(yī)精誠，發(fā)現(xiàn)這句話正是這篇文章的一個(gè)非常恰當(dāng)?shù)目s影，博學(xué)而后成醫(yī)，厚德而后為醫(yī)，這不正是孫思邈所強(qiáng)調(diào)的行醫(yī)所必需的精與誠嗎?在大醫(yī)精誠中要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)，認(rèn)為醫(yī)道是至精至微之事，習(xí)醫(yī)之人必須博極醫(yī)源，精勤不倦，即為精要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，以見彼苦惱，若己有之感同身受的心，策發(fā)大慈惻隱之心，進(jìn)而發(fā)愿立誓普救含靈之苦，且不得自逞俊快，邀射名譽(yù)、恃己所長，經(jīng)略財(cái)物此為誠。不論是這位醫(yī)生的話，還是大醫(yī)精誠這篇文章

16、，兩者都極為準(zhǔn)確的概括出了作為醫(yī)生這兩個(gè)最基本的品質(zhì)-技術(shù)精湛，品德高尚。自古至今，我國歷史上出現(xiàn)過很多很多的名醫(yī)，像李時(shí)珍，孫思邈，張仲景等等，他們不但技術(shù)精湛，醫(yī)德更是高尚，正因此才被當(dāng)時(shí)的老百姓所推崇，被歷史所銘記。祖國醫(yī)學(xué)繁榮發(fā)展離不開諸如此類的人。他們本著仁術(shù)、仁心治病救人，為后代的醫(yī)者樹立了榜樣。像東漢茗儀張仲景以救人活命為己任，以仁愛救人為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的醫(yī)療實(shí)際活動。明代大醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍歷時(shí)27年著成了本草綱目的巨著，該書吸取了后代本草著作的精華，糾正了以前的錯誤，并冒著違反統(tǒng)治者意志的危險(xiǎn)列舉服食丹藥的害處。該書不僅學(xué)術(shù)價(jià)值高，而且道德價(jià)值也很高。大醫(yī)精誠讀后感5大醫(yī)精誠，精

17、者，醫(yī)術(shù)高明;誠者，醫(yī)德高尚。讀了孫思邈先生的大醫(yī)精誠方才了解到，所謂醫(yī)者，乃智者、仁者、德者也。作為一名合格的醫(yī)生，首先要具備的是“智”，是能力，治病救人的能力，否則其它都無從談起。要知道，學(xué)醫(yī)這條路是永求無盡的，我們不可以把途中某個(gè)美景當(dāng)作終點(diǎn)站，只能稍作停歇，繼續(xù)向前。這條路，你走的越多，你所懂得的才能更多。曾經(jīng)聽老師說過，學(xué)醫(yī)是沒有盡頭的，你只能不斷充實(shí)自己提高自己，只有擁有一顆持之以恒的心才有資格走上這條路。一代藥王孫思邈在大醫(yī)精誠中告訴我們：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦?！币粋€(gè)醫(yī)德高尚的仁者，應(yīng)有五柳先生縱情山水、閑云野鶴般的隱士情懷，不

18、求名利，不求聞達(dá);又要有諸葛孔明鞠躬盡瘁死而后已的滿腔熱血，一旦入世致用，則心系天下蒼生。而今醫(yī)學(xué)界，用一句毫不夸張的話來說，若尋心懷大仁者，寥若寒星。治病求醫(yī)，貧富之差、親友之別、老幼之差早已不足為奇。在患難之前，有幾個(gè)醫(yī)生能夠做到不瞻前顧后、自慮兇吉。醫(yī)術(shù)精湛，很是重要，可為名醫(yī)，但多一“仁”字，即為蒼生大醫(yī)!大醫(yī)精誠不僅向所有醫(yī)務(wù)工作者展現(xiàn)了優(yōu)秀的醫(yī)者該有的精于醫(yī)術(shù)，誠于患者，細(xì)心博愛，心系蒼生的崇高品質(zhì)，也向所有醫(yī)務(wù)工作者傳遞著時(shí)代人們最強(qiáng)的吶喊：渴望獲得平等而便捷的醫(yī)療。大醫(yī)精誠向世人昭示的那一片更為廣闊的至精至誠、心系蒼生的天空，那是一片真正屬于醫(yī)者的光明的天空，它驅(qū)散了迷失在黑暗中的陰霾，照亮了前方奏響起航號角的路。作為醫(yī)生的我們也要意識到我們肩上的重任又何止是捍衛(wèi)人類的健康。無論我們身在何方，無論我們身份貴賤，只要我們是一名醫(yī)務(wù)人員，只要我們銘記至精至誠的信念，只要我們保有同情慈愛蒼生的心靈，我們就有義務(wù)推動醫(yī)療的公平和發(fā)展，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，我們也可以成為一名大醫(yī)。衡量一名醫(yī)生的成就絕對不能是金錢、地位和權(quán)力，而應(yīng)該是醫(yī)